Русское зарубежье. Золотая книга эмиграции. Первая треть xx века. 45 страница

since 1920. London, 1979.

Арх.: National Air Space Museum's Archive, USA.

В. Михеев

\ЗВОРЫКИН Владимир Козьмич (30.7.1889, Муром, Владимирской губ. -

29.7.1982, Принстон, шт. Нью-Джерси, США) - ученый, изобретатель в

области электроники. Отец, Козьма Алексеевич, купец 1-й гильдии,

торговал хлебом, пароходовладелец; пользовался уважением в городе, с

1903 являлся председателем Муромского общественного банка. Двое

братьев Козьмы Алексеевича стали учеными: рано умерший Николай

Алексеевич был магистром математики и физики, учеником А.Столетова;

Константин Алексеевич, профессор Киевского политехнического

института, получил широкую известность как автор фундаментальных

трудов по теории резания металлов и технологии машиностроения.

Учась в Муромском реальном училище, З. с 12-летнего возраста бывал на

пароходах и в конторе отца: привыкал к организованности, контролируя

график прибытия судов, любил заниматься ремонтом

электрооборудования. Окончив реальное училище, он поступил в 1906в

Петербургский университет, однако по настоянию отца вскоре перешел в

Технологический институт. Здесь произошла встреча, во многом

определившая научные интересы З.: он познакомился с профессором

Б.Розингом, автором новаторских работ по электронной передаче

изображения на расстоянии. Начиная с 1910 З. вел под руководством

Розинга научную работу в его лаборатории. Впоследствии З. вспоминал

свои долгие беседы с Розингом, в ходе которых обсуждались возможности

телевидения: <В это время я полностью понял недостатки механического

телевидения и необходимость применения электронных систем>. После

окончания с отличием Технологического института (1912) З. продолжил

свое образование в <College de France> в Париже под руководством

известного физика П. Ланжевена.

1-я мировая война прервала научные занятия З., он возвратился в

Россию, где его призвали в армию. В течение полутора лет служил в

войсках связи в Гродно, затем работал в офицерской радиошколе в

Петрограде. События Февральской революции 1917 были восприняты им

неоднозначно. Для многих офицеров царской армии уже первые месяцы

после февраля обернулись личной драмой: революционные трибуналы в тот

период могли по жалобам солдат привлечь любого офицера или генерала к

ответственности за плохое обращение с нижними чинами в прошлом. Был

вызван в такой трибунал и З.: один из солдат.пожаловался на то, что

З. <издевался> над ним, заставляя подолгу повторять цифры в <дырочку>

(микрофон), а сам в это время в соседней комнате копался в каком-то

аппарате. Суд отпустил изобретателя, поняв вздорность предъявленного

ему обвинения. Однако вести исследовательскую работу в Петрограде

было едва ли возможно, и З. решил вернуться в регулярную армию. На

этот раз он служил в местечке Бровары под Киевом. Обстановка была

тревожной. Как делегат своей части З. участвовал в общефронтовых

митингах. Однажды, возвращаясь обратно на поезде, он увидел, как в

соседних вагонах арестовывали и разоружали офицеров. Зная, чем это

грозит, З. выпрыгнул на ходу из окна поезда, скатившись благополучно

под откос в мягкий кустарник. Выстрелы вдогонку не причинили ему

вреда.

Дальнейшая служба потеряла всякий смысл, и вскоре он, сменив военную

форму на штатскую одежду, уехал в Москву, З. понимал, что <ожидать

возвращения к нормальным условиям, в частности, для исследовательской

работы в ближайшем будущем не приходилось>. Ему не хотелось

участвовать в гражданской войне, а все бывшие офицеры были обязаны

явиться в комиссариат для призыва в Красную армию. <Более того, -

вспоминал З., - я мечтал работать в лаборатории, чтобы реализовать

идеи, которые я вынашивал. В конце концов я пришел к выводу, что для

подобной работы нужно уезжать в другую страну, и такой страной мне

представлялась Америка>.

События вынуждали действовать решительно, Случайно узнав, что на

него, как на не явившегося в комиссариат уже выписал ордер на арест,

З. выехал из Москвы в Нижний Новгород. Знакомые служащие пароходной

конторы бывшей компании <К.А.Зворыкин> помогли деньгами в обмен на

сохранившиеся драгоценности, З. решил во что бы то ни стало добраться

до Омска, где ему незадолго перед этим предлагали работу по

оборудованию радиостанции с командировкой в США, С большим трудом З.

добрался до Екатеринбурга; здесь его арестовали и посадили в тюрьму

для выяснения личности. Неизвестно, как решилась бы его судьба, не

войди в город чехословацкие части, после чего охрана тюрьмы

разбежалась. У чехов русский инженер подозрений не вызвал, и он был

отпущен. В Омске, являвшемся столицей независимой Сибири, молодого

радиоспециалиста встретили радушно; ему выдали необходимые бумаги для

деловой поездки в США, однако выехать в Америку оказалось практически

невозможно: все дороги из Омска, кроме как на север, были отрезаны. В

этой ситуации З. принял решение отправиться пароходом по рекам Иртышу

и Оби, через Карское море к острову Вайгач. Плавание заняло больше

месяца. В конце его З. оказался на маленьком острове в проливе

Карские ворота. Отсюда можно было выбраться только на ледоколе, К

счастью, он подошел, и еще через несколько недель З. добрался до

Архангельска, оккупированного войсками Антанты. Дальнейшие трудности

были связаны в основном с получением виз, после чего З. отправился по

новым морям и океанам. Сделав по пути остановки в Норвегии, Дании и

Англии, он накануне 1919 добрался до США. Однако изобретатель

чувствовал себя связанным обязательствами перед Сибирским

правительством, поэтому в том же 1919 он возвратился в Омск через

Тихий океан, Японию, Владивосток и Харбин. Отчитавшись по прежним

поручениям и получив массу новых, З. вновь отправился в Америку, на

этот раз насовсем.

Обосноваться в Нью-Йорке на первых порах помог русский посол

Б.Бахметьев. Непросто оказалось получить работу в исследовательской

лаборатории. Наконец, З. дали возможность попробовать свои силы в

фирме <Westinghouse Electric> в Питтсбурге. С головой уйдя в

эксперименты, он принялся за реализацию давно вынашиваемых идей

электронного телевидения. К 1923 З. создал телевизионное устройство,

основой которого являлась оригинальная передающая трубка с мозаичным

фотокодом. Возможности разработанной аппаратуры были, однако, еще

очень ограниченными. Демонстрация устройства не произвела большого

впечатления на руководство фирмы, в результате З. получил указание

<заняться чем-нибудь более полезным>. С недоверием была встречена его

новаторская заявка и в патентном ведомстве США, Лишь спустя 15 лет

после регистрации заявки, в результате обращения в т.н. <Суд

совести>, З. удалось получить патент. Разрабатывая в лаборатории

приборы для практического применения, З. не оставлял своих

<телевизионных идей>. Он создал устройства (фотоэлементы, систему

записи звука), которые могли быть использованы и в телевидении.

Постепенно двигаясь к намеченной цели, он сконструировал к 1929

высоковакуумную приемную трубку - кинескоп, разработал еще ряд

элементов для аппаратуры электронного телевидения. Основополагающим

изобретением З., позволяющим решить главную проблему в развитии

телевизионной техники, было создание передающей электронно-лучевой

трубки с накоплением зарядов и высокой светочувствительностью. К

началу 30-х во многих странах, включая Англию, Францию, Германию,

СССР, велись работы по совершенствованию фотокатодов и созданию

передающих трубок, пригодных для телевизионной передачи. Трудность

объяснялась тем, что при развертке передаваемого изображения световое

воздействие каждого его элемента на фоточувствительный слой

происходит в течение всего лишь миллионных долей секунды.

Возбуждаемый при этом фототек оказывается чрезвычайно малым, его

усиление представлялось труднореализуемым технически. Задавшись целью

найти способ накапливать заряд точечных фотоэлементов, З. получил в

1931 специальную электронно-лучевую трубку с мозаичной

фоточувствительной структурой - иконоскоп. После успешных испытаний

иконоскопа З. вместе со своими помощниками принялся за разработку

телевизионной системы в целом. В 1933 была создана телевизионная

система с разложением на 240 строк, в 1934 - на 343 строки с

чересстрочной разверткой, В 1936 в США были начаты телевизионные

передачи с использованием такой системы.

В 1933 лабораторию З. в США посетили посланцы из России - специалисты

в области радиоэлектроники С.Векшинский и А.Шорин. В том же году З.

нанес визит в СССР, выступил с обстоятельным докладом о своих работах

в московском Доме ученых. Еще через год он вновь приезжал на родину,

знакомился с работой ряда лабораторий в Ленинграде и Москве. Контакты

оказались взаимно обогащающими: большой интерес З. вызвали работы

Л.Кубецкого - изобретателя многокаскадноГо фотоэлектронного

умножителя. По возвращении в США З. выполнил разработку аналогичного

прибора у себя в фирме. Важным результатом встреч, в которых

участвовал З., стало заключение в 1935 договора между фирмой <Radio

Corp. of America> (RCA) и Наркоматом электропромышленности.

Реализация договора сыграла положительную роль в развитии

отечественной радиоэлектроники.

Получив признание во всем мире как автор фундаментальных изобретений

в области электронного телевидения, З. внес значительный вклад и в

развитие других направлений техники: в конце 30-х- начале 40-х им

была выполнена серия работ по созданию электронных микроскопов; в его

лаборатории разрабатывались также супериконоскоп, ортикон, видикон,

электронно-оптические преобразователи. В послевоенные годы диапазон

изобретательской мысли З. еще более расшился, Среди его разработок -

компьютерный метод предсказания погоды с использованием

ракет-радиозондов, система электронного управления движением

транспорта и др. Особенно плодотворной в эти годы оказалась его

деятельность в области медицинской электроники: он создал читающее

телевизионное устройство для слепых.

Уйдя в 1954 в отставку с должности руководителя лаборатории фирмы

RCA, З. принялся за активную организаторскую и научную деятельность

как директор Центра медицинской электроники при институте Рокфеллера,

президент-основатель Международной федерации медицинской электроники

и биологической техники, член профессиональных групп медицинской

электроники, созданных в США и Франции, Обратив внимание на

разобщенность техники, медицины и биологии, З. выступил в печати

против чрезмерной специализации профессиональных групп и обществ,

предложил рациональные формы проведения технических разработок для

медицины. С прежней увлеченностью З. продолжал изобретать: его идеи

были использованы при разработке метода эндорадиозондирования

(<радиопилюли>), создании компьютерных информационно-поисковых систем

для медицины.

З. являлся членом Американской Академии искусств и наук, Академии

инженеров, Американского философского общества, почетным членом

многих академий и научных обществ. Ему принадлежат свыше 120 патентов

и более 80 научных работ.З. называли <подарком американскому

континенту>. Изобретательская и научная деятельность З. отмечена

занесением его имени в Американскую Национальную галерею славы

изобретателей, он удостоен более 30 наград, включая Национальную

медаль науки США, премию пионера Американской ассоциации

промышленников, Президентский диплом Почета, орден Почетного легиона

Франции и др. Неиссякаемую энергию и активный интерес к окружающему

миру З. сохранил до преклонного возраста.

Соч.: Телевидение при помощи катодных трубок. Л., 1933;

Телевидение.М., 1956 (в соавт. с В.А.Мортон).

Лит.: Abramson A. Pioneers of Television V.K. Zworykin // SMPTE

Journal. 1981, July; Борисов В.П. Одиссея русского американца номер

один / Российские ученые и инженеры в эмиграции.М., 1993; Его же.

Американец с русским акцентом // Неизвестная Россия, вып. 4. М.,

1994.

В. Борисов

\ЗДАНЕВИЧ Илья Михайлович (псевд. Ильязд, Эли Эганбюри) (9.4.1894,

Тифлис 25.12.1975, Париж) - искусствовед, график, поэт, прозаик. Из

семьи преподавателя французского языка М.А.Зданевича, правнука

сосланного на Кавказ польского аристократа, и пианистки, ученицы

П.Чайковского, урожденной В.К.Гамкрелидзе, чьи предки занимали

административные должности в закавказских губерниях. Брат художника

Кирилла Зданевича. Во время поездки с отцом по России (1910) впервые

увидел произведения новейшей западноевропейской живописи. Окончив в

1911 с серебряной медалью 1-ю тифлисскую мужскую гимназию, поступил

на юридический факультет Петербургского университета. Познакомился с

В.Бартом, М.Ле Дантю, М-Ларионовым, Н.Гочаровой, В.Маяковским,

А.Крученых. Переписывался с родоначальником футуризма Ф.Маринетти,

пропагандировал его манифесты. Один из авторов манифеста <лучистов>.

В январе 1913, приехав в Тифлис на каникулы, встретил

Н.Пиросманашвили, которого считал <одним из величайших мастеров

современной живописи>; вместе с братом и Ле Дантю привез его картины

(в том числе портрет З.) в Москву, где они были показаны на выставке

<Мишень> (1913). Написал первую статью о Пиросманашвили в газете

<Закавказская речь> (10.2.1913) и обращение с призывом помочь ему в

газете <Восток> (22.6.1914). В 1913 издал книгу о творчестве

Ларионова и Гончаровой и опубликовал в журнале <Аргус> написанный

совместно с Ларионовым манифест <Почему мы раскрашиваемся>. Выступал

с докладами об авангардистском искусстве, в том числе в <Бродячей

собаке> (1914), в 1916 участвовал в издании журнала <Бескровное

убийство>. Написал первую драму на <заумном> языке <Янко круль

албанскай>. Вспоминал впоследствии: <Я действительно был футуристом

(и первый в России заговорил о нем в конце 1911 года), но уже в 1914

году слово это потеряло всякий смысл,...объединяя скорее людей, а не

идеи. И с 1914 года я футуристом больше не называюсь (заумником - да,

но это совсем не то же)>.

После февральской революции организовал общество <Свобода искусству>,

противостоявшее профессиональному Союзу деятелей пластических

искусств и созданной М.Горьким Комиссии по делам искусств; выступил

вместе с В.Мейерхольдом, С.Прокофьевым и Н.Пуниным против идеи

учреждения министерства изящных искусств, выдвинутой А.Бенуа, как

попытки <захватить заведывание искусством>, настаивая на полном его

<самоопределении>. По окончании в 1917 университета служил некоторое

время в секретариате А.Керенского. В мае вернулся с братом в Тифлис.

Участвовал как фотограф и художник в экспедиции профессора

Е.Такайшвили, изучавшей древнегрузинскую архитектуру на территории

турецкой Грузии (июнь-окт. 1917). В независимой Грузии возглавил

авангардистов, объединившихся в ассоциацию <Университет 41°>

(Крученых, К.3даневич, И.Терентьев и др.), написал новые заумные

драмы - продолжение <Янко>, оформил книги свои и товарищей по

ассоциации, в том числе сборник <Софии Георгиевне Мельниковой.

Фантастический кабачок> (Тифлис, 1919).

В октябре 1920 выехал во Францию с разрешения грузинских властей для

ознакомления с новыми течениями искусства. Провел год в

Константинополе, ожидая французскую визу, в октябре 1921 приехал в

Париж: жил первое время у Ларионова. Пытался создать ячейки

<Университета 41°>, организовал вместе с С.Ромовым группу <Через>,

которая должна была связать русских поэтов и художников, живших в

эмиграции и в СССР, с деятелями французской культуры, устраивал с

этой целью выставки, благотворительные балы, банкеты (в честь

Маяковского в 1922, Крученых в 1923 и др.). Сблизился с дадаистами и

сюрреалистами, в том числе с С.Шаршуном, П.Элюаром, Ж.Кокто, Р. и

С.Делоне. В 1923 были изданы <заумные> драмы З. <Лидантю фарам>

(экспонировалась в 1925 в советском отделе Международной выставки

декоративных искусств в Париже) и <Остраф Пасхи>. Роман <Восхищение>,

законченный в 1927 и отвергнутый в 1928 московским издательством

<Федерация> за <мистику>, был издан З. в Париже в 1930 (репринт в

Беркли, США, 1983; на франц. яз. в 1987), Отвечая на советскую

критику романа, З. писал, что <восхищение не мистика, это чувство

революционное и революцию сопровождающее> и что роман, где он

<воссоздал окружение гор подлой империей>, является его вкладом <в

общее дело>. После непродолжительной службы в 1924 переводчиком в

советском полпредстве стал художником по тканям, работая сначала для

С.Делоне, затем на фабрике Блак Белэр, вошедшей в 1928 в фирму

Шанель; с 1933 по 1937 ее директор, организовал филиалы фирмы в

Англии. Был женат в 1926-39 на натурщице Аксель (Симоне-Элизе)

Брокар, в 1940-43 - на нигерийской принцессе Ибиронке Акинсемойин,

арестованной правительством Виши и отправленной в концлагерь.

Выпустил сборники сонетов <Афет> (1940) и <Rahel> (1941), книги

<Письмо> (1948) и <Пиросманишвили> (1973, на франц. яз. с

иллюстрациями П.Пикассо). Восстановил в 40-е издательство <41°>,

привлек к оформлению книг по своим макетам Пикассо, А.Дерена,

А.Матисса, Ф.Леже, Л.Сюрважа, М.Шагала и др.; среди этих книг -

антология русской и французской <заумной> поэзии <Поэзия неузнанных

слов> (1948). В 1968 женился на художнице-керамистке Элене Дувр и сам

занялся керамикой. Работал также в 60-е как график, оформив книги

Р.Османа и П.Элюара,

Лит.: К истории русского авангарда. Стокгольм, 1976; Le Rencontre

Iliazd - Picasso. Hommage a Iliazd. Musee d'Art Modeme de la ville de

Paris. Paris, 1978; Iliazd. Centre Georges Pompidou. Musee Nationale

d'Art Modeme. Paris, 1978; Стригалев А. Кем, когда и как была открыта

живопись Н.А.Пиросманишвили? // Панорама искусств, 12. М., 1989; Из

архива Ильи Зданевича (публ.Р.Гейро) // Минувшее, вып. 5. М., 1991.

Р. Ильин

\ЗЕНЬКОВСКИЙ Василий Васильевич (4,7.1881, Проскуров, Подольской

губ. 5.8.1962, Париж) - религиозный философ, историк философии,

психолог и церковно-общественный деятель. Отец З. был педагогом и

одновременно церковным старостой, дед священником. До 14 лет З. был

очень религиозен, в 15 лет под влиянием произведений Д. Писарева

пережил сомнение в вере, увлекся науками. Намереваясь стать врачом,

предполагал сначала основательно изучить естественные науки. По

окончании киевской гимназии З. в 1900 поступил на естественное

отделение физико-математического факультета Киевского университета.

Здесь он много работал по всем дисциплинам, но особенно по

электрохимии и электрофизиологии растений. На 2-м курсе естественного

факультета (1902) поступил в семинар профессора Челланова и стал

заниматься психологией и философией (позднее, после отъезда Челланова

в Москву, в 1905 семинар перешел в ведение З. В студенческие годы,

испытывая внутреннюю потребность решить для себя вопросы веры, все

свое свободное время в течение двух лет посвящал изучению основ

христианства, истории церкви: прочитал сочинения Вл.Соловьева и

благодаря его влиянию окончательно встал на позиции религиозного

мировоззрения. В юности З. сотрудничал в нескольких газетах:

<Юго-Западная неделя>, <Юго-Западный край> (где раз в неделю помещал

философский фельетон), <Народ>. С 1902 печатал статьи по психологии и

философии в журналах <Педагогическая мысль> и <Вопросы философии>. К

этому периоду относится его сближение с С.Булгаковым.

Государственные экзамены на естественном факультете З. не держал, с

осени 1904 перешел на историко-филологический факультет: сначала на

философское, потом на классическое отделение. Осенью 1905 вместе с

профессорами Киевской Духовной академии стал организатором киевского

Религиозно-Философского общества, в котором был заместителем

председателя, ас 1911 - председателем. По окончании университета

(1909) был оставлен при нем для подготовки к профессуре. Одновременно

приглашен преподавать на Женских курсах, где читал циклы лекций

<Введение в философию> и <Психология детства>. Через год начал читать

курсы по общей психологии и психологии детства в Институте

дошкольного воспитания, где через 2 года был избран директором. В

1912 выдержал магистерский экзамен и был утвержден штатным доцентом

при кафедре философии. Одновременно работал над диссертацией. Летом

1913 и 1914 побывал в Италии, Австрии и Германии, где продолжал

работать над диссертацией. В мае 1915 в Московском университете

состоялась защита его магистерской диссертации <Проблема психической

причинности>, которая считалась одной из лучших работ на эту тему как

в русской, так и в мировой науке. С 1915 З. - экстраординарный

профессор психологии Киевского университета.

После революции 1 917 против воли был вовлечен в политическую

деятельность: неожиданно для самого себя стал министром исповеданий в

правительстве гетмана П.Скоропадского (1918), надеясь помочь церкви в

трудное время. Это была единственная попытка З. принять участие в

политической деятельности. В 1919 был членом Украинского Церковного

Собора.

В январе 1920 З. покинул Россию. В эмиграции вначале был профессором

философии в Белградском университете сразу на двух факультетах -

богословском и философском (1920-23). В Белграде З. стал членом

студенческого православного кружка (по приглашению студентов). В 1923

брат З., живший в Праге, добился его приглашения во вновь

организованный Русский педагогический институт, где З. занял кафедру

экспериментальной и детской психологии, а позднее возглавил весь

институт. В 1923 З. принял активное участие в съезде русских

эмигрантских кружков молодежи. Съезд положил начало Русскому

студенческому христианскому движению, председателем которого З. был

избран в 1924 и оставался им до самой смерти, В 1926 чешское

правительство прекратило субсидию Педагогическому институту, и З.,

воспользовавшись полученной им Рокфеллеровской стипендией, поехал в

США для изучения постановки там религиозного воспитания; пробыл в

Америке 9 месяцев. По возвращении, летом 1927, обосновался в Париже

(где прожил всю оставшуюся жизнь), являясь профессором Богословского

института.

В 1939 за день до объявления войны французские власти арестовали З. и

без суда, следствия и даже обвинения заключили в Центральную тюрьму в

Париже, где он провел 40 дней в одиночной камере, после чего был

отправлен в лагерь; здесь, несмотря на заступничество ученых и

церковных деятелей, пробыл 14 месяцев, стараясь нравственно

поддерживать заключенных. Пребывание в одиночной камере и в

концлагере привело З. к решению принять священство, и в марте 1942 он

был рукоположен митрополитом Евлогием (позднее Евлогий полагал

сделать З. епископом, своим преемником, но З. отказался - по

природному смирению, нелюбви к парадной стороне епископской

деятельности и по состоянию здоровья).

В 1948 получил степень доктора за монографию <История русской

философии> (2 тт. Париж, 1948-50). Во Франции З. занимался

церковно-общественной, научной и педагогической деятельностью.

Участвовал в работе нескольких организаций, но прежде всего Русского

христианского студенческого движения, Движение включало не только

студентов, но интеллигентов всех возрастов.З. говорил: члены движения

студенты, т.к. стремятся к просвещению. Он мыслил движение как живую

силу церкви, которая формирует церковную интеллигенцию, задача

которой - построение православной культуры: был убежденным

сторонником аполитичности церкви. Другая важная сторона деятельности

З. - работа в Парижском Богословском институте, где он преподавал

философию, психологию, педагогику, апологетику и историю религии;

пользовался большим личным влиянием в совете профессоров; играл

важнейшую роль в финансовой жизни института - составлял бюджет,

следил за его исполнением, хлопотал о деньгах и т.п. Институт сыграл

большую роль в истории православного богословия, сохранив традиции

русской богословской школы.

Взгляды З. в целом сформировались под влиянием религиозных исканий

Н.Гоголя, Л.Толстого и философского учения Вл.Соловьева. Основные

работы З. посвящены истории русской философии, своеобразие которой он

видел в ее религиозной устремленности, в преобладании историософских

и этико-антропологических тем; русский материализм З. рассматривал

как извращенную форму религиозного сознания. Был пионером в создании

христианской антропологии - христианской науки о человеке.

З. был духовным отцом множества людей: он обладал даром

<душеводительства и душепопечения>, и к нему тянулись страдающие

люди, которым он помогал разобраться в запутанности их внутреннего

мира, давал советы по самым разнообразным вопросам - семейной жизни,

воспитания детей, научным проблемам и др. Воспоминания современников

добавляют штрихи к портрету этого замечательного человека: по

самосознанию он был <русским украинцем> - т.е. считая себя украинцем,

рассматривал украинский народ как ветвь русского народа: украинского

языка не знал, говорил порусски, но с типичным южным акцентом;

свободно владел французским, немецким, английским языками: по складу

ума считал себя историком, т.к. любое явление старался понять и

оценить в исторической перспективе; по политическим убеждениям был

конституционным монархистом; был очень предан семье и всю жизнь

помогал родным, особенно матери, которая после революция осталась в

России: был не просто семьянином, но вообще почитателем семейного

начала, видя в семье дарованную Богом полноту жизни: всегда жил в

бедности, но имел все необходимое - пропитание, деньги на покупку

книг, поездки, подарки, лечение (всегда в обрез!): отличался редкой

душевной добротой, никому не отказывал в помощи; советы давал мягкие,

всегда стремился всех <понять и простить>. Знал за собой <пассивное

отношение к своей судьбе>, <неумение, а потому нежелание <строить

свою жизнь>. Однако в старости писал: <Оглядываясь на прожитую жизнь,

я вижу в ней какую-то логику, рисунок, который был создан не мною, но

выявлению которого содействовало мое пассивное отношение к судьбе>.

В июне 1962 З. перенес операцию по удалению желчного пузыря и камней

желчного протока, после чего развилось осложнение в виде уремии,

приведшее к смерти, Похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа в

Париже,

Соч.: Психология детства. Лейпциг, 1924; Проблемы воспитания в свете

христианской антропологии. Париж, 1934; Русские мыслители и Европа,

2-е изд. Париж, 1955; Основы христианской философии. В 2-х т. Париж,

1961-64.

Лит.: Верховской С. О В.Зеньковском // НЖ, 1962, № 70.

М. Куликова

\ЗЕРНОВ Михаил Степанович (1.10.1857, Москва - 31.1.1938, Париж) -

врач-терапевт, физиотерапевт, бальнеолог, общественный деятель.

Родился в семье выпускника Московской Духовной академии, протоирея

Дата добавления: 2015-08-05