— Бабуля, ты говоришь, как сказку сказываешь.
— А жизнь это и есть сказка. Только ее необходимо осознать и прожить так, чтобы все сделать, выполнить свое предназначение и задачу, поставленную перед самим собой. Вот и все.
— Слушай. А почему в истории России нет всего того, что вы мне даете?
— Как нет в истории ничего того, что мы тебе даем? А сказки — это разве не история? Сынок, история писалась и пишется в мире в народных сказках, и только там ты сможешь прочитать настоящую историю. Там, где ее писал народ, познавая мир. В каких сказках ее шифруют — для того, чтобы думал человек, раскрывал ее душой и сердцем, искал узнаваемое в своей жизни да брал то, что ему можно взять сейчас. В каких сказках и сказаниях ее сказывают прямо — чтобы жизнь не искажали в своих думах и нечистых помыслах под управлением боли. Да этим жизнь правят, люд к своей первичной задаче возвращают. Песни складывают, чтобы человек не забыл Спутников своих верных: сказки, сказания, песни, пословицы, поговорки да скороговорки. В них писалась история человека, и писал ее народ, в них складывалась сила первичного человека. Чтобы каждый человек в помощь себе мог вернуться к знаниям своих предков и мог почерпнуть из Небесного колодца силищу народную, которую дали Небесные Отец и Мать. Да чтобы мог человек вдохнуть свою жизнь полной грудью и развернуться, как наши богатыри на Руси на врагов своих, да так, чтоб от них, как из-под топора мастера-плотника, только щепки летели да дворец строился. Вот такова наша история, так она и писалась. Знание получил — сказывай народу, а народ ее возьмет, по своей жизни пронесет да в сказку вложит и по миру пустит. Вот такова история наша, Руси и народа нашего. Весь путь человеческий на земле — в сказках да сказаниях, вся история человека в них.
— Но в наше время сказки стали переделывать и переворачивать. В них нет того, что вы мне даете.
— Ничего страшного тут нет! Сказки народные живы, и кто хочет их найти, найдет. Вот ты захотел и нашел, мы тебе и говорим их, а кто их в себе найдет, очищая себя и тело от боли. Они в каждом есть. Небесные Отец и Мать давно уже творить себе подобных перестали и новый люд на землю не идет. Все здесь не по одному разу и не в первый раз. Во всех все есть. Да и в нашем общем мире все это есть, стоит только расширить свой мир и слиться с мирами живых, да все взять, прочитать. Стоит только захотеть и решиться найти свои истоки, свою первоначальную задачу. И все. Больше ничего. И все тебе откроется: необъятные просторы тебя самого и владения Небесного Отца и Матери твоих. Откройся им — и ты всесилен, ты все можешь, все знаешь, человек. Вот так, сынок. Тебе нравится такая история?
— Да.
— А то, что Нечто стало переворачивать сказки и их переделывать, этим общество говорит, что человек не человек — это Нечто. И все. А уж каждый, сам для себя сделает выбор, что есть что.
Глава пятая
От семьи семьи не ищут… Жизнь человека в Семье
После очередного скандала с мамой я, не понимая, чего она от меня хочет, прибежал к деду Коле и рассказал ему обо всем, что произошло дома. Он расхохотался, да так раскатисто, что дребезжали стены, и сквозь хохот говорит:
— Сынок, ты настолько сильно ненавидишь себя и Семью, что тебя трясет и бросает из одной крайности в другую. Но вот парадокс: ты без Семьи не можешь прожить и дня.
— Дедуля, почему ты мне сказал, что я без Семьи жить не могу? Ведь у меня огромная мечта — вырасти и уйти из этой Семьи далеко-далеко, чтобы они меня больше не могли найти и мои глаза больше их не видели. А этими словами вы разрушаете всю мою мечту, ради которой я столько лет жил, развивался, крепился, собирался с силами и сейчас живу. И если так, как вы говорите, то вся моя жизнь пошла насмарку.
— Нет. Сынок, не насмарку. Давай посмотрим, как развивалась твоя мечта.
— Хорошо.
— Ты куда решил уйти из Семьи?
— В Сибирь, куда-нибудь подальше от дома. Ну, например, уехать на комсомольскую стройку. Или жениться на девчонке, которая живет далеко от моего дома, и уехать к ней на родину. Или поехать учиться куда-нибудь и по распределению попасть на Дальний Восток, на Камчатку, за границу. Вот, пожалуй, все. Все варианты исчерпаны.
— Как ты думаешь, что такое комсомольская стройка?
— Ну, строительство завода, железной дороги...
— А что это такое?
— Коллектив, который строит завод, железную дорогу...
— Еще?
— Не знаю.
— Это коллективное делание общего дела. Так?
— Да.
— А коллективное делание общего дела как можно назвать по-другому?
— Не знаю.
— Хорошо, давай разберем это же с другой стороны. Как живут строители на стройке?
— Как одна Семья. Они помогают друг другу, всем делятся, вместе празднуют и поддерживают в горе.
— Дак коллективное делание общего дела — это Семья?
— Да. Так получается.
— Нет, так не пойдет. Ты себя спроси: это так?
Я спросил себя и получил ответ:
— Да!
— Теперь давай рассмотрим другой вариант: куда ты хотел уйти из дома, женившись на какой-нибудь девчонке?
— Создать другую Семью и уйти к ней жить.
— Теперь твой последний вариант: поехать куда-нибудь учиться. По-другому говоря — куда хотел уйти из дома?
— Если рассматривать так, как вы говорите, что коллективное делание общего дела — это Семья и жить как одна Семья — это и есть Семья, то я мечтал уехать в другую Семью. Но тогда как понять, что всего у человека четыре Семьи? Приход человека в Семью и обучение — это раз. Создание своей Семьи — это два. Пересмотр человеком своей жизни — три. И последнее — подготовка к переходу и сам переход.
— Все верно. Это Семья жизненного пути. А мы сейчас говорим о Семье творения. Таких Семей может быть одна или великое множество. Сколько у тебя Семей жизненного пути?
— Родительская и ваша — Семья стариков. Пожалуй, и все.
— Давай посмотрим: родительская Семья и Семья безмозглых стариков — это одна Семья или нет?
И неожиданно для себя самого у меня вырвалось:
— Одна.
— Почему одна?
— Не знаю...
— Хорошо, посмотрим на это же по-другому. Семья — для человека или человек — для Семьи?
— Какой-то странный вопрос. Конечно, Семья для человека.
— А почему?
— Потому что Семья выполняет функцию Спутника жизни человека.
— По-другому говоря, Семья помогает человеку выполнить его первоначальную задачу. Так?
— …Да.
— Дак Семья родителей помогает тебе выполнить твою первоначальную задачу?
— Да.
— А мы что для тебя делаем?
— Тоже помогаете мне выполнить мою первоначальную задачу.
— В один период твоего развития?
— Да.
— Дак мы одна Семья для тебя?
— Да. Но родительская Семья, мне … меня … разрушает. А вы…
— Собираем, латаем.
— Деда! Но вы выполняете совершенно разные функции!
— Нет. Отличие лишь в разных путях выполнения и разных подходах. Согласен с этим?
— …Хм-м. Да вообще-то.
— Семья родителей помогает тебе выполнить свою первоначальную задачу через ломку тебя самого, а мы — рассматривая твои возможности и способности. Вот и вся разница. Это понятно?
— Все понятно. Но у Семьи родителей задача разрушить себя. А у вас — помочь мне выполнить мою первичную задачу.
— Все говоришь так, как оно есть, но есть еще одно — Семья родителей помогает тебе выполнить твою первоначальную задачу, отдавая себя в жертву. А мы — развиваясь сами. В этом и разница.
— Дак это что получается? Они передают мне все свои силы для выполнения моей задачи?
— Нет. Они высасывают из тебя все силы, так как они уже умирают и не могут тебе помочь выполнить твою первоначальную задачу. А мы идем налегке, в радость, освобождая силу у себя, и помогаем тебе в полную силу, не разрушая себя.
— Ничего не понял.
— Хорошо, давай рассмотрим это же с другой стороны. Когда ты злишься?
— Когда меня задели.
— По-другому говоря, прошлись по боли, так?
— Да.
— А боль у кого?
— У человека, у которого нет сил.
— А кто радуется чужой боли?
— Человек, не имеющий сил.
— Кто кричит, давит, кажилится, орет, обливает грязью, навязывает, придумывает правила и законы, привычки, отговорки..?
— Человек, у которого не хватает своих сил.
— А для чего он это делает?
— Для того чтобы вызвать бурную реакцию того, с кем он это делает.
— А для чего?
— Для того чтобы набраться сил от другого.
— Теперь понятно?
— Нет. Объясни, как тогда Семья родителей отдает себя в жертву, помогая мне выполнить мою первоначальную задачу?
— А как еще можно назвать, когда Семья принимает на себя долг и обязательства за человека да еще вселяет в него долг и обязательство перед ней?
Почему-то у меня вырвалось изнутри:
— Умереть вместе с ней.
— Это предложение Семьи. А как можно назвать то, что оно означает?
— Отдать себя в жертву ради другого. Но, дедуля, почему это так?
— Очень хороший вопрос. Давай рассудим. Мама и папа в Семье имеют перед собой задачу — жить?
— Нет.
— А что они могут?
— Дать только разрушение и показать разрушение. …Тогда мне совсем не понятно, как она может мне помочь выполнить мою первоначальную задачу? Да еще отдавая себя в жертву? …Очень интересно.
— Все просто. Слышал выражение «хотел как лучше, а получилось как всегда»?
— Да.
— А что оно означает? Или говорит?
— Что хотят хорошее, а получается плохое.
— Пусть будет так. А кто кому может сделать хорошо?
— Только сам себе.
— А почему?
— Потому что знаешь, что будет себе хорошо.
— А другой может знать, что тебе хорошо?
— Может, если ему сказать.
— А ты маме и папе говоришь, что тебе хорошо?
— Нет.
— Дак они знают, что тебе хорошо, а что плохо?
— Нет.
— Вот почему родилось выражение «хотел как лучше, а получилось как всегда». Семья навязывает то, что по их понятию тебе хорошо, — какой им хотелось бы видеть твою жизнь и тебя самого. А ты этого хочешь?
— Нет.
— Дак Семья мамы и папы помогает тебе выполнить твою задачу?
— Да. Только так, как она ее видит, а не так, как мне в действительности ее необходимо выполнить.
— При этом сломаешься — умрешь еще при жизни, станешь зомбированным существом, а не хозяином своей жизни и самого себя. Пойдешь по пути выживания. По-другому говоря — станешь рабом всего: обстоятельств, Семьи, других людей, вещей, денег, власти, противоположного пола, погоды, стихий, цивилизации, законов, политиков, всякого дурмана… Примешь решение Жить — появятся другие люди, которые решили так же, и вы пойдете вместе. При этом каждый станет выполнять свою первичную задачу. То есть точно так же, как у нас с тобой. Это понятно?
— Да-а-а, дедуля. Я бы до этого сам не дошел.
И у меня что-то отпустило. Мне стало легко. Словно какой-то груз слетел с моих плеч.
— Вот и славно. Еще вопросы есть?
— Да. Теперь объясни, что это за Семьи творения? Почему Семей по развитию творчества у человека может быть множество? И вообще, какие еще есть Семьи?
— Ого, пошла жизнь! Давай посмотрим, в каких ты Семьях учился творить? Например, вязать носки и перчатки?
— У бабы Гули.
— Свитер?
— У бабы Сони.
— Разные коврики?
— У бабы Ани.
— Узоры вязать крючком?
— У бабы Альфии.
— Вышивать начал сам, а потом у кого продолжил учиться?
— У бабы Гули, бабы Альфии и у бабы Ули.
— А шить?
— Дома, украдкой, прислушиваясь к разговору родителей, смотрел, как они кроят, шьют, и начал шить сам.
— Плести корзинки?
— У дяди Вани.
— Сапожному делу?
— У деда Коли и дяди Гриши.
— Фотоделу?
— У дяди Валеры.
— Плотничать?
— У всех строителей, которые приходили к нам что-то строить или ремонтировать. Они еще прозвали меня прорабом.
— Печным делам?
— У деда Бориса и деда Коли с соседней улицы…
— Та-а-ак. И сколько получилось Семей?
— Множество. А почему все эти мастера, у кого я учился творению, мне Семьи?
— Хороший вопрос. А когда ты живешь в Семье то, что ты делаешь?
— Делаю со всеми людьми Семьи одно дело. Вкладываю в это дело всего себя и свою жизнь.
— А когда ты учишься у мастеров своего дела, то что ты делаешь?
— Делаю со всеми одно дело. Вкладываю в него себя и всю свою жизнь. …Теперь понятно.
Я замолчал — только сделал удивленное лицо и засмеялся.
— Вот и все. Есть еще вопросы? — спросил меня деда Коля.
— Да. Почему если есть Семья, то есть жизнь, а если нет Семьи, то нет и жизни?
— Мы только что с тобой рассмотрели: все, что мы делаем, то делаем в Семье. Так?
— Да.
— А когда мы живем?
— Когда мы развиваемся, выполняем задачу этого воплощения, выполняем свою первичную задачу…
— А все это мы делаем где?
— В Семье.
— Теперь давай посмотрим, что с нами происходит, когда мы умираем?
— Мы уходим из Семьи, отделяемся от мира земного.
— По-другому говоря, мы делаем переход из живого в мертвое. Вернее, отделяемся от тела, и тело делает переход из живого в мертвое, а сами уходим в Семью Царства дитя, чтобы вернуться в другую Семью и продолжить свой жизненный путь, выполняя свою первичную задачу. А мертвому телу необходима Семья?
— Нет.
— А людям, которые решили застрять между небом и землей, необходима Семья?
— Нет. Подожди, подожди… А почему люди решают оказаться между небом и землей?
— Сынок, подожди. Давай одно закончим — потом перейдем к другому. Ладно?
— Хорошо.
— Теперь тебе понятно, почему нет Семьи, нет и жизни?
— Нет. Я понял другое. Что если нет жизни, то нет и Семьи.
— Молодец. Еще есть вопросы?
— Есть. Какие еще есть Семьи у человека на земле?
— Я думаю, на этот вопрос ты сможешь ответить себе сам.
Глава шестая*
Семья — семь Я. Состав Семьи
* Вопросы, которые рассматриваются в этой главе, будут более подробно освещены в следующих книгах серии.
Ранним утром я проснулся на сеновале от ора кур недовольный тем, что мне не дали досмотреть сладкий сон. Вошел в дом. Баба Аня возилась у плиты, а деда незаметно проскользнул из сенец следом за мной и сел за стол да стал взвешивать зерно, выданное в колхозе за то, что он пастушил. Умывшись, я повернулся, чтобы взять висевшее на стене полотенце, и испугался, увидев его боковым взглядом, — он показался мне призраком. Я аж присел там, где стоял, и чуть не приземлился на пол — ладно, успел ухватиться за металлическую раковину и спиной уперся о стену.
— Ну дедуль, так можно и заикой оставить!
— Да ну, не греши с утра, сынок.
— Да... Мне чуть не пришлось из-за тебя штаны менять да подмываться.
— И то хорошо — все на пользу. Место бы освободил для завтрака. Да набрался сил. А сейчас от прошлого не освободился, а еще хочешь новое в живот набить. — Я и раньше подозревал, что ты жадный, но не да такой степени.
— Жадный?
— Да сынок! Я об огороде беспокоюсь — ты ценность огородову в себе носишь, а огороду не отдаешь. Вот я о чем, а ты уж в обиженки кидаться да меня лишний раз обзывать, да над стариком смеяться. А вот отдал бы ценность огородову в огород да записал бы болячки свои фамильные, и огород бы тебе выдал то, что помогло бы эти болячки убрать. Иль хотя силы бы дал на то, чтобы их убрать. А то глянь, какой живот выпучился! Не жалей, сынок! Не жалей! Все в свой роток идет!
Странно, но после его слов я еле добежал до отхожего места. И все пулей из меня выскочило. Да весь аппетит пропал. Пока я во дворе делал свои дела по разгрузке живота, баба Аня накрыла на стол. Я вернулся, а деда уже завтракал. И с набитым ртом мне говорит:
— Ну вот, весь аппетит сынку испортили!?
У меня снова засосало под ложечкой. А когда я заходил в дом и увидел, как деда завтракает, меня вообще чуть не вырвало от отвращения к еде. Я не понял, что произошло и пошел мыть руки, со злобой бросив ему:
— Не дождешься!!
Мы молча поели, и деда меня спрашивает:
— Сынок, чего такой злой? Неужель не выспался?
— Да есть маленько. Меня семейство курячьих разбудило на самом интересном месте. А им глотки не заткнешь.
— Да, это так. Они вольные. А о чем был сон?
— О Семье, о большой Семье.
— Сынок, а ты знаешь, почему в составе настоящей Семьи — минимум восемь-десять человек?
— Нет, дедуля.
— Давай подумаем, — предложил деда Коля. — И ты сам перечисли их.
— Мама, папа, дедушка, бабушка.
— Уже четверо...
— И еще четверо — шестеро детей?
— Да. А почему именно так, а не иначе?
— Не знаю. Ничего в ум не идет — для меня этот вопрос пока сложный.
— Здесь секрет в детях и в самом человеке.
— Кажется, я начинаю понимать...
— Два ребенка — на замену родителям в этом мире. Так?
— Допустим.
— А четыре ребенка — чтобы они помогли старикам пересмотреть свою жизнь. Потому что весь заклад жизни — в детстве. И боженька, направляя детишек в Семью, создает условия для того, чтобы старики выполнили свою первоначальную задачу.
— Да, именно, именно так. Дитя играет главную роль для стариков, а старики — для дитя. Этот замкнутый круг очищения. Помнишь, как очищаются планеты во Вселенной?
— Да. У них — природная схема очищения. При движении планет по замкнутому кругу — по орбите вокруг солнца, все живое на планете очищается, и вся боль, все, что мешает живым жить, сжигается солнечным огнем.
— Совершенно верно. Когда движение идет по замкнутому кругу, то срабатывает природная схема очищения. Вот и старики имеют возможность пройти самоочищение, и вдобавок к этому — по природной схеме.
— Подожди, деда Коля. Планеты очищают все живое, что на них есть, потому что они сестры Огня. А сами очищаются по природной схеме, выбрасывая все, что мешает жить им самим на огонь солнца. Так?
— Да, как ты выписываешь боль на бумагу или ее выговариваешь, выплакиваешь, выпеваешь, вытанцовываешь, выигрываешь, …все точно так же.
— А как старики очищаются по природной схеме очищения — ведь у них не на что сбросить боль, чтобы ее сжечь?
— Значит, ты считаешь, что им не на что сбросить всю свою боль и то, что мешает им жить?
— Да.
— Представь себе: в Семье заведено, что печь топят старики, управляя огнем, они уже очищают себя. Сбрасывая в огонь все, что можно. Это один способ очищения по природной схеме. У каждого человека все органы устроены по подобию Вселенной, и в каждом человеке есть солнце — Божья частичка. А все органы вращаются вокруг этого солнышка — духа, и очищаются по природной схеме. Последнее — это самоочищение души. И каждое очищение в нашей жизни обязательное, если мы хотим жить.
— Дедуля, а можно узнать подробнее о каждом очищении?
— Обязательно, только в другой раз. А сейчас продолжим разбирать состав Семьи?
— Да.
— Теперь тебе понятно, почему дитя играет главную роль для стариков?
— Нет. Причем здесь дети? Как они помогают очищению стариков?
— Дитя, живя в Семье показывает, какие душевные проблемы могут быть у каждого человека Семьи. А очищение человека происходит на трех уровнях. Первый — внешнее очищение. Это очищение через огонь, воду и землю. По-другому говоря — эмоциональное очищение. Выявление боли или, как старики говорят, управление болью и сливание ее на огонь, воду и землю. С помощью этого человек возвращает себе жизнь.
Второй уровень — внутреннее, телесное очищение. Это движение органов вокруг духа — внутреннего огня, на который и сбрасывается вся телесная боль. Третий уровень — душевное очищение. Это очищение души. А направляет на все эти очищения дитя.
— Как это?
— Показывая, что с ним творится…
— Подожди! Ничего непонятно! Как дитя направляет человека на все эти очищения?
— Когда ты можешь идти сам?
— Очень просто — когда я знаю, как ходить. Когда вижу, где ходить. Ну, еще имею силы ходить и хожу.
— Дитя, живущее в Семье, дает человеку силы и знания для очищения.
— Дедуль, не крути! Говори прямо. Как дитя дает знания — как очищаться? Ну, то, что дитя показывает, что с нами происходит, — это понятно. Но как дитя дает человеку силы очищаться? Непонятно...
— Давай начнем с того, как дитя открывает знания очищения. Дитя, живя в Семье, позволяет человеку увидеть самого себя в детстве, а дитя имеет все знания Вселенной. Таким образом человек возвращается в свое начало и открывает все знания, с которыми пришел на эту землю. Старики, проводя пересмотр своей жизни в детстве, открывают в себе знания.
— Я понял. Человек, убирая всю боль, набранную в своем детстве, возвращается к своему началу и ему открываются все знания Вселенной. А в них есть и эти знания очищения.
— Да.
— Дак вот почему все народные праздники сопровождались раньше горением костра! Каждый день, закончив дела, все садились у костра. Вот почему вы чаще всего раскрывали мне жизнь, сидя у костра или открытой печи, где горел огонь!
— Да!
— И как ты чувствовал себя у костра?
— Хорошо. Шел прилив сил. Мне становилось легко. И вообще я люблю огонь.
— Теперь понятно, почему дитя играет главную роль в жизни человека?
— Да. Но разве человек сам не может войти в состояние дитя и «вычистить» все в своем детстве?
— Может и делает это, но качество очищения зависит от дитя.
— Подожди, но разве человек не может тщательно очистить себя от боли без дитя?
— Может. Приняв задачу очистить свое тело и душу от боли, бросив все силы именно на это. Но мы говорим о возможности, которую нам дает Семья. И о том, как устроен мир для человека. Так?
— Да.
— Тогда почему не воспользоваться этой возможностью? А не ждать, когда твоя же жизнь прижмет тебя так, как это произошло у тебя в детстве при встрече с нами. Почему?
— Не знаю, дедуля. Чего-то со мной произошло такое, что я снова стал сбрасывать с себя ответственность за свою жизнь на вас.
— Уже хорошо, что сам стал видеть, что с тобой происходит, и не даешь боли взять власть над тобой. Хорошо. Будешь жить… Ну что, продолжим?
— Да, продолжим.
— Что тебе непонятно в объяснении, почему дитя играет главную роль в жизни человека?
— Вроде бы все понятно...
— Тогда объясни мне, что к чему — а то у меня что-то все перемешалось, пока тебе растолковывал.
— Дитя, живя в Семье, позволяет человеку вернуться в свое детство и очистить свою жизнь в детстве от боли — при этом человек раскрывает в себе все знания Вселенной. А в них есть и знания по способам очищения.
— Еще?
— Это возвращает человека в свое начало — там он и черпает силы для очищения и знания, как очистить себя. Но мне непонятно, почему в составе Семьи, как минимум, именно четыре дитя?
— Рассуди сам: одно дитя может показать детство с одной стороны, а четыре?
— С четырех сторон. Этим можно повысить качество очищения.
— А еще дитя придает силы.
— Это как?
— Вспомни, что тебя притягивает к детям?
— Их радость жизни. …Их беззаботность. …Они не думают, как им жить, потому что они просто живут, и все.
— По-другому говоря, реальность жизни. Согласен?
— Да.
— А почему дитя называют в народе — Солнышком?
— Потому что оно одаривает людей теплом, не прося ничего взамен.
— А то, что оно одаривает людей, можно назвать силой?
— Да. Я, поиграв с детьми, всегда чувствовал себя легким и свободным, наполненным и цельным.
— А как ты думаешь, что с тобой происходило в этот момент?
— Я наполнялся силой, которой меня одаривало дитя.
— Теперь все понятно?
— Да.
— Мы с тобой разобрали роль дитя в Семье. Так?
— Да. …И что дальше?
— Я думал, что ты сейчас завалишь меня своими вопросами. А ты молчишь.
— Нет, дедуля, я задал вопрос: «И что дальше?» А ты его прослушал.
— Ох, и хитрый же ты стал! Научил же я тебя на свою голову. …Ну ладно. …Теперь буду хлебать щи, которые сварил сам для себя.
Как ты думаешь, каждый человек играет свою роль в Семье?
— Да.
— А роль дитя в Семье закончилась?
— Нет.
— А что еще не договорено?
— Роль дитя и в том, чтобы жить! Жить своей жизнью, выполняя свою первоначальную задачу!! Вот, пожалуй, все, — проговорил я гордо, и мы, обнявшись, засмеялись.
— Ну, на сегодня пусть будет все, — сказал деда Коля. — Но ответь еще на один вопрос: а какая роль мамы и папы в Семье?
— Открывать ворота для прихода дитя. …Воспитывать дитя. …Наставлять дитя на путь истинный. …Обучить дитя, как жить в этом мире. …Показать мир. Научить дитя строить Семью. Пожалуй, все.
— По-другому говоря — предоставить дитя возможность прийти на землю и создать все условия для того, чтобы он принял решение умереть, да потом помочь ему это сделать. Так?
— Нет!!! Дедуля!! Ты чего!? Я этого не говорил!?
— Давай расшифруем твои слова.
— Ладно.
— С тем, что мама и папа открывают ворота для прихода дитя, я согласен, но воспитывать дитя... Что в твоем понимании означают слова — воспитывать дитя?
— Ну… как… В обществе все говорят: нужно воспитывать дитя, и я говорю этими же словами.
— Вот смотри… Что означает слово «нужно»?
— Давление, навязку.
— Мы еще не начали разбирать слово «воспитание», как наткнулись на давление, навязку, ограничение. А тебе нравится, когда на тебя давят?
— Нет.
— А когда тебе навязывают что-то?
— Нет.
— А ограничивают?
— Нет.
— А что это, по-другому говоря?
— Разрушение жизни человека.
— Под «человеком» ты подразумеваешь здесь «дитя»?
— Да.
— Теперь давай посмотрим, что можно дать или сделать под давлением?
— Только разрушить жизнь.
— Уже два слоя разрушения — давление и навязка. Согласен?
— Да.
— Теперь давай посмотрим, что означает слово «воспитание»?
— Навязать свою мораль, свою жизнь, свое мнение, свое понятие жизни, свой образ жизни, правила, законы общества и Семьи.
— Хорошо. Смотри — снова навязка. Снова разрушение жизни. А что такое мораль?
— Навязка, ограничения в действиях — вот так положено в обществе ходить, вот так сидеть... Так положено обращаться с людьми: со старшими в транспорте, за столом, в гостях, на улице, дома. Так относиться к старикам, женщинам, детям, девочкам. Правильно разговаривать, есть... Правильно держать ложку, вилку, нож... Там можно сидеть, там нельзя. Здесь можно ходить, здесь нельзя…
— Все это — что?
— Ограничение.
— Как это можно еще назвать?
— Разрушение жизни. Все это связывает человека, не дает ему возможности жить полной жизнью.
— Хорошо. Теперь фраза — «наставлять дитя на путь истинный». Что это такое? Да вообще, хотя бы одно слово поясни — «наставлять». Чего, рога что ли?
— Нет. Не рога.
— А что?
— Наставлять — значит, ставить.
— Куда?
— На путь истинный.
— А что это такое?
— Наверное, жизненный путь.
— А кого ставить?
— Дитя.
— А кто его знает — этот жизненный путь дитя?
— Само дитя.
— Тогда как можно дитя поставить на жизненный путь, если знает его только оно само?
— Да. Только само дитя.
— Куда ставят дитя мама и папа?
— На свой жизненный путь.
— Жизненный путь мамы и папы — для кого?
— Для мамы и папы.
— А чей жизненный путь необходим дитю?
— Свой.
— Кто тогда может дитя, как ты сказал, «поставить на путь истинный»?
— Само дитя.
— А мама и папа под видом того, что ставят дитя на путь истинный, что делают?
— Разрушают жизнь дитя.
— С этим мы тоже разобрались. Пойдем дальше. Теперь давай разберем фразу «обучить дитя, как жить в этом мире». Что означает эта фраза?
— У меня такое ощущение, что это тоже навязка...
— Чего?
— Мира родителей.
— Еще?
— …Не как жить, а как выживать.
— А почему — выживать?
— Потому что родители, которые навязывают, не живут, а выживают.
— По-другому говоря, мама и папа сами не живут своей жизнью. Поэтому не выполняют свою задачу и свое предназначение. А задача, поставленная перед собой мамой и папой, когда они решили прийти в Семью, толкает их на то, чтобы они все же выполнили ее. И они принимают решение: сделать детей своими рабами и заставить их выполнить задачу мамы и папы. Это так?
— Получается… Да.
Мой ответ даже отшатнул меня от деда Коли, как будто прошла ударная волна после взрыва.
— Хорошо, — невозмутимо продолжил он, — теперь рассмотрим фразу «показать мир». Что означает эта фраза?
— Навязать мир родителей.
— А дитю необходим мир мамы и папы?
— Нет, у него есть свой мир.
— Дак с какой задачей мама и папа навязывают свой мир дитю?
— Чтобы дите залатало их мир. — Я проговорил эти слова и засмеялся. Мне стало смешно от того, что я увидел: родители, прикрываясь благим намерением, выполняют другую задачу — спасти свою душу, спасти свою жизнь.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 35 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |