ЕНОН (быть может, голубиный источник, или источник голубя) — место, где крестил Иоанн, потому что там было много воды (Ин 3:23). Оно находилось вероятно на западе от Иордана. Евангелист говорит, что оно было близ Салима, и, по свидетельству Иеронима, в 8 Римских милях от Скифополя (Беф-Шеан). По мнению Робинсона, Салим с двумя значительными источниками находился близ Наблуса (Сихема); но положение Енона точно не выяснено.
ЕНОС, ЭНОС (муж, человек; Быт 4:28) — сын Сифа и внук Адама, умерший 905 лет от роду. По его рождении, замечает бытописатель, люди начали призывать имя Господа Бога, т.е. быть может, с этого времени в потомстве Сифа учреждено открытое, общественное богопочтение, состоявшее в молитве, вере и надежде благодатных обетовании Божиих.
ЕНОХ, ЭНОХ (посвященный) — имя двух лиц: Быт 4:17 — старший сын Каина, построивший город, названный по его имени. Теперь невозможно определить, где находился означенный город, хотя и считают несколько мест, тождественных с ним.
Быт 5:18-24 — сын Иареда и отец Мафусала, один из благочестивейших патриархов допотопного мира, седьмой по Адаме. Сведения, сообщаемые о нем в Свящ. Писании хотя очень кратки, но весьма важны. Дважды в нем говорится, что Энох ходил пред Богом (ст. 22-24). То же самое выражение употреблено и о Ное (6:9). An. Павел перефразировал это выражение словами: угодил Богу (Евр 11:5). На его пророчества против современных ему и будущих нечестивцев указывает ап. Иуда в своем послании (ст. 14), где Энох называется седьмым по Адаме. Всех же дней Эпоха, повествует Быт 5:23, было триста шестьдесят пять лет. Далее говорится о нем, что Бог взял его (5:24), т.е. переселил его в жилище блаженства, так что он не видел смерти (Евр 11:5). Относительно сего последнего должно заметить, что в первенствующей Христианской Церкви сохранялось и доселе сохраняется общее верование, что Энох снова придет на землю, дабы уплатить долг природе, т.е. умереть; и он, вместе с пр. Илиею, всегда и всюду признавался одним из двух свидетелей (От 11:3), которые по окончании своего свидетельства будут убиты зверем. выходящим из бездны (ст. 7). Древние Иудеи и Арабские писатели считали Еноха, к которому прилагали эпитет ученого, изобретателем письменности, арифметики и астрономии.
ЕНОХА КНИГА всегда признавалась Церковью апокрифическою и, очевидно, составляет творение более позднего периода времени. Замечательно, что каждая из трех важнейших религиозных эпох в истории Ветхозаветной и Новозаветной ознаменована чудесным случаем переселения на небо: так например Церкви патриархальной — в лице Еноха, Иудейской — в лице пр. Илии и Христианской — в чудесном событии Вознесения на небо Господа Иисуса Христа, Совершителя нашего спасения и Его Пречистой Матери, Приснодевы Марии, как сохранилось о том благочестивое предание в Христианской Церкви.
ЕН-РИММОН (источник гранатовых яблок; Неем 11:29) — город колена Иудина, занятый Иудеями, по возвращении из плена. Настоящее положение его доселе не выяснено, впрочем полагают, что он находился на юге Иудеи, на границе царства Иудейского и Идумеи (Нав 15:21, Зах 14:10).
ЕН-РОГЕЛ (источник ноги; Нав 15:7) — источник, находившийся недалеко от Иерусалима, при входе в долину сынов Енномовых, на границе колена Иудина и Вениаминова. Здесь останавливались Ионафан и Ахимаас и ожидали известий из города для сообщения Давиду, о движениях Авессалома, по его возмущении (2Цар 17:17). У этого источника Адония открывал свое пиршество, чтобы провозгласить себя царем над Израилем (3Цар 1:9). Назывался источником ноги, вероятно, потому что здесь белильщики мяли ногами сукна и одежды, приготовляемые ими к обелению, а впоследствии времени его стали называть источником Девы по углублению, высеченному в скале (ныне у Арабов: Айн-Ум-Ед-Джерадж) т.е. источник ступеней матери, к которому спускаются по лестнице в 30 ступеней. Его также называют источник Неемии полагая, что это тот самый источник, в котором во время пленения сокрыт был священный огонь, найденный потом Неемиею (2Мак 1:19-22). На плане Иерусалима, составленном Марино-Санудос, источник Ен-Рогел без всякого сомнения есть источник Иова.
ЕН-ТАППУАХ (источник яблока; Нав 17:7-8) — земля и город на границе кол. Ефремова и Манассиина при потоке Тапфу. Город этот доселе еще не найден.
ЕН-ХАДДА (быстрый ручей; Нав 19:21) — город, упоминаемый в списке пограничных городов колена Иссахарова. Он поименован после города Ен-Ганним и вероятно, находился близ него.
ЕН-ШЕМЕШ (источник солнца; Нав 15:7) — город на северной границе колена Иудина; как думают, это тот же самый что и источник Апостольский, Айи-Хауд, или Айн-Шот. По преданию, Господь часто останавливался здесь с апостолами. Положение источника Айн-Хауд таково, что солнечные лучи падают на него в продолжение всего дня.
ЕПАФРАС (с Греч. — быть может, покрытый пеною; Кол 1:7, 4:12, Флм 23)-апостол из 70-ти, родом из Колосс. Ап. Павел в своем послании к Колоссянам (1:7) отзывается об Епафрасе, как о возлюбленном сотруднике и верном служителе Христовом. Предание говорит, что он был первым епископом в Колоссах; по древним мартирологам, скончался мученически. Память его 4 января.
ЕПАФРОДИТ (любезный, прекрасный; Филип. 2:25, 4:18) — один из 70-ти апостолов, сподвижник и сотрудник ап. Павла, дважды упоминаемый в послании к Филиппийцам; жил в г. Филиппах и был послан Церковью означенного города посетить ап. Павла во время его заточения в узах в Риме и отнести ему пособие. Находясь в Риме, Епафродит впал в опасную болезнь, но скоро выздоровел. “Он был болен при смерти, так говорит ап. Павел об означенном обстоятельстве, но Бог помиловал его, и не его только, но и меня, чтобы не прибавилась мне печаль к печали; 2:25. По древнему преданию, он был первым епископом в Филиппах. Память его празднуется 4 января.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 14 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |