мы говорили, была очень решительный. Топорик у нее под кроватью лежал. Этот человек пришел и сказал: «Слушай, говорят про тебя, что ты была на том свете, что ты там что-то видела, что ты умерла якобы». Она говорит: «Да». Ну, говорит, знаешь, что-то не верится. Она говорит: «Как не верится. Вот, у меня бумага, что я была мертвая». Он говорит: «Ну, покажи мне». Взял ее и в карман. И тогда Клавдия поняла, что если сейчас у нее заберут эту бумагу, то ее отправят в психушку. Пришлось ей топорик достать. Испугался этот человек, вернул ей назад бумагу. Ее пытались посадить в тюрьму. Состоялось
7 судов.
Она поехала в Свято-Троицкую Сергиеву лавру, рассказала об этой истории. Тогда, в сложные 60-е годы, старцев было очень много. Столько было святых буквально, священников. Ей предложено было поехать в Струнино, поселок такой есть недалеко от Сергиевой лавры. Тогда очень многих благословляли там поселяться. Вообще думали, что там такое будет поселение православных людей. Просто рай на земле. Но этого не оказалось. Хотя огромное количество людей с Украины, из Белоруссии, из России приехали туда и остались там жить. И она поселилась там. Несколько лет назад она ушла из жизни. Сын ее, отец Андрей, сейчас священник. Я с его супругой работал вместе в Свято-Троицкой Сергиевой лавре. Отец Андрей в издательском отделе работает. Пожалуйста, цель и смысл жизни.
Второй случай рассказываю. Произошел он в конце 50-х годов.
В городе Куйбышеве молодые ребята и девушки собираются на праздник. Был Великий пост. Одна девушка поссорилась со своим парнем, и этот парень не пришел на вечеринку. А мать этой девушки, уезжая, сказала дочери, чтобы она в Великий пост воздержалась от праздников. Но дочь не послушала, и когда родители уехали, квартира осталась свободной.
8 этом доме и собрались ее подруги и друзья. Начались танцы, а девушка осталась без пары. Тогда она сняла икону Николая Угодника и стала с этой иконой танцевать, так как парня ее звали Николай. Вдруг девушка остановилась и больше не
двинулась с места. Застыла. Она была живой. Глаза живые, тело живое, но стала как будто скала. Ее пытались отрывать от пола, но от этого шла кровь. Ничего нельзя было сделать. Эта весть в скором времени облетела весь Советский Союз, и в Куйбышев поехали со всех концов страны. Власть буквально не знала, что делать. Оторвать нельзя, а человек стоит, живой стоит. Человек, с ним произошло что-то. Вот вам и цель, и смысл жизни. Значит, есть какой-то мир, который рядом с нами находится, которого мы не видим, может быть, не слышим, но он действует на нас, и мы имеем к нему отношение самое непосредственное. Этот мир нас сотворил в этом мире, этот мир дал нам цель и смысл жизни, а мы, оказывается, этого не знаем, не хотим знать и даже отказываемся от него.
Привезли в этот дом старца Серафима из Белгородской области. А там огромное количество врачей было. И уколы делали, и еще что-то, но ничего не получалось. И, когда старец совершил молебен, окропил ее святой водой, она отошла, легла и в скором времени ушла из жизни. Но она рассказала, что ей было явлено за это время. Она увидела тот же мир, что и Клавдия в свое время.
Итак, мы с вами сегодня говорим, что не так все просто, как нам кажется. И вот сейчас мы задаем себе вопрос, как нам прожить нашу жизнь, чтобы нам остаться работать, чтобы остался наш брак, чтобы остаться нам в семьях, чтобы продолжать воспитывать детей, чтобы продолжать жить в этом городе. И в то же время нам нужно жить еще в той жизни, о которой мы с вами здесь сегодня говорим, так как придемся в тот мир переходить, хотим мы этого или не хотим
Мы с вами знаем, что когда-то старец Симеон, переводя на греческий язык Ветхий Завет, не поверил Богу, и в Священном Писании решил заменить слово «дева», на слово «жена». И явился ему Ангел и сказал: «Симеон, ты будешь жить столько на Земле, пока ты не увидишь эту деву. Ты увидишь младенца, которого она, дева, родит» 360 лет жил Симеон И пришло время, когда он вое это увидел
Господь может не только нас взять рано, он может продлить нашу жизнь настолько, что мы устанем жить. Это все тоже во
власти Божьей. Это независимо от имени, это независимо от национальности, это независимо от пространства, в котором мы с вами живем. Значит, важен вопрос о цели и смысле жизни. И если бы каждому ребенку объяснили, что есть у него цель и смысл жизни от Бога, что пришел он от Бога в этот мир, по его промыслу, а после этой жизни уйдет туда, где увидит Бога и многое такое, о чем сейчас говорить нельзя. И тогда вся остальная твоя жизнь: учеба, вступление в брак - будет иметь совершенно другой смысл. В первую очередь, смысл ответственности. Сказано: «Словом осудишься, словом оправдаешься». Значит, можно сказать, слово, за которое ты осудишься, а можно такое слово сказать, что ты оправдаешься им. Не то, что поступок совершить, слово сказать, даже слово. Мы с вами говорим, чтобы слово сказать, нужно иметь мысль какую-то, оказывается, даже мысль и то имеет смысл. Мы можем сказать, что эта мысль может быть от Бога, эта мысль может быть от ангела, а может быть эта мысль от дьявола и от беса. И вы знаете, что многих людей мысли довели до плохих поступков. И когда мы с вами кого-то осудили, кто-то нам дал эту мысль, когда мы с вами когда-то развелись со своим близким человеком, кто-то дал нам эту мысль когда мы с вами пришли к выводу, что наша жизнь бессмысленна, кто-то дал нам эту мысль. Значит, и мысль, оказывается, надо уметь оценить.
Кто нас этому учил когда-нибудь, что мысли тоже надо уметь оценить? Где такие школы по оценке мыслей? Какой урок у нас г. вами был, когда нас учили оценивать мысли? От кого они, от дьявола или от Бога? Поэтому мы сегодня и говорим с вами, почему сегодня столько несчастий, почему сегодня люди имеют деньги, а у них ничего не складывается. Почему сегодня люди имеют должности, а у них ничего не складывается.
Почему сегодня так много несчастных учителей? Если бы каждый учитель сказал: «Да, Господи, я готова нести ответственность за этих детей. Дай мне сипы для этого». Но он пришел, отчитал урок и считает, что это просто так Он не думает о том, что здесь, в классе, сидят будущие президенты, будущие епископы, будущие учителя, и, самое главное, бу-
дущие родители. Он об этом не думает, она просто читает географию, математику, физику. И мы с вами сказали, что всякий человек, первое, что узнает, когда приходит к Богу и в Церковь, что никогда не умрет. А если я никогда не умру, значит, другой смысл накладывается на меня. Смысл ответственности, смысл обязанности, а не смысл прав. Смысл обязанностей, а не прав. Смысл ответственности за мысль, ответственность за слово, ответственность за поступок.
Когда мы приходим с вами в Церковь, за короткое время узнаем, да, есть Бог в этом мире. Есть Ангел, Архангел, есть Серафим, есть Херувим. Об этом знал Пушкин? Конечно, знал. Лермонтов знал? Знал. Цари наши знали? Знали Все люди, которые жили в том пространстве, знали. Врачи знали, учителя знали, все знали. Этим они от нас отличались. Вот почему они писали такие стихи. Вот почему глубока была их поэзия. Вот почему глубока была литература, философия, потому что они были другие, они жили в другом реальном мире, они не писали об этом, как о сказке или о легендах, они писали о реальности О Боге, об Ангеле, об Архангеле. Что, Анне Григорьевне Достоевской было легко жить со своим мужем, который все проигрывал на рулетке? Что, легко было жить Софье Андреевне Толстой со своим мужем, который никак не мог себя определить в этой жизни, который страдал и мучился и заставлял страдать окружающих его, потому что он был гением в литературе? Не легко было жить с ним, но она не бросала его, не оставляла его. И все остальные тоже так же жили. Вы знаете, что даже декабристов, за вину их великую, сослали в Сибирь. Что женщины сделали? Поехали за ними, Прочитайте «Русских женщин» Некрасова. Что это за женщины были! Они знали, что их мужья - государственные преступники, но они их не могли оставить. Кому же они будут нужны, если не женщинам, не женам. Я, как священник, каждый день это слышу, когда приходят ко мне люди и говорят: вот мой муж выпил, вот мой муж не принес зарплату, мой муж оступился Вот я решила, батюшка, с ним разойтись. Хорошо, если она говорит муж, а если она говорит: «Мой крокодил вчера не пришел вовремя». Уже не муж, а крокодил. Если бы мы сегодня сказали женщине.
жившей 200-300 лет назад, что она может своего мужа крокодилом назвать? Она бы даже не поняла нас, о чем мы говорим.
Вот вам цель и смысл жизни. Всегда задавайте вопрос: правильно ли я живу? Всегда задавайте вопрос о системе иерархии ценностей. Что ценно. Это ценно или нет. Да, сегодня воскресный день, хочется поспать, хочется отдохнуть. Но подумайте, что сегодня, в воскресенье, вы пропустите встречу с Богом. Вы не сходите в Церковь. Да, вы посмотрите телевизор, да, вы сегодня просто поспите подольше на 1-2 часа. Да, вы просто посидите, ничего не будете делать. Вы сегодня пропустили встречу с Богом. Вы идете сегодня по улице и видите: человек находится в ужасном состоянии, а вы прошли мимо, не дали ему совета. Вы сегодня не помолились о ком-то, а день прошел. Представьте, сегодня вся Церковь наша сказала: давайте отдохнем, не будем молиться сегодня. А мы не помолились об усопших, мы не помолились о больных, мы не помолились о несчастных. Это немыслимо, потому что многие из нас пришли сегодня в Церковь, потому что кто-то за нас помолился. Кто-то нас вспомнил. Может быть, наши родные прожили правильно эту жизнь, когда-то совершили хороший поступок, и их доброе дело на нас отзывается. Это же очень важно. Поэтому сегодня, когда мы пришли в Церковь, мы видим: здесь нет мертвых, здесь все живые. Мы поминаем с вами наших давно ушедших родных как живых. Мы обращаемся к Ангелам. Мы обращаемся к Святым, чьи имена носим, потому что мы с вами знаем, что, если бы сегодня писать книгу, о том, сколько Николай Угодник являлся людям и помогал людям, эта книга была бы огромных размеров. Сколько Божья Матерь за эти 2 тысячи лет являлась на Землю, помогала - эта книга огромная была бы. Поэтому мы сегодня с вами пришли в реальный мир, который является самым ценным, самым правильным, и мы имеем отношение к этому миру.
Задавайте себе вопрос о цели и смысле жизни. Думайте об этом. Обязательно его задавайте своим близким Поговорите с ними п том ракурсе, в котором сегодня мы с вами его обсуж-
дали. Государственная жизнь конечной целью и конечным смыслом не может быть. Сегодня мы видим, что, как раз имея такую цель, люди пришли в сложное состояние. В лучшем случае имеют еду, поездки за границу, а за всем за этим стоят болезни, разводы, может быть, даже суицид. Дорожите тем, что нас Господь привел в Церковь. Мы сегодня - носители сложных целей и сложного смысла.
Спаси вас всех Господь! Желаю вам радоваться.
Аминь.
Отойти от зла
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Всех поздравляю с праздником, с наступающим великим днем Рождества Христова Сегодняшнюю беседу я хотел бы посвятить одному очень важному вопросу
Мы с вами пришли в Церковь. Ходим постоянно в храм. Фактически мы все делаем сейчас то, что от нас требует Церковь. То есть молимся, исповедуемся, причащаемся, посещаем Богослужения, постимся. Но мы чувствуем, что изменения в нас совершаются очень медленно.
Мы с вами уже не раз говорили о том, что важнейшим делом является жизнь по заповедям. Это заповеди Моисея и заповеди Иисуса Христа, то есть ветхозаветной Церкви и новозаветной. Но мы с вами упускаем один очень важный момент. Какой? Мы все забыли ту, первую заповедь, которую Бог дал в раю Адаму и Еве. Я хотел бы сказать о значении этой заповеди. Мы с вами не живем, по этой заповеди Может быть, даже, не помня эту заповедь Бога, постоянно находимся в адской жизни.
«И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт 2:16-1/')
Теперь я вас спрашиваю: скажите, вы сможете жить в этом мире, чтобы не прикасаться к злу? Мы купаемся во зле. Вы посмотрели какой-то фильм, но в этом фильме обязательно хоть немного зла есть или греха. Хоть немножечко Вы сегодня прошли по улице две-три минуты, увидели зло. Этого достаточно. Вы пришли на рынок что-то купить. Вы все купили, хотели уходить, но перед уходом вам кто-то такое сказал, что все отравит. Вы сегодня едите пищу, пища прекрасная, но в пище был маменькин грибочек, который отравил всю пищу. Вы с ребенком хорошо разговариваете, но в конце сказали ему
с раздражением такое, что весь хороший предыдущий разговор насмарку. Вы были в раздражении, а на нем просто сорвались. Как нам сегодня не прикасаться к злу?
Когда совершается соборование, то при этом читаются Апостол и Евангелие. Семь раз. И семь раз помазывают освященным маслом определенные части тела. Перед четвертым помазанием очень важный читается текст. Это послание к Коринфянам апостола Павла, зачало 182. Послушайте внимательно.
«...Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них, и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2 Кор 6:16).
«И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Кор 6:17-18).
«Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2 Кор 7:1).
Итак, к нечистоте не прикасайтесь. Это очень важный момент.
Каждый раз, когда мы прикасаемся к нечистоте мира, вы не думайте, что она просто так прошла. Вы готовите пищу, вы едите пищу, вы можете съесть тарелку хорошего супа и вдруг - маленький кусочек, маленький, вот как я говорил, яд от грибов, и мы отравились. Вы сделали целую сковороду грибов, а один из них поганочка. Мы можем умереть от одного грибочка. Вот целая бочка меда, и вдруг кто-то принес маленькую ложечку дегтя, и всю бочку меда можно выбрасывать. То же самое в нашей жизни: здесь мы фильм посмотрели, здесь мы услышали нецензурное выражение, здесь кто-то нам сказал какое-то слово, мы забыть его не можем, здесь мы сами сказали какое-то слово. Это очень важный момент.
Сегодня, вы знаете, мы отпевали Галину маму, Нину Сергеевну. Проводить ее пришли 70 человек. В том числе приехали из Владимира родственники Нины Сергеевны. И вот представьте себе, когда закончилась трапеза, то один из род-
ственников подошел ко мне и сказал: «Я сегодня первый раз был на поминках, где не было водки и вина. Вы знаете, это так странно». Я сказал ему, что по христианскому закону не положено пропивать людей. Положено их помянуть. А он говорит: «Ну, как же так? Если бы вы сейчас сказали любому человеку из этого мира, что не будет вина, то могло бы быть очень для вас печально». Я говорю: «Ты знаешь, нового здесь ничего нет. Когда я хоронил своего отца, я еще был гражданским человеком. Это было много лет назад. Мы решили, что покупать вина не будем. И когда приехали с кладбища и родные вдруг узнали о том, что мы не будем ставить вина, нас чуть не избили. Я тогда сказал: «Мама, пойди и купи». И когда принесли им вина, они выпили и успокоились».
А сегодня так все чисто было и хорошо, а какое недоумение у него: как же так, отпевали человека и не пропивали его. Мне старшие люди рассказывали, раньше был квас, была даже пища особая. Например, на помине только щи на первое были. На второе - гречневая каша, допустим. Квас обязательно и обязательно пирожки или компот. Все, больше ничего. Понимаете, даже пища определенная была А он говорит: «Откуда же взялась эта винная традиция?» Я говорю: «При советской власти. Потому что только сейчас стали человека пропивать».
Так вот, я возвращаюсь назад. Вы понимаете, мы сегодня что-то потеряли. У нас совершенно другой подход к жизни, отношение к жизни. Я еще раз хочу вам напомнить. Рядом с вами ваши дети, рядом с вами ваши внуки. И вы послушайте, как вы с ними говорите? Что вы от них ожидаете, что вы от них требуете? Вы спросите себя, умеете ли вы с ними просто нормально разговаривать, с мужьями своими, с родственниками. Посмотрите, как вы разговариваете. Сегодня мы видим, что мы просто поврежденные люди. Вот из этих людей, из нас ю есть, готовили трудящихся. Мы должны были исполнять свою функцию. Какую? Профессиональную. Этот военный, это! рабочий, этот инженер, этот летчик. Все. Вот это и была единственная ценность. Закончил человек учебное заведение какое-то - все, он уже на месте Он работает - он на месте. А что за этим следовало. Как мы жили внутри, мы об
этом не думали и ничего не понимали. И еще раз возвращаюсь назад.
Постарайтесь сейчас так устроить свою жизнь, чтобы вот к этому не прикасаться. Пора уже привыкнуть к тому, что телевизор никому полезного ничего не дал. Если вы даже какую-то услышите информацию, то она скорее всего несет тоже зло: там война, там изнасиловали, там убили, там зарезали, там ограбили. Информационная война. Вы никогда не забывайте, ни на один день не забывайте, что идет война. Но война другого характера. Мы просто к такой войне не привыкли. Мы привыкли к открытому бою. Вот враг идет, вот наша территория - мы должны умереть за нашу территорию. А сейчас умирать не надо, потому что нет врага, его никто не видит. А враг вошел в наш дом через что? Через информацию. Идет информационная война, и мы не замечаем того, что в этой информации и есть тот яд, который нас разрушает.
Посмотрите, что за 15 лет постсоветского времени стало с людьми. 80 лет нам внушали, что нужно почитать родителей, 80 лет нам говорили, что нельзя воровать, нельзя чужого брать 80 лет это было! Правильно? Никто же вас в школе не учил: возьми чужое, обмани, старшим не уступи место и так далее. Нигде такого не было. И вдруг мы видим, что за 15 лет совершенно изменилось наше население. Мы даже зададим сегодня вопрос, а народ ли мы? К сожалению, не народ, а население. Нас всех разделили. И нами очень легко стало управлять. Разделяй и властвуй.
Как опасен мир! Вы пришли на похороны, а вам сразу водки Как вы скажете, что я пить не буду? «Ты что, не хочешь выпить?» Единственное отличие - не надо чокаться рюмками, а выпить надо. Придете на кладбище, на кладбище пьют, выливают водку в могилу. Ужас! Мы сегодня кусочек земли бросали. Сегодня люди не знают, зачем кусочек земли бросают, потому что мы говорим: «Господи, наше тело есть земля». Это просто земля. И говорили, возьми, Господи, эту землю, прими ее. Больше ничего. Но мы знаем с вами другую тайну, что человек не умирает. Душа пошла на первое поклонение к Богу в третий день. И с третьего дня по девятый день душе показывается
Царство Божие. В девятый день опять душа пришла на поклонение к Богу в сопровождении Ангелов. И с девятого дня до сорокового показывается, что есть царство ада. Мы знаем, что происходит в это время. А кто-то в это время вместо земли вылил водку в могилу или поставил рюмку. А вдруг душа захочет полакать водку! Кощунство! Страшное кощунство! Вы понимаете, мы демоны! Потому что мы не желаем, чтобы хоть одна душа достигла Царства Небесного. Мы делаем это.
Чем мы отличаемся от людей, которые уже ушли из этого мира. Мы еще можем что-то сделать. Мы можем покаяться в грехах своих, мы можем прийти в храм и можем за кого-то помолиться. А те, кто уже ушел отсюда, они зависят только от нас с вами. Мы помолимся за них - хорошо. Мы их сожжем -другое дело. Мы их положим в землю - хорошо. Мы их можем отпеть - хорошо. И не отпевать можем. Вообще этого не совершать. Все от нас теперь зависит. Вы представляете себе. Теперь душа этого человека только от нас с вами зависит. А он говорит, почему мы сегодня не выпили? Надо было бы сегодня выпить, тогда было бы у всех хорошее настроение. У нас уже болезнь. Как это не выпили сегодня?
Нам надо быть тверже. Понимаете – тверже. Научитесь жить с Господом. Научитесь жить по заповедям. Научитесь жить по тому, что нам Господь дает. Вы стали лучше. Вы видите, что мы все стали лучше. Если бы вам сказали 10 лет назад, что будете такими, вы никогда бы не поверили этому. Но сегодня вы пришли в Церковь, ваши дети идут за вами, мужчины идут. Мужчин очень сложно привести, потому что мужчины имеют совершенно другую физиологию и психологию. Поэтому это очень сложно. Сколько правителей пришло к Богу, сколько сегодня депутатов пришло к Богу, сколько военных. Сколько учителей, врачей пришло. Наша жизнь меняется, хотим мы этого или нет. Но я вам хочу сказать. Да, мы пришли в Церковь. Но если мы будем продолжать жить той жизнью, хоть немножко прикасаться к ней, то ничего не получится. Еще раз вам напоминаю: если в бочке меда всего лишь ложка дегтя, все будет испорчено Поэтому берегите свои глаза, берегите уши свои, берегите язык свой. Потому что можно языком что-то сказать
и потом всю жизнь будете вспоминать, зачем я это сказала. Действительно сказано, молчание - золото. Почему? Потому что лучше иногда промолчать. Я никогда не забуду одну женщину. У нее было четверо детей. Когда дети ее совсем, скажем, доставали, она просто садилась и плакала. И дети целую неделю ходили как по струнке, тихие такие, чтобы не огорчить мать. Но дети есть дети, через неделю опять они начинали что-то делать. Понимаете? Без всяких слов можно совершить поступок. Этот поступок будет выше и дороже, чем вы кричать будете, может быть, даже оскорблять своего ребенка, или мужа, например. Особенно, может быть, мужа. Потому что дети выносят нашу несправедливость, нашу грубость, нашу раздражительность. Они не помнят этого. А скажите мужу это, взрослому человеку, и вы одним словом можете перечеркнуть всю вашу жизнь. Поэтому лучше, может быть, лишний раз промолчать и ничего не говорить.
И еще я хочу вам сказать следующее. Такая внезапная смерть Нины Сергеевны, так как она практически не болела, меня просто потрясла. И вдруг, вы знаете, я почувствовал суету жизни. Вдруг в одну минуту все это закончится. Так потрясла эта кончина меня. Вроде и делаешь что-то полезное, но знаешь, что когда-то придет тот момент. Как это совершилось с отцом Николаем Винокуровым, совершенно неожиданно, столько людей осиротело. Поэтому я хочу вам сказать, помните об этом. Мы с вами уже отличаемся от людей, которые живут в этом мире. Мы столько знаем вещей, о которых ни в школах не говорят, ни в институтах. Мы с вами посвящены в великие тайны, которые Бог нам открыл.
Я вас ни в чем не убеждаю. Я просто делюсь с вами тем, что у меня на сердце. Я прожил большую жизнь. И на моих глазах прошли люди разных национальностей, разного возраста, разных сословий, разных темпераментов Я видел людей всяких. Кого мне только не приходилось встречать. Я хочу вам сказать, что народ наш был мудрейший: «От тюрьмы и от сумы не зарекайся». Сегодня он у власти, а завтра на скамье подсудимых будет. Сегодня он ест и пьет все, а завтра будет больной и никому не нужный. Никто перед Богом не может
сказать: я царь, или правитель, или учитель. Перед Богом мы кто все? Запомните, перед Богом мы все - люди. Люди, которые сегодня вышли из первого состояния, потому что в первом состоянии мы были совершенно другими. Очень важно, я прошу вас обратить на это внимание.
Вы знаете те посты, которые Господь нам дает через свою Церковь, это просто канва. Это просто самый минимум. Пост - это минимум. Среда и пятница - это минимум, что нам нужно иметь с вами. Я еще раз напоминаю. Сегодня люди едят в 5-6 раз больше, чем положено есть. Уменьшите количество еды и почувствуете себя совершенно по-другому. Еще ни один человек из вас, кому я говорил, чтобы денечек-другой не есть совсем пищу, не сказал, что ему стало хуже. Многие из вас, вы знаете, просто поднялись. Многие через это освободились от болезни или зависимости Мы имеем одежды тоже больше, чем это положено. Вы сегодня увидите, что мы не можем освободиться от этого мира, он нас держит. А нужно бы от него освободиться. Пост у вас в среду и в пятницу, попоститесь и в понедельник еще за родителей своих, за детей убиенных - кто аборты делал. Вы сегодня едите три раза в день: утром, в обед и вечером - поешьте один раз в день, вечером в 5 часов или в обед один раз хорошо поешьте, и вы увидите, что вам эюго достаточно. Это простые вещи.
Когда мы с вами читаем жития святых, мы видим, что люди, которые стали святыми, жили просто Пост всю жизнь. А у многих и пищи не было. Мария Египетская, например. Но то, чего она достигла даже трудно себе представить: когда она молилась, она на локоть отрывалась от земли. Мария Египетская ходила по реке, как мы с вами ходим по асфальту. Вот что такое чистая жизнь. Чем питалась Ксения Блаженная? Она в подвиге была -15 лет
Макарий Великий питался только хлебом и только водой. Правда добавляя соль. Жил до 105 лет. Вы понимаете? А если мы с нами едим много, то едва ли мы дотянем до такого времени, потому что, когда мы едим пищу пища ест нас; Мы едим пишу, а она нас. Мы говорим спора, а эти слова нас- с вами,
нашу душу омрачают. Мы беседуем с людьми часами по телефону, а после этого у нас ужасно скверное настроение. Потому что эта беседа никакой пользы не несет.
Что нужно положить себе на сердце? Чем вы можете послужить окружающим людям? Помните, как бы мы с вами ни молились, как бы мы с вами ни постились, если мы в результате не получаем каких-то даров, это все бесполезно. Если я пощусь, а людей осуждаю, если я мясо не ем, а людей кушаю с удовольствием, что толку тогда от моего поста. Если я молюсь, а после молитвы становлюсь раздражительным и гневливым, то что-то здесь не то.
В чем будет состоять суд, когда мы предстанем пред Господом? В чем смысл суда? А смысл суда заключается в том, что мы не накормили голодного, мы не подали тому, кто нуждается в чем-то. И мы с вами знаем, что кто-то нуждается. Один нуждается в добром слове, другой нуждается в том, чтобы мы просто с ним примирились. Потому что есть люди, с которыми мы с вами еще не примирились. Мы кого-то не простили, кто нас обидел в детстве. Мы кого-то не можем простить, кто-то нас оскорбил когда-то. А Господу важно, чтобы мы всех простили и с мирною душой могли жить в этом мире.
Потому что на самом деле, что мы думаем и как мы думаем, эти действия иногда не наши бывают, а чисто бесовские,
Еще раз вам напоминаю, неоднократно вам об этом говорю, не очень доверяйте своим мыслям. Не очень доверяйте. По тому, что через эти мысли так бесы нами управляют сегодня, что мы просто находимся в их власти. Особенно если вдруг у вас есть мысль что-то уточнить, например, понимаете Что-то узнать поподробнее. И вот мы начинаем уточнять поподробнее, а на самом деле это не имеет никакого значения. Все наши слова останутся здесь. Все наши одежды останутся здесь. А что пойдет с нами? Пойдет то состояние, в котором мы находимся.
Спрашивайте всегда себя: вам жаль человека, который сейчас пьяный лежит на земле? Вам жаль его или вы его осуждаете? Если вам не жаль его, этого человека, который замер-
зает сейчас, значит что-то ненормально в вас. Вам не жаль вашего ребенка, который двойки получает? Что он что-то не понимает? Значит, что-то у вас не совсем нормально. Потому что ребенка нужно жалеть, если он что-то не понимает, а не потому что он двойки получил. И двойки указывают на то, что он что-то не понимает. Надо помочь ему. Вот это очень важный момент.
Потому еще раз говорю, что в церковной жизни может возникнуть фанатизм. Мы с вами будем молиться, поститься, ходить на Богослужения и не будем замечать, что вокруг нас столько горя сегодня, а мы с вами имеем бесчувственные сердца. Сегодня кому-то очень важно было, почему мы не выпили, поминали и не выпили. Надо было бы выпить, тогда все было бы нормально. Нас пугает даже тишина. Что тихо было, спокойно, все мирно было. А вот подрались бы, поругались бы, вот это привычно.
Снова возвращаюсь к первой заповеди. Господь говорит, не вкушайте от древа познания добра и зла. Зло не нужно вкушать. Понимаете. Значит, если вам какой-то анекдот нехороший рассказывают, не слушайте. Скажите: «Простите меня, я... опаздываю». Или начните сильно сморкаться в это время. Скажите: «Ой, ой, заложило что-то, кха-кха». Чтобы он понял, что его анекдот так на вас действует. Иногда юродство нужно. Вот это будет мудрость. А когда вы выслушаете, это уже будет не мудрость. Вам жалко обижать человека Вам нужно угодить ему. Ну как же вы обидите человека, он вам рассказывает анекдот. Свечка от свечки загорается. А если вы идете в дом, где вы знаете, сейчас вас напоят, накормят, лучше не ходите. За один вечер вы столько получите информации. когда приедете к людям неверующим, неправославным, что потом будете отмываться, может быть, всю жизнь.
День год бережет, вы знаете. И бывает одно слово, которое разрушило жизнь, прекрасную жизнь людей. Одно слово. Сказан человек не то слово и все - развод, и распален прекрасный брак. Одно слово. Поэтому Господь говорит: «Словом осу- дишься и словом оправдаешься». Подумайте, поразмышляйте, как нам сейчас быть. Исполнить заповедь Божью, выйти из
среды их и не прикасаться ко злу, которое они творят. Мы ничего не исправим. Мы можем исправить что-то только внутри самих себя. Еще мы можем помочь нашим детям, мы можем помочь нашим домашним, кто с нами живет. Помочь. Но помните всегда: через раздражение, через осуждение мы никогда никому не поможем. Еще раз говорю вам: в данном случае лучше, может быть, промолчать.
Не доверяйте своей праведности. Мы с вами постимся, например, или совершаем утренние и вечерние молитвы или ходим на Богослужения. Знаете, мы просто работаем, совершаем работу. А внутри мы лучше не намного стали. Если бы нам сегодня увидеть святых людей. Мне Господь показывал неоднократно святых людей. Я их встречал в самых различных уголках бывшего Советского Союза: в Узбекистане, в Оренбургской области, в Барнауле. Мне пришлось очень много ездить в те годы, когда я еще был гражданским человеком, и мне Господь столько святых показал. Я вам должен сказать, что в советское время было много святых! Вы себе не представляете! Простых священников, не всегда даже монахов. Это особый совершенно разговор. Вообще особый разговор о тех людях, которых мне при шлось встретить. Это святые люди, которые прошли лагеря за веру, прошли страшные испытания. Были изгнаны с работы, потеряли все. Терпели презрение родных. А потом эти родные умоляли и просили, чтобы они за них хотя бы помолились.
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 24 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |