Часть II. Одежды и шелка из могильника Вербовый Лог

Из предполагаемых деталей уцелели правый рукав и часть спин­ки. Эта деталь представляла собой большой фрагмент, состоящий из нескольких сшитых между собой кусков ткани. На куске шири­ной 55 см имеется два вертикальных соединительных шва, один из которых мог являться центральным швом спинки, второй — со­единять спинку и часть правого рукава. В полотнище ткани на этой части фрагмента находился вертикальный разрез, края которого имели следы обработки. Поскольку разрез выполнен в цельном полотнище ткани, он не может быть рассмотрен как распоров­шийся конструктивный шов. Подобный разрез имел место на рука­ве кафтана джухтинского лучника и был трактован нами как «кар­ман» — на основании сохранившейся центральной застежки в виде маленькой матерчатой пуговки и петельки, а также данных китай­ского и калмыцкого эпосов [Dode, 2006, in print]. Следует заме­тить, что в тангутском языке обнаружены знаки, имеющие значе­ние, соответствующее понятию «карман», причем если один из них трактуется как «карман (сума, кошелек, мешок)», то второй однозначно передает смысл значения слова «карман» [Терентьев-Катанский, 1993, с. 168—169, №91, ПО]. К сожалению, сведений, в какой детали одежды карманы располагались, в этом памятнике не сохранилось.

На этом же фрагменте зафиксированы три горизонтальных соединительных шва. Шов в нижней части мог соединять спинку и ее детали, выполненные из небольших фрагментов шелка, кото­рые не несли конструктивной нагрузки. Длина этого шва, очевид­но, соответствует сохранившемуся отрезку, который не имеет про­должения на уцелевшем полотнище ткани. Второй горизонтальный шов плавно загибается вверх. Атрибутировать эту конструкцию слож­но, так как никаких параллелей пока не встречено. Можно предпо­ложить, что в этом месте центральная часть спинки, собранная из фрагментов шелка и подвергающаяся нагрузке при ношении, была укреплена дополнительной тканью с изнаночной стороны или имела в этом месте дополнительную утепляющую прокладку, так как именно верхняя часть спины быстрее всего отдает тепло. Третий горизонтальный шов, видимо, соединял фрагменты ткани, при­нимающие участие в формировании полотнища рукава.

Подол спинки (Ф. 1) представлял собой два куска шелка, со­единенных прямым вертикальным швом. Параллельно этому стач­ному шву зафиксирован подогнутый край ткани со следами проко­лов иглой, маркирующих, очевидно, соединительный шов, кото­рый не имеет продолжения ни на верхней, ни на нижней части этого фрагмента, что не позволяет связать его с конструктивными швами. Возможно, в данном случае на этом участке формировали площадь полотна из небольших кусков шелка, не имеющих конст­руктивных характеристик и симметрии. В верхней части этого фраг­мента сохранился подогнутый край со следами проколов, кото-

З.В. ДОДЕ

Глава 1. Предметы одежды

рый, предположительно, можно отождествить с соединительным швом между деталями спинки и левого рукава. В нижней части фраг­мента прослежена небольшая часть подогнутого края ткани со сле­дами проколов, которую, при соответствующем расположении дан­ного фрагмента на чертеже конструкции, можно соотнести с под­гибкой низа изделия, несмотря на то, что подгиб имеет открытый срез. По всей видимости, этот срез сверху был перекрыт утепляю­щей прокладкой и подкладкой.

Фрагмент 2 сложно отождествить с определенной конструк­тивной деталью. Сохранившийся подгиб в направлении основных нитей, со следами проколов, который очевидно маркирует стач­ной шов, позволяет разместить этот фрагмент на свободной пло­щади чертежа в соответствии с любым вертикальным швом в изде­лии. Небольшой шелковый фрагмент ткани (Ф. 3), не имеющий никаких швов, размещен на чертеже произвольно, но в соответ­ствии с направлением нитей основы и утка. Оба фрагмента, как следует из их размещения на планшетах при первичном разборе памятника, находились рядом с фрагментом 1, атрибутированным нами как подол спинки.

В такой раскладке деталей усматривается форма верхней одеж­ды, сходная с джухтинским мужским верхним халатом, но с дру­гим типом запаха. Если в джухтинском варианте полы халата были симметричны, а запах фиксировали верхним поясом, то в данном случае правой полой перекрывали левую и фиксировали, очевид­но, при помощи наружных боковых завязок, так же, как левую полу фиксировали внутренними завязками. Сохранившиеся фраг­менты полочек, переходящие на спинку, не имеют плечевых швов. Возможно, что в этом изделии было перекидное, а не сшивное плечо. В этом случае нанесенные на выкройку линии вертикальных швов, являющиеся продолжением швов на сохранившихся дета­лях, следует рассматривать как гипотетические, не связанные с конструкцией шубы, а скорее соединяющие фрагменты шелка, которые формировали площадь полотна. Наблюдающееся смеще­ние этих швов относительно центральной оси изделия, — видимо, закономерное явление для золотоордынских швейных изделий, в которых не отмечается строгое следование симметрии. В целом, их наличие или отсутствие не меняет формы конструкции.

Следует отметить еще одну особенность в крое этого изделия. На двух фрагментах, размещающихся на спинке, сохранились го­ризонтальные швы, которые попадают на условную линию талии, но, хотя они и располагаются на одной горизонтальной оси, нельзя сказать о ярко выраженном отрезном характере спинки, так как эти швы не имеют продолжения на сохранившихся фрагментах тка­ни на этих деталях. Тем не менее наличие горизонтальных боковых швов на спинке является одним из важных признаков для установ­ления этнокультурной принадлежности этого вида одежды, посколь-

3.В. ДОДЕ

Дата добавления: 2015-07-08