Христос говорит: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф 5:48). И всю жизнь мы совершенствуемся. Мне уже столько лет, а кажется, что я еще не начал жить, идет самый интересный процесс жизни. И знаете в чем интерес? Я понял все мои ошибки. Но теперь уже не вернешь, что ушло.
Итак, нравственное совершенствование и воспитание человека идет до определенного качества? Какого? До качества СВЯТОСТИ. Мы должны стать святыми. Цель жизни: «Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь Бог ваш...» (Лев 20:26). Сколько нужно совершенствоваться? До последнего вздоха. Сколько можно - нужно совершенствоваться. Нужно только знать, как это делать. Одни подходят к зеркалу и красятся часами, совершенствуя себя. Дети приходят на исповедь, и я говорю:
- Посмотри, детка, на себя.
- А где, батюшка, посмотреть? Здесь зеркала нет.
- А ты посмотри на бумажку свою.
- Что на нее смотреть-то?
- А что там написано, на бумажке?
- Грехи мои.
- Так это ты и есть! Только этого никто не видит и не знает Все смотрят, как ты хорошо одета, какая хорошая девочка, как поешь хорошо. А что внутри у тебя там? Змей Горыныч
Брачно-семейная жизнь. Смотрите, у человека есть два пути. Как их можно реализовать? Можно гулять, жить одному
или вступить в брак и произвести потомство. У человека есть потенция, есть прекраснейшая память, но он стал вором, а мог бы стать ученым. У человека есть дар управления. Он может управлять бандой, а может управлять коллективом педагогов. И все зависит от того, как нас учили жизни на этой земле. Все так элементарно и просто.
И в брачно-семейной жизни один из главных вопросов - это профессиональная наша жизнь. То есть к брачно-семейной жизни надо подготовиться и женщине, и мужчине. И мы должны подготовиться не к труду, а иметь профессию или специальность. Иначе наша семейная жизнь не сложится, если мы не сможем добывать то, что нам надо. В брачно-семейной жизни определяется наше счастье или несчастье, наш уровень. Здесь видно, как мы реализовали наши таланты, здесь проявляется наш характер, правильный или неправильный, здесь открывается человек, здесь основа всех основ. Во все века и времена считалось, что самая главная подготовка мальчиков и девочек должна быть к брачно-семейной жизни. Почему Иоаким и Анна считались проклятыми у евреев? Это родители Девы Марии. Потому, что у них не было детей. А почему Господь иногда не дает детей родителям? Потому, чтобы эти люди монашествовали или пошли по линии священнической жизни. Но во всех народах до прихода Христа бесчадие считалось проклятием.
Что значит обеспечить себя и свою семью самым необходимым? Это широкая специализация, а не узкая. Готовить детей не для рая на Земле. По их желанию или нежеланию готовить их к сельскому хозяйству с детства, ремеслам и промыслу. И потом школа даст еще профессиональное образование Чем раньше ваш ребенок начнет заниматься сельским хозяйством, ремеслами или промыслом, и если вы начнете заниматься вместе с детьми этим, то почувствуете себя нормальными людьми. У Серафима Саровского был свой огород, была своя пасека. Он сам всем занимался Сам себе делал лапти, шил одежду, а когда ему приносили или оставляли что-то. он отдавал другим Он пользовался только тем, что сам делал
Мы каждый год сажаем картошку, морковку - все одно и то же. Надо двигаться. И если Господь нам даст прожить еще, обязательно будем совершенствоваться. Запад просчитал, что Россия должна погибнуть через 5 лет, но не просчитал, что у многих из нас есть еще и огороды. И мы живем за счет огорода.
Теперь я вам открою еще одну тайну. С самого малого возраста ребенок должен приучаться к труду, надо давать ему самому все делать. Одиннадцать лет дети ничего не делают, как каторжане сидят за партой и только слушают и записывают. Самый возраст опасный. Человек состоит из души, духа и животного тела. У каждого животного такое же тело, и это животное тело свирепое. И тело это никогда не удовлетворишь ничем: поели, напились, а утром опять хочу есть. Купили телу мороженое «эскимо», а оно просит «крем-брюле», Наливают вино, а оно говорит, что хочет коньяк. Коньяк пять звездочек, а ему надо «Наполеон».
