САНДЕША–КАВИБА – в малаяльской литературе (Индия) поэма-послание.
САНДЕША – в сингальской литературе (о.Цейлон) поэма–послание, где говорится о посланнике, каковым является обычно какая-нибудь птичка, которой поручается послание.
САНТЫ – поэты, авторы религиозной поэзии в Непале.
САПФИЧЕСКАЯ строфа – в античной поэзии строфа логаэдического строения: три 11-сложника и заключительный 5-сложник. Создана древнегреческой поэтессой Сапфо. Она жила на рубеже VII –VI вв. до н.э. на острове Лесбос. «Десятой музой Эллады» назвал её Платон. Женщина, удостоенная героизации: её профиль, как и профиль Архилоха, был вычеканен на монетах. Различаются большая С. с. и малая С. с.
Когда б твой тайный помысл невинен был,
Язык не прятал слова постыдного, –
Тогда бы прямо с уст свободных
Речь полилась о святом и правом
САРАТХА – индийская метрика..
САРСУЭЛЛА – испанский музыкально-сценический жанр, близкий к оперетте.
САРКАЗМ – злая и едкая насмешка, высшая степень иронии, исключающей двусмысленное толкование.
Полу-милорд, полу-купец,
Полу-мудрец, полу-невежда,
Полуподлец, но есть надежда,
Что станет полным, наконец.
Пушкин (эпиграмма на гр.Воронцова)
«Если сущность иронии в иносказании, в тонком намёке, в сарказме главное – крайняя степень эмоционального отношения, высокий пафос отрицания, переходящий в негодование» (А.С. Сулейманов).
САРМАТСКОЕ барокко – течение в польской литературе ХVII века, порождение малообразованной шляхты и духовенства, внутренний мир которых ограничивался узкими рамками сарматизма и ортодоксальной контрреформацией. Механически копируя образную систему, сюжетно-композиционную схему и отдельные приёмы выдающихся литераторов, писатели С. б. примитивизировали их достижения, создавали непреднамеренные пародии. Исчезала филигранная техника стиха, богатая ритмика, вытесненная ремесленной тяжеловесностью и унылым однообразием.
САРМЕРДЕМ – песни, исполняющиеся по очереди на вечеринке у таджиков
САРЫНЫ – в Дагестане даргинские частушки.
САТИРА – в переводе: переполненное блюдо, мешанина. Род художественной литературы высмеивающей и бичующей те или иные общественно вредные явления жизни или пороки человека. «В сатире действительность как некое несовершенство противопоставляется идеалу, как высшей реальности» (Ф. Шиллер». С. характеризуется резкостью изобличения; как жанр развивалась ещё в римской литературе. «Для того чтобы сатира была действительно сатирою и достигла своей цели, надобно, во-первых, чтобы она дала почувствовать тот идеал, из которого отправляется творец её, и, во-вторых, чтобы она вполне ясно осознавала тот предмет, против которого направлено её жало…» «Сатира провожает в царство теней всё отжившее» (М.Е. Салтыков-Щедрин). «Сатира моделирует свой облик, создавая образ высокой степени условности, что достигается «направленным искажением» реальных контуров явления с помощью преувеличения, заострения, гиперболизации, гротеска» (А.З. Вулис).
САТРА ЛБАНГА – жанр сиамской литературы ХVII в. Стихотворный роман авантюрно-приключенческого характера, очень большой по объёму.
САТУРА (САТИРА) – жанр римской литературы II в.н.э. – соединение разных по форме и содержанию стихов и прозы. Столкновение серьёзного и смешного, высокого и низкого, близость к народной игре и злободневность были характерны для сатур. Авторы С. Энний, Луцилий, Теренций Варрон.
САТУРНИЙСКИЙ стих – древнейший италийский размер в латинском языке, имеющий родство с кельтским и древнеирландским стихом. В пору эллинизации римской культуры между 240 и 180 гг. до н.э. в С.с. развились две тенденции: тоническая и метрическая, поэтому о нём говорят как о переходной форме италийского стиха от доквантитативного стихосложения к квантитативному. С.с. употреблялся поэтами (до Энния) и должностными лицами в их сообщениях, чтобы придать им удобопонимаемую форму. С. с. определяется различием – то, как трохеический размер с краткими форшлагами в начале, то, как смесь ямбов и трохеев: в начале ямбический триметр, потом три трохея. На русский язык почти не переводились.
Сами лучшие желают / погибнуть на месте,
Чем к своим родичам / вернуться с позором;
Если ж им не помогут, / доблестным героям,
Срам будет великий / народу меж народов…
(Гней Невий о Первой пунической войне)
САУНГХ-ТХАТ-ЛЮК-БАТ – во вьетнамской поэзии размер стиха: две семисложных строки, затем десятисложная и восьмисложная с концевой и внутренней рифмой.
САФАРЕТ-НАМЕ (посольские книги) – жанр турецкой литературы
ХVIII века. С-Н. соединяет особенности деловой прозы и публицистики,
мемуаров и дневников путешественников. Твёрдого канона нет.
САХИОБА – вид древнегрузинского театра ХII–ХVII вв. Включал декламацию, пение, танцы, выступление акробатов.
САЧАВАКАНЫ – филиппинские пословицы.
СБОРНИКИ-компиляции – сборники, содержащие различные поучительные истории, анекдоты, философские сентенции, взятые из произведений других авторов. Популярны в ХVI в.
СВАДЕБНЫЕ песни – сопровождающие свадебный обряд: причитания, величания, шуточные песни, корильные. Жанр народного творчества.
СВЕРХМЕРНОЕ ударение – ударение, стоящее на слабом слоге в силлабо-тоническом стихе. В ямбе – на нечётном: швед. русский колет, рубит, режет…
СВЕТСКАЯ комедийная литература – жанр средних веков. Его истоки – стихия народно-жонглёрского искусства. Вызывающе-вольнодумное творчество вагантов. Первые элементы комедийного творчества заключались в песнях и танцах, в чтении в лицах эпических поэм, в пародиях на богослужение. Потом идут монологи-сказы.
СВОБОДА творчества – право каждого художника «творить свободно, согласно своему идеалу» (Ленин), это одна из важнейших ценностей человеческой культуры. С.т. связана с общественно-историческими условиями, в которых художник творит. В произведениях художника, в его идеале прямо или косвенно находит отражение его партийная, классовая позиция, его мировоззрение. «Мы хотим говорить об искусстве свободном как с точки зрения цели, так и с точки зрения средств для её достижения… Лишь в этой свободе художественное творчество впервые становится подлинным искусством» (Г. Гегель). «Столетие назад Герцен изо дня в день повторял… в «Колоколе»: без свободного слова нет свободных людей, без независимого слова нет могучей, способной к внутренним преобразованиям страны» (Л.К. Чуковская).
СВОБОДНЫЕ мотивы – мотивы, которые можно устранять, не нарушая причинно-временного хода событий в произведении.
СВОБОДНЫЙ стих (верлибр) – нерифмованные стихи, расчленённые на стихотворные строки, но не обладающие постоянными признаками их соразмерности (метр и рифма) и сохранивший только один признак, отличающий стихи от прозы – заданное членение на строки, отмечаемые в тексте графическим их расположением. Не следует путать свободный стих с вольным стихом – силлабо-тоническим разностопным неурегулированным и обычно рифмованным. С.с. ближе всего к безрифменному акцентному стиху, но иногда – и к более чётким ритмам (разностопный дольник и пр.). «Самая свободная стиховая форма, так и называющася «свободный стих», или «верлибр», всё же обладает завершённостью и замкнутостью каждого стиха. Таков, скажем, верлибр А. Блока «Она пришла с мороза…» (В.В. Кожинов).
Она пришла с мороза,
Раскрасневшаяся,
Наполнила комнату
Ароматом воздуха и духов,
Звонким голосом
И совсем неуважительной к занятиям
Болтовнёй.
«В особенности далёк от внутренней симметричности строк свободный стих, опирающийся на интонационно-синтаксическую их однородность» (Л.И. Тимофеев).
СЕВЕРНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ – в отличие от итальянского Ренессанса для С.В. (Нидерланды, Германия, Франция) была характерна большая приверженность к средневековому менталитету, интерес к индивидуализированному образу человека, бездуховным проявлениям личности.
СЕГЕДИЛЬЯ – испанская народная плясовая песня. В литературе стихотворения, подражания этой песне.
СЕЙАХАТ-НАМЕ – на Востоке жанр книги путешествий.
СЕИЧЕНТО – Позднее Возрождение.
СЕКВЕНЦИЯ – следование. 1) Стихотворная форма гимнографии, самая своеобразная форма средневековой лирики. Первоначально ничто иное, как проза, положенная на музыку. В ХII в. стала писаться короткими строками со звонкими рифмами и чётким ритмом. 2) Повторение мотива в один или два такта в восходящем или нисходящем порядке.
СЕКЕТБАЙ – песня любовного содержания у таджиков.
СЕКСТЕТ – строфа из шести строк. Термин малоупотребителен.
СЕКСТИНА – твёрдая стихотворная форма на две рифмы, возникшая в итальянской поэзии. Стихотворение из шести строф по шесть обычно нерифмованных стихов, причём каждая новая строфа повторяет конечные слова предыдущей в установленном порядке: 6–1–5–2–4–3; в конце иногда добавляется так называемая «посылка» – 3-стишие, состоящее из всех шести опорных слов, по одному на полустишие. В русской поэзии находим секстины у Льва Мея («Опять, опять звучит в душе моей унылой»), Валерия Брюсова, Михаила Кузьмина и др.
Любимец моды легкокрылой,
Хоть не британец, не француз,
Ты вновь создал, волшебник милый,
Меня, питомца чистых муз, –
И я смеюся над могилой,
Ушед навек от смертных уз…
А. Пушкин Оресту Кипренскому
СЕЛЯНКИ – жанр польской литературы ХVII в.
СЕМАНТИЧЕСКИЙ ассонанс – смысловое разнозвучие, термин Зелинского, характеризующий своеобразный стилевой приём в поэзии. С. а. состоит в том, что поэт употребляет в стихах метафорическое словосочетание (выражение), основанное на отдельных ассоциациях, вследствие чего стихи несут в себе неточный, приблизительный смысл, подобно приблизительному созвучию в ассонансных рифмах:
В кабаках, в переулках, в извивах,
В электрических снах наяву_
Я искал бесконечно красивых
И бессмертно влюблённых в молву.
Блок
СЕМАНТИЧЕСКИЙ уровень – исследует отношение описания к описываемой действительности – изображения к изображаемому.
СЕМЕЙНО-ОБРЯДОВЫЕ песни – жанр фольклора, связанный с бытиём человека: крестильные, свадебные, плачи и др.
СЕМИОТИКА – наука, исследующая способы передачи информации, свойства знаков и знаковых систем в человеческом обществе (главным образом естественные и искусственные языки), а также некоторые явления культуры – системы мифа, ритуала; коммуникация в мире животных или в самом человеке (зрительное и слуховое восприятие и др). «Споры о возможности или невозможности семиотики искусства… беспредметны, а отказ от семиотики искусства в современных условиях не может не обеднять – и весьма существенно – науку об искусстве» (С.Х. Рапопорт).
СЕМИОТИКА КУЛЬТУРЫ – раздел семиотики изучающий так называемые вторичные языки: литературы, живописи, архитектуры, театра, и т.д. «К семиотическому анализу продуктов художественного творчества и его процессов… относятся такие признанные направления исследования, как структурная поэтика, использование методов структурной и математической лингвистики в изучении строения произведений искусства и ряд других» (Б.В. Бирюков, Е.С. Геллер).
СЕМИОТИЧЕСКИЙ анализ – исследование литературного произведения на основе категорий семиотики. С.а. сосредоточивает внимание на моделирующей роли художественного языка в процессе познания мира, а также на способности литературного текста быть не только передатчиком, но и генератором художественной информации. «Присенение семиотического анализа к описанию литературных (и шире – принадлежащих искусству) текстов создавало надежду ухода от традиционных для гуманитарных наук субъективно–вкусовых методов анализа…» (Ю.М. Лотман).
СЕММЕ – в японской литературе манифесты. Им присущи черты фольклорной поэтики.
СЕМЬ мужей – группа китайских поэтов II–III вв. Писали о бедах и горестях народа, правдиво говорили о тяготах походов, о скитаниях беженцев. Отражали характерные события своей эпохи.
СЕНТЕНЦИЯ – мысль, изречение, нравоучительного содержания. «Во время гнева не должно ни говорить, ни действовать» (Пифагор).
СЕНТИМЕНТАЛИЗМ – литературное направление в Европе ХVIII в., для которого характерна абсолютизация человеческих чувств и переживаний, соответствие поведения человека с требованиями природы. С. открыл новые грани в изображении человеческой личности. В литературе преобладают произведения, структура которых служит раскрытию определённой философской или этической коллизии. Культ чувства. Основная идея – природа разумна, а разум естественен. «Сентиментализм обращён к действительности, но в отличие от реализма он наивен и идилличен в трактовке мира. Сентименталистическое искусство эмоционально насыщенно, слезливо- чувствительно» (Ю.Б. Бореев).
СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ пафос – это душевная умилённость, вызванная сознанием достоинств в характере людей, социально униженных или связанных с безнравственной привилегированной средой. В литературных произведениях сентиментальность имеет идейно-утверждающую направленность.
СЕНЦЗЫ (клин) – в Китае интермедии с усечённым циклом арий. Вставлялись между актами пьес «цза цзюй».
СЕПТИМА (СЕПТИНА) – строфа из семи стихов, строилась по схеме ААБ СВС В и ААБ СББ С.
СЕРАПИОНОВЫ братья – литературная группа, существовавшая в Петрограде в 1921 – 1929 гг., в неё входили: Вс.Иванов, Зощенко, Каверин, Федин, Тихонов и др. С.б. отличало неприятие примитивизма и плакатности в литературе, отрицание всякой тенденциозности (особенно социально-политической), поиск новых приёмов реалистического письма.
СЕРАТ КОНДА – в Северной Яве поэтические эподы, где комбинировались и выстраивались во временной ряд сведения из Корана, вариации древнеиндийских пуран, местные исторические предания.
СЕРАТХА – стихотворная форма классической поэзии хинди, гуджарата и др. новоиндийских языков. Каждое стихотворение содержит 24 слоговых произносительных единицы-моры: первое и третье полустишия содержит 11 мор, второе и четвёртое – 13 мор. С. широко употреблялись в средневековой поэзии.
«СЕРДЦЕ» – типично, длинное илоканское стихотворение, написанное для поэтических турниров – буканеганов, проводящихся с начала ХХ века в населённых илоканцами провинциях Филиппинской республики в честь почитающегося первым поэтом Илокоса слепого стихотворца Педро Буканега (1592–1630 гг). Вот несколько куплетов (1,2,…9,…13) из стихотворения «Сердце» Викторио Бальбин (1875–1944 гг), поэта, который перевёл на илоканский язык «Божественную комедию» Данте.
Вот бы радость для всех была,
Если б правила всем любовь
И навеки бы замерла
В истомлённой душе любой.
Злом расколотый пополам,
Мир бы сросся из половин,
Позабыв бессердечность дам
И самовлблённость мужчин.
Разве братской любви залог
Не был свыше ниспослан нам?
Все обиды велел нам бог
И друзьям прощать и врагам.
Я всем сердцем тебя пою,
О любовь, что как смерть сильна.
Ибо тайну постичь твою
Только сердце может сполна!
Викторио Бальбин (1875–1944 гг)
«СЕРЕБРЯНЫЙ ВЕК» – период в развитии русской литературы 1890 – 1917 гг., когда в России интенсивно возникали всевозможные модернистские литературные течения (символизм, футуризм, акмеизм, имажинизм и т.д.). Поэты С.В.были активными сторонниками теории – «искусство для искусства». Почти совсем не отражали реальную действительность. Уделяли особое внимание форме произведения, его звуковому оформлению, повышенной образности.
СЕРЕНА – жанр поэзии трубадуров периода упадка. Вечерняя песня.
СЕРЕНАДА – любовная песня, развилась из серены. Твёрдой формы не выработала.
СЕРРАНИЛЬЯ – португальский стихотворный песенный размер.
СЁСЭЦУ– жанр новелл и романов в современной японской литературе.
СЕСТИНА – в романской поэзии (Испания, Италия) стихотворная форма, состоящая из шести попеременно рифмованных строк.
СЕЧЕНТИСТСКАЯ драма – драма времён барокко ХVII – ХVIII вв., для которой было характерно вмешательство в действие сверхъестественных сил, сочетание жестокости с площадной буффонадой.
СИ – одна из форм японской поэзии, название стихов на классическом китайском языке, написанное японскими поэтами в подражание танским поэтам. После 80-х годов ХIХ столетия появились СИ нового времени, длинные стихотворения неопределённого размера, на разнообразные темы. Вначале строфы остались такими же как в традиционной поэзии – чередование пяти–семисложных строк.
СИВЕНЬ – текст для пьесы наньси, жанр литературы в Китае.
СИГНАТУРА – порядковый номер каждого печатного листа в книге.
СИДЖО – национальный стихотворный жанр в Японии. Трёхстрочные безрифменные стихи ХIV века.
СИДЗЕНСЮГИ – в японском литературоведении термин, обозначающий натурализм. Возник конце ХIХ века.
СИКУНЬСКАЯ школа – группа китайских поэтов, подражавших образному и нарочито усложнённому стилю танского поэта Ли Нан-иня. Поэты копировали внешние черты большого и сложного автора. Влияние группы было долгим и достаточно сильным. В прозе Китая ХIII века стилистико-ритмические упражнения и необычность, экзотичность стиля ценились выше всего, она утратила глубину мысли и оригинальность своего создателя.
СИЛЕЗСКАЯ школа – школа поэтов Германии ХVII века. Задачей её было очистить поэзию от средневековых напластований, ввести в ряд современных европейских литератур. Главой её был Опиц и принадлежали поэты Хек и Векерлин.
СИЛЛАБИЧЕСКОЕ письмо – письмо, в котором отдельные знаки изображают не звуки, а слоги. Слоговое письмо.
СИЛЛАБИЧЕСКОЕ стихосложение (от греч. Syllabe – слог) – 1) система стихосложения, в которой длина стиха определяется только количеством слогов вне зависимости от количества ударений; стихи называются 2–, 3–, 4–, 5–, 6–сложными и т.д. В строках допускается и разное количество слогов; желательно только, чтобы чётносложные стихи сочетались с чётносложными, а нечётносложные – с нечётносложными. В 10–, 11–_ и более сложных стихах появляется цезура – обязательный словораздел, членящий стих на короткие полустишия. 2) Система книжного равносложного стиха, существовавшего в России с ХVI и до начала ХVIII века. Двустишие, скреплённое рифмой.
Устам, яже тело приемлют Христово,
Зело неприлично есть скверное слово.
Симеон Полоцкий
Если в мучительские / осуждён кто руки,
Ждёт бедная голова / печали и муки.
Не вели томить его / делом кузниц трудных,
Ни посылать в тяжкие / работы мест рудных.
Пусть лексикон делает / – то одно довлеет,
Всех мук роды сей один / труд в себе имеет.
Феофан Прокопович
«Русское силлабическое стихосложение сформировалось в ХVII в. в известной мере под влиянием польского силлабического стихосложения. Им пользовались Симеон Полоцкий, Феофан Прокопович, Кантемир, молодой Тредиаковский» (В. Холшевников). «Силлабический принцип стихосложения развился преимущественно в поэзии тех народов, в языке которых ударные и неударные гласные в словах обладают относительным равенством звучности, подкрепляемым постоянным местом словных ударений» (Г.Н. Поспелов).
СИЛЛАБО-МЕЛОДИЧЕСКОЕ стихосложение – такое стихосложение возможно только в тех языках, где фонологична высота звука, например, в Китае.
СИЛЛАБО-МЕТРИЧЕСКОЕ стихосложение (эолийское) – стадия развития античного стиха, т.н. эолийская метризованная силлабика, основанная на противопоставлении долгих и кратких слогов в слове. Разработана поэтами в Эолиде, самые знаменитые из них Алкей и Сапфо VII–VI вв. до н.э. Первоначально С-М размеры не разлагались на стопы, единицей ритма считалась цельная строка (стих) и назывались эти строчные размеры по именам поэтов: алкеев стих, сапфический стих, фалекий, гликоней, ферекратей, асклепиадов стих; только самый короткий, адоний, назывался так по ритму ритуального припева «Умер Адонис!». Все эти размеры употреблялись только строфически (по четыре стиха), причём в большинстве строф сочетались строки разных размеров. Строфы тоже носили имена поэтов, считавшихся их создателями.
СИЛЛАБО-ТОНИЧЕСКОЕ стихосложение – система стихосложения, основанная на упорядоченном расположении ударных и безударных слогов в стихе; на сильных местах метра располагаются, как правило, ударные, на слабых – безударные слоги.»Характерной особенностью силлабо- тонического стиха являеися наличие в нём своеобразной ритмической инерции. Она возникает в результате того, что основная схема распределения ударных и безударных слогов, лежащая в основе силлабо-тонического ритма, позволяет в общих чертах наперёд определять ритмическое движение стиха» (А. Карпов). «Силлабо-тонический стих широко упоребляется в современной поэзии наряду с тоническим стихом, занимая по распространённости первое место» (К.Д. Вишневский).
СИЛЛЕПС – приём согласования по смыслу, в котором собирательные существительные единственного числа согласуются с множественным числом глагола, так как включают в себя представление о множественности:
Что делают меж тем герои наши?
Стоят у Кром, где кучка казаков
Смеются им из-за гнилой ограды.
Пушкин
СИЛЛЫ – стихотворения или прозаические произведения сатирического характера в древнегреческой литературе.
СИЛЬНОЕ и СЛАБОЕ место – чередующиеся слоговые позиции в стихе, образующие его метр.
СИМВОЛ – условный знак, образ. Смысл символа многозначен и неотделим от его образной структуры. В художественном образе условно выражены идеи и переживания (преимущественно мистические), аллегория. В искусстве – образ с максимальной степенью обобщённости и экспрессии, выражающий идею или отличительные черты какого-либо события или явления. «Мифологические имена, персонажи и предметы, развёрнутые в аллегорические картины и символы, подчёркивают структуру стиля и жанра» (М.Я. Поляков).
СИМВОЛ в искусстве – образ, с максимальной силой объёмности выражающий идею или отличительные черты какого-либо события или явления. Пример: Образ бури как символ революции в «Песне о Буревестнике» М. Горького. «Наряду с общепринятой символикой (буря – революция, меч – символ войны и т.д.) литература богата индивидуальными символами. Смысл их раскрывается, если вникнуть в поэтический мир автора и литературного направления, к которому он принадлежит. Так, инждивидуальный характер имеет символ в творчестве символистов. Например, символ Пе\рекрасной Дамы у Блока» (С. Небольсин).
СИМВОЛИЗМ – упадочное течение в литературе Западной Европы конца ХIХ века. Символисты выступали с проповедью «искусства для искусства». Посредством символа они выражали сущность предметов и идей, находящихся за пределами чувственного восприятия. При этом символ понимался ими выражающим индивидуальное представление художника о мире. Таким образом С. передавал настроения буржуазно-дворянской интеллигенции, напуганной надвигающейся революцией. «Символизм сложное и противоречивое явление. Творчество многих писателей-символистов несравненно шире и богаче теории символизма…» (Л.И. Тимофеев). «С 1919 г. символизм как течение перестал существовать. Однако символизм как художественный метод ещё не исчерпал себя. Так, А.А. Блок, самый талантливый поэт символизма, в конце 1909–1910-х гг. создаёт свои самые зрелые произведения… А. Белый создаёт роман «Петербург», как бы подводящий итог эпохе, породившей символизм (Энциклопедический словарь юного литературоведа).
СИММЕТРИЯ – гармоничное расположение в пространстве отдельных частей целого. Соразмерность и соответствие между ними.
СИМПЛОКА – стилистическая фигура, повторения, представляющая собой соединение анафоры и эпифоры: повтор начальных и конечных слов.
Во поле берёза стояла,
Люли-люли стояла…
СИМУЛЯКР (подобие, видимость, «копия копии») – термин постструктурализма – знак, который отрицает и оригинал (вещь), и копию (изображение вещи, обладающее сходством/тождеством). С. означает «изображение, лишённое сходства; образ, лишённый подобия» (Жиль Делез).
СИМФОРА – высшая форма метафорического выражения, в котором опущено посредствующее звено сравнения и даны характерные для предмета признаки, вследствие чего образ не названного прямо предмета ощущается как чистое художественное представление, совпадающее с понятием о предмете:
С курильниц благовонья льются,
Плоды среди корзин смеются.
Державин
СИНАКСАРНАЯ эпиграмма – так называемая законсервированная и как бы выпавшая из времени форма литературы средневековой Греции. С.э. написаны триметром – любимый размер византийских поэтов – и суммирующие крайне сжато, с применением словесной звуковой и умственной игры содержания определённого церковного года.
СИНАТ (мудрость) – вид народной дидактической поэзии, песня, состоящая из изречений, афоризмов, поучений.
СИНАФИЯ – сочленение, то же что перенос.
СИНГАРМОНИЗМ – упорядоченное расположение одинаковых или сходных ударных и безударных гласных стиха, придающее стихотворному тексту особую звуковую окраску и эмоциональную выразительность. Пример:
И в суму его пустую
Суют грамоту другую.
Пушкин
Любви и очи и ланиты…
Батюшков
СИНЕКДОХА – стилистическая фигура, представляющая собой вид метонимии, когда называется отношение количества: большее вместо меньшего или наоборот меньшее вместо большего. Различается четыре вида С. 1) Целое вместо части:
Не надо приурочивать к тому,
Что вся земля от холода гудела,
Что все костры замглилися в дыму,
Когда его огладывало тело.
Н.Асеев
2) Упоминание части вместо целого.
…Где повелительные грани
Стамбулу русский указал.
Пушкин
3) Употребляется определённое большое число вместо неопределённого множества. Например, «Сто лет тебя не видел».
4) Единственное число, заменяющее множественное.
И слышно было до рассвета,
Как ликовал француз.
Лермонтов
«Разновидностью синекдохи является употребление собственных имён в нарицательном значении. Например: «Ты что же, Пушкиным себя воображаешь?» (Г.Н. Поспелов).
СИНЕРЕЗА – в античной метрике – слияние двух кратких слогов в один долгий. А в русской поэзии – произношение двух смежных гласных, как односложного звука, под влиянием стихотворного размера.
Шаг держи революцьонный!
Блок
СИНЕСТЕЗИЯ – рокировка, структурная перестановка живописного и поэтического отображения мира, которая вовсе не означает «параллелизма искусств». М. Волошин так писал корреспондентке о своих «Надписях на акварелях»: «Представьте себе, что вы идёте с раннего утра до поздней ночи по тропинке, погружённая в свои мысли и созерцание, и иногда в вас возникает стих или строфа: она не соответствует тому, на что Вы смотрите, но она связана с общим настроением пейзажа. Их сочетание не параллельно, а иррационально. Возникающий стих вовсе не описывает видимый пейзаж, но загорается от него… Здесь главное стих, акварель служит только музыкальным аккомпанементом».
СИНЕРЕЗА – в древнегреческой метрике – слияние в долгий слог двух гласных в одном слове. А в русском стихе – соединение двух одинаковых смежных гласных в одну.
Чадаев, помнишь ли былое?
Пушкин
СИНКОПА – сдвиг ударения с сильной части слова на слабую:
Опанасе, наша доля
Туманом повита…
Багрицкий
СИНКРЕТИЗМ – нерасчленённость, первоначальная слитность элементов; в последствии выделяющаяся в самостоятельное образование. В теории искусства означает: 1) нерасчленённость разных форм идеологии, соединявших в одно целое религиозно-философское и художественное мышление человека родового строя. 2) Виды искусства, в которых элементы музыки, пения, танца, пантомимы составляют единое целое. 3) Ранние формы словесного искусства, в которых едины лирика, эпос, драма.
СИНОНЕМИЯ – риторический приём, заключающийся в применении синонимов рядом или на близком расстоянии друг от друга.
И жить торопится, и чувствовать спешит.
Вяземский
СИНОПСИС – сборник статей, материалов по какому-н. вопросу.
СИНОТЦЯ (СИНОТУЛ) – бытовые народные песни айнов, живущих в Японии, на Сахалине и Курилах. Различаются песни с текстом и без текста.
Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 1 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |