Ок. 469. Римский император Антемий просит у бриттов
военной помощи протии визиготов. Хронисты Сидоний
Т У М А Н Ы А Л Ь Б И О Н А
Аполлинарий и Иордан утверждают, что бритты послали
императору 12 000 воинов во главе с вождем Риотамом.
Бриттское войско разбито и рассеяно визиготами.
Ок. 485—496. Двенадцать легендарных битв короля Ар
тура (по Неннию).
Ок. 487. Рождение святого Давида, покровителя Уэльса.
Ок. 493. Святой Патрик умирает в Гластонбери.
Ок. 495. Вмешательство Артура позволяет избежать вой
ны между двумя валлийскими княжествами, которым угро
жает набег германцев.
Ок. 496. Битва при Маунт Бадон. Бритты под началом
«военачальника Артура» побеждают саксов.
537. Битва при Камлане (согласно «Анналам Камбрии»).
Сражение между Артуром и Мордредом. Смерть (или зага
дочное исчезновение) Артура.
Ок. 540. Вероятная дата написания «Истории о разоре
нии Британии» Гильдаса.
597. Святой Августин, посланец папы Григория, приво
зит в Британию христианство. Он обращает в христианство
короля Кента Адальберта и основывает монастырь в Кен
тербери. В том же году умирает король Уэссекса Кеол —
фольклорный «король Коул».
Ок. 600. Валлийский бард Анейрин скадывает поэму
«И Гододдин», в которой описывает сражение при Катер
рике и упоминает «военачальника Артура»: стаи воронов
слетаются туда, где прошелся по рядом врагов Артуров
меч.
602. Святой Августин встречается с валлийскими епис
копами и упрекает их в несоблюдении догматов Римской
церкви, прежде всего догмата Пасхи.
604. Вторая встреча Августина и валлийских епископов.
Валлийцы отказываются признать главенство Рима — не в
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
последнюю очередь из за высокомерного поведения Авгус
тина.
664. Прения святого Коллена и аббата Уилфрреда на так
называемом «синоде в Уитби». Святой Коллен ратует за
«кельтский вариант» христианства, но терпит поражение в
споре и в знак протеста отказывается от сана епископа Лин
дисфарнского.
731. Беда Достопочтенный заканчивает «Церковную ис
торию народа англов».
793. Знаменитый набег викингов на монастырь Линдис
фарн. Начало «северной экспансии».
866. «Великая языческая армия» викингов вторгается в
Нортумбрию и захватывает Йорк.
991. Битва при Мэлдоне. Викинги даны громят войско
короля Эссекса. Этельред Второй откупается от данов
10 000 фунтами серебра (знаменитое «датское золото»,
«дань данов» — Danegeld).
1066. Король Гарольд побеждает вторгшегося в Брита
нию норвежского конунга Харальда Хардраду, но терпит
поражение в битве при Гастингсе от норманнского герцога
Вильгельма, который впоследствии станет королем Брита
нии под именем Уильяма I Завоевателя. История бриттов
завершается.
Хронология артуровских легенд
63. Иосиф Аримафейский приплывает в Британию, что
бы окрестить остров. Легенда гласит, что он привозит с со
бой Святой Грааль.
184. Луций Арторий Каст, легат римского легиона в Бри
тании, ведет своих солдат в Галлию на подавление восста
Т У М А Н Ы А Л Ь Б И О Н А
ния местных племен. Первое упоминание имени Арторий
Артур в истории.
383. Магн Максим (Максен Вледиг «Мабиногиона») провозглашен британскими легионерами императором. Пе
реправившись через Ла Манш, Максим покоряет Галлию, Италию и Испанию.
388. Максим завладевает Римом. В июле 388 г. он попа
дает в плен к императору Феодосию и его казнят. Многие
солдаты Максима остаются в Малой Британии, иначе Ар
морике, — то есть в Бретани.
396. Римский наместник в Галлии Стилихон восста
навливает систему обороны Британии. Начинается пере
дача власти от римских центурионов военачальникам
бриттов.
397. Стилихон переправляется в Британию и отражает
набег пиктов.
409. Как сказано в средневековой хронике, «в пятнадца
тый год правления Гонория и Аркадия, по причине беспо
мощности Римского государства, бриттам пришлось сделать
нелегкий выбор». Осаждаемые «северными варварами», от
чаявшись добиться помощи от Рима, бритты берут управ
ление войсками в свои руки. Некоторое время спустя по
декрету императора Гонория Британия получает независи
мость от Рима. В тот же год готы Алариха грабят Вечный
город.
Ок. 438. Предполагаемая дата рождения Амброзия Ав
релиана, отпрыска римско бриттского рода.
Ок. 441. В галльских хрониках упоминается, что «Бри
тания, оставленная римлянами, перешла под власть саксов».
Ок. 445. К власти в Британии обманом приходит узур
патор Вортигерн.
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
446. Вортигерн узаконивает приглашение наемников
германцев для защиты северных территорий острова от на
бегов гэлов и пиктов.
Ок. 456. Гальфрид Монмутский сообщает о массовой
резне бриттских вождей, устроенной саксами во время пе
реговоров.
Ок. 457. Смерть Вортигерна. Победа сыновей Вортигер
на в союзе с Амброзием над саксами Хенгиста.
Ок. 460—470. Амброзий Аврелиан становится правите
лем Британии и начинает войну с саксами.
Ок. 465. Предполагаемый год рождения короля Артура.
Ок. 469. Римский император Антемий просит у брит
тов военной помощи протии визиготов. Хронисты Сидо
ний Аполлинарий и Иордан утверждают, что бритты по
слали императору 12 000 воинов во главе с вождем Риота
мом. Бриттское войско разбито и рассеяно визиготами.
Ок. 485—496. Двенадцать легендарных битв короля Ар
тура (по Неннию).
Ок. 496. Битва при Маунт Бадон. Бритты под началом
«военачальника Артура» побеждают саксов.
Ок. 501. Упоминание Артура в валлийской поэме о бит
ве при Ллонгборте, в которой погиб вождь бриттов Думно
нии Герейнт.
537. Битва при Камланне (согласно «Анналам Камб
рии»). Сражение между Артуром и Мордредом.
542. Смерть (или загадочное исчезновение) Артура (по
Гальфриду).
Ок. 600. Валлийский бард Анейрин скадывает поэму «И Го
доддин», в которой описывает сражение при Катеррике и
упоминает «военачальника Артура»: стаи воронов слетают
ся туда, где прошелся по рядом врагов Артуров меч.
Т У М А Н Ы А Л Ь Б И О Н А
Ок. 600—700. Складываются валлийские «Триады».
Ок. 830. Ненний сочиняет свою «Историю бриттов».
Ок. 970. Составление «Анналов Камбрии».
Ок. 1019. Первое появление бретонского жития святого
Гоэзновия, в предисловии к которому упоминается Артур,
«король бриттов».
1125. Уильям Мальмсберийский завершает свои «Дея
ния английских королей», где весьма отрицательно отзыва
ется об Артуре: «...выдумка… долго преследовавшая изму
ченную страну и ввергшая добропорядочных людей в раз
доры, способные обернуться кровопролитием».
1136. Увидела свет знаменитая «История бриттов» Галь
фрида Монмутского.
1139. В одном из писем Генрих Хантингдонский упоми
нает, что бретонцы не верят в смерть Артура и ждут возвра
щения короля.
1155. Роберт Вас сочиняет «Роман о Бруте» — стихо
творное переложение «Истории бриттов» Гальфрида.
Ок. 1160—1190. Кретьен де Труа пишет свою «пятери
цу» — пять рыцарских романов «из жизни короля Артура и
его двора»: «Эрек и Энида», «Клижес», «Рыцарь телеги, или
Ланселот», «Ивейн» и «Персеваль».
У Кретьена мы встречаем первое упоминание о Граале; впрочем, французский поэт называет Граалем особого вида
блюдо, а никак не чашу Тайной Вечери, в которую затем со
брали кровь распятого Христа. Тут можно вспомнить хро
ниста XIII в. Гелинанда, который упоминал о «глубоком и
обширном блюде, на кое много мяса кладется… и зовется то
блюдо градалем [gradal]». Для Кретьена Грааль был симво
лом красоты и тайны, но религиозного смысла в этот образ
французский поэт не вкладывал.
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
Ок. 1170. Французский поэт Беруль пишет «Роман о
Тристане», одну из наиболее ранних литературных версий
легенды о Тристане и Изольде.
1184. Пожар в Гластонбери уничтожает Старую Церковь
Иосифа Аримафейского.
1190. Обнаружение погребения Артура на монастырском
кладбище в Гластонбери.
Ок. 1190. Первое произведение об Артуре на английском
языке — выполненный поэтом Лайамоном перевод «Рома
на о Бруте» Васа.
Ок. 1198. Уильям Ньюбургский сочиняет «Историю
английских королей», в которой пытается поместить Ар
тура в исторический контекст, но не находит для этого до
статочных оснований и заключает, что Артур и Мерлин —
вымысел.
Ок. 1200. К этому году обретает законченный вид вал
лийское предание «Видение Ронабви», входящее в «Маби
ногион». В этом предании великолепие двора Артура сопо
ставляется с нищетой и разорением, царящими в Уэльсе. Ср.:
«И они подошли к броду и увидели самого Артура, восседаю
щего на острове посреди реки, и по одну его руку сидел епис
коп Бедвин, а по другую — Гвартегид, сын Кау. Перед ними
же стоял высокий юноша с каштановыми волосами, с ме
чом в руке, одетый в кафтан из черного шелка. И лицо его
было белым, как слоновая кость, а брови — черными, как
сажа. Между рукавами его и перчатками были видны запяс
тья, белые, как лилии, и крепкие, как лодыжка самого силь
ного воина… И тут они услышали, как кличут Эйринвиха, сына Пейбиау, слугу Артура, а он был рыжим и безобраз
ным, с рыжими усами и волосами, жесткими, как щетина.
Он подошел к громадному рыжему коню, грива которого
свисала с обеих сторон шеи, и снял с него большой узел.
Т У М А Н Ы А Л Ь Б И О Н А
И рыжий юноша, стоящий подле Артура, развязал этот узел
и достал из него золотую цепь и шелковый ковер, и рассте
лил ковер у ног Артура, и на каждом его конце оказалось по
золотому яблоку. И он поставил на ковер кресло, такое боль
шое, что в него могли усесться трое воинов в латах. Ковер
этот назывался Гвен, и одним из его свойств было то, что
человек, ставший на него, делался невидим, сам же мог ви
деть всех».
Ок. 1200—1210. Вольфрам фон Эшенбах заканчивает
своего «Парцифаля».
Ок. 1210. Робер де Борон, автор «Иосифа Аримафей
ского» и «Истории Санграаля», вводит в обиход представ
ление о Святом Граале. По де Борону, Грааль был именно
чашей, в которую собрали кровь распятого Христа, и эту
чашу Иосиф Аримафейский доставил в Британию.
Ок. 1210—1230. Сложилась так называемая «Вульгата», французская версия артуровских легенд, излагающая исто
рию Святого Грааля и повествующая о поисках таинствен
ной чаши. В цикл входят романы «История Святого Граа
ля», «История Мерлина», «Ланселот Озерный», «Поиски
Святого Грааля» и «Смерть Артура».
1278. Король Англии Эдуард I приезжает в Гластон
бери, чтобы возглавить церемонию перезахоронения ос
танков Артура. На гробницу черного мрамора ставят по
гребальный крест. Эдуард всячески подчеркивает, что в
государственных делах он выступает как преемник и про
должатель Артура.
Ок. 1350. Джон Син, монах монастыря Гластонбери, за
канчивает «Хронику древностей Гластонберийской церкви».
Он упоминает о пророчестве валлийского барда Мелкина, согласно которому в Гластонбери находятся и могила Иоси
фа Аримафейского, и сам Грааль.
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
Ок. 1450. Генри Лавлих переводит на английский «Ис
торию Святого Грааля».
1465. Джон Хардинг заканчивает свою «Хронику», в ко
торой объединяет легенду о Граале с легендами Гластонбе
ри. По Хардингу, Иосифу Аримафейскому принадлежит
честь «изобретения» Круглого стола. Иосиф, полагает Хар
динг, появился в Британии в 76 г. н. э., после того как сорок
два года провел в заключении; именно он обратил бриттов в
христианство.
1469—1470. Сэр Томас Мэлори, находясь в тюрьме, пи
шет «Историю короля Артура и его рыцарей Круглого
стола».
1485. Уильям Кэкстон печатает сочинение Мэлори, на
зывая его «Смерть Артура».
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
КОРОЛЬ БЫЛОГО И ГРЯДУЩЕГО
И ПРИНЦ ВОРОВ:
ОТ АРТУРА ДО РОБИН ГУДА
Глава 3
MATTER OF BRITAIN
Легенда о короле Артуре уникальна — точнее, уника
лен весь свод легенд, который принято называть Артуриа
ной. Пожалуй, не будет преувеличением сказать, что в
мире не найти другой такой легенды. В Средние века она
вдохновляла хронистов и поэтов по всей Европе; к ней
обращаются и поныне, а в жанре фэнтези вообще образо
вался этакий «артуровский поджанр», ярчайшими образ
цами которого являются романы М. Стюарт, М.З. Брэдли
и Т.Х. Уайта. В Британии, где эта легенда зародилась, на
считывается более полутора сотен мест, связанных с ко
ролем Артуром. В британской народном сознании, по
меткому выражению современного журналиста, известнее
Артура, может быть, только дьявол.
Учитывая непреходящую популярность этой легенды, вполне естественно задаться вопросом: а существовал ли
Артур на самом деле? Однозначного ответа на этот вопрос
нет и, вполне вероятно, быть не может. «Да» подразумева
ет реальность легендарного средневекового монарха и его
великолепного двора. Увы, это не так. Такого короля и та
кого двора в Британии не было. «Нет», в свою очередь, подразумевает, что образ Артура — чистейшей воды вымы
сел, не имеющий ни малейшей связи с действительностью.
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
По счастью, это тоже неверно. В конце концов, если леген
да сложилась и существует по сей день, значит, она на что
то опирается, и объяснить возникновение этой легенды, напрочь отрицая некий «прототип» ее главного героя, аб
солютно невозможно. Некоторые исследователи, кстати
сказать, пытались это проделать, но никто из них не смог
выдвинуть сколько нибудь удовлетворительной теории.
Поскольку на вопрос «А был ли Артур?» нельзя дать
однозначного ответа, разумнее от него уйти и сосредоточить
ся на предмете, реальность которого не подвергается сомне
нию, — а именно на самой легенде. Каково ее происхожде
ние, какие события лежат в ее основе? Сумев установить
корни легенды, мы, быть может, обнаружим и тот самый
«прототип» ее героя.
В своем классическом виде артуровская легенда датиру
ется рубежом двенадцатого и тринадцатого столетий. Имен
но в это время начинает складываться повествование и по
являются основные персонажи Артурианы: сам король, его
прекрасная и неверная супруга, чародей Мерлин, магиче
ский клинок Эскалибур, рыцари Круглого стола, поглощен
ные служением высочайшим идеалам, загадочный Святой
Грааль… Именно в это время записываются предания о тра
гической любви Ланселота и Гвиневры, Тристана и Изоль
ды, о смертельной ране Артура, преданного собственным
племянником, об отплытии короля на остров Авалон, где он
обретает бессмертие… Иными словами, перед нами не исто
рическая хроника, а «полновесный» рыцарский роман, в
котором король Артур — идеализированный средневековый
монарх, а его Британия представляет собой рыцарскую Уто
пию, столь непохожую на Британию настоящую.
Однако это отсутствие аутентичности отнюдь не озна
чает отсутствия в легенде хотя бы толики реальности. Сред
К О Р О Л Ь Б Ы Л О Г О И Г Р Я Д У Щ Е Г О
невековые писатели сильно отличались от писателей совре
менных. Они не слишком заботились об аутентичности.
Современный писатель, обращаясь в своем произведении к
«делам давно минувших дней», старается изобразить вре
мена и нравы как можно правдоподобнее, достовернее, вос
создает мысли и привычки давно умерших людей, их мане
ру разговаривать, кушать, одеваться… А средневековые ав
торы исповедовали принципиально иной подход к истории.
Описывая события давнего прошлого, они «осовременива
ли» реальность, подгоняли ее под интересы читателей. Для
тех, кто первым записал артуровские легенды, этот король
принадлежал к седой древности: их с Артуром разделяло не
меньше пяти столетий. Поэтому, чтобы «завлечь публику», они наделили образ короля множеством черт, которые
нельзя назвать иначе как анахронизмами, — того требовала
традиция.
Романы об Артуре и его дворе выстроены по одной и той
же схеме, предложенной весьма талантливым сочинителем
по имени Гальфрид Монмутский. Именно он первым сло
жил «официальную биографию» Артура. В нашем очерке
мы будем во многом опираться на Гальфрида — а не на, ска
жем, писавшего значительно позднее Томаса Мэлори.
О самом Гальфриде известно крайне мало. В своих со
чинения он упоминает о себе всего четыре раза, и упоми
нания эти — обычные для средневековья обращения к ме
ценатам или своеобразные «подписи» автора в конце со
чинения либо его раздела. Из прозвища Гальфрида можно
предположить, что он родился в Монмуте (юго восточ
ный Уэльс) — или что он был монахом одного из валлий
ских монастырей. Если принять первое предположение, то оно означает, что Гальфрид был уроженцем валлийского
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
княжества Гвент, которое «прославилось мужественным
противостоянием англосаксонскому завоеванию: здесь
был рубеж продвижения германцев на Запад» (А.Д. Ми
хайлов). Впрочем, некоторые исследователи называют
Гальфрида не валлийцем, а бриттом, тем паче что в своих
сочинениях он восхвалял как раз доблесть и отвагу брит
тов. Валлийская «Хроника княжества Гвент» (XVI в.) со
общает ряд подробностей о жизни Гальфрида: его отцом
был капеллан графа Фландрского, а образование Гальф
рид получил в доме епископа Лландафского. Эти подроб
ности не слишком достоверны, зато точно известно, что в
1129 г. Гальфрид находился в Оксфорде и числился в мо
настырских документах «магистром». Первым произведе
нием Гальфрида, по всей вероятности, были «Пророчества
Мерлина», затем вошедшие в «Историю бриттов» (конец
1130 х гг.); еще перу клирика из Монмута принадлежит
стихотворная «Жизнь Мерлина».
Написанная на латыни «История бриттов» (или «Исто
рия бриттских правителей») охватывает временной проме
жуток почти в две тысячи лет. Начинается она от падения
Трои и бегства Энея из разрушенного города; по Гальфриду, именно потомки троянцев высадились на острове, который
они назвали сначала Альбионом (Альбанией — такое назва
ние зафиксировано в античных источниках), а затем Брита
нией — по имени своего вождя Брута, внучатого правнука
Энея. Гальфрид приводит пророчество, которое Брут полу
чил в храме Дианы и которое и привело его в Британию: Там, где солнца закат, о Брут, за царствами галлов, Средь Океана лежит остров, водой окружен.
Остров тот средь зыбей гигантами был обитаем, Пуст он ныне и ждет, чтоб заселили его
К О Р О Л Ь Б Ы Л О Г О И Г Р Я Д У Щ Е Г О
Люди твои; поспеши — и незыблемой станет твердыней, Трою вторую в нем дети твои обретут.
Здесь от потомков твоих народятся цари, и подвластен
Будет этим царям круг весь земной и морской1.
Брут стал первым правителем Британии, ему наследо
вали многие другие, в их числе шекспировский Лир, и эта
«наследная вереница» не прервалась даже с приходом рим
лян, которые, как утверждает Гальфрид, дали Британии ав
тономию.
Со временем Британия отпала от Римской империи —
и с этого момента, в общем то, и начинается артуровская
легенда. Бриттский престол, изгнав сразу двух законных
наследников, узурпировал вельможа Вортигерн. Посколь
ку ему изрядно досаждали пикты, непрестанно тревожив
шие бриттов своими набегами, Вортигерн призвал на под
могу саксов — дружину некоего Хенгиста. Вслед за Хенги
стом в Британию явились и его соплеменники, так что
скоро саксы заполонили остров и из союзников преврати
лись во врагов. Вортигерн бежал в Уэльс, где повстречал
Мерлина, который в своих пророчествах посулил беглому
правителю приход того, кто избавит Британию от чуже
земцев. Некоторое время спустя законные наследники
престола вернулись из изгнания, Вортигерн был убит, а
саксы слегка присмирели.
Правителем острова на короткий срок стал старший из
братьев наследников — Аврелий Амброзий. Ему наследовал
младший брат Утер (Утер Пендрагон). На пиршестве в Лон
доне Утера внезапно охватила страсть к Игерне (Ингерне), 1 Перевод А. Бобовича.
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
супруге герцога Корнуоллского
Горлуа (Горлоя). Когда Горлуа увез
жену, Утер счел себя оскорблен
ным и повел армию в Корнуолл,
дабы отомстить за оскорбление.
Горлуа укрыл Игерну в крепости
Тинтагель, расположенной на мо
ре, в которую можно было попасть
только по узкому скалистому греб
ню, — и выступил навстречу коро
лю. Однако Утер победил Горлуа
Утер Пендрагон,
отец Артура.
без боя: Мерлин напоил короля
Средневековый рисунок.
волшебным зельем, которое на
делило Утера абсолютным внешним сходством с Горлуа.
В облике своего противника Утер проник в Тинтагель и ов
ладел Игерной, которая приняла его за своего супруга, нео
жиданно возвратившегося домой. Так был зачат Артур. А об
манутый Горлуа тем временем был убит на поле брани, так
что Утер не замедлил сделать Игерну своей королевой.
Через несколько лет Утера отравил некий сакс, и коро
лем провозгласили юного Артура. Мальчик вскоре выка
зал недюжинный талант правителя и полководца; он лич
но возглавил несколько военных походов против саксов, усмирил пиктов и скоттов и обзавелся чудесным мечом
Калибурном, выкованным на острове Авалон. Женой Ар
тура стала Гвиневра «из знатного римского рода». После
свадьбы Артур покорил Ирландию и Исландию (послед
нее не должно удивлять — в те годы Исландия была нео
битаемой), а затем последовали двенадцать лет мира и
процветания Британии. Король учредил рыцарский орден, куда вошли достойнейшие из воинов, стекавшихся к его
двору из всех земель.
К О Р О Л Ь Б Ы Л О Г О И Г Р Я Д У Щ Е Г О
Наскучив покоем, Артур решил покончить с владыче
ством римлян над Галлией. Он привлек на свою сторону
множество галлов, переправился через Ла Манш и захва
тил значительную часть Галлии. Приблизительно с этого
момента в повествовании начинают возникать столь хоро
шо знакомые имена — Гавейн, Бедивер, Кэй и другие. Не
сколько лет спустя ко двору Артура в валлийском Каэрлео
не явились послы из Рима; они потребовали, чтобы король
вернул Риму «неправедно захваченные» территории и во
зобновил выплату дани, как было в обычае у его предше
ственников. Рассудив, что лучшая защита — это нападение, Артур вновь повел войско в Галлию, а в Британии вместо
себя оставил своего племянника Модреда и Гвиневру. Мод
ред, воспользовавшись отсутсием Артура, провозгласил себя
королем саксов и соблазнил Гвиневру; весть об этом заста
вила Артура, дошедшего до Бургундии, спешно вернуться.
В битве при реке Кэмел в Корнуолле он победил и убил свое
го обидчика, но и сам был серьезно ранен, и его «переправи
ли для лечения на остров Авалон». Корону он передал Кон
стантину, «своему родичу и сыну наместника Корнубии»
(т. е. Корнуолла).
О смерти Артура в тексте Гальфрида не упоминается.
По всей видимости, Гальфрид знал, что народ верит в бес
смертие Артура, и не решился противоречить устной тра
диции.
Что касается датировки перечисленных выше событий, главная «привязка» в тексте — упоминание о том, что в
Европе все еще владычествуют римляне. Поскольку За
падная Римская империя лишилась последнего импера
тора в 476 г., экспедиции Артура на континент должны
были состояться раньше этого времени. Вдобавок в тексте
встречаются ссылки на императора Льва, который правил
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
Восточной Римской империей с 457 по 474 г. Однако в том
же тексте мы находим и дату отречения Артура от престо
ла — дату, которая противоречит всем приведенным выше
расчетам: «Случилось же это в пятьсот сорок втором году
от воплощения Господа». Быть может, впрочем, здесь зак
ралась ошибка — то ли автора, то ли переписчика. Пренеб
регая последней датой, мы получаем следующую картину: правление Артура в Британии пришлось на 450 е и 460 е
годы нашей эры.
Откуда Гальфрид почерпнул все эти сведения? Были
ли у него предшественники, опирался ли он на устную
традицию? Или придумал все сам, что называется, «из го
ловы»?
Гальфрид не был хронистом в узком смысле этого слова.
Он не протоколировал историю — достаточно вспомнить, что он рассказывает о Юлии Цезаре, чтобы понять: реаль
ные события для него — лишь «сырье» для фантазии. Так, Гальфрид рассказывает, что Цезарь совершил три похода в
Британию (а не два — в 55 и 54 г. до н. э.), был дважды раз
громлен бриттами и сумел обосноваться на острове, только
захватив обманом в плен вождя бриттов Кассибеллана:
«О, поразительный в ту пору был народ Британии, дважды
изгнавший из пределов своих покорителя всего круга зем
ного! Перед кем не мог устоять целый мир, перед тем неко
лебимо стояли даже бежавшие от него, готовые принять
смерть за родину и свободу. И вот что им в похвалу, пове
ствуя о Цезаре, сочинил Лукан:
В страхе он тыл показал британцам, к которым стремился»1.
1 «Фарсалия», перевод Л. Остроумова.
К О Р О Л Ь Б Ы Л О Г О И Г Р Я Д У Щ Е Г О
Гальфрид фактически основал традицию, квинтэссенци
ей которой служит творчество Александра Дюма отца («Для
писателя история — гвоздь в стене, на который он вешает
свою картину»). Он не записывал, а творил, опираясь на све
дения, которые считал подходящими. Поэтому можно пред
положить, что Артура он не выдумал, но измыслил — на ос
нове бытовавших в его время преданий.
В чем Гальфриду не откажешь, так это в адекватности
общей картины эпохи. Безусловно, история Британии пос
леримского периода задокументирована весьма скудно, од
нако археологические данные позволяют сделать определен
ные выводы.
Римляне владели большей частью острова на протяже
нии трехсот лет. Под их владычеством находились британ
ские кельты, предки валлийцев, корнуолльцев и бретонцев
(английская нация в ту пору еще не сложилась). Местная
аристократия пользовалась всеми благами римской циви
лизации и со временем приняла христианство. С ослаб
лением Рима под натиском варваров римское влияние на
острове стало уменьшаться, «разнеженные» римлянами
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 33 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |