Русским – Россию,
Африку – неграм,
Ну а семитам – Синай.
Я возьму автомат
И пойду по России
И начну поднимать
Нашу прежнюю силу.
Представители «элитной» нации, а также их немногочисленные сторонники (2 свидетеля и 2 эксперта – С.В. Чешко и А.Н. Сухов) увидели в этом стихотворении призыв к свержению существующей власти в России насильственным путём.
Оживлённые разговоры эти стихотворные строки вызвали и в кулуарах судебных заседаний. Абсолютное большинство людей, присутствующих на суде, склонялись не к прямому, буквальному, а к расширенному их истолкованию. Да, говорили они, необходимо порой принимать более жёсткие меры к тем, кто обворовывает русский народ, унижает его национальное достоинство, прибегая при этом к различного рода ухищрениям, прикидываясь не поджигателями национальной розни, а её невинными жертвами. Эдакие кроткие, смиренные овечки…
От себя к разговорам, услышанным мной в кулуарах суда, добавлю, - вернее, напомню о следующих широко известных исторических фактах.
Известный святитель Руси Сергий Радонежский не только благословил русское войско на бой с татаро-монгольским супостатом на Куликовом поле, но и послал на поле брани своих братьев – Пересвета и Ослябю.
Когда «тушинский вор» начал осаду святыни Русской земли – Троице-Сергиевой лавры, то на крепостные стены вышли монахи с наперстными крестами поверх ряс.
Наконец, на скрижалях Евангелия от Матфея (гл. 10. ст. 34) вложены в уста Иисуса Христа огненные слова: «Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю: не мир пришёл Я принести, но меч».
Александр Жбанков
Газета «Вечерняя Рязань» № 26 от 2 июля 2009 года
***
«Письмо» Э. Тополя
«Всё началось с факса, который я послал Б.А. Березовскому 26 июня с.г. В нём было сказано: «Уважаемый Борис Абрамович!, По мнению моих издателей, успех моих книг вызван напряжённым интересом западного читателя к реальным фигурам, творящим современную российскую историю: Брежневу, Андропову, Горбачеву, Ельцину и их окружению. Сейчас я приступаю к работе над книгой, завершающей панораму России конца двадцатого века, и совершенно очевидно, что лучшего прототипа для главного героя, вовлечённого в захватывающий поток нынешних российских катаклизмов, чем Б.А. Березовский, и лучшей драматургии, чем Ваша феноменальная биография, профессиональный писатель не найдёт и даже искать не станет. Надеюсь, Вы понимаете, насколько значимы могут оказаться наши встречи для построения автором образа человека, влияющего на ход русской истории конца двадцатого века…»
Через два дня я был принят Березовским в его «Доме приёмов» на Новокузнецкой, 40. В старинном особняке, реставрированном с новорусским размахом и роскошью, вышколенные секретари подавали мне чай, а Борис Абрамович Березовский – телефонные трубки и записки от министров и руководителей администрации президента. В ответ на мою благодарность за аудиенцию в столь напряжённое время Б.А. заметил, чуть усмехнувшись:
- Вы же всё равно будете писать…
Я понял, что этот приём – вынужденный, и перешёл к сути своего визита:
- Борис Абрамович, истинный замысел моей книги вот в чём. На телевидении, как вы знаете, есть программа «Куклы». Там действуют куклы Ельцина, Ястржембского, Черномырдина, Куликова и прочие. Но главный кукловод – за экраном, и его фамилия Шендерович. А в жизни есть российское правительство – Ельцин, Кириенко, Фёдоров, Степашин. Но главный кукловод имеет длинную еврейскую фамилию – Березовский-Гусинский-Смоленский-Ходоковский и так далее. То есть впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране. Я хочу спросить вас в упор, как вы собираетесь употребить её? Что вы собираетесь сделать с этой страной? Уронить её в хаос нищеты и войн или поднять из грязи? И понимаете ли вы, что такой шанс выпадает раз в тысячу лет? И чувствуете ли вы свою ответственность перед НАШИМ нородом за свои действия?
- Знаете…- затруднился с ответом Б.А. – Мы, конечно, видим, что финансовая власть оказалась в еврейских руках, но с точки зрения исторической ответственности мы на это никогда не смотрели…
- И никогда в своём узком кругу не обсуждали эту тему?
- Нет. Мы просто видели эту непропорциональность и старались выдвинуть во власть сильного финансового олигарха русской национальности. Но из этого ничего не вышло.
- Почему? И вообще, как так получилось, что все или почти все деньги этой страны оказались в еврейских руках? Неужели нет талантливых русских финансистов? Ведь в старой России были недюжинные коммерческие таланты – Молрозов, Третьяков…
- Знаете, - сказал Б.А., - конечно, талантливые банкиры есть и среди русских. Но в этой профессии второй главный фактор – наличие воли. Евреи умеют проигрывать и подниматься снова. Это, наверное, наш исторический опыт. Но даже самые талантливые новые русские – нет, они не выдержат удар, они после первого проигрыша выпадают из игры навсегда, к сожалению.
- Допустим. Но раз уж так случилось, что у вас вся финансовая власть, а правительство состоит из полуевреев Кириенко и Чубайса, вы ощущаете всю меру риска, которому вы подвергаете наш народ в случае обвала России в пропасть? Антисемитские погромы могут обратиться в новый Холокост.
- Это исключено, - сказал Б.А. – Знаете, какой сейчас процент антисемитизма в России? Всего восемь процентов! Это проверено научно!
…Борис Абрамович, я не стану сейчас публиковать всё содержание двух наших встреч. Не в них дело. А в том, что за два месяца, прошедших со дня нашего знакомства, Россия таки ухнула в финансовую пропасть и стоит сейчас в одном шаге от кашмара социального безумия. А вы – я имею в виду и лично вас, и всех остальных евреев-олигархов – так и не осознали это как ЕВРЕЙСКУЮ трагедию. Да, так случилось, что при распаде СССР и развале советского режима вы смогли оказаться ближе всех к пирогу. Талант, еврейская сметливость и сила воли помогли вам не упустить эту удачу и приумножить её. Но если вы думаете, что это ваша личная заслуга, вы трагически заблуждаетесь! А если полагаете, что просто так, ни за что ни про что избраны Богом суперфинансистом и суперолигархом, вы просто тяжко грешите. Да, мы избранники Божьи и мы действительно избранный Им народ, но мы избраны не для личного обогащения, а токмо для того, чтобы вывести народы мира из язычества и варварства в мир десяти заповедей цивилизации – не убий, не укради, не возжелай жену ближнего своего… И этот процесс ещё не закончен, о нет! Посему нам и даны наши таланты, сметливость, быстрота ума и та самая воля, которой вы так гордитесь. Когда каждый из нас окажется там, наверху, Он, Всевышний, не станет спрашивать, что плохого или хорошего мы совершили на земле, Он задаст только один вопрос, Он скажет: «Я дал тебе такой-то талант, а на что ты его употребил? Ты употребил его на приобщение к цивилизации народа, к которому Я тебя послал, к его процветанию и гуманности, или ты воспользовался Моим даром для того, чтобы набить свой сейф миллиардом долларов и трахнуть миллион красивых женщин?»
И отвечать мы будем соответственно размеру полученного Дара и нашим способам его употребления.
Но мы с вами, конечно, атеисты, Борис Абрамович, и ваши друзья-олигархи тоже. Поэтому загробные кары нам не страшны, мы выше этих пошлых и детских сентенций. Как говорят в народе, не учите меня жить, лучше помогите материально. Так вот, я хочу сказать вам совершенно материально: забудем на минуту о десятках тысяч евреев, которых при первой волне погромов вырежут новые российские черносотенцы, забудем об их детях и матерях. Но даже если, забыв о них, вы успеете улететь из России на своих личных самолётах, вы всё равно будете конченными людьми – вы потеряете доступ к рычагам власти и экономики этой страны, вы станете просто беженцами на иноязычной чужбине. Для вас это, поверьте моему опыту, будет смерти подобно – даже при наличии ваших счетов в швейцарских банках.
И потому тот факт, что ни свой Божий дар, ни свои деньги вы всё ещё не употребили на благо этой страны и этого народа, - это самоубийству подобно.
А теперь вспомним – всё-таки вспомним, Борис Абрамович, обо всех остальных евреях и полуевреях, населяющих эту страну. Знаете, когда в Германии все немецкие деньги оказались в руках еврейских банкиров, думающих лишь о приумножении своих богатств и власти, там появился Гитлер, и кончилось это Холокостом. Новые же русские чёрнорубашники и фашисты восходят при вас, сегодня, на тучной ниве российской беды, и если вы хотите знать, чем это кончится, возьмите кинохронику Освенцима и посмотрите в глаза тем детям, которые стоят там за колючей проволокой. А ведь немцы были великой и цивилизованной европейской нацией, ни один их поэт не сказал о них: «Страшен немецкий бунт, бессмысленный и беспощадный». Так неужели вы всерьёз верите, что в России сегодня лишь восемь процентов антисемитов? Или вы думаете, что погром – это уже исторический фантом, архаизм и, как вы выразились, «это исключено».
Хрена с два, Борис Абрамович (извините за русский язык)!
В 1953 г. я пережил погром. В Полтаве – тогда, в период «дела врачей», на полтавском Подоле уже начались настоящие погромы, и мы, несколько еврейских семей в центре города, забаррикадировавшись в квартирах, трое суток не выходили на улицу, а когда вышли, то прочли на своём крыльце: «Жиды, мы вашей кровью крыши мазать будем!» И потому я знаю и помню, как это легко начинается: только дай нищему и злому гарантию ненаказуемости, он пойдёт жечь, насиловать и грабить везде – и в Полтаве, и в Москве, и в Лос-Анжелесе.
Я родился в Баку, Борис Абрамович, и там же прошла моя юность. И у меня есть друг, он был фантастически богат даже в советское время, то есть тогда, когда вы жили на 120 рэ кандидата наук, а для плотских утех пользовались однокомнатной квартирой своего приятеля. Однажды домашние разбудили моего друга среди ночи, сказали: там пришли какие-то люди, хотят с тобой поговорить. Он встал, оделся и вышел. В прихожей стояли две рыдающие азербайджанки. Они сказали: «Леонид, помоги нам! Наш отец умер, он лежит в морге, в больнице, и врачи собираются его препарировать. Но наш мусульманский закон запрещает это. Мянулюм, умоляем: остановите их, помогите нам получить тело нашего отца неизуродованным!..» Мой друг поехал в больницу, нашёл дежурного врача, тот оказался тоже азербайджанцем. И мой приятель сказал ему: «Как же ты, азербайджанец, можешь нарушать закон своего народа, как ты можешь допустить, чтобы я, еврей, приехал просить тебя уважать твой мусульманский обычай?!» Конечно, он дал тому врачу взятку и выкупил тело отца тех женщин. Иначе и быть не могло – те женщины знали, к кому они шли за помощью, у моего приятеля была всебакинская репутация благтворителя. Знаете, чем это обернулось? Когда годы спустя в Баку начались армянские погромы, его возлюбленная, армянка, бежала из дома и пряталась в квартире своей бабушки. Он приехал за ней, чтобы вывезти из Баку. Но по дороге в аэропорт она сказала, что хочет в последний раз взглянуть на свой дом. «Он весь разбит, разорён, я уже был там!» - сказал Леонид. «Всё равно. Пожалуйста, я хочу на прощание взглянуть на свой дом…» Он привёз её к её дому. Забор был сломан, сад разбит, дом сожжён и разрушен. Она ходила по руинам и собирала уцелевшие семейные фотографии и подстаканники. И в это время во двор ввалилась толпа разъяренных погромщиков – кто-то из соседей сообщил им, что «армянка вернулась». «Ты когда-нибудь видел лицо разъяренной толпы? – рассказывал мне Лёня. – Они шли прямо на нас, моя невеста стояла у меня за спиной, и я понял, что сейчас мы погибнем. Их было двести человек, в руках – топоры, дубины, обрезки труб. У меня был пистолет, но я понимал, что не успею даже сунуть руку в карман. И вдруг в тот последний момент, когда уже кто-то взмахнул дубиной или топором, вперёд выскочил какой-то старик и закричал по-азербайджански: «Стойте! Я знаю этого человека! Этот человек всегда делал нам только добро! Клянусь предками – весь Баку это знает! Он должен уйти отсюда живым!» И, представляешь, они – погромщики! – раздвинулись, они сделали живой коридор, и мы с Адой прошли сквозь эту толпу к моей машине, сели и уехали в аэропорт».
Вы же умный человек, Борис Абрамович, вы уже поняли, почему я рассказал о своём друге. ТАКИМ ДОЛЖЕН БЫТЬ КАЖДЫЙ ЕВРЕЙ. Деньги, которые даёт нам Бог при феодализме ли, социализме или капитализме – даны не нам, а через нас – тем людям, среди которых мы живём. Только тогда наши прибыли будут приумножаться – по воле Его. И только тогда мы – евреи.
Сегодня народ, среди которого мы живём, в настоящей беде. В стране нищета, хаос, отчаяние, голод, безработица, мародёрство чиновников и бандитов. Наши возлюбленные, русские женщины, на панели. Так скиньтесь же, чёрт возьми, по миллиарду или даже по два, не жидитесь и помогите этой нации на её кровавом переходе от коммунизма к цивилизации. И скиньтесь не только деньгами – скиньтесь мозгами, талантами, сноровкой, природной и Божьей сметливостью, употребите всю свою силу воли, власть и богатство на спасение России из пропасти и излечение от лагерно-совковой морали и этики. Люди, которых вы спасёте, оградят и вас от погромов, а матери ваши, ваши еврейские матери, скажут вам тихое «мазул тоф!».
А иначе какой-нибудь очередной Климов напишет роман «Еврейская власть» - об истреблении евреями русского народа. Вы этого хотите, Борисы Олигарховичи?»
Газета «АиФ», № 38 за 1998 г.
***
Патриотизм и национализм
и их настоящие лица
Вся страна горит подножным пламенем,
И глазами хлопает народ,
Матерь Божья, хоть под красным знаменем
Выноси святых огнём вперёд.
Юрий Кузнецов
Из всех ложных стереотипов прошлого века самым разрушительным стал «национализм», который является синонимом «патриотизма», так как и тот и другой означают и понимаются во всех странах, кроме настоящей России, как любовь к своему народу, любовь к духу своего народа, своей Отчизны. Следовательно, из слова, означающего особенно качественную ауру врождённого чувства людей всех национальностей, играющего созидательную роль, особенно в экстремальных ситуациях, создали ложный стереотип. Который означает, по их мнению, буржуазную идеологию, т.к. во всём им нужна борьба, вражда, «классовая борьба». Сейчас этот жупел, ничего общего не имеющий с шовинизмом, нацизмом, ни с каким иным «измом», взят на вооружение властвующими либералами; он у них ассоциируется с фашизмом, им часто «оскорбляют» патриотов.
Во всех словарях и энциклопедиях (кроме российского) слово «национализм» имеет исключительно позитивное толкование. Например, американский словарь Вебстера (издание США, 1987г.) определяет понятие «национализм» как «преданность своему народу, а также защиту национального единства или независимости». Японская энциклопедия – как «всеобщую приверженность и верность своей нации». Британская энциклопедия утверждает, что «национализм - это верность и приверженность к нации или стране, когда национальные интересы ставятся выше личных или групповых интересов». И только в российском словаре читаем: «Национализм – это идеология, направленная на разжигание национальной вражды, путём превосходства одной нации над другой». Таким образом, слово «национализм» приобретает негативное звучание только применительно к термину «русский национализм», и не увидеть в этом своеобразного «политического заказа» просто невозможно.
Без Национализма нация просто не может существовать (чего и добиваются), как человек без иммунитета. Национализм задаёт смыслы бытия нации и её цели в мире. Если нация считает себя лучшей в мире, презирая других, то это – шовинизм. Если при этом она готова силой поработить другие нации, считая их «неполноценными» (всё равно – по расовой принадлежности или по «несоответствию» какой-либо системе ценностей) – это нацизм. Если считает себя «богоизбранной», предназначенной тем или иным способом править миром, то это – фашизм. Есть ещё и демократия, принудительно экспортируемая во все новые страны мира, которая не более чем фиктивная и навязанная правовая, политическая и экономическая система, обеспечивающая интересы глобального капитала. Соответственно осуществляется и трактовка любых событий в любой точке мира. На самом деле никаких двойных стандартов нет, есть только один стандарт – соответствие или несоответствие любого события интересам глобального капитала. Отсюда и потеря интереса к проблемам развития стран, где победили «цветные революции», решившие единственную задачу – снятие препятствий для капитализации всех ресурсов и поддержание этого режима. Впрочем, названия могут быть иными, но сути это не меняет. Каковы смыслы – таковы и «измы».
Русская нация заслужила и выстрадала право на собственный Национализм, построенный на наших традиционных ценностях, истории и культуре. И уже одно это говорит о том, что Национализм этот не может быть ни агрессивным, ни нетерпимым к чуждому своеобразию.
Как прошлая коммунистическая, так и теперешняя либерально-демократическая идеологии, навязываемые нам Западом, но отторгаемые большей частью народа, не имеют ничего общего ни с реальным смыслом, значением и пониманием Национализма и Патриотизма, ни с социальной справедливостью, научным хозяйствованием, научным ценообразованием, рациональным использованием природных ресурсов и здравым смыслом.
Ложные стереотипы – это не объект праздных теоретических рассуждений, это реальное разрушительное мышление в действии, несущее конкретное дьявольское деяние, разлагающее и отравляющее все сферы жизни личности, общества и государства.
Ложные идеологические стереотипы – это реальный психологический феномен, который складывается в сознании на основе личного опыта и многообразных источников информации. Благодаря их аккумуляции происходит сокращение восприятия, например идеологических представлений в сознании. А в основе всякого социального стереотипа находится реальный чувственный эффект восприятия, накопленный предшествующей информацией и практикой по соответствующей ситуации или объекту. Стереотипы тесно связаны с эмоциональной художественной стороной восприятия, следовательно, они более эффективны и интересны, поэтому широко применяются в идеологической пропаганде, которая, конечно же, не сообщает о том, какие стереотипы истинные, а какие ложные.
В прошлые века стереотипы создавались из художественных произведений Некрасова, Тютчева, Пушкина и других. Они имели созидательное направление: любовь к ближнему, к народу (национализм), к Отчизне, преследовали различные этические задачи. А уже XX век характерен внедрением ложных политических стереотипов с разрушительным глобальным оттенком.
Кроме стереотипных феноменов есть ещё манипулятивные феномены, или манипулятивные технологии. У американцев есть устоявшийся термин, применяемый к определённой группе манипулятивных технологий: средства, находящиеся на грани с войной. Задачи, которые раньше решали материальной силой, скальпелем войны – всё больше стали разрешать средствами «мягкого оружия». Это смыслы, слова и образы (наиболее полно раскрыты профессором Кулебякой), созданные со встроенной целью направленного воздействия на чужое массовое сознание и поведение. Это проектирование и производство знаковых систем, это «социально-событийная режиссура» спецопераций, которые меняют социум изнутри, создают в нём очаги протеста, энтузиазма, массовой депрессии и т.д. Обходится без участия обычной военной силы, самым важным оказываются воздействия на сознание, социальные взаимосвязи, политический выбор людей.
Главная опасность манипуляций – в уходе от реальных проблем и реальных целей, реальных политических пректов к мелким избирательным и прочим обидам и провалам, в игре вместо серьёзного дела (именно это мы наблюдаем в СМИ). Манипуляция – часть политики, и в России люди легче манипулируемы. Это одна из объективных причин расцвета манипуляций как формы политической технологии, подменяющей политику. Манипуляции, вытеснившие идеологию, политику и науку, не решают объективных задач ни в сфере идей, ни в сфере реальной содержательной политики, ни в области науки и экспертиз. Для народа, уставшего от манипуляций, наличие сути дела – проектов и программ реальных улучшений, концепции развития, реального видения, реальной политики – сегодня жизненно необходимо.
После этого отчуждённые СМИ пытаются навязать по всем каналам новые чужеродные, ложные стереотипы, показывают нам новых «героев», не раз отличавшихся в предательстве Отчизны и распаде государственности. Такие герои-швондеры ломятся во власть, часто с двойным гражданством, они прут в «чужой монастырь со своим уставом», устанавливая свои «порядки».
Доллар и финансовая система теперь стали не только ложным стереотипом, но и коварным безнравственным механизмом эксплуатации и подавления национальных валют. Эту систему можно сравнить с кровью живого организма, когда эта кровь безнадежно больна, полна непредсказуемости и кабальной наркозависимости. И это стало критерием, критерием зла и социальной несправедливости. А этот критерий превратился в воспитателя зла, безнравственности, антинаучного ведения хозяйства, эдаким идеологическим толкачом либерал-демократии. Вот поэтому глобализм и устроил такую алчную звериную охоту за «здоровой национальной русской кровью» (выражение А.А. Блока), так как для больного нужна здоровая кровь.
И теперь подробнее остановимся на самом главном, ущербном, бытующим до сих пор стереотипе – «Национализме», который превратил это светлое слово посредством ещё существующей ложной идеологии в самое ругательное слово, воспринимаемое многими людьми негативно. Посмотрим, как понимал слово «Национализм» великий русский философ И.А. Ильин (1883-1954), его выразительный по интеллектуальности портрет, писанный великим русским художником М.В. Нестеровым, можно увидеть в «Третьяковке». Итак, цитата из работы И.А. Ильина «О Национализме»: «Что такое есть Национализм? Национализм – есть любовь к историческому облику и творческому акту своего народа во всём его своеобразии. Национализм есть вера в инстинктивную и духовную силу своего народа, вера в его духовное призвание… Национализм есть созерцание своего народа перед лицом Божьим, созерцание его души, его недостатков, его талантов, его исторической проблематики, его опасностей и соблазнов. Национализм есть система поступков, вытекающих из этой любви, из этой веры, из этого созерцания. Национальное чувство есть духовный огорь, ведущий человека к служению и жертвам, а народ – к духовному расцвету».
Лучше, как говорится, и не скажешь. И поймут это – только лишь русские люди. Представителям СМИ и чиновничьего аппарата – людям нерусским и лицам «с двойным гражданством» этого не только не понять: в «лучшем» случае они неосознанно будут мыслить ложными стереотипами, в «худшем» - эти стереотипы они сознательно продолжат навязывать и пропагандировать русским людям.
Национализм – это любовь к всей нации и забота о ней. Национализм, объединяющий всю нацию сверх классовых барьеров в борьбе за национальное выживание, востребован сегодня обществом в качестве спасительной чрезвычайной меры в чрезвычайных обстоятельствах.
Национализм так долго подавлялся, преследовался, был под запретом, что его очевидная правда с непривычки может шокировать. Но и не может не притягивать, как всё полузапретное. Непривычное постепенно становится привычным, а там и естественно необходимым.
Национализм (лат. natio – любовь к своему народу).
Патриотизм (гр. patris – любовь к Отчизне)
Синонимы этих слов: «Национальное сознание», «Национальное достоинство», «Национальные инстинкты», «Национальные интересы», «Внутренний национальный продукт» (кто из либералов скажет, что это плохие слова?)… Эти понятия присущи всем национальностям. Патриотизм и Национализм – являются самой чувствительной струной души людей всех национальностей. Патриотизм и Национализм – являются генетически врождёнными нравственными категориями и расцениваются как самые приоритетные и благодатные чувства людей всех национальностей.
Патриотизм и национальное сознание, народность и самобытность народа, как правило, поощряются правительствами государств, так как они формируют развитие гражданского общества – во всём мире, кроме россии. Патриотизм и национальное сознание подкрепляются и развиваются стараниями Церкви, отечественной истории, народными традициями и самобытностью культуры. Основную роль в становлении русского патриотизма в древние века сыграла известная всему цивилизованному миру древнерусская иконопись, в последние века – русская классическая литература. Новейшая история – поэты Великой Отечественной войны А. Твардовский, К. Симонов и другие. Однако при либерал-демократии они стали запретными, как Национализм и Патриотизм – ругательными и нарицательными.
Более того: почему борьбой с национальным экстремизмом больше всего озабочены люди, которые, выражаясь суконным языком, занимаются подрывом государственных основ, разжигают своими выступлениями ту же национальную рознь? Почему после их миротворческих речей резня только усиливается? Почему кто-то из них в разгар войны пирует с чеченскими бандитами? А некий миротворец побогаче этих бандитов ещё и содержит?
Обратите внимание, сейчас клеймо националиста и шовиниста всё чаще и чаще ставят не на тех, кто призывает уничтожать другие нации и народности, а на людей, активно защищающих свою национальную культуру, землю, Государственные Национальные Интересы.
Исходя из мировой и отечественной практики, Патриотизм и Национализм следует рассматривать как движущую созидательную силу в комплексном развитии цивилизаций. По своей генетической природе, по своему энергетическому существу она действительно является проявлением Духа народа, носителем возвышенных идей и самосовершенствованием интеллекта, прежде всего этики человека. Патриотизм и Национализм украшают людей, будят в них благородную творческую энергию, обостряют чувства общности, гражданственности и совести. Кроме того, патриотическое сознание предрасполагает к самоотвержению и жертвенности ради общего дела, на благо Отчизны. В новейшей истории можно привести немало примеров из стран Европы и Азии, когда возрождение экономики и государственности проходило под знамёнами Патриотизма и Национализма (послевоенные Япония и Франция). К сожалению, власти прибегают к патриотической и национальной идее только в экстремальных ситуациях, в кризисные или смутные периоды, когда надо мобилизовать народ на борьбу против внутреннего или внешнего врага. (Так было в 1812 году, когда по требованию общественности был замещён нерусский Главнокомандующий на ставшего легендарным М.И. Кутузова; и в 1941 году Сталин сделал то же самое, переложив обязанности Главнокомандующего на тоже ставшего легендарным Г.К. Жукова). Или, как в период хозяйственной разрухи, когда необходимо объединить усилия людей наиболее общей патриотической созидательной идеей – эти задачи и призвана решить Политика Национальных Интересов России.
Мы должны быть «Иванами, помнящими своё родство», ведь в Исторической России было немало моментов, когда народ сплачивался именно вокруг патриотической и национальной идеи и не раз побеждал внутреннего или внешнего врага. Потому что национализм – инстинкт самосохранения народа; этот инстинкт спит, когда нации ничего не угрожает, он просыпается в роковую годину испытаний. Первое (любовь и забота) верно в отношении отдельной личности, второе (инстинкт самосохранения) – в отношении масс.
Возвращаясь к И.А. Ильину: отвечая на вопрос, что такое национализм, он имел в виду не только русский разделённый народ, но и другие коренные народы России. Получается, что в «национализме» ни по сути, ни по форме, ни по содержанию нет ничего общего ни с «фашизмом», ни с «нацизмом», ни с каким иным «измом». Ничего общего из того, чем нагромоздили это светлое слово ушедшая коммунистическая и пришедшая либерал-демократическая идеологии. Ни превосходства одной нации над другой, ни эксплуатации одной нации другой, ни тем более вражды наций. Напротив, у И.А. Ильина речь идёт о признании недостатков своей нации и опять-таки любви и веры, что они будут устранены. Кроме того, можно вспомнить, что у немцев не было идеи спасения мира. У них была идея превосходства и господства. У русских такой идеи никогда не было. Русский менталитет – это мессианский менталитет спасения мира. А как говорил Н.А. Бердяев: «Русская душа хочет священной общественности, богоизбранности власти. Природа русского народа осознаётся как аскетическая, отрекающаяся от земных дел и земных благ».
А современный фашизм – это нечто другое. Когда один народ изводит национальный дух другого народа, национальное сознание другого народа, навязывает ему чужую для него культуру, чужие и чуждые ему идеалы, противные его духу нравственные ценности, навязывает воспитание и оборазование, ничего общего не имеющие с национальными традициями, с национальным характером – это и есть современный фашизм. Когда «мировая олигархия», завладев национальным русским капиталом, уворовав русские идеалы, национальные русские нравственные основы, национальные русские традиции в воспитании и образовании, навязыват свои, противные нашему русскому духу литературу, музыку, театр, живопись – это и есть мировой фашизм, на службу которому «мировая олигархия» поставила в России и деньги и власть.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 24 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |