На многое, --будет легко познать и пропущенное. Так вот, я полагал, что

Сказать так будет достаточно, потому что, помимо прочего, подобное достойно

Божественной чистоты. Однако, поскольку остальным то, что не очевидно,

Пожалуй, могло бы внушить недоверие и подозрение, будто указанные

Рассуждения не приводят

(стр.175)

В движение мышление и не опираются на способности души к суждению, я

Хочу провести немного более подробное рассмотрение и, если это возможно,

Присовокупить к уже высказанным доказательствам более понятные.

Самое лучшее начало из всех--это то, которое показывает священный

Обычай жертвоприношений, опирающийся на порядок следования богов. Итак,

Давай с самого начала предположим, что одни боги материальны, а

другие--нематериальны: материальны те, которые содержат в себе материю и

Управляют ею, а нематериальны те, которые совершенно обособлены от материи и

Превосходят ее. В соответствии со жреческим искусством следует начинать

священнодействия с материальных богов: ведь иначе не могло бы совершиться

Восхождение к нематериальным. Так вот, значит, они обладают некоей общностью

С материей в той мере, в какой они руководят ею. Стало быть, те же самые

Боги управляют и тем, что связано с материей, например различением, внешним

Впечатлением подобия, изменением, возникновением и разрушением всех

Материальных тел.

Если бы кто-нибудь хотел осуществлять теургическое почитание таких

Богов, то необходимо преподносить им это почитание так, как это им

Свойственно по природе и как положено изначально, а именно --поскольку они

Связаны с материей --являющееся материальным. Ведь тем самым мы, пожалуй,

Могли бы всячески приспособиться ко всем ним и в своем почитании преподнести

Им подобающее родство. Итак, что касается жертвоприношений, то этим богам

Подходят мертвые тела, лишенные жизни, заклание жертвенных животных,

Использование их тел, всяческое изменение и разрушение и вообще

Преобразование первичной материи, причем подобает это им не из-за них

(стр.176)

Самих, а из-за материи, которой они управляют. Ведь даже если они

Обособлены от нее так, как это только возможно, все равно они присутствуют в

Ней. Даже если они стоят выше ее в своей нематериальной силе, они все равно

Сосуществуют с ней. Управляемое не чуждо управляющему, а

Упорядочиваемое--упорядочивающему, и использующему не может быть

Неподходящим то, что способствует ему, будучи орудием. Именно потому

Подносить нематериальным богам материю в качестве жертвы несообразно, а всем

Материальным--в высшей степени подобает.

Дата добавления: 2015-08-05