ПОКЛОНЕНИ Е БОГУ. ло м 136). П осл е изгнани я он и построил и вза м е н друго е зда ни е — о не м на м известн о

ло м 136). П осл е изгнани я он и построил и вза м е н друго е зда ни е — о не м на м известн о горазд о м ень ш е, че м о первом. К онечн о ж е, эт а ко­ пи я б ы л а отн ю д ь н е стол ь величественна, ка к оригина л (с м. Е здр а 1:2- 4; 3: 1 -6: 18).

С инагог а

И зг нани е стал о поворотно й вехо й в истори и И зраиля. О т нын е бого­ слу ж ени я нико гд а у ж е н е будут таки ми, ка к в о вре м ен а И зраильског о и И удейског о царств. Х ра м в И ерусали м е б ы л отстрое н и продолжа л за нима т ь особо е м ест о в религи и еврейског о народа, н о цент р бого­ слу ж ени я с м естилс я в синагоги. К начал у христианско й эр ы в о все х боль ш и х города х С редиземноморь я действовал и синагоги, куда евре и е ж енедельн о являлис ь н а слу ж ения. Э то т обря д су щ ественн о отличал ­ с я о т хра мо вого, во-перв ы х, свои м размахом, а во-втор ы х, те м, чт о в синагог е н е совер ш алис ь ж ертвоприно ш ения. Бо гослу ж ени е своди­ лос ь тепер ь к мо литв е и чтени ю Закон а и кни г П ророков. Ра зу м еется, в синагог е отсутствова л ковче г Завет а и С вято е С вят ы х, хот я поздне е синагог и обзавелис ь «ковчего м зако на» дл я хранени я свя щ енн ы х свитко в еврейског о П исания.

П очт и вс е данн ы е о ф ункционировани и синаго г относятс я к пери­ од у посл е ветхозаветно й эпохи. С инагог и н е тольк о б ы л и центрам и богослу ж ения, н о и слу жи л и социальн ым и и образовательн ым и учре ж дения м и дл я мно ги х еврейски х об щ ин, рассеяв ш ихс я п о мир у в первы е век а христианско й эр ы. С инагог и отвечал и потребности, воз­ ник ш ей, когд а И зраил ь переста л б ы т ь не зависи мо й нацие й в соб­ ственно й стране. Н е т точ ны х сведени й о то м, ка к и когд а возникл и си­ на гоги, н о можн о сделат ь неко тор ы е предположения.

• Н екотор ы е исследовател и счита ю т, чт о синагог и создавалис ь в И уде е е щ е д о изгнания. Н а м известно, чт о в ход е религиозн ы х преоб ­ разовани й И оси я стре ми лс я закр ы т ь м естн ы е святили щ а в о все м цар­ стве, сосредоточи в богослу ж ени е искл ю чительн о в И ерусали м е. Разу­ м еется, л ю дя м требовалос ь как-т о об щ атьс я с Бо го м в те х м естах, где он и жи ли, и, п о мн ени ю стороннико в это й теории, веру ющ и е отправ ­ лялис ь в И ерусали м, тольк о когд а хотел и принят ь участи е в совер ш ав ­ ш ихс я та м ж ертвоприно ш ениях. В прочи х ж е случая х он и собиралис ь соседско й об щ ино й дл я н е стол ь о фици альног о богослу ж ения, и з ко­ торог о и развилис ь синагоги. К со ж алени ю, м ы н е располагае м дока ­ зательства м и в польз у это й версии. Бол е е того, представляетс я со мни -

Дата добавления: 2015-08-27