своим талмудом; ему обязаны они как идеей о своём превосходстве над всем остальным человечеством, что
и делает их сильными, так и тем отсутствием всякого морального чувства, которое почти обезоруживает
нас, — до такой степени оно прирождённо и непосредственно у еврея. Как насыщаемый морем песок с
каждым приливом поглощает всё больше и больше соли, так и заражаемая талмудизмом душа с каждым
новым поколением воспринимает изуверство всё в большей и большей мере. Воспитываемый на талмуде,
каждый из молодых евреев приобретает и некоторую долю юридической подготовки. Вступив в жизнь, он
вносит талмудические понятия и приёмы в основание своих поступков, а затем, убеждаясь что
положительное законодательство страны, где он живёт, относится к его идеям отрицательно, он начинает
изощряться в обходе законов путём толкования по наставлениям, усвоенным в хедере или иешибофе. Чем
же грозит ожидовление хотя бы одной адвокатуры?..
«Польские евреи, — говорит историк сынов Иуды Грец, — позже всех ознакомились с талмудом, но зато
они накинулись на него с какой-то безумной страстью. Казалось, что утончённейшие изгибы этого
демонического произведения должны получить разъяснение и оценку только в Польше. Казалось, что здесь
именно народились истинные мореходы по неприветливым и безбрежным волнам талмуда. Вообще же
говоря, королевство Польское было раем для евреев и адом для крестьян. И что же? Проникнув сюда при
Мардохее II (как справедливо называют в истории Казимира Великого) через его любовницу Эстерку, сыны
Иуды в течение четырех столетий успели погубить Польшу, ожидовили Малороссию и Литву, а затем, как
уже сказано, — всю Новороссию».
Сейчас они уже в Москве и по всей России...
Без земли или постоянного пребывания, не имея никакой внешней защиты, евреи способом —
беспримерным в истории и среди враждебных народов, тем не менее, успели образовать через талмуд
собственное государство, свою религию, администрацию, уголовное и гражданское судопроизводство, свой
бюджет, одним словом, — status in statu в полном смысле слова. Слабый и, по-видимому, беспомощный
народ этот в действительности оказался столь сильным и так хорошо построенным своими преданиями и
религиозными учреждениями, что самые ужасные испытания, как и целые века не успели ни уничтожить
его, ни ослабить. Преследуемый, раздавленный в одном месте, Израиль раскрывал свою живучесть в
другом, — опять с собственным Богом, национальными упованиями и неизменной враждебностью ко всемА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 13
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
иным народам. Такая верность себе и столь твёрдое постоянство стремлений, в конечном результате,
послужили могучим двигателем еврейских финансовых операций, но, вместе с этим, явились и
единственной причиной политических крушений еврейства.
Собрание роковых изветов и злобных верований, колоссальных нелепостей и невыразимых гнусностей
произвело еврея-талмудиста, который в свою очередь, будучи лишён отечества и самой способности к
общежитию, оказываясь повсюду чуждым и не имея никаких забот, кроме интереса своих
единомышленников, нередко являлся бичом страны, куда его заносила судьба.
Пусть же не говорят, что образование и общение с другими народностями не могут не изменить
талмудизма. Как нет медленных зайцев, так не бывает простоватых евреев. Как нельзя стать евреем, так
нельзя и перестать быть им. Если для талмудиста ещё мыслима невозможность физическая, то нравственно
невозможного не существует для него. Кто любит гоя, тот ненавидит своего Создателя...
«Греки были истинным народом Божиим» — говорит Фурье, «между тем как евреи, нынешние потомки
коих всё ещё осмеливаются присвоить себе этот титул, были прямым исчадием ада, летописи которого
преисполнены вопиющими и отвратительными злодеяниями. Не оставив ни единого памятника в области
науки или искусства, они запятнали себя упорным стремлением к варварству, когда бывали независимы, и к
фарисейской теократии, когда бывали порабощены». «А в наше время, — продолжает Туссенель, — эти
наглые тунеядцы, через своих писак-прихвостней, кидают нам в лицо бесстыдное учение, что нищета есть
законный удел человеческих стад, и что на жизненном пути нет места для детей бедняка»!..
Слепо преданный если не религии, то своей расе, верный себе как против идолов, так и против
Евангелия, вопреки мраку и наперекор свету, презирая окружающую ненависть и не научаясь из
предостережений судьбы, забывая о преследованиях и не умея переносить счастья, — еврей образованный
и еврей-невежда, еврей-фанатик и еврей-ренегат, еврей ортодоксальный и еврей-атеист, еврей-цадик и
еврей, отрицающий Моисея, остаётся всё тем же евреем и только евреем.
«Ведь им одним принадлежит всё и вся. Евреи единственные аристократы мира и его призванные
повелители!» (Биконсфильд).
С целью уяснить себе дерзновение этой фразы, представляющей, однако, лишь сущность того, что в
целом ряде своих романов сперва туманно и лукаво, а затем открыто и систематически проводил названный
испано-итальяно-английский еврей (придя с Востока, предки Биконсфильда Сефардимы, т.е. испанские
евреи, после изгнания в XV столетии, частью бежали в Венецию, а затем — в Англию), обрезанный 6 дней
от роду, а 13-ти лет крещённый, но всегда остававшийся евреем, перед смертью же совсем вернувшийся в
иудейство, — необходимо, по крайней мере в нескольких словах, припомнить его политическую
биографию. Как и его соплеменник Лассаль в Берлине, тоже, разумеется, «друг народа», подобноА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 14
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
большинству еврейских карьеристов, д’Израэли дебютировал самым красным из радикалов, хотя это не
мешало ему рабски втираться в аристократические гостиные Лондона и даже стать «законодателем покроя
жилетов для джентльменов». Сжигаемый чисто еврейским властолюбием, он по первому дуновению ветра
повернул в обратную сторону и, раболепствуя пред одним из влиятельных богачей Кента — Виндгамом
Лэвисом, от одного из гнилых местечек «доброй старой Англии» проник в парламент как ставленник тори
или, выражаясь по теперешнему, — «чёрной сотни»... Правда, он никогда не упускал случая пролить
несколько крокодиловых слез об участи рабочих и меньшей братии вообще — ведь это так легко даёт
«хорошую прессу» и так быстро привлекает сердце такого малого, хотя и злого, ребёнка, каким повсюду
остаётся толпа!.. Но зато во имя заслуг, оказанных Израилем человечеству, он успел провести в депутаты
Лионеля Ротшильда, куда вскоре же за королём банкиров последовали, конечно, Гольдшмит, Симон, Коган
и разные другие евреи. При всяком удобном случае, выдвигая напоказ своё крещение, д’Израэли не
затруднялся отождествлять христианство в его первобытной форме с еврейством. «Христианство, — по его
словам — это иудаизм, насколько он доступен большинству, а всё таки иудаизм!» или «христианство —
дополненный иудаизм либо ничто», иначе говоря, — христианство есть иудаизм, приноровленный к
«низшему уровню язычников»...
Далее, в романе Конингсби, д’Израэли пишет: «Римский католицизм, должен быть почитаем, как
единственная, доныне существующая еврейско-христианская церковь. Все другие из основанных
апостолами церкви исчезли, одна римская стоит по-прежнему, и как бы ни были чрезмерны её вожделения
на пути средних веков, не следует забывать о её первобытном характере, когда ещё не были утрачены ею
благоухания рая». Итак, очевидно, что если Биконсфильд и признаёт какой-нибудь нравственный авторитет
за папским престолом, то отнюдь не ради самого Рима, а ради отблеска Палестины, которого, впрочем, как
утверждает он же, теперь и следов не осталось.
Однако, энтузиазм автора вскоре гаснет и уже в своём «Лотаре» Биконсфильд относится к
католическому клиру весьма непочтительно, установленные им религиозные церемонии называются
языческой переделкой истинного культа. Сообразно с этим, требуя сегодня свободы католикам как старшим
сыновьям великой еврейской семьи, Биконсфильд завтра переходит на сторону англиканской церкви,
действительной, по его новому уверению, наследницы иерусалимских преданий. Такой аргумент бьёт с
особой меткостью в странах протестантских, как Англия, где Библия служит первой книгой для чтения
детям, где юноши обучаются истории еврейского народа раньше, чем своей собственной, и где умственная
атмосфера во всех классах общества пропитана иудаизмом. Для протестанта Иерусалим так же священен,
как Рим для католика. Это обаяние Иерусалима, проходящее через все главные его романы, д’Израэли
окрестил именем «азиатской тайны» (Asian mistery), а затем всемирно эксплуатировал эту «неразгаданную»
тайну во славу своих единоплеменников. Отсюда не труден был переход и к положениям, что «всё сводитсяА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 15
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
к расе, другой же истины не существует»» (All is race, there is no other truth), или что «идея paсы —
величайшая истина, на которой основываются все остальные» (The great truth into which all truths merge). В
«Конингсби», в «Жизни лорда Бентника», в «Общем предисловии» он то и дело возвращается к этой
проблеме, упивается ею, кричит о ней. Для чего, спрашивается? Без сомнения, только для того, чтобы
провозгласить верховенство евреев, как чистейшей из всех рас. Это, однако, уже само по себе противоречит
всем данным еврейской истории, а с другой стороны не могло бы оправдать иудейского превосходства даже
если бы оказалось верным, потому что самыми одарёнными являются именно народы наиболее смешанной
крови, каковы, например, сами англичане и французы. Египетские фараоны, утверждает, тем не менее,
д’Израэли, цари ассирийские, императоры римские, разбойники скандинавские, короли готские, наконец,
святая инквизиция, последовательно клялись уничтожить избранный народ, но он не погиб. «Где же, —
надменно восклицает он, — искать лучшего доказательства тому неумолимому естественному закону, что
высшая раса никогда не может быть поглощена низшею?!»...
Подобный вывод блистательно иллюминируется хотя бы пресловутым Бловицем, — парижским
корреспондентом Times, который на вопрос румынской королевы отвечал, что он родился в Богемии от
израильских родителей, а пишет из Франции на английском языке pour le roi de Prusse, или же — бывшим
духовником императрицы Евгении и образцом всех добродетелей Ицкою Бауэром, сделавшимся в 1870
году шпионом Бисмарка, а после войны открывшим в Брюсселе кафе-шантан.
Не даром, стало быть, называя д’Израэли Гладстон иностранцем, в жилах которого нет ни капли
английской крови.
Следует ли за сим рассматривать политические эксперименты этого чистокровного еврея, который,
оставаясь неизменным врагом «великого старика», его идей и реформ, а в частности, даже его билля об
отмене продажи чинов в армии, и обзывая изменником О’Жоннеля, сам же нагло изменяя своему
благодетелю Роберту Цилю, вполне, кажется, заслужил аттестацию, данную ему Карлейлем. Запятнав его
политику шутовской кличкой, знаменитый историк презирал лидера ториев, «как еврейского колдуна,
отплясывающего свою безумную сарабанду на брюхе английского народа».
Увы, д’Израэли делал своё сатанинское дело, ничтоже сумняшеся. Он ненавидел Россию именно как
еврей и на берлинском конгрессе явился мстителем за своих «угнетённых» соплеменников при
благосклонном, правда, участии «честного маклера» Бисмарка и полуеврея Ваддигтона, французского
посла, в свою очередь сводившего с нами счёты за нашу воистину безрассудную политику в 1870 году.
Отказавшись от всех своих успехов в Семилетнюю войну и погубив цвет русских войск под Фидландом,
Прейсиш-Эйлау, а в особенности под Аустерлицем pour le roi de Prusse, мы не ограничились этим. Разрешая
той же Пруссии добивать Францию после Меца и Седана, мы сами подготовили себе всё дальнейшее.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 16
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Неспособность же, чтобы не сказать хуже, дипломатии нашей после турецкой войны 1877/8 годов роковым
образом повлекла за собой как потерю важных результатов, добытых Румянцевым-Задунайским,
Суворовым и Дибичем-Забалканским, значит, и вынужденный компромисс наш с Австрией, т.е. отказ от
Константинополя уже навсегда, так и нашу Порт-Артурcкую авантюру. Громадная задолженность России,
прямо из этих ужасных невзгод проистекающая и бесплодные потоки крови нескольких поколений, нами
пролитые для завоевания Европейской Турции и Манчжурии, являются, вдобавок, премией за наше
бесславие. В частности, отправляясь на освобождение Болгарии тридцать лет тому назад, мы также ни о чём
понятия не имели, как не знали даже того, что по сравнению с нашим мужиком турецкая райя
благоденствует, а с другой стороны, что примеры Сербии и Румынии достаточно засвидетельствовали
безнадёжность политического подчинения нам болгар. Непостижимая близорукость в этом направлении
усугубилась полной нашей неспособностью обосновать какие-либо торговые связи с их прекрасными и
богатыми странами. Мы всё ещё сентиментальничали, пока англичане и евреи не захватили всего, оставив
на нашу долю страшные потери, горькие разочарования и беспросветную нищету. Мудрено ли, что к
берлинскому конгрессу сама Франция успела позабыть, как всего за два года раньше мы спасли её от новой
«операции» Бисмарка, грозившего на этот раз «saigner а Blanc» (выточить и сукровицу).
Таковы по нашей собственной вине были те условия, которыми воспользовался в Берлине
великобританский премьер ad majorem Israeli gloriam.
Если таким образом мы сами вновь открыли Англии случай обеспечить против нас свои коммерческие и
другие интересы и создать новые пути порабощения нашего естественного союзника — Азии с
перспективой уничтожения флота и политического престижа России, когда мы решимся на что-нибудь по-
прежнему необдуманное, то на современные последствия мы, строго судя, и жаловаться не вправе. Vae
victis! говорили римляне. Кого же винить нам кроме самих себя, если на свою долю мы изловчились
накликать лишь горе и стыд, даже когда бываем победителями? Мудрено ли, что в Берлине мы встретили
врага в лице самой Франции, и что конгресс был, в сущности, уголовным судом над нами по ложному
доносу еврейства, сумевшего отождествить своё дело с выгодами «просвещённых мореплавателей»?!..
«Виноград не растёт у нас, — говорят англичане, — но мы пьём вина всех нации».
Англия живёт торгашеством и промышленной эксплуатацией других народов. Она одна ежегодно
производит столько мануфактурных изделий, что при экономии их десять раз хватило бы на все пять частей
света. Отсюда всякий чуждый фабрикант или заводчик — её вра г. Поэтому для неё, безусловно,
необходимо создавать затруднения и препятствия к развитию производства в других странах, в особенности
же — мешать иностранной мануфактурной промышленности, так как всякий прогресс этого рода грозит
лишить ей монополии и готовит ей соперничество не на жизнь, а на смерть.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 17
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Избежать погрома возможно, только оставляя народы в промышленном детстве и поддерживая в их
среде войны и анархию.
При содействии евреев и франкмасонов, Англия так и поступает. Indocti discant et ament meminisse
periti!..
Взгляните на глобус или постарайтесь мысленно охватить такие пространства, как от Гудзонова залива
до Огненной земли, от Шпицбергена до Цейлона, от Нордкапа до Мыса Доброй Надежды, от Кантона до
Финистерре. Повсюду, за редкими исключениями, вы увидите красные пятна. Это кровь, пролитая
англичанами.
Китай, научающийся искусству разрушать в школе своих же победителей; Индостан, Египет, Канада,
Испания, Афганистан и Трансваль — эти государства, разъедаемые Англией и в молчании грызущие удила
своего рабства; Франция, Голландия и Дания, долженствующие предъявить старой хищнице список
стольких разбоев и оскорблений; Германия, ещё недавно обманутая на обмене Гельголанда и
сталкивающаяся с Англией именно по торговле в Африке, в Азии, в Тихом океане — почти на каждом
шагу; Россия природный враг азиатских владык; С.-А. Соединённые Штаты, в свою очередь ожидающие
сведения многих счетов; наконец, Япония, способная, пожалуй, дать коварному Альбиону несколько очков
вперёд, сама готовая разыграть роль повелительницы океанов, отнюдь не радующаяся нашествию
английских евреев и на всякий случай уже не допускающая своих друзей-англичан ни в Дальний, ни в
Порт-Артур, — весь этот мир может ли обещать Великобритании что-нибудь хорошее?!..
Тем временем как бы для общего соблазна приятелей монополия снабжений всего света заставляет
притекать в кассы Джона Буля богатства прямо чудовищные, и он добросовестно пользуется ими, чтобы
повсюду содержать на жаловании междоусобицы и революции. Одним из знаменательных опытов
британской политики на этом поприще является так называемая великая революция во Франции,
задуманная и разыгранная главным образом при благосклонном участии евреев, а в особенности —
масонов, и поныне действующих во славу Англии.
[1]
Война питает монополию, а монополия кормит войну. Пусть только та или другая прекратятся и колосс
великобританского могущества, настоящий золотой колосс на ногах из грязи, рухнет в то же мгновение.
И вот за меловыми скалами своего острова сидят они, эти надменные лорды, фабриканты и банкиры
туманного Альбиона, всего, быть может, две тысячи семейств, как гнездо коршунов, которых гений зла
держит на привязи с обеих сторон человечества, чтобы раздирать его мясо и пить его кровь...
Для утоления наглого чванства этой горсти деспотов и обеспечения им добычи совершается на земле
столько преступлений, сколько кораблей погибает на море; десятки лошадиных сил затрачиваются на одноА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 18
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
производство такой отравы как опиум. В самой Англии массы людей бродят в рубищах, а ирландец и сакс
обречены кидаться на пищу, которой пренебрегают и свиньи!..
Свирепая политика Англии в течение лишь четырёх последних веков превратила эту страну из двух
небольших островов с несколькими миллионами жителей во владычицу морей и вершительницу судеб
остального мира, в государство необъятное, где, по гордому заявлению одного из великобританских
министров, барабан бьёт во все часы дня и под всеми широтами. Тогда как ещё в XVI столетии английский
военный флот уступал голландскому в той же степени, в какой русский флот (до войны с Японией,
разумеется), был меньше современного английского, уже с начала XIX столетия эскадры Великобритании
сильнее, а теперь и гораздо сильнее соединённых флотов двух любых иностранных держав. На английском
языке говорит в настоящее время более 350.000.000 человек, а рост английской торговли развивается с
такой быстротой, что тогда как в 1874 году её оборот едва достигал двенадцати, сейчас он превышает
двадцать миллиардов франков, т.е. равняется четырежды повторенной, колоссальной и беспримерной — в
пять миллиардов — контрибуции, взятой Германией с Франции в 1870 году.
Наряду с этим не мешает заметить, что по своему хищническому и жестокому характеру, англичанин из
всех своих пор как бы выпотевает евреем. По свидетельству известного автора книги об антисемитизме
Бернара Лазара, в апреле 1891 г. евреи-революционеры праздновали годовщину основания своего клуба в
Бернер-Стрите. Предпослав обозрение еврейского социального замысла, один из ораторов указал на факт,
что еврейское «освободительное движение» вполне организованно и что повсюду, где есть еврейство — в
Лондоне, в Америке, в Австралии, на Мысе Доброй Надежды или в России, имеются также и восставшие
евреи-анархисты.
«В Европе есть нация, — говорил ещё пятьдесят лет назад испанский писатель Бальмес, — крайне
опасная своей огромной силой и обладающая на всём пространстве земного шара могущественными
орудиями, которыми она, вдобавок, пользуется с изумительной ловкостью и коварством.
Раньше других пережив в новейшие времена все степени религиозных и политических революций,
эта нация имела возможность изучить страсти в их наибольшем напряжении и преступление во всех
его видах. Мотивы движущие политическими и вероисповедными смутами, ей достаточно известны.
Теперь она уже не даст провести себя пустозвонными фразами, которыми в периоды революций
прикрываются жадность и месть. Её чувствительность слишком притупилась, чтобы легко было
вызвать у неё волнения, от которых другие страны заливаются кровью и слезами.
Вот почему среди всеобщих раздоров и смятений она умеет сохранять внутренний мир и
наслаждаться спокойствием, обеспечивающими её государственный строй, обычаи и богатство, а в
особенности — океан, опоясывающий её со всех сторон.А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 19
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
Пользуясь таким положением эта нация зорко следит за остальными народами, чтобы по очереди
запрягать их в свою колесницу, если у них хватает наивности следовать её голосу.
Она старается, по крайней мере, изобретать преграды их развитию, когда чувство независимости
освобождает их из под её влияния.
Неуклонно расширяясь путём своего торгашества и ради него, она умеет набрасывать покрывало
стыдливости на отвратительные и презренные замыслы, руководящие ею. Самые священные
верования и важнейшие государственные задачи для неё безразличны, когда дело касается других
народов. Тем не менее, она искусно пользуется этими орудиями, чтобы создавать себе друзей и
сокрушать противников или же ловить их в свои сети, раскинутые повсюду. Тщательно изучаются её
государственными людьми все данные, которые могут принести ей пользу или вред, и они здесь не
ограничиваются пределами текущей политики, а исследуют жизненный принцип, источники силы и
степень энергии каждого народа».
Указав, в свою очередь, на превращение Средиземного моря (после уступки Францией Египта) в
английское озеро, а всего Атлантического океана — в англо-саксонское море, равно как на переход
Панамского канала во владение С.-А. С. Штатов, вдумчивый автор ряда трудов по еврейскому вопросу,
финансам России и золотой валюте как источнику порабощения народов через захват еврейством
монополии денег, т.е. самого синтеза политико-экономической жизни, Г. В. Бутми пишет:
[2]
«Для окончательного господства англосаксам Европы и Америки оставалось превратить и Тихий океан в
своё внутреннее море, что и было достигнуто мастерски инспирированной русско-японской войной, увы,
ненадолго ослабившей Россию и подчинившей Японию английскому капиталу.
Такие успехи обыкновенно достигаются британской дипломатией без пролития английской крови, даже
без военных расходов. За Англию терпят унизительные финансовые невзгоды и льют потоками свою кровь
другие народы, она же только пожинает плоды ею же повеянной ненависти, приобретая удобные гавани и
сосредоточивая в своих руках долговые обязательства воюющих. В результате весь остальной мир по
государственным долгам, акциям и облигациям различных, нередко бессмысленных, предприятий
уплачивает англичанам мирную контрибуцию в те же пять миллиардов франков ежегодно.
Распоряжение громадными денежными средствами даёт английскому правительству, которое
справедливо называют правительством банкиров, громадное влияние во внешних и внутренних делах
других государств, поскольку не одни внешние войны и внутренние перевороты, но и мирное направление
общественной мысли путём еврейской печати требуют денег и обеспечивают преобладающее влияние тому,
кто умеет их дать на определённых условиях и на достижение целей, входящих в расчёты кредитора. Этим
влиянием денег объясняется наглое поведение английской дипломатии и бесцеремонный тон «английской»А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 20
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
прессы, прекрасно сознающих, что сила не в праве и не в аргументах. Этим же объясняется и раболепное
подчинение дипломатии и прессы других стран самым вероломным требованиям и толкованиям
«английских авторитетов».
Вся внешняя политика Англии представляет ряд вопиющих нарушений международного права, что не
мешает, однако, той же Англии в большинстве случаев являться авторитетной толковательницей
означенного права.
Войны ведутся англичанами исключительно разбойничьи — против слабых и беззащитных, притом с
неслыханным варварством и нарушением всяческих конвенций. Невзирая на это, голос Англии признаётся
решающим и в вопросах гуманности.
«Владычица морей» вносит войну или смуту во всякую страну, с которой приходит в соприкосновение.
Тем не менее, английские советники высоко ценимы при иностранных дворах, а содерживаемые, благодаря
им, монархи уходят кончать бесславный остаток дней своих в ту же самую Англию, которой они служили, и
которая погубила их.
История показывает нам, что всякое государство, заключающее союз с Англией, тем самым неизбежно
вступает и на путь своей погибели. Но вопреки здравому инстинкту народов, их дипломаты и руководители
периодической печати не перестают стремиться к такому отчаянному для себя договору с этим
современным Карфагеном.
В частности, на мысли о том, что именно Англия руководит через своих агентов внешней и внутренней
политикой России, наводит целый ряд явлений, трудно объяснимых одним тупоумием русских, ибо в этом
есть система.
Вмешательство России в боксёрское движение и притом — в направлении прямо-противоположном
задачам нашим в Азии, равно как интересам неизменно-дружественного до того времени Китая;
неиспользование нами права строить железные дороги в Персии; неиспользование крайних затруднений
Англии во время бурской войны; уклончивое отношение к авансам со стороны Германии; поощрение
английской военной контрабанды во время войны с Японией; терпимость к английскому шпионству в
большей степени, чем это разрешается каким-либо тупоумием. Это — во внешней политике.
Во внутренней политике: поощрение организации иудейской политической армии, призванной
господствовать в России под протекторатом Англии; преследования цензуры против охранительных и
антисемитических органов печати рядом с полной распущенностью иудейской прессы; бездействие властей
против иудейских демонстраций, политических убийств и открытых возмущений, и параллельно с этим, —
суровое подавление всякой попытки благомыслящего населения обуздать таких непрошеных реформаторовА. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1. Стр. 21
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html 20.12.2010 18:10:33
уклада русской народной жизни; проведение иудеев без всякой нужды в Государственную Думу и,
наоборот, отклонение разумного требования сословных выборов, и проч.
На Кавказе, где ни татары, ни лезгины, ни чеченцы, ни осетины, ни даже изменявшие в последнюю
турецкую войну абхазцы не мечтают о воссоздании самостоятельных государств, а лишь просят, чтобы над
ними властвовал русский, потому что русский их победил, отнюдь не армянин и не грузин, — на Кавказе
русские люди позорно изгоняются, а милость сперва ещё колеблется между армянами и грузинами,
мечтающими о Великой Армении и самостоятельной Грузии, в конечном же результате предпочтение
отдаётся именно армянам, увы, не только более враждебным России и сильнее организованным, но и
пользующимся поддержкой Англии. Власть как бы сама желает создать под протекторатом Англии
армянское владычество на Кавказе.
С другой стороны, не может быть никакого сомнения в том, что совершающееся на наших глазах
отложение Финляндии от России при благосклонном попустительстве русского генерал-губернатора есть
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 37 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |