Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Непреодолимой в любой данный момент, любовь Бога в конечном счете

Личные типы языка выполняют принципиально разные функции. (Это было | Лог нуждается в использовании моих сознательных намерений для объяснения моих телесных | Щего действия. Он отвергает традиционное понимание конкретных божест- | Отношения Бога и мира скорее похожи на отношения личности и тела, а не | Всегда полностью управляет миром, и мир является онтологически зависи- | Взаимодействия будут внутренними. Наиболее серьезные возражения, выд- | Бытия на разнообразных уровнях. В богословии процесса явно присутству- | Представления об убеждающем Боге, чьи свершения в мире всегда зависят | Наделение полномочиями —это игра с положительным итогом. Цель в изоб- | Словие процесса способствует уважительному отношению к природе. |


Читайте также:
  1. I. Первым (и главным) принципом оказания первой помощи при ранениях верхней конечности является остановка кровотечения любым доступным на данный момент способом.
  2. I. Первым (и главным) принципом оказания первой помощи при ранениях нижней конечности является остановка кровотечения любым доступным на данный момент способом.
  3. I. Поэтому первым (и главным) принципом оказания первой помощи при ранениях является остановка кровотечения любым доступным на данный момент способом.
  4. II. ЛЮБОВЬ К ТОМУ, ЧТО НИЖЕ ЧЕЛОВЕКА
  5. Божья любовь - любовь без обмана.
  6. Большая любовь
  7. Брайен»: любовь и внимание папы приносят результат

Неисчерпаема.

Образ убеждающего Бога находит поддержку в ряде тем христианской

Мысли. Жизнь и смерть Христа раскрывают преображающую силу любви. Мы

Свободны откликаться или не откликаться на нее, ибо благодать не принуж-

Дает. Я полагаю, что основной христианской моделью Бога в конечном счете

Оказывается сама личность Христа. В Христе явлена именно любовь, а не

Справедливость или могущество в чистом виде. Воскресение представляет

Оправдание, а не отрицание крестного пути —силу любви, которая сильнее

Смерти. Богословие процесса повторяет в космическом масштабе мотив кре-

Ста и любви, которая принимает страдания. Отрицая всемогущество, оно го-

Ворит, что Бог не несет прямой ответственности за зло. В то время как сто-

Ронники идеи кенотического самоограничения утверждают, что ослабление

Божественного всемогущества имеет добровольный и временный характер,

Для последователей Уайтхеда эти ограничения —метафизическая необхо-

Димость, хотя они и свойственны самой сути божественной природы, а не

Являются чем-то предшествующим или внешним по отношению к ней.

39 Colin Gunton, becoming and Being: The Doctrine of God in Charles Hortshorne and Karl Barth (Oxford:

Oxford Univ. Press, 1978).

A f s A I ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

ФИЛОСОФСКИЕ И БОГОСЛОВСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Богословие процесса действительно подвергает сомнению традицион-

Ное ожидание абсолютной победы над злом. В главе 8 мы прослеживали исто-

Рическое развитие этой идеи от профетической эсхатологии Царства Бо-

Жьего на земле до апокалиптической эсхатологии конечной сверхъестествен-

Ной победы. Богословию процесса ближе первое из этих представлений.

Оно утверждает, что Бог не уничтожает зло, но стремится обернуть его во

Благо, преобразуя его и предусматривая более широкую схему, в которую

Оно может быть включено. Это Бог мудрости и сострадания, который уча-

Ствует в страданиях мира, оказывает на него преображающее влияние и на-

Всегда сохраняет его достоинства в своей божественной жизни. Парадигма

Процесса предполагает не статичную завершенность истории, а продолжа-

Ющееся движение к большей гармонии и богатству жизни. Мы уже видели,

Что некоторые представители богословия процесса защищают субъектив-

Ное бессмертие, тогда как другие допускают только объективное бессмер-

Тие, состоящее во вкладе в вечный божественный опыт.

В богословии процесса власть Бога над природой действительно ограни-

Чена. События на более низких уровнях носят преимущественно однооб-


Дата добавления: 2015-11-14; просмотров: 37 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Пытка синтеза носит предварительный и частный характер; он утверждал,| Разный и механический характер, хотя это само по себе согласуется с боже-

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)