ЕПЕНЕТ (похвальный; Рим 16:5). Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, говорит о нем ап. Павел, который есть начаток Ахаии для Христа. Один из 70 апостолов. По преданию, был епископом в Карфагене. Память его 4 января.
ЕПИКУРЕЙСКИЕ ФИЛОСОФЫ (Деян 17:18) — одна из греческих философских сект, с представителями которой должен был вести прение ап. Павел в Афинах. Означенная секта получила свое название от Епикура, родившегося в 342 г. на о-ве Самосе и умершего в 270 г. до Р.Х. Элементарные основания философии Епикура были сильно извращены его последователями; они отступили от собственного смысла его учения и поставили чувственные удовольствия высочайшим благом в жизни. “Станем есть и пить; ибо завтра умрем” (1Кор 15:32): в таком виде с течением времени оказалось учение чувственной философии Епикура. Епикурейцы не веровали также в сотворение мира всемогуществом Божиим, и утверждали, что он произошел от случайного соединения между собою атомов; отвергали бессмертие души, полагая, что она умирает вместе с телом; учили, что все события в мире происходят случайно, или зависят от причин, чисто механических; отвергали Божий Промысл, будущее воздаяние по смерти и т.п. Из сего становится очевидным, как крайне резко расходилось их атеистическое нелепое учение с истинным учением Господа Иисуса Христа и Его Евангелия, особенно в догмате о будущем воскресении мертвых. Несмотря на нелепость своего учения, Епикурейская школа имела многих последователей, и с этими-то лицами должен был иметь разговор ап. Павел в Афинах. Само собою разумеется, что учение апостола не могло нравиться Епикурейцам, как резко противоположное их учению, и вот, когда он в самом ареопаге изобразил в кратких чертах величие истинного Бога, коснулся Откровенного учения о будущем суде и воскресении мертвых, то одни из них стали насмехаться, другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время, и не хотели более слушать его (Деян 17:16-32).
ЕПИСКОП (блюститель, надзиратель) — одна из необходимых степеней священства, первая и высшая, так как епископ не только совершает таинства, но имеет власть и другим чрез рукоположение преподавать благодатный дар совершать оные. Об епископской власти пишет ап. Павел Титу: для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров (Тит 1:5), и Тимофею: рук ни на кого не возлагай поспешно (1Тим 5:22). Из истории церкви видно, что первым епископом в Иерусалимской церкви был Иаков, в Римской — Лин, в Антиохийской — Еводий, в Смирнской — Поликарп, в Ефесской — Тимофей и пр. В Апокалипсисе каждой из семи Малоазийских церквей усвояется епископ под именем Ангела (21 и др.) — Рукоположение во епископа в Христианской Православной церкви, совершается несколькими епископами на Литургии, перед чтением Апостола, с возложением разогнутого Евангелия письменами на главу рукополагаемого.
ЕПИФИ (3 Мак 6:35) — одиннадцатый месяц Египетский и Египетско-Александрийский, соответствующий нашему июню.
ЕРАСТ (достойный любви; Деян 19:22, Рим 16:23) — один из 70 апостолов, бывший городским казнохранителем в Коринфе и обратившийся в христианство вследствие проповеди ап. Павла. Он последовал за ап. Павлом в Ефес и отсюда в Македонию, а затем снова возвратился в Коринф (2Тим 4:20). Из других обстоятельств его жизни, из преданий видно, что он был экономом церкви Иерусалимской и затем епископом в Паниаде близ источников Иордана, где подвизался с добрым успехом и почил в мире. Память его 4-го января.
ЕРЕСЬ (от Греч. слова αιρεσεως; отделение, разделение, секта; Деян 5:17, 2Пет 2:1, Тит 3:10) — по учению Православной церкви состоит в том, когда люди к учению веры примешивают мнения, противные Божественной истине: таково например было ложное учение Ария, который нечестиво мыслил о Сыне Божием, Македония, мыслившего нечестиво о Св. Духе, Нестория, Симона волхва почитаемого вообще патриархом Гностиков, иконоборцев, монофезитов и многих других еретиков. Впрочем слово ересь вообще имеет обширное значение, но всегда почти принимается в дурном смысле, именно: оно означает религиозные партии между Иудеями, как например фарисеев и саддукеев (Деян 5:17, 15:5, 26:5), то различные религиозные партии в Христианском обществе (1Кор 11:19, Гал 5:20), то ереси в собственном смысле, т.е. произвольные извращения христианской истины (2Пет 2:1), Известнейшие ереси в Русской церкви были следующие: Богомилов (в Х веке). Волхвов (в XII веке), Стриголъ ников (в XIII веке), Жидовствующих (в XV веке), Бакшина и Косого (в XVI веке). Старообрядчество и Раскол с его различными ветвями (в XVII в.), Тверитинова ересь. Бегунов, Хлыстов и др. (XVIII в.), Скопцов, Молокан, Штундистов, Пашковцев и др. (XVIII, XIX в.).
ЕРЕХ — один из городов, означенных в Быт 10:10 в царстве Нимврода, в стране Сеннаара; построен Нимвродом при р. Тигре. Греки и Римляне называли его Орхоэ, и должно полагать, что г. Ерех находился в 82 милях на ю.-в. от Вавилона, в местности ныне известной под названиями: Варка, Ирна и Ирак. Название города (длина) нередко встречается на древних кирпичах с именами различных Халдейских царей, а иногда с изображением луны. Таких кирпичей, принадлежащих древнейшему периоду времени, особенно много находят в настоящей местности: Варка. Жители Ереха Аснахаром (Сеннахеримом) были переселены в Самарию (1Езд 4:10). Некоторые отождествляли г. Ерех с Едессою, но такое отождествление впрочем неверно, так как последний город, по всей вероятности, основан Се-левком, но не Нимвродом.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 15 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |