ЭНДАША – португальский стихотворный песенный размер.
ЭНДЕКАСИЛЛАБ – стих в одиннадцать слогов с ударением на десятом. Не имеет цезуры.
ЭНИГМА – загадка.
ЭНКЛИЗА – примыкание слога или слова к предшествующему слову с потерей ударения и образование единого фонетического слова.
ЭНКЛИТИКА – частица или слово, подвергшееся энклизе, то есть примыканию. Лингвистический термин, безударное слово во фразе или словосочетании, находящееся позади ударного и как бы передающее ему своё ударение: Москва-река, на море, под гору.
ЭНКОМИЙ – первоначально хвалебная песня в торжественном шествии победителя в легкоатлетических играх. Позже – похвальное слово, жанр хвалебной речи византийской литературы.
ЭНКОМИЯ – тосканский лирический жанр или форма поэзии.
ЭНЦИКЛОПЕДИСТЫ – название группы писателей-просветителей, идеологов предреволюционной французской буржуазии второй половины ХVIII века, объединившихся вокруг знаменитой «Энциклопедии» Дидро, Руссо, Д’Аламбера, Гольбаха и др. Издание Э. превратилось в рупор передовых идей буржуазии в её борьбе против феодальной собственности, абсолютизма и церкви.
ЭОС – в поэзии, утренняя заря.
ЭПАНАФОРА – стык, по существу представляет собой соединение эпифоры и анафоры.
ЭПЕВОГРЫ – в ХVIII веке в Чехии оригинальные народные спектакли, нечто вроде народной оперы.
ЭПИГОН – последователь какого-н. литературного направления, лишённый творческой самостоятельности.
ЭПИГОНСТВО – в искусстве нетворческое, механическое следование запоздалых последователей какой-либо художественной школы, направления. Следование методам и идеям своих предшественников в изменившейся и более не оправдывающей эти творческие принципы обстановке.
ЭПИГРАММА – 1) у древних греков надпись на памятнике (чаще надгробном), подарке и т.д., объясняющая значение предмета. 2) Короткое стихотворение сатирического содержания.
ЭПИГРАММАТИЧЕСКАЯ поэзия – форма лирической миниатюры, предполагающая высокий уровень внешней отделки. Преобладают классические мотивы, выступает против язычества.
ЭПИГРАФ – 1) у древних греков надпись на памятнике. 2) ныне – фраза или словосочетание, цитата, помещённая в заголовке всего сочинения или перед отдельным его разделом, являющаяся как бы авторским указанием, намечающим характер темы и её развитие.
ЭПИГРАФИКА – вспомогательная историческая дисциплина, занимающаяся изучением древних надписей, находимых на каменных плитах, скалах, на металлических, глиняных и других изделиях.
ЭПИДЕЙКТИЧЕСКАЯ речь – торжественная речь, произносимая по специальному случаю.
ЭПИЗОД – более или менее законченная составная часть большого и сложного по сюжету художественного произведения, имеющая относительно самостоятельное значение.
ЭПИКА – эпические произведения, эпическая поэзия.
ЭПИКО-РОМАНТИЧЕСКИЙ жанр – часто именуется народным или лубочным романом. Сложился в Эюбидском Египте. Изложен прозой, рифмованной прозой или стихами, а чаще рифмованной и ритмической прозой со стихотворными отступлениями. Носит ярко выраженный народный характер. Вобрал в себя городскую новеллу и псевдоисторические рассказы.
ЭПИЛЕММА – ораторский приём, заключающийся в предусматривании возражения, которое заранее опровергается.
ЭПИЛЛИИ – в древнеримской поэзии небольшие поэмы на мифологический сюжет.
ЭПИЛОГ – в древнегреческой драме заключительное обращение к зрителям, объясняющее авторский замысел. В беллетристике эпилог – заключительная часть, прибавляемая к законченному произведению, имеющая целью ознакомить читателя с дальнейшей судьбой героев.
ЭПИНИКИИ – песни в честь победителей в гимнастических соревнованиях, популярные в Древней Греции.
ЭПИСТЕМА – исторически меняющиеся структуры, исторические априори, которые определяют условия возможности образований сознания и культуры в конкретный исторический период.
ЭПИСТОЛА – письмо, грамота
ЭПИСТОЛЯРНЫЙ жанр – жанр художественной литературы роман или повесть в письмах. В форму письма, специально предназначенного для печати нередко облекаются развёрнутые полемические выступления по вопросам общественной, политической и художественной жизни.
ЭПИСТРОФА – стилистическая фигура используемая для усиления впечатления заключаетя в повторении одного и того же слова или выражения в длинной фразе. В поэзии – словесные повторы в начале и в конце строф.
ЭПИКРУЗА – заключительная часть тактометрического периода, открывающаяся анакрузой.
ЭПИЛЕММА – ораторский приём, заключающийся в предусматривании возражения, которое заблаговременно разбивается.
ЭПИТАЛАМА – в античной поэзии свадебная песня или стихотворение.
ЭПИТАФИЯ – в литературе термин Э. применяется к коротким стихотворениям, посвящённым умершим. Нередко эпитафия принимает сатирический оттенок, сближаясь вследствие этого с эпиграммой.
ЭПИТОМЕ – сокращение, извлечение из обширных сочинений классических авторов; краткое изложение какой-либо науки.
ЭПИТРИТ – семидольная античная стопа, в которой три слога долгие и один краткий. Различаются четыре вида Э. в зависимости от местоположения краткого слога среди долгих.
ЭПИТЕТ (приложение) – в поэтическом языке определение, придающее особую выразительность речи, образность:
В пустыне чахлой и скупой
Пушкин
Слова «чахлый» и «скупой» – эпитеты. При расширенном толковании эпитетом называют не только прилагательное, определяющее существительное, но и существительное-приложение, а также наречие, метафорически определяющее глагол («мороз–воевода», «бродяга-ветер», «гордо реет Буревестник»). Эпитетами богата народная поэзия. С помощью эпитетов С. Есенин создал картину поздней осени: «Отговорила роща золотая берёзовым весёлым языком».
ЭПИФОРА – стилистическая фигура противоположная анафоре, повторение одних и тех же элементов в конце смежных отрезков речи (слов, строк, строф, фраз).
Милый друг, и в этом тихом доме
Лихорадка бьёт меня.
Не найти мне места в тихом доме
Возле мирного огня!
Блок
«Развёрнутая эпифора имеется в стихотворении Пушкина «Моя родословная». В нём каждая строфа заканчивается одним словом, выражающим смысл целого: «И я родился мещанин», «Я просто русский мещанин»» и т.п.» (Г.П. Поспелов).
ЭПИЧЕСКАЯ драма – драма, в которой действие дробится на фрагменты.
ЭПИЧЕСКИЕ жанры – совокупность жанров, возникших и развивающихся в пределах эпоса как литературного рода. Это – эпическая песня (поэма), эпос, роман, роман-эпопея, повесть, рассказ, новелла, сказка, сага, хроника, художественный очерк. «Историческое развитие исторических жанров привело к возникновению трёх структурных форм: малой, средней и большой. К малым формам относятся сказка, рассказ, новелла, легенда; к средним – поэма, повесть; к большим – эпопея, роман» (Н. Кравцов).
ЭПИЧНОСТЬ – эстетическая категория, отражающая способ художественного мышления, который свойствен эпосу и обусловливает его событийно–повествовательную специфику; это величаво-спокойное, неторопливое созерцание жизни в её сложности и многоплановости, широте взгляда на мир и приятие его как некоей целости. «Важно различать, с одной стороны, эпос, драму, лирику как литературные роды, а с другой – эпичность, драматизм, лиризм как свойства пафоса произведений» (Г.Н. Поспелов).
ЭПОД – в античном стихосложении – лирическое стихотворение, в котором длинный стих чередуется с кратким.
ЭПОПЕЯ – наиболее крупное произведение эпического жанра. Древняя эпопея (героический эпос) изображает, как правило, героическое событие, представляющее общенародный интерес. Например, «Одиссея» Гомера, «Война и мир» Толстого. В них описан ряд событий, связанных с героическими подвигами. В литературе нового времени эпопеей называют роман, отличающийся особенной монументальностью: масштабностью изображаемых событий, сильно разветвлённым сюжетом, множеством действующих лиц. «… Белинский подчёркивал, при каких обстоятельствах возможно создание произведений жанра эпопеи. Прежде всего данный жанр требует наличия положительных образов, сильных и крепких характеров с их «героическими подвигами». Кроме положительного содержания, которое находит художник в изображаемой им действительности, необходимо также вполне определённое позитивное отношение автора к данному лицу: он должен утверждать эту жизнь, а не отрицать её» (Г.Л. Абрамович).
ЭПОС (повествование) – один из трёх литературных родов, основным признаком которого является повествование о событиях, внешних по отношению к автору. «Эпос максимально свободен в изображении пространства и времени» (В.Е. Хализев). В устном народном творчестве – это героические сказания о богатырских подвигах народных героев, песни о богах, повести о событиях исторического или доисторического периода. В теории литературы – повествовательный жанр: роман, повесть, рассказ, эпопея. «В эпосе… нужен рассказчик, который невозмутимостью своего рассказа постоянно отвлекал бы от слишком большого участия к действующим лицам и направлял бы внимание слушателей на чистый результат» (Ф. Шеллинг).
ЭРАТО (Erato) – в древнегреческой мифологии муза любовной поэзии и мимики.
ЭРЕБ (Erebus) – в древнегреческой мифологии бог мрака; самая мрачная часть подземного царства, ад.
ЭРИСТИКА – искусство вести спор, полемизировать.
ЭРМИТ – отшельник, пустынник.
ЭРМИТАЖ – убежище, уединённый домик в парке или в саду.
ЭРОТИКА – любовная поэзия, чувственный элемент в литературе.
ЭРОТИК – поэт, воспевающий исключительно любовь.
ЭРУДИЦИЯ – в данном случае всесторонность и глубина познания в области литературы, начитанность.
ЭСКИЗ – очерк, набросок художественного литературного или другого произведения.
ЭССЕ – очерк научный, исторический, публицистический.
ЭСТЕТИЗМ – стремление к изящному, к красоте.
ЭСТЕТИКА (чувствующий, чувственный) – наука, изучающая прекрасное в действительности; особенности эстетического осознания человеком мира и общие принципы творчества по законам красоты, в том числе законы развития искусства, как особой формы отражения действительности. «Эстетика – философская наука о наиболее общих принципах эстетического освоения мира в процессе любой деятельности человека, и прежде всего в искусстве» (Ю.Б. Бореев).
ЭСТЕТИКА постмодернизма – центральной эстетической категорией остаётся прекрасное, но содержание её изменяется. Красивым будет считаться лишь бесконечный шизопоток, беспорядок корневища. Искусство будет не означать и изображать, а картографировать.
ЭСТЕТИКА и поэтика постмодернизма – постмодернизм взрывает изнутри традиционные представления о целостности, стройности, законченности эстетических систем, подвергает радикальному пересмотру ряд фундаментальных постулатов аристотелевского цикла культуры. Происходит размывание всех стабильных эстетических категорий; ломка граней эстетического; осуществляется отказ от эстетических табу.
ЭСТЕТИЧЕСКАЯ функция художественной литературы – пробуждение и развитие эстетического чувства, умения воспринимать действительность по законам красоты, мыслить художественными образами; формирование у личности и общества эстетического идеала. «Значение эстетической функции литературы чрезвычайно велико: литература пробуждает в человеке художника» (Ю.Б. Борев).
ЭСТЕТИЧЕСКИЙ идеал – литературная категория; воплощение в художественном образе представлений о совершенной жизни и совершенном человеке. Э.и. делится на два вида: общечеловеческий и личностный. К личностному Э.и. относится комплекс требований предъявляемый к литературному произведению отдельным автором. К общечеловеческому Э.и. относится комплекс требований к литературе, существующий в данную эпоху у данного народа;; например в эпоху античности, средневековья, Ренессанса и т.д. Э.и. не относится к постоянным, он изменяется во времени по деталям, но не в главном. Главное, авторское кредо, может меняться только в крайних случаях: война, революция, личная неудовлетворённость своим творчеством, перемены во взглядах. А по деталям он изменяется с ростом культурного уровня его носителя – автора. В результате всего этого создаётся идеал того произведения, к которому автор стремится приблизиться в процессе творчества. «Идеал эстетический применительно к литературе – это тот художественный мир, который возникает в произведении из соотнесения жизни как она есть и какой она должна быть в представлении писателя» (Н. Гей).
ЭСТЕТИЧЕСКОЕ восприятие – процесс приёма и преобразования эстетической информации, предполагающий способность человека чувствовать красоту окружающих предметов, различать прекрасное и безобразное, трагическое и комическое, возвышенные и низменные черты в реальной действительности и в произведениях искусства и испытывать при этом чувства наслаждения, удовольствия или неудовольствия. «Нет истинного творчества без мастерства, без высокой требовательности, упорства и работоспособности, без таланта, который на девять десятых состоит из труда. Однако все эти существенные и необходимые качества ничего не стоят без художественной концепции мира, без мировоззрения, вне целостной системы эстетического восприятия действительности» (Ю.Б. Борев).
ЭСТЕТИЧЕСКОЕ наслаждение – в некоторых литературоведческих трудах Востока степень влияния произведения на душу читателя, его эстетическая ценность.
ЭСТЕТСТВО – субъективно-идеалистический подход к искусству как предмету утончённого наслаждения, рассмотрения его в отрыве от общественно-исторических проблем, любование формой изолированно от содержания. Для Э. характерны проповедь безыдейности и аполитичности, стремление изолировать искусство от жизни, противопоставить его действительности.
ЭТЮД – в литературе небольшое по размеру произведение, в котором ограниченный материал подвергается детальной художественной обработке, нередко являясь подготовительным для более крупных частей какого-либо произведения. Но может быть и самостоятельным художественно законченным произведением.
ЭСТЕТИЧЕСКОЕ переживание – эмоциональное состояние, возникающее у человека в процессе эстетического восприятия окружающей действительности и произведений искусства. «Некоторые исследователи полагают, что в процессе восприятия произведений искусства, в процессе эстетического переживания люди обретают возможность разрядить внутреннее напряжение и волнение, порождённое реальной жизнью, и хотя бы частично компенсировать монотонность повседневности» (Ю.Б. Бореев). «Для искусства нет никакого выигрыша от произведения, о котором можно сказать: умно, истинно, глубоко, но – прозаично» (В.Г. Белинский).
ЭФФЕКТ присутствия – литературный приём, создание средствами языка таких ситуаций в произведении, когда читатель очень ярко видит всё описываемое автором. Он как бы присутствует при совершении тех или иных событий романа, повести, рассказа, стиха или поэмы. Таким эффективным средством является удачно найденная деталь, ярко характеризующая происходящее событие.
Лёд не окрепший на речке студёной,
Словно как тающий сахар, лежит.
Некрасов
ЭФФЕКТЫ сценические – наряду с предметами в спектакле используются так называемые «эффекты» – зрительные Э., например, световые: рассвет, зажигание и потухание лампы и т. п., Э. слуховые: гром, шум дождя, выстрелы, игра на инструментах и др.
ЭХО (эхорифма) – стихотворная форма, двустишие или ряд двустиший, в котором первая строка длинная, а вторая короткая, состоящая всего из одного слова, повторяющего конечный слог последнего слова первой строки, что создаёт новые смысловые оттенки:
От русских ранен кто среди протекших дней?
Ней
ЭШЛИНГ – в ирландской поэзии ХVIII века жанр «видения». В каждом стихотворении варьируется один приём: думая о порабощении ирландцев поэт засыпает и перед ним предстаёт женщина – Ирландия (или одно из её имён) и рассказывает о своих унижениях, выражая надежду на помощь своего изгнанного возлюбленного, под которым подразумевается один из претендентов на престол.
Ю
ЮАНЬБЕНЬ – пьесы Х–ХII вв. в Китае. В них участвует до пяти человек, представление состоит из двух или трёх частей, не связанных между собой.
ЮАНЬСКАЯ драма – название жанра драматургических произведений Китая, распространённых в период династии Юань ХIII–ХIV вв. В средневековой драме наиболее значительным явлением были смешанные пьесы, авторские произведения небольшого размера. В них четыре акта, между которыми допускались вставки. В пьесах отражалась жизнь всех слоёв общества.
ЮГЕНСТИЛЬ – немецкое название стиля «модерн».
ЮГЭН – термин китайской поэтики, представление о скрытой красоте или о сокровенной скрытой красоте. Ю. используется и в поэтике Японии.
ЮМОР – особый вид комического, который в отличие от сатиры, мягко высмеивает недостатки и слабости общества, однако между юмором и сатирой нельзя провести резкой грани, они часто сходятся. Ю. очень распространён в быту и в искусстве, часто встречается в произведениях фольклора: в песне, частушке, сказке. Это также литературное направление, в котором отражается смешное, комическое в жизни. «Юмор есть смех над безобидными комическими противоречиями, соединённый с жалостью к людям, проявляющим эту комичность» (Е.Г. Руднева). «В согласии с этимологией слова, юмор заведомо «своенравен», личностно обусловлен, отмечен отпечатком «странного» умонастроения самого «юмориста» (Л.Е. Пинский).
ЮМОРЕСКА – небольшое художественное произведение (маленький рассказ), проникнутое юмором.
ЮРАСЬ – чувашский народный певец, автор стихов и музыки.
ЮРОДСТВОВАНИЕ как приём – эпатаж, доминирование в тексте деконструированных цитаций из данной национальной культуры, внимание к проблемам особо важным для страны, национальный склад мышления, иронии, тип юмора и т.д. Например, комическая маска, поэта-юродивого, «позорящего своим поведением звание советского писателя», а на самом деле пародирующего такового посредством самопародирования.
ЮЭФУ – народные китайские песни о войне, любви, народных бедствиях и разлуке.
Я
Я – в Китайской поэтике категория изящного в литературе.
ЯБО – жанр похвальной песни в творчестве бродячих певцов на языке хауса (Судан).
ЯВЛЕНИЕ – часть акта в драматическом произведении на, протяжении которого состав действующих на сцене лиц остаётся неизменным. «Явлением особенно широко пользовалась реалистическая драматургия ХIХ века, подчёркивая, между прочим, этим внешним приёмом близость сценического действия к жизни» (А.С. Сулейманов).
ЯГАН – в Бирме жанр светской поэзии. В строке ягана может быть 3–5 и более слогов, а строфа состоит из двух строк. Как правило, в стихе одна–три строфы.
ЯДУ (или ЛУДЕ) – в Бирме крупные формы куртуазной лирики.
ЯЗЫК – членораздельная речь, совокупность слов и форм с помощью которых народ выражает свои мысли. Я. – важнейшее средство человеческого общения. Будучи неразрывно связан с мышлением, он является сознательным средством хранения и передачи информации, средством управления поведением человека. Я. – проявление народного духа, одна из отличительных черт данной национальности. Языки народов мира различаются строением, словарным составом и др., однако всем языкам. присущи и некоторые общие закономерности – системная организация единиц языка и др. Я. меняется во времени и может умереть (латынь, древнерусский). Мёртвым является язык народа, сошедшего с исторической арены. Существует несколько разновидностей языков – национальный, литературный, диалекты, язык романа и т.д. «Признак стихийности возникновения и развития, а также безграничность области приложения и возможностей выражения отличает язык от так называемых искусственных языков и от различных систем сигнализации, созданных на основе языка» (Н.Д. Арутюнова).
ЯЗЫК действующих лиц – совокупность языковых особенностей речи, свойственных героям и персонажам данного художественного произведения. «Под пером талантливых и выдающихся писателей язык действующих лиц превращается в подлинную живопись словом. Вспомните, к примеру, чеховского «Злоумышленника» или «Толстого и тонкого», где диалог несёт на себе основную смысловую нагрузку произведения» (С.С. Наровчатов).
ЯЗЫК-персонаж – отношение к языку не как к способу описания мира, а как к предмету, как к объекту описания. На месте одного автора оказывается множество авторов-персонажей, вместо одного личного множество чужих языков.
ЯЗЫК писателя – совокупность и система языковых средств, употребляющихся в произведениях того или иного писателя. «Язык писателя, приёмы его письма, излюбленные средства изображения, наконец, присущий ему синтаксис – всё это вместе составляет то, что мы называем индивидуальным авторским стилем» (С.С. Наровчатов).
ЯЗЫК поэтический – основное средство, «первоэлемент» литературы. Своеобразие Я. п. определяется задачами, которые ставит перед собой писатель. Сюда входит, прежде всего, включение в кругозор писателя самых разных языковых стилей – научная, деловая, разговорная, интимная и др. речь. выступает в двух основных формах: язык персонажей и язык повествовательный; существенное значение имеет задача индивидуализации изображения, требующая от писателя обращения к тем формам языка, которые имеют изобразительное значение, – к тропам. Я.п. имеет очень важное значение в организации стиля автора, создающего свой тип повествовательной речи и свои принципы передачи речи персонажей. «Основные законы большого поэтического языка завещанного нам Пушкиным: 1) язык поэта не должен следовать требованиям мгновенной моды»; 2) язык поэта должен быть точным, ясным и отделанным. Нужно писать таким образом, чтобы читатель понимал поэта именно так, как хочет сам поэт, а не как-нибудь иначе; 3) поэт должен обладать вкусом – у нас до сих пор существует вредная тенденция не считаться с этими законами» (Н. Заболоцкий). «Стихи были для меня такой же реальностью, как хлеб… как солнце и воздух. Они заставляли меня жить в постоянном напряжении, в неожиданном и разнообразном мире. Они несли меня как пенистый поток несёт оторванную от дерева ветку. Я не мог сопротивляться им. Всё окружающее я видел сквозь прозрачное вещество стихов… Ни тогда, ни сейчас я ни на минуту не жалею о своей юношеской одержимости поэзией. Потому что знаю, что поэзия – это жизнь, доведённая до полного выражения, раскрытие мира во всей его глубине, трудно охватываемой нашим ленивым взглядом» (К.Г. Паустовский «Повесть о жизни»).
ЯЗЫК художественного произведения – совокупность и система языковых средств, используемых в данном художественном произведении. «Язык художественного произведения – язык того времени, когда оно написано. Как правило, мы без особого труда можем определить разницу между языком художественных произведений, разделённых между собой веками» (С.С. Наровчатов). «Изучение языка художественного произведения плодотворно тогда, когда от любого фонетического или грамматического явления, от запятой или точки исследователь проникает в глубь идеи или образа» (А.В. Чичерин).
ЯЗЫК художественной литературы – совокупность и система языковых средств, употребляющихся в художественных произведениях. Его своеобразие определяется особыми задачами, стоящими перед художественной литературой, её эстетической функцией, спецификой построения словесных художественных образов. Одним из основных признаков языка художественной литературы является особое внимание к структуре языкового знака, возложение на эту структуру эстетических функций. «Самое трудное при изучении вопросов поэтической речи и языка художественной литературы – это переключение проблем образно–поэтической речи с её специфическими качествами, проблем образов персонажей в идейный или идеологический план художественного произведения» (В.В. Виноградов). «Язык художественной литературы обнаруживается в том, что он объединяет в себе самые разнообразные языковые стили, писатель должен знать и изучать язык в самых различных его проявлениях. Вместе с тем человек выступает в литературе как определённая личность, как характер, со своей индивидуальной речью. Язык художественной литературы отличается тем самым своей индивидуальностью» (Л.И. Тимофеев). «… Язык не только форма, но и содержание поэтического текста» (М.Я. Поляков).
ЯКОБИТСКАЯ поэзия – в Ирландии ХVII–ХVIII вв. группа поэтов Херферден, Догир – под видом воспевания короля Якоба, писали о борьбе ирландцев за свободу родины. Условность якобитского мотива обнаруживается отчётливо даже тогда, когда он проявляется особенно ярко в жанре видения, к которому обращались поэты ХVIII века.
ЯЛЛА – ЯМАКА – термин индийской поэтики, относящийся к форме слова: повторение слогов или слов целиком.
ЯМБ – стихотворный размер с двусложными стопами, в которых ударение находится на втором слоге. В античном стихосложении состоит из краткого и долгого слогов. Пример двустопного ямба:
Играй, Адель,
Не знай печали;
Хариты, Лель
Тебя венчали…
Пушкин
Четырёхстопный ямб:
Двадцатый век. Ещё бездомней,
Ещё страшнее жизни мгла…
Блок
«Этот четырёхстопный ямб с одними мужскими окончаниями… звучит и отрывисто падает, как удар меча… Упругость, энергия и звучное, однообразное падение его удивительно гармонируют с сосредоточенным чувством, несокрушимою силою могучей натуры и трагическим положением героя поэмы» (В.Г. Белинский о поэме М. Лермонтова «Мцыри»).
Шестистопный ямб:
К блестящим шалостям, как прежде, не привязан,
Я правилам твоим последовать бы мог…
Баратынский
«Структура начальной стопы стиха несёт на себе функцию зачина фразы. Ямб отличается от хорея только структурой первой стопы» (Б.В. Томашевский).
ЯМБ – это так называемые насмешки и заигрывания при культе Деметры (по имени её прислужницы Ямбы), затем особый род стихотворений, бичевавших всё порочное. Основателем ямбической поэзии был Архилох, изобретший для этих сатир особый стихотворный размер, ямб. «Упорядоченная форма «ямбов», «ругательных стихов», контрастно сочетавших в строфе длинные и короткие строки, закрепилась за лирическими, а также драматическими произведениями, в монологических и диалогических партиях трагедии и комедии» (О.И.Федотов).
ЯМБИЧЕСКИЙ триметр – стихи античных трагедий и комедий. В современной терминологии 6-стопный ямб, состоящий из трёх ямбических диподий, т. е. шести ямбических стоп, с цезурой после третьей или четвёртой стопы. Ямбические стопы могут заменяться убыстрённым спондеем (в комедии на всех стопах, кроме последней, в трагедии – только на нечётных). При замене заключительной стопы хореем или спондеем Я.т. преобразуется в «холиямб» («хромой ямб). /
Два раза в жизни женщина мила – мужу:
В день свадебный, а вслед за этим в день – смертный…
Гиппонакт
В русском силлабо-тоническом стихосложении Я. т. передаётся чаще всего пятистопным ямбом с дактилическим окончанием:
Подземный Гермий, ты, что власть отца блюдёшь,
Спасителем явись мне и помощником!
В отечество пришёл я и глашатаем
Над сим курганом кличу: «Я пришёл, отец!»
Эсхил
Ямбический триметр иногда сочетался с ямбическим диметром:
Блажен лишь тот, кто, суеты не ведая,
Как первобытный род людской,
Наследье дедов пашет на волах своих,
Чуждаясь всякой алчности…
Гораций
ЯМБОХОРЕЙ – в античном стихосложении четырёхсложная стопа, состоящая из одного ямба и одного хорея.
ЯНГН – в китайской фольклористике народные песни и пляски.
ЯО – в китайской литературе припевки. Исполнялись без музыкального сопровождения. Как правило, это четверостишия с различным числом иероглифов в строке (пять – семь и т.д.) Характерная черта их – конкретность. Близки к русским частушкам.
ЯР-ЯР (и ЕР-ЕР) – жанр узбекских песен с таким припевом.
ЯСА или ЯДА – жанр светской прозы средневековой Кореи. Неофициальные истории, которые писались без соблюдения принципов официальной историографии, т.е. фиксировать, а не сочинять. Авторы широко пользовались фольклорным материалом.
Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 1 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |