Критика Дерриды

Основная специфичность

позиции Фуко в рамках пост-

структурализма заключается в

его резко отрицательном от-

ношении к "текстуальному

изоляционизму", ведущему, по его мнению, к теоретическому

уничтожению всех "внетекстуальных факторов". За это в част-

ности он критиковал Дерриду, обвиняя его в том, что он спо-

собствовал укоренению в научном сознании все той же " идео-

логии", которая порождала формы знания (и, следовательно,

стратегии власти), выработанные со времен "классического пе-

риода" (1500-1800), -- фактически Фуко упрекал Дерриду в

той метафизике, против которой последний боролся всю свою

жизнь и продолжает это делать до сих пор.

В "Истории безумия" (1972) Фуко пишет: "Сегодня Дер-

рида самыи решительный представитель (классической) системы

в ее конечном блеске: редукция дискурсивной практики к тек-

стуальным следам; элизия событий, которые здесь порождаются,

чтобы для чтения не оставалось ничего; кроме их следов; изо-

бретение голосов, находящихся за текстами, для того, чтобы не

надо было анализировать модусы импликации субъекта в дис-

курсе; наделение неким местом "происхождения все сказанное и

несказанное в тексте для того, чтобы не восстанавливать дис-

курсивные практики в том поле трансформаций, где они собст-

венно порождаются.

Я не скажу, что это метафизика, метафизика сама по себе

или ее ограниченность, скрытая в этой "текстуализации" дискур-

сивных практик. Я пойду гораздо дальше: я скажу, что это

Дата добавления: 2015-08-26