В результате получается, что Ислам представляет собой собрание множества сект без какой-либо центристской линии и не может сосуществовать с нынешним секулярным миром, являясь источником нестабильности в мире. Устраивает ли такой вывод мусульман?
Прежде чем спешить признавать такие, казалось бы, соблазнительные моменты (ведь их часто выдают за отличительные черту Ислама, отличающие их от Христианства), необходимо подумать о том, насколько они соответствуют истине и к каким логическим выводам они приводят. И таких примеров достаточно много.
Вопрос: Нужно ли мусульманам развивать западоведение или христиановедение?
Ответ: Конечно же, нужно. Собственно говоря, еще мусульманские мыслители средних веков развивали эти направления. Но после упадка исламского мира никаких серьезных работ в этом направлении не проводилось.
Только в конце XIX века эта традиция была частично возрождена. Затем на протяжении XX века у мусульман появилось несколько ученых и полемистов в этой области, однако в целом можно сказать, что это направление развито достаточно слабо.
Именно поэтому мы часто не понимаем западный мир, его философию, традиции. Многие мусульмане при упоминании одного слова «запад» видят в нем образ врага и отзываются о нем исключительно как об источнике массового разврата и наркомании.
Насколько это соответствует действительности? А как же быть с западной философией, ее развитием, достижениями науки и техники? Вместо того чтобы изучать все это и брать оттуда все положительное, многие мусульмане, к сожалению, занимают позицию полного игнорирования Запада. В результате они все больше отстают от процессов современного мира и впадают в идеализм, несовместимый с объективной реальностью.
То же самое в области христиановедения. Как можно стремиться к мирному сосуществованию, если не интересуешься позицией противоположной стороны, не пытаешься ее понять, изучить? И это при том, что огромные колонии мусульман живут в странах с христианским прошлым, где многие традиции и мировоззрение населения сформированы на христианских ценностях. Именно это и является одной из причин взаимного недоверия между христианами и мусульманами.
Вопрос: Какие основные проблемы вы видите в умме сегодня. И что надо делать, чтобы их решить?
Ответ: В мусульманских обществах России и стран СНГ сегодня проблем очень много. В первую очередь, это относится к слабой просветительской работе среди мусульманского населения, слабому знанию ими основополагающих принципов исламской религии, ее философии, истории. К сожалению, в этом часто бывают заинтересованы некоторые люди, которые извлекают из этого обстоятельства определенную выгоду.
Для того чтобы решить данную проблему, нужны, конечно же, комплексные меры, которые должны осуществляться на государственном уровне. Но в данном случае до этого далеко, и мусульманской интеллигенции необходимо самостоятельно вести просветительскую работу всеми доступными им средствами. А деловые люди, меценаты обязаны всячески поддерживать их работу материально.
Проблемой является также отсутствие самокритики у многих мусульман. Не все дела у нас обстоят хорошо, огромное количество проблем, неоднозначности. Все это необходимо признавать и не стесняться критически относиться к себе, даже перед иноверцами.
Ведь если нет критического отношения к себе, то о каком развитии может идти речь? Если что-то в истории, сегодняшнем дне исламских сообществ вызывает недоумение, то необходимо прямо все это признавать, а не пытаться оправдаться и искать виновных в ком угодно, только не в себе.
Большой проблемой является и проблема сектантства, противостояния между различными мусульманскими направлениями и группами. Причем они до недавнего времени даже отказывались понимать друг друга, начать диалог между собой. Это ненормальное положение можно было наблюдать и в мусульманских ресурсах Интернета.
Но в этом направлении есть и положительные изменения. В последнее время как будто намечается некоторое смягчение позиций сторон. Хочется надеяться, что в дальнейшем мусульмане постараются быть более терпимыми по отношению друг к другу и начнут сотрудничество для решения всех общих проблем.
Вопрос: Вы провели много диспутов с представителями различных религий и мировоззренческих систем, в том числе в Интернете. Какой основной вывод вы сделали в результате? Дало ли вам это что-то новое в плане научного и духовного опыта? Как вы посоветуете мусульманам вести полемику с людьми иных взглядов.
Ответ: Вести диалог и полемику с представителями других религий и философских школ необходимо. Тем более что сейчас, благодаря Интернету, в такое дело могут быть вовлечены все заинтересованные в этом люди. Более того, я считаю, что все мусульмане, которые имеют для этого интеллектуальные и технические возможности обязаны это делать.
Иначе как же можно представить исламскую религию на мировом уровне, как можно сломать веками сложившиеся стереотипы о нас, как можно воспрепятствовать миссионерству, различным формам идеологической войны, откровенной лжи против нас? Если не мы, то кто это будет делать? Никакие официальные встречи политиков или религиозных деятелей в этом направлении не могут произвести такого эффекта, как если каждый из нас будет вести это дело в индивидуальном порядке.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 23 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |