Правильные ответы на вопросы. 9 страница

УРОК 31: ОТВЕТЫ

201. В каком году выплата закята стала обязательной, и каковой она была прежде?
Во 2-ом году хиджры выплата закята стала обязательной в том виде, в котором его выплачивают сегодня, а до этого обязательной являлась выдача милостыни бедным без конкретных условий и ограничений.

202. В каком году стало обязательным соблюдение уразы?
Во 2-ом году хиджры стало обязательным соблюдение уразы в месяц Рамадан.

203. В каком году стало обязательным совершение хаджа, упомяни разногласие в вопросе.
В этом вопросе существует разногласие среди ученых, некоторые из ученых считают, что совершение Хаджа было вменено в обязанность в 6-ом году хиджры, когда были ниспосланы Слова Аллаха: "Завершайте хадж и малое паломничество во имя Аллаха". (2: 196), а другие говорят, что в 9-ом году, Словами Аллаха: "Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь". (3: 97). Это второе мнение является более верным, а что касается аята, который приводят в довод сторонники первого мнения, то в нем приказ завершать начатый хадж до конца, а не приказ его изначального совершения.

204. Что значит "благословления Аллаха на Его пророка"?
Упоминание Аллахом Его пророка в обществе ангелов.

205. Жив ли наш пророк сейчас или он умер? И что значит "потусторонняя жизнь"?
Пророк умер и не является живым физической жизнью этого ближнего мира, но пророк живет жизнью потусторонней, сущность которой неизвестна, кроме того, что она не подобна физической жизни этого ближнего мира.

206. Считается ли неверующим тот, кто считает, что пророк не умер, и то, что душа пророка ходит между нами и присутствует на собраниях людей?
Да, так как в этом объявление ложью Корана и Сунны, которые прямо говорят о смерти пророка.

207. Какие убеждения носят некоторые бедуины арабских стран со времен шейха ан-Нажди и до сегодняшнего дня относительно "Судного Дня"?
Они считают, что воскрешения после смерти не будет, а религия нужна лишь для того, чтобы достичь счастья в этом мире. Также они считают, что после смерти душа человека будет либо в блаженстве, либо в наказании, в соответствии с тем, какую и как он религию исповедовал, но физического воскрешения тел не будет – это их идеология относительно Судного Дня.

208. Приведи довод на то, что тот, кто отвергает воскрешение после смерти, тот неверующий?
Слова Аллаха: "Неверующие полагают, что они не будут воскрешены. Скажи: «Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены, а затем вам непременно сообщат о том, что вы совершили. Это для Аллаха легко". (64: 7).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: УРОК 31
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного
После того, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) переселился в Медину, были в обязанность вменены внешние постановления религии. Во 2-ом году хиджры выплата закята стала обязательной в том виде, в котором его выплачивают сегодня), а до этого обязательной являлась выдача милостыни бедным без конкретных условий и ограничений, еще в Мекке: "Выстаивайте намаз и выплачивайте закят..", также это называли еще ма`ун- то, что дают попользоваться в долг, милостыня.
Также во 2ом г. хиджры также в обязанность был вменен саум- пост. Это было в том же году, что и битва при Бадре. Вначале в обязанность был вменен пост в день Ашура, однако потом пост в день Ашура стал желательным, а обязательным постом стал пост в месяц Рамадан: "А тот, кто застанет этот месяц, пусть постится" (аль бакъара).
Что касается Хаджа, то в вопросе существует разногласие среди ученых, некоторые из ученых считают, что совершение Хаджа было вменено в обязанность в 6-ом году хиджры, когда были ниспосланы Слова Аллаха: "Завершайте хадж и малое паломничество во имя Аллаха". (2: 196), а другие говорят, что в 9-ом году, Словами Аллаха: "Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь". (3: 97). Это второе мнение является более верным, а что касается аята, который приводят в довод сторонники первого мнения, то в нем приказ завершать начатый хадж до конца, а не приказ его изначального совершения. Сам Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершил Хадж в 10г., так как в 9г. был год делегаций и пророк принимал их у себя, а вместо себя отправил на Хадж Абу Бакра и Али (да будет доволен ими Аллах), чтобы они разъяснили людям, как делать Хадж.
Такие виды поклонения, как Азан,Джихад и т.д также были вменены в обязанность в начале Мединского периода. Все это указывает на то, каково величие Таухида в нашей религии.
Если в сердце будет любовь к Аллаху и Его Посланнику (мир ему и благословение Аллаха), то человек будет подчиняться Аллаху.
Благословления Аллаха на Его пророка- это упоминание Аллахом Его пророка в обществе ангелов. "Саля"-это мольба и похвала. Те, кