Поэтому, как это возможно для любого из нас из этого более позднего времени, выводить законы из Корана и сунны и отвергать ученых, которые были способны выводить законы, и кому элита и простые мусульмане согласны следовать?
Ибн Абдуль-Ваххаб помечает неверующими тех, кто подражает мнению муджтахидов прошлого, как уже было упомянуто, для того, чтобы начать распространение своего необоснованного новшества/ереси (бидъа) в нашей вере, чтобы он мог считать мусульманами только тех, кто следует за ним. Если бы это случилось, то я знаю что произошло бы, если мы предположим, что муджтахиды прошлого сбились с прямого пути, как Ибн Абдуль-Ваххаб заявил, и они, действительно, сбились. Смог ли обычный человек практиковать Ислам, будучи неспособным узнать как вывести правовые положения из Корана и сунны, в то время, как Ибн Абдуль-Ваххаб еще не родился, чтобы решить трудность их замешательства и невежества? Я не думаю, что он мог достигнуть такого безрассудства, чтобы сказать, что те люди жили в исконном состоянии естественной религии (фитра), так как они жили до появления "новатора/обновителя религии"![40]
Автор знает, что в вопросе исламской практики (ат-таклид) необходимо следовать авторитету, также как, попросту говоря, невозможно достижение любым мусульманином уровня знаний, позволяющего ему извлекать правовые положения шариата непосредственно из Корана, если нет текста с ясным значением, и если он абсолютно не осведомлен в арабском языке, подобно неарабам, как персы, курды, афганцы, турки и другие, численность которых увеличивается над численностью арабов, и это факт, очевидный для любого знающего географию. Ученые Ислама пришли к согласию в том, что человеку надлежит следовать и подражать юридическим положениям муджтахидов, если он не достиг стадии иджтихада. Ведь Аллаха сказал: "…спросите же людей напоминания (ахль аз-зикр), если вы сами не знаете" (16: 43) и Пророк, мир ему, сказал: "Они спрашивали, когда они не знали? Потому что единственное средство в таких случаях задавание вопроса".[41]
8: Их объявление мусульман неверующими (такфир)
У ваххабитов есть свои отговорки для их доктрины, чтобы построить основу для своего необоснованного новшества в религии. Одна из них – это объявление мусульман неверующими. Это – потому что Ибн Абдуль-Ваххаб, как вы уже знаете, был совращен злыми побуждениями своего эго в попытке создать новую религию, посредством которой он мог бы получить политическое лидерство. Однако, когда он увидел, что это не пройдет на земле мусульман – так как, несмотря на их чрезвычайное невежество, они крепко держались за Ислам – он создал новшество в самом Исламе. Кроме того, когда он увидел, что его дело не осуществится, кроме как после объявления мусульман неверующими, используя некоторое подобие свидетельств из Корана, он нашел, что единственным способом объявить их неверующими является их мольбы к Аллаху, используя их Пророка для посредничества (тавассуль), также как и ради других пророков, авлийа и набожных людей. Аналогично он использовал то же самое обвинение для тех, кто клянется или приносит жертву в свою пользу и исполняет другие действия, описание которых я приведу позже. Все эти действия он рассматривал как поклонение пророкам и святым. И так как Коран содержит много ясно сформулированных аятов в том смысле, что тот, кто поклоняется чему-то или кому-то другому, кроме Аллаха, то он - идолопоклонник, также Ибн Абдуль-Ваххаб делает всех единобожников идолопоклонниками из-за вышеупомянутых действий.
Так как ваххабиты объявляли неверующими всех отличающихся от них мусульман, они сделали свою страну зоной войны (билад аль-харб). Затем они узаконили их кровопролитие и захват их собственности. Аллах Всевышний сказал: "Поистине, религия перед Аллахом - Ислам" (3:19). И Пророк сказал: "Ислам состоит из свидетельства, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад Посланник Аллаха". Также, в хадисе Ибн Умара мы находим, что: "Ислам построен на пяти вещах: свидетельства, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад Его слуга и посланник" продолжение хадиса. Есть хадис делегации Абдуль-Кайса, где Пророк сказал: "Я приказываю вам верить в одного Аллаха. Знаете ли вы что означает вера в одного Аллаха? Это, значит, засвидетельствовать, что нет бога, кроме Аллаха и, что Мухаммад посланник Аллаха".[42] Ибн Каййим сказал: "Все мусульмане пришли к согласию, что, если неверующий сказал: «Нет бога, кроме Аллаха и Мухаммад - посланник Аллаха», он входит в Ислам".
Знайте, что объявление мусульманина неверующим не простое дело. Уляма, и среди них Ибн Таймийя и Ибн Каййим,[43] согласились с тем, что неосведомленный человек и тот, кто ошибается в этом обществе, даже если то, что было сделано делает его виновника идолопоклонником или неверующим, и если тот человек умоляет об оправдании его невежества, или что он сделал ошибку, пока доказательство не объяснено ему ясным и понятным способом, то ситуация подобного человека неоднозначна.[44] Мусульманин мог бы собрать в себе неверие, идолопоклонство и веру. Все же, его такое неверие не выводит его из религии.
Вероотступничество и ересь
Хариджиты – первые, кто отделился от общины мусульман. Посланник Аллаха говорил о них и приказал убивать их и бороться с ними: " Они пройдут через Ислам подобно проходу стрелы через ее добычу. Убивайте их везде, где бы вы ни повстречали их!"[45], "Они - собаки ада"[46], "Они читают Коран и считают, что он в их пользу, но он - против них"[47]. Хариджиты вышли из Ислама еще во время нашего господина Али, пусть Аллах будет довольным им. Они объявили его и Муъавию неверующими, и объявили законным (для себя) пролитие их крови и их собственность, и также кровь и собственность тех, которые были с ними. Они сделали землю прежних землей войны и объявили свою собственную землю местожительством веры. Они брали из сунны Пророка только то, что не противоречило их собственной доктрине, выводя доказательства их доктрины из того, что не было ясным в Коране, и применяли аяты, относящиеся к идолопоклонникам, к людям Ислама. Все же несмотря на их неверие, ни сподвижники Пророка, ни их преемники не объявляли их неверующими, как передал Ибн Таймийя. Али сказал им: "Мы не начнем убивать вас, и тем более мы не будем вас изгонять из мечетей Аллаха, где вы упоминаете Его имя. Мы не отменяем права защиты вашей жизни и вашей собственности, предоставленной вам Исламом, пока ваша рука с нами". Великие из сподвижников спорили с хариджитами, как Ибн Аббас, например, вернул к истине до четырех тысяч хариджитов.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 14 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |