Переоценка ценностей

Впрочем, политические симпатии в наше время -- вещи

довольно переменчивая и непостоянная, и не она определяет

суть того нового, что происходило во всем постструктурализме и

80-е гг. к в том числе в теоретической позиции Дерриды. Пост-

структурализм если брать его

как стратегию анализа, явля-

ется прежде всего, главным

образом и по преимуществу

тактикой разрушения всего

общепринятого и укоренив-

шегося в общественном соз-

нании как неоспоримого набора "прописных истин". Собственно

этот негативный пафос постструктурализма и является его глав-

ным содержательным аспектом. Однако, по мере того, как его

критика охватывала все новые области, все явственнее станови-

лась ограниченность подобной позиции, "одномерность" ее ду-

ховного самоопределения, перерастающая в слишком очевидную

тенденциозность.

Наиболее чуткие приверженцы постструктурализма не мог-

ли не заметить этой опасности, и Деррида был одним из пер-

вых, кто почувствовал угрозу истощения негативного потенциала

постструктуралистской доктрины и приступил к осторожной

корректировке своих изначальных постулатов., Если раньше он

акцентировал вторую половину (правый ряд) выстраиваемых им

бинарных оппозиций культурных ценностей как традиционно

подавляемых оценочными установками западной культуры и

"восстанавливал" их в своих правах как "неявную" культуру

западной цивилизации, то теперь он стал подчеркивать значи-

мость ранее им отвергаемых ценностных установок. Если преж-

де его аргументация была направлена на разрушение всех воз-

можных структур, то теперь он пытается выявить какие-то

принципы связи, выдвигает понятие "стриктуры" -- крайне

туманный и не особенно вразумительно характеризуемый им

термин, -- призванный как-то оформить этот новый принцип

новой ограниченно действующей связи (143, с. 428-429).

И, наконец, еще один немаловажный аспект. Постструкту-

рализм как учение выступил с концепцией теоретического отри-

цания целостного, автономного, суверенного субъекта - но

аннигилировав его, как казалось, окончательно, по крайней мере

46 Свобода субъекта

в теории, в 80-е гг. вдруг снова обнаружил живой интерес к

этой проблеме. Не явился исключением и Деррида, который в

своих последних книгах (в этом плане особенно показательна

его работа "Психея: Открытие другого" (1987) (156) делает

некоторые попытки наметить пути восстановления возможных

связей среди обломков разбитой вдребезги "фрагментарной лич-

ности" постструктуралистской доктрины. Насколько это ему

удается, или удалось, и как далеко он пойдет, или способен

пойти в этом направлении -- вопрос более чем спорный и уже

явно выходящий за пределы собственно постструктуралистской

тематики, к тому же принадлежащий сфере чисто гипотетиче-

ских спекуляций и поэтому выходящий за рамки данной работы.

Дата добавления: 2015-08-26