Дополнительные объяснения тех же классификаций

7. Аурическое, Атмическое, Алайическое, чувство сознание, или состояние, характеризующееся потенциальностью, но не активностью.

6. Буддхическое; чувство единства со вселенной; невозможность представить себя обособленным от неё.

(На вопрос, почему определение «Алайический» присвоено здесь Атмическому, а не Буддхическому состоянию, было сказано, что эти классификации не являются твёрдыми и строгими установлениями. Слово может переходить из одной категории в другую в зависимости от того, к какой классификации относится: экзотерической, эзотерической или практической. Изучающие должны стараться сводить всё к состояниям сознания. Буддхи на самом деле едино и неделимо. Это внутреннее чувство, абсолютно невыразимое в словах, и никакая систематизация не в состоянии объяснить его.)

5. Шабдическое, чувство слуха.

4. Спаршическое, чувство осязания.

3. Рупическое, состояние ощущения себя телом и восприятия его (рупа = форма).

2. Расическое, чувство вкуса.

1. Гандхическое, чувство обоняния.

Все эти Космические и человеческие состояния и чувства соответствуют нашим органам чувств, Дьнанендриям Гнянендриям, рудиментарным органам получения знаний через непосредственный контакт, зрение, и т.д. Это способности шариры через нетра (глаза), нос, речь, и т.д., а также через органы действия, кармендрии, руки, ноги, и т.д.

Экзотерически насчитывается пять пятиэлементных наборов, дающих двадцать пять, из них двадцать несистематических и пять буддхических. Экзотерически Буддхи считается воспринимающим, но эзотерически Буддхи воспринимает только через Высший Манас. Каждая из этих двадцати способностей положительна и отрицательна, таким образом получается всего сорок. В каждый из четырёх из этих пяти наборов входит по два субъективных состояния, следовательно, восемь всего. Поскольку они субъективны, то не 568] могут быть удвоены. Таким образом, мы получаем 40+8=48 «познавательных способностей Буддхи», а вместе с Майей, которая включает их все, они составляют 49. (Достигши познания Майи, вы становитесь Адептом).

ТАБЛИЦА

5+5 Танматр 2 субъективные

5+5 Бхут 2 –

5+5 Дьнанендрий Гнянендрий 2 –

5+5 Кармендрий 2 –

––– –

20+20 8

20 + 20 + 8 + Майа = 49

Локи

В своих экзотерических ухищрениях брамины насчитывают четырнадцать лок (включая землю), семь из которых объективны, хотя и невидимы, и семь субъективны, но полностью воспринимаются Внутренним Человеком: это семь Божественных и семь адских (земных) лок.

СЕМЬ БОЖЕСТВЕННЫХ ЛОК	СЕМЬ АДСКИХ (ЗЕМНЫХ) ЛОК
1. Бхурлока (Земля).	1. Патала (наша земля).
2. Бхуварлока (между Землёй и Солнцем ( [Муни]).	2. Махатала.
3. Сварлока (между Солнцем и Полярной Звездой ( [Йоги]).	3. Расатала.
4. Махарлока (между Землёй и крайними пределами Солнечной системы).[957]	4. Талатала (или Каратала).
5. Джанарлока (за пределами Солнечной системы; местопребывание Кумаров, которые не относятся к этому плану).	5. Сутала.
6. Тапарлока (ещё дальше Махатмической сферы, местопребывание божеств Вайраджа).	6. Витала.
7. Сатьялока (местопребывание Нирвани).	7. Атала.

Брамины читают их начиная снизу.

ДИАГРАММА V

СТИХИИ	БОЖЕСТВЕННЫЕ ЛОКИ, ИЛИ СОСТОЯНИЯ	АДСКИЕ (ЗЕМНЫЕ) ТАЛЫ, ИЛИ СОСТОЯНИЯ	ПЛАНЫ СООТВЕТСТВУЮЩИХ ИЕРАРХИИ	ПРИНЦИПЫ	ЧУВСТВА	ЦВЕТА	СОЗНАНИЕ	ОРГАНЫ ЧУВСТВ	ОРГАНЫ ДЕЙСТВИЯ	ДУХОВНО СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ОРГАНЫ И СРЕДОТОЧИЯ ЧУВСТВ
Бхуты	Рупа	Танматры	1. Синий Голубой.	Дьнанендрии Гнянендрии	1. Нос	Кармендрии	1. Основание носа, между бровями. Высоко развито у некоторых животных, напр. собак и др.
1. Земля, Бхуми. Притхиви.	1. Бхурлока. Местопребывание мыслящих и добрых людей. Психическое состояние.	1. Патала. Здесь живут грубо-животное человеческое тело и личность.	1. Местопребывание людей, животных, состояние младенчества. На одном полюсе невинность, на другом – инстинктивный эгоизм.	1. Тело.	1. Гандха (обоняние.)	1. Через объективные восприятия: обоняние	1. Упастха. Орган порождения размножения.
2. Вода. Апас.	2. Бхуварлока. Состояние, в котором человек больше думает о своём внутреннем состоянии, нежели о личности. В эту сферу переходит его астрал со своей субстанцией. Высшее психическое состояние.	2. Махатала. Местопребывание человеческого астрала, тени грубого тела, которая принимает характерные особенности этой сферы.	2. Область Астрального Света и кама-локи. Местопребывание элементалов, духов природы, элементариев. На другом конце Рупа Дэвы, хранители животного мира. План инстинкта.	2. Астральный образ.	2. Раса (вкус.)	2. Фиолетовый	2. Через инстинктивные восприятия: вкус.	2. Язык	2. Пани Руки.	2. Селезёнка и печень: первая более духовна, вторая относится к материальному плану. Селезёнка соответствует мизинцу левой руки; печень мизинцу правой.
3. Воздух. Вайю.	3. Сварлока. Состояние, в котором йог утратил вкус ко всему и устремился к воссоединению. Состояние святости.	3. Расатала, где кама страстно желает испытать вкус (раса) всего.	3. Состояние Дэвачана. Местопребывание, или план блаженства и необоснованного безусловного счастья, чистого устремления и осознания, кама-манаса. Высших элементалов.	3. Кама.	3. Рупа (зрение)	3. Красный	3. Через магнетические восприятия: зрение.	3. Глаза.	3. Пада Ноги.	3. Желудок: соответствует позвоночнику и мизинцам обеих ног
4. Огонь, Агни. Теджас.	4. Махарлока, где низший манас утратил всякую связь с камой. Состояние сверхсвятости.	4. Талатала, где низший манас цепляется за чувственную и объективную жизнь. Камическое состояние.	4. План, где Майя отступает и ослабевает. Местопребывание самых святых из Рупа Дэв Дэвов. Сфера сострадания на одном конце и огромного эгоизма на другом.	4. Низший манас.	4. Спарша (осязание.)	4. Зелёный	4. Через психофизиологические восприятия: осязание, контакт.	4. Тело. (Кожа)	4. Пайю. Орган выведения, экскреции.	4. Область пуповины; соответствует пайю, так как выводит чуждый магнетизм.
Бхуты	Рупа
Элементарные Субстанции	5. Джанарлока. Манас целиком освободился от Камы и стал единым с Эго. Состояние Кумары.	5. Сутала. Манас становится целиком рабом Камы и единым с животным человеком.	5. Местопребывание Кумар, Сынов Махата, или Брахмы. Всеведение о том, что относится к царству Майи и находится под её влиянием.	Арупа	5. Шабда. (Слух.)	5. Индиго Синий	5. Через чисто ментальные восприятия.	5. Уши	5. Вак. Орган речи.	5. Сердце (духовное). Горло (физическое).
5. Эфир.	5. Высший Манас.	Кармендрии
6. Божественное пламя.	6. Тапарлока. Даже если он снова рождается, он теперь стал неуязвимым и неистребимым. Врожденное Состояние Христоса.	6. Витала. Когда это достигнуто, Высшее полностью отрывается от Низшего, Нить оборвана.	6. План вечной, неуничтожимой субстанции, божественного огня. Местопребывание Вайраджев, Питри Дэвов Солнца.	6. Буддхи.	6. Духовное понимание. (джняна.)	6. Жёлтый	6. Через восприятия души	6. Астральное тело и сердце	6. Душа.	6. Шишковидная железа.
7. Акаша.	7. Сатьялока. В этом состоянии йог достигает высочайшего Самадхи. Он на пороге великого выбора.	7. Атала. Человек умирает, чтобы сразу же родиться. Но место означает не Дэвачан. Духовная смерть, уничтожение.	7. План consummatus est [958] в проявленной вселенной: ноуменальный.	7. Атмическая аура.	7. Высшее синтетическое чувство, охватывающее всё.	7. Полная призматическая семеричность; при аурическом синем голубом цвете.	7. Духовное; через аурические синтетические восприятия.	7. Свет кундалини.	7. Дух.	7. Акаша, которая наполняет череп и для которой ничего из его содержимого – мозг, гланды железы и т.д. – не существует.
Elementary Substances.	Арупа	Танматры	Дьнанендрии Гнянендрии

569] {ЧЕЛОВЕК И ЛОКИ} Брамины читают это снизу вверх.

Все четырнадцать суть планы снаружи вовнутрь и (семь Божественных) состояний сознания, через которые человек может и должен пройти, если решил пройти семью вратами и путями Дхиани. Для этого не нужно быть развоплощённым, и всё это достигается на земле за одно или многие воплощения.

Взгляните на порядок: четыре низших (1, 2, 3, 4) суть рупа, т.е. они осваиваются Внутренним Человеком в полном согласии с божественными частями, или элементами, низшего манаса и личным человеком, который делает это сознательно. Последний, однако, – если это не полностью посвящённый Адепт – не может достичь и запомнить трёх высших состояний. Хатха-йог никогда не поднимается выше Махарлоки психически и выше Талаталы (двойного, или двойственного, места) физико-ментально. Чтобы стать раджа-йогом, нужно подняться до седьмых врат – Сатьялоки, ибо таков, говорят нам совершенные йоги, плод яджны, или жертвы. Когда (состояния) Бхур, Бхувар и Сварги пройдены, то сосредоточенное в Махарлоке сознание йога находится на последнем плане и состоянии между полным отождествлением личного и Высшего Манаса.

Важно запомнить, что в то время как адские (или земные) состояния представляют собой также семь делений земли, как и Космоса, на планы и состояния, божественная Сапталока[959] чисто субъективна и начинается с плана психического Астрального Света, а кончается состоянием Сатьи, или Дживанмукты. Эти четырнадцать лок, или сфер, образуют всю Брахманду (мир). Четыре низших со всеми своими обитателями преходящи, тогда как три высших вечны, т.е. состояния, планы и субъекты первых длятся для них только один День Брахмы, изменяясь с каждой Кальпой, вторые же существуют в течение Века Брахмы.

В Диаграмме V даются только тело, астрал, кама, низший манас, Высший Манас, Буддхи и Аурическая Атма. Жизнь представляет собой универсальный всеобщий Космический принцип и принадлежит индивидуальностям не более, чем Атман.

Отвечая на вопросы по поводу этой диаграммы, Е.П.Б. сказала, что осязание и вкус не имеют строго определённого места в последовательности. Стихии же идут в строгом порядке, но Огонь пронизывает их все. Каждое чувство проникает все остальные. Общепринятого порядка нет, но у каждого человека первым является тот, который наиболее развит наиболее развитое.

Изучающие должны запомнить соответствия, а затем сосредоточением на органах достигать соответствующих состояний сознания. Берите их по порядку, начиная с низшего и упорно поднимаясь 570] наверх. Медиум может иногда ухватывать проблески высшего, но не может таким образом получить правильного развития.

Прикосновение к мизинцу и сосредоточение внимания не нём позволяет получать величайшие феномены.

Локи и талы суть отражения друг друга. Таковыми являются и Иерархии в каждой, в парах противоположений, у двух полюсов сферы Отражают друг друга и пары противоположных Иерархий, находящиеся на двух полюсах каждой сферы. Такие противоположности есть во всём: добро и зло, свет и тьма, мужское и женское.

Е.П.Б. не могла сказать, почему Земле соответствует синий голубой цвет. Синий Голубой – это полноценный цвет, первичный. Индиго Синий это цвет, а не оттенок синего голубого, то же относится и к фиолетовому.

Вайраджи это огненные Эго других Манвантар, которые уже очистились в огне страстей. Это те, кто отказался творить. Они достигли Седьмых Врат и отказались от Нирваны, оставшись на последующие Манвантары.

Семь ступеней антахкараны соответствуют Локам.

Самадхи – высочайшее состояние на земле, которого можно достичь в теле. За ним Посвящённый должен стать Нирманакаей.

Чистота ума важнее чистоты тела. Если упадхи не будет совершенно чистым, оно не сможет сохранить воспоминаний о высшем состоянии. Если сделать что-то, не обратив или почти не обратив на это никакого внимания, это будет иметь сравнительно малое значение. Но если думать об этом, сосредотачиваться на этом, то следствия будут в тысячу раз значительнее. Необходимо соблюдать чистоту мыслей.

Помните, что хотя кама обладает дурными страстями и эмоциями, она помогает нам развиваться, давая нам также необходимые для восхождения желание и импульс.

Плоть, тело, материальную составляющую человеческого существа на этом плане подчинить труднее всего. Высочайшему Адепту, оказавшемуся в новом теле, приходится бороться с ним, подчиняя его своей воле, и это трудная задача для него.

Печень – генерал, селезёнка – адъютант: всё, что не доделывается печенью, доделывается селезёнкой.

На вопрос о том, каждый ли человек должен пройти через эти четырнадцать состояний, Е.П.Б. ответила, что локи и талы представляют собой планы на этой земле, и все должны пройти только через некоторые из них, но ученик на своём пути к Адептству должен пройти через каждую. Все проходят через низшие локи, но не обязательно через 571] {ЙОГИ В СВАРЛОКЕ} соответствующие талы. Всё имеют два полюса, семь состояний в каждом состоянии.

Витала представляет собой как возвышенное, так и адское состояние. То состояние, которое для смертного характеризуется полным отделением Эго от личности, для Будды является лишь временным отделением. Для Будды – это Космическое состояние.

Брамины и буддисты считают талы адами, но в действительности это образное понятие. Мы оказываемся в аду всякий раз, когда переживаем несчастья, невзгоды, страдания и т.д.

Дата добавления: 2015-07-10