В чем же смысл и тайна? Перевести бессознательную энергию, которая требует: дай, дай... в сознательную. Ребенок постоянно просит: «дай, хочу, дай, хочу...» А вы переведите его энергию: «ты хочешь, возьми и сделай сам». Он говорит: «Хочу мороженое». Научите его делать мороженое. И его энергия из бессознательной перейдет в сознательную. Ты хочешь кушать огурец, посади его весной сам, и будешь кушать. Болеешь, но нужно стать здоровым, а чтобы стать здоровым, надо делать то-то и то-то.
Итак, идеальный метод воспитания будущего профессионала, специалиста, родителя, правителя - это как можно более раннее приобщение ребенка к полезному труду вместе со взрослыми. Дети должны сразу вступать в жизнь взрослых людей, они будут жить в этом мире.
Общественное служение. Оно называется еще патриотическим. Оно состоит:
1. Из знания, усвоения жизни в традициях, обычаях, образе жизни своего народа (Божьего народа).
2. Умения освоить и защитить вверенную Богом народу Божьему землю и Божественный образ жизни.
У нас должна быть подготовка к этой жизни. Настраивайте себя учиться всю жизнь, всю жизнь совершенствовать себя: техники ли вы или учителя, врачи или музыканты - всю жизнь совершенствовать себя. К одной и той же болезни можно подходить с разных сторон: и так, и так, и так... Путь воина Божия, путь чада Божия, путь дитя Божия - в чем он заключается? Нам нужно научиться жить между собой.
Мы живем в мире проблем. Но проблемы появились за счет того, что мы несем узкую специализацию, что мы к жизни этой не подготовлены, нас не научили - и возникли проблемы. Почему именно сегодня возникли проблемы? Потому что наше дорогое государство, точнее государственная власть, сняло с себя многие обязанности, а мы свои обязанности не выполняем. Мы живем в квартирах, где нет тепла, света и т.д. Мы приходим на работу, а работы нет. А вы свои проблемы несете в храм, к батюшке: у меня нет работы, устраивайте меня на работу; батюшка, у меня нет здоровья - давай здоровье; батюшка, мне надо купить таблетки, а денег нет - помогите; батюшка, мои дети меня не слушают.. Вот какие вопросы приходится решать батюшке, так как школа и родители не научили нас разрешать свои проблемы, а точнее - не научили нас профессионально и качественно выполнять наши обязанности
Что такое церковная дисциплина? Есть воинский устав, есть морской устав, на каждой работе есть свой устав, а для детей Божьих есть церковная дисциплина. По церковной дисциплине определяется, являемся мы членами Церкви или не членами Церкви Церковная дисциплина дана человеку для того, чтобы человек не утратил связи с Богом, Сыном Словом и благодатью Святаго Духа. Если человек лишается Благодати Святаго Духа и Закона Божия и не живет по заповедям Божьим, то человек вырождается и дет радирует в худшее животное или является последователем сатаны и диавола
Мы родились в Православии, в России, в нашей бедной, несчастной России, которая хочет вырваться из нищеты И мы бы ходили по золотым улицам, но тогда бы были как поросята Но Господь нас держит в жестких рукавицах, а мы не
понимаем этого, почему все так происходит. Но я вам скажу: ничего не бойтесь. Завтра что угодно будет происходить, а вы ничего не бойтесь. И с вами ничего не будет. Запомните, цель Бога, чтобы нас привести... К чему привести? К познанию своего греха. К осознанию своего греха. Человек лежит в больнице, и врачи говорят, что нет лекарств лечить. Все. Осознай все. Сознай свой грех. «Господи, прости меня» Нет, цепляемся за лекарства, за врачей... Вот в Москве есть врач, вот еще...
Итак, 10 заповедей и 9 заповедей - это должно быть нормой жизни и как начало, основа всех основ.
10 заповедей Моисея - это наше поведение. Чужого мы не имеем права брать. Не берите ничего. И то, что вы не заработали своим трудом, запомните: от этого вам никакой пользы не будет. За все дадим ответ. Господь, я вижу, дает нам ровно столько, сколько нам надо. И этого достаточно. Это заповеди внешней жизни. Отрегулируйте эту жизнь. Чужого не надо. Как говорят: со своим бы разобраться.
Никого не осуждайте. Никого. Если мы видим, что человек совершает плохой поступок, мы что должны делать? За него молиться. Прошу вас, совершите перелом в своей душе: если вы видите, что человек совершает преступление, то переломите внутри себя и скажите: «Господи, если этот человек совершает преступление, то это больной человек, это ненормально». Здоровый, нормальный человек этого совершать не может. Приучите себя к этому, нормальный человек взять чужое не может. Не может он оклеветать другого человека. Не может. Такой человек - больной, и относитесь к нему, как к больному человеку. И грех есть болезнь. Но бывает грех устойчивый. Человек на себя наложил руки, тяжкий грех, он был больной. Это такая область, к которой нас никто не готовил.
10 заповедей Моисея - это идеальная наша жизнь. Заповедь для нас - это не делай какое-то внешнее действие. Например, «не укради», т.е. не бери чужое. Это очень примитивное понимание заповеди, недостаточное.
Мы живем в трех началах: характер наш - раз, потребности наши - два и поведение наше - три. Характер наш внутри, или
мы называем это наша нравственность. Дальше потребности наши: я хочу это, хочу это, хочу это. Третье - само поведение, действие. Помните всегда о трех началах. Поэтому и исповедь наша должна строиться не на эмоциях, а на этих трех началах. Смотрите, что такое заповеди. Заповедь: «не укради»; мы считаем, что нельзя брать чужого. А мы не должны даже думать о чужом. И понимание заповеди должно происходить на уровне мыслей. Понимаете, то есть даже мотивация должна отсутствовать, что чужое брать нельзя. А мы считаем: хочется взять, но не бери. У нас должна быть твердая мотивация. Вот каким должен быть человек. У него даже мысли не должно быть. Мотивация, или, мы говорим, потребности. И они должны быть заложены в характере.
Бог ожидает от нас, чтобы под каждую заповедь были настроены у нас все три начала: характер наш, затем наши потребности и третье - наше поведение.
Из этого строится исповедь. Вы говорите на исповеди, и это во мне, батюшка, есть, и это есть. А мне не надо этого, что у вас есть, это у вас есть. Исповедь - это таинство покаяния, и мы должны стать другими. Мы должны стать другими. Вот что главное. Вот в чем вопрос. Некоторые люди в церкви у подсвечников стоят по 30 лет, но злодеи в высшей степени, не подойти к ним. Почему? Да потому, что они не знают, что такое исповедь и зачем она нужна. И спасение заключается в том, чтобы исповедать свои грехи и раскаяться, то есть перестать их опять повторять. Но это совершить не так просто.
Итак, заповеди Бога пронизывают три начала наши: характер, наши потребности, наше поведение. На самом деле: мысли, слова и поступки Все пронизано.
И по заповеди, если Господь говорит, «не укради», или «не прелюбодействуй», Он нам показывает, что даже помысла на прелюбодеяние не должно быть. Но мы не можем на сегодняшний день сразу стать таковыми. Поэтому хотя бы первая часть была исполнена нами, то есть не совершать сам поступок
Есть такой маленький эпизод из жизни святого, преподобного старца Оилуана Афонского Он лежал в больнице при монастыре.
Его подвиг был в молитве. И вдруг он слышит, что в палате, где он лежит, начинают читать газету, рассказывать о мире... В палате лежат одни монахи. И вдруг один ему говорит: «Ты знаешь, в газете написано о том-то и о том-то...» Старцу стало как-то не по себе. Заповедь: не осуждать ничто в мире, ни своих, и т. д. И снова монах спрашивает его: < Чу, ты читал эту газету?» И старец ответил: «Мы газет не читаем» - и вышел из палаты. Это очень хороший эпизод, показатель для нас. Сегодня люди много читают, осуждают, а внутренней жизнью не занимаются. Он же жил внутренней жизнью, Он понимал, зачем он живет на этом свете. И вы уже знаете тайну о том, что каждый из нас даст ответ Богу за свою жизнь. Мы уже знаем об этом, и поэтому для этой цели мы должны жить на этом свете. Можем ли мы выпить вина? Можем. Можем ли мы проводить праздники? Да, можем. Можем ли ездить в поездки? Да, можем. Должны ходить на работу? Да, должны. Но всегда надо помнить главное, что придет момент и мы дадим за все ответ Богу.
Вы где-то разговариваете с кем-то или с родными встречаетесь, спросите себя в этот момент: «Господи, а для меня это спасительно или нет?» Задайте такой маленький вопрос: «А спасительно для меня это или нет?»
Вы разговариваете с человеком... Задайте себе вопрос: «Спасительно для меня это или нет?» И вы почувствуете, что вы говорите не весть о чем Вы смотрите телевизор, спросите: «Спасительно это или нет?» Не спасительно. Вы начали с кем-то ругаться, спорить с кем-то. Спасительно это? Нет. Скажите: «Прости меня, я занят сейчас».
Будьте мудрыми, не бойтесь отказать. Иногда надо так поступить и лучше будет, Ну какой смысл? Вам звонят: сейчас придем к вам в гости. Но вы же знаете, зачем придут гости: бутылочка, обсуждение, какой президент, кого выбрали в губернаторы. И что дальше?
Мы должны держать всегда цель; «Господи, Ты мне дал сегодняшний день, как я проживу сегодняшний день? Я иду сейчас на работу, как там, как?»
Итак, первое, вы должны уклоняться от осуждения. Это очень сложный вопрос. Научитесь этому, это трудное дело.
Еще хочу вам сказать, что без Промысла Божия ничего не бывает. Сегодня одного человека обворовали. Нашли, кого грабить. Брать нечего. Выбрали самого несчастного человека, у которого никогда не было денег. Взяли мамину шапку, которую она недавно купила. Зато сломали дверь, цепочку. И мы должны рассуждать, зачем Господь это послал, для какой цели? Понятно, мы можем собрать деньги на шапку, пройти по кругу и шапку эту купить. Но вопрос в том, зачем-то это дано Мы же все ходим под Богом. Мы говорим: «Отче наш». Господь управляет нами. Понимаете, с одной стороны - украли, такие-сякие, а с другой стороны - Господь зачем-то дает украсть.
У нас даже может появиться такая мысль, а значит, и Бога нет. Вот твой Бог, ты ходишь в Церковь, а Он не помог тебе. Стоял бы Он и караулил твою дверь и тебя бы не обворовали, а соседей. Не так все просто.
Когда мы с вами читаем Евангелие, то в Евангелии находим заповеди блаженств Иисуса Христа, которые сразу начинаются в Нагорной проповеди: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное...» и т.д. (Мф 5:3-11). Практически вся Нагорная проповедь построена на заповедях. На каких заповедях? На новых заповедях, которые отличаются от ветхозаветных.
Христос объясняет в Нагорной проповеди, почему Он пришел на землю, что Он принес нового людям. Если бы Он не принес новое, то не было бы смысла Ему приходить. Но Он пришел. И Он начинает уточнять: «Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует» (Мф 5:31,32). После заповедей идет объяснение Царства Небесного. Нас интересуют заповеди. Почему? По заповеди мы должны строить исповедь. Без заповеди исповеди не получается. Заповеди от Бога - это эталон качества человека
Кроме этих 9 заповедей блаженств есть еще 6 правил, которые нужно знать, они касаются внешней жизни христианина. О них Иисус, Христос говорит ученика»... когда объясняет,
как будет совершаться Суд над каждым человеком (Мф 25: 31-46):
- голодного накормить,
- жаждущего напоить,
- раздетого одеть,
- больного посетить в больнице,
- страннику дать кров,
- посетить в темнице человека.
Эти правила надо знать на память и жить по ним:
1. Если кто-то не имеет куска хлеба, мы обязаны ему дать.
2. Человека, у которого нет одежды, одеть. У некоторых моль в 10-й раз проедает вещи, а у кого-то нет одежды.
3. Дать кров неимущему. Вчера приехали из Рыбинска люди православные, не предупредив меня. Я обратился к Ольге Павловне, и она приютила и накормила их
4. Больного навестить и помочь. Но здесь происходит
большое огорчение. Мы навещаем, а помочь человеку не
можем. Нас этому никто не учил. Слово «помочь» озна-
чает: выходить и вымолить. Как ухаживать за больными.
Каждое воскресение проходит молебен о здравии, где
прочитываются записочки о болящих. Читается Псалтирь
по 20 человек друг за друга каждый день. Понимаете,
Господь говорит: «... ибо, где двое или трое собраны во
имя Мое, там Я посреди них» (Мф 18:20).
5. Молиться о тех, кто осужден. «От тюрьмы и от сумы не
зарекайся». Помните всегда, что любой из нас может
оказаться в таких условиях.
6. Жаждущего напоить.
Теперь я назову еще 7 дел духовных: 1. Согрешающего исправлять. 2 Неведающего Закон Божий наставить 3. Сомневающемуся дать добрый совет и укрепить 4 Молиться о спасении ближних и умерших (поминать о
здравии и упокоении) 5. Печальных утешить
6 С терпением нести свой жизненный крест и свои обя – занности.
7. Прощать обиды и огорчения ближним.
Добавляем к этому. Первое послание апостола Павла к Коринфянам глава 13, «Гимн любви».
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится... А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор 13:1-8,13).
Это очень важно. Для вашей исповеди это просто замечательнейший материал.
Повторим то, о чем мы с вами говорили сегодня: 10 заповедей Моисея, 9 заповедей блаженств Иисуса Христа,
6 правил внешней жизни христианина,
7 дел духовных.
Иисус Христос говорил: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга...» (Ин 13:34). Заповедь любви - это главное.
Я хочу сказать, что любовь, которая сегодня у нас культивируется в обществе, есть в обществе, - это совсем не та любовь.
Если бы люди, которые пришли в загс, говорили вместо слов: «А ты его любишь?» - «Ты веришь ему?», - все было бы по-другому. Он бы сказал ей: «Да, я ее люблю, но не верю». И все стало бы на свое место. Любовь готом придет. Веришь ли ты человеку, ты вступаешь на всю жизнь с ним в брак? Вот вопрос, какой.
Но Христос говорит совершенно о другой любви
Если бы наши милые дамы и господа, которые совершают в загсе бракосочетание, понимали это! Но загс - это самая страшная организация на сегодняшнее время, где происходит разрушение нашего генофонда. Вступают в брак люди, которые даже близко не должны быть рядом, а их соединяют браком. Они рожают детей-мучеников. Вот мы с вами такие дети. Редкий случай, когда правильно люди вступили в брак. Запомните, у каждого из нас есть своя половинка. Если бы мы соединились, то все было бы по-другому. А теперь тяни лямку, пока не выкопают ямку.
Что же такое любовь?
Любовь всегда жертвенность. Любовь всегда страдание Готовность со страданием нести крест. Это и есть любовь.
- Ты любишь его?
- Люблю.
- Ты готова со страданием нести его крест? Он завтра заболеет, или завтра вы неизвестно где будете жить, или... Готова ты нести этот крест?
«Заповедь новую даю вам, да любите, друг друга» - помните это. И имейте любовь к людям. Это очень важно. Если мы, находясь в храме, относимся, друг к другу скверно, ненавидим друг друга,- это плохо.
Произошла у многих сегодня ошибка Почему я сегодня с вами об этом говорю, и еще раз, и еще раз. Какая ошибка? Люди сегодня принимают за спасение то, что они сегодня постятся. Люди принимают за спасение то, что они пришли в храм Люди принимают за спасение то, что они сегодня исповедались и причастились Разъясняю вам, Христос говорит: •-Не всякий говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф 7:21). Волю Отца Моего Небесного. А какая воля Отца Небесного? «Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь Бог ваш» (Лев 20:26). Вот и вся воля. Ничего больше не мудрите Покаяние - это средство, но это средство становится для нас целью. Как только покаяние прекратится, все, спасения нет. То есть двигателем в нашем спасении, преображении и воскрешении является покаяние.
Если исповедь есть, но нет покаяния, то нет и спасения. Запомните, 13-ю главу Первого послания к Коринфянам апостола Павла надо читать очень часто и к ней обращаться. Это очень важно.
Теперь начинается сама церковная жизнь. Жизнь церковная как средство, чтобы выйти на определенный уровень. Какой уровень? Какими мы должны с вами стать? Мы должны приблизиться к первому человеку, который был сотворен. Вообще цель, наша какая? Вернуться в то состояние, которое было до грехопадения.
Мы должны стать не только специалистами, муравьями, но еще и человеками.
В церковной жизни первым является Таинство. Таинство -это такое дает Господь средство, через которое посылает нам благодать Святаго Духа.
Знаете, сегодня человечество утратило благодать Святаго Духа. Сегодня никто не ищет благодати Святаго Духа. Мы ищем сегодня должности, специальности, а благодать Святаго Духа мало кто имеет. Когда совершается то или другое таинство, то читаются особые молитвы. На самом деле стяжание благодати Святаго Духа идет через пост, через молитвы особенно, через исповедь, через покаяние, через причащение, через Богослужение. Почему через Богослужение? Потому что Богослужение - это молитва. Мы Бога просим, Бога благодарим и Бога славим. Конечно, это молитва. Только какая? Всей Церкви. Не один человек молится, а вся Церковь. Запомните, все старцы, все святые говорят: «Ничего нет выше церковной молитвы». Церковь начинается там, «... где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф 18:20). И это уже Церковь. Один - это нет, а где двое или трое. Если в семье все молятся, это уже домашняя Церковь, но есть еще Храм в душе каждого. И это другое дело. Когда все собрались здесь вместе - это уже Церковь.
Итак, церковная жизнь. В церковную дисциплину входят:
- пост,
- молитва,
- Богослужение,
- изучение Священного Писания и житий святых,
- чтение Псалтири,
- панихиды и молебны,
- крестные ходы,
- поездки по святым местам,
- помощь друг другу. Что такое пост?
Сейчас говорят много о посте и говорят, что поститься не надо, или не очень строго. Я несу ответственность за свои слова и говорю: поститесь как можно больше.
Пост несет два начала: 1. Пост ставит в царственное положение нашу волю и разум по отношению к телу. И тело становится бессильным, оно перестает нами управлять, и крутить, и вертеть. Тело говорит: хочу это, хочу это, хочу это, а человек говорит: не мешай, успокойся - пост. Понимаете? И в царственное положение ставите волю, разум и ум. Ум - царь.
И как просто, если мы с вами поймем, что мороженое -не пища, варенье - не пища...
А что же пища? Каша - пища, вода чистая - пища и воздух чистый - пища. И вы будете всю жизнь здоровыми, и дети ваши будут здоровы. Каша - пища наша. Как просто: чистая вода и чистый воздух, Все и больше ничего не надо. И больницы закрываем. У Бога все просто.
2-е, что дает нам пост.
Пост - наше покаяние перед Богом: «Господи, прости нас». Пост наложили на себя Ниневитяне, когда должны были погибнуть за грехи. Что сказал царь, когда Иона пришел? Он поблагодарил пророка Иону, что он пришел, и сообщил, и наложил пост. Сказал: «С сегодняшнего дня пост» На кого пост? И на людей, и на скотину, и на птиц даже. Три дня пост. Пост - это не голод. Это не сыроедение. Пост это воздержание от греха. И еще от чего воздержание?
Воздержание оттого, что способствует греху, и то, что нас не приближает к Богу. Вот от этого воздержание. Пост это наше покаяние, печать нашего покаяния. Больше этого не будем делать Поэтому, чтобы мы стали царями над своим телом. Господь дает нам четыре поста в году, как существуют
четыре направления - север, восток, юг и запад, так и четыре начала твердо и основательно Церковь ставит - четыре больших поста. Прекрасно. И еще дает два постных дня в неделю, среда и пятница. И организму нужно давать столько пищи, сколько требуется, если же больше, то вырастет брюхо. Детям нужна пища не только в количестве, а в качестве. Мы любим детей, считаем, что им надо есть побольше, и забываем, что дети вырастают рабами своего тела, потому что они постоянно говорят: «мама, хочу...» И мама крутится, вертится, чтобы дать ребенку все, что он хочет. Еще раз напоминаю, что вопрос не в количестве пищи, а в качестве. Неужели никто не ощутил из вас или сказал, что после поста стал чувствовать себя хуже. А после Великого поста хочется его продолжать. Вы вспомните, как после поста мы собираемся на праздник и начинается обжираловка. Во время поста организм очищается, начинает разбираться в пище, какую надо есть, но до поста организм забит, и мы ничего не понимаем и едим все.
Молитва есть средство, а не цель, поэтому молитва (утренняя или вечерняя) - это само собой разумеется. Я видел в жизни великих старцев, которые уже ушли из жизни. Отец Кондратий, великий старец. Я спрашиваю Агриппину, которая была с ним: «Как молится батюшка?»
- Я вообще никогда не видела, чтобы он молился.
И никто не видел, когда он молился. А это был великий молитвенник. Поэтому я хочу вас настроить, что молитва должна быть постоянной. Всегда должна быть молитва.' Настройтесь, научитесь молиться, полюбите молитву. Это очень важно. Надо полюбить молитву. Когда мы говорим «молитва», то думаем, что мы должны что-то прочитать, а молитва - это беседа с Богом.
Понимаете, я читаю книгу, а Бог меня не слышит. Я по молитвослову читаю молитву, а Господь меня не слышит. Вы поняли меня, о чем я говорю?
- Батюшка, я, конечно, утренние и вечерние молитвы читаю, все нормально...
- Ты себя слышишь, когда читаешь?
- Иногда засыпаю, бормочу под нос.
Но если ты сама себя не слышишь, то и Господь тебя тоже не слышит.
Еще раз хочу вам сказать: молитва - это беседа с Богом, с Божией Матерью. Когда мы говорим «молитва» - это обращение к Небу. Все. Мы с земли поднялись на Небо. Молитва совершается чувствами и умом-разумом нашим. К Небу. Молитва должна быть о чем-то особом. Нельзя просто так Бога тревожить. Это и называется «всуе». Например: «Господи, куда же я очки дела?» Куда дела, туда ты их и дела. Там они и лежат, куда ты их дела. Уже так Господа обременяем, как профсоюзный комитет не использовали. Вся наша жизнь превратилась в суету. Мы ничего не замечаем, потом на Господа все переваливаем. Ты, Господи, дай это, дай это... Детей не воспитали, просим: «Ты, Господи, сделай их такими»... Понимаете?
Итак, молитва. Знаете, молитва всегда должна быть горячей. Поэтому я хотел бы предложить следующее. Перед тем как вы начинаете молиться, надо настроиться на молитву, потому что мы сразу начинаем молиться и принимаем то настроение, которое у нас есть. Настройтесь: «Я сейчас буду беседовать с Господом...»
Я хочу, чтобы вы знали, «я хочу попросить у Господа...», а Господь знает, что бы попросите, Вы только записочку пишете о здравии, а Господь уже помянул тех, кого вы написали. Поняли? Это великая тайна. А вы думаете: мою записку не прочитали А Господь уже всех помянул. Вот вы сегодня на службе не находитесь. А 10 часов утра. Идет Божественная Литургия. А вы находитесь на работе. Скажите: «Господи, помяни моих...» И все Вы всех помянули на Литургии
Но чтобы в вашей памяти всегда был Господь. Это называется «ходить пред Господом».
В церковную дисциплину входит чтение Божественного Писания и Житий Святых. Как надо читать Жития Святых? Изучайте житие человека, который стал святым, а не просто читайте. Семейная наша жизнь, профессиональная наша жизнь, патриотическое служение - все можно найти в житии святого, который умел правильно жить. Найдите житие святого, который жил семейной жизнью. Найдите житие святого, который был воином
(Александр Невский). Найдите житие профессионала, который стал святым, найдите житие святого, который стал милостивым. Найдите житие святого, который стал кротким. Найдите житие святого, который вымолил своих близких (Ксения Блаженная). И у вас будет пример; как жить в этой жизни. Будете обращаться к нему, и он будет помогать в ваших трудах: в воспитании детей, в профессиональном деле, учить людей, лечить людей.
В церковную дисциплину входят церковные праздники.
Такова церковная жизнь: мудрая, интересная, насыщенная, необходимая каждому человеку. Да поможет вам Господь осознать эту жизнь и войти в нее.
В основу жизни должна быть положена жертвенность, Священники должны жить ради паствы. Правитель должен пожертвовать собой ради народа:
- Господи, помоги мне, чтобы я народу своему дал правильный образ жизни.
Учительница должна пожертвовать собой ради детей:
- Господи, вразуми и научи меня, чтобы мне детей наставить на истину.
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 24 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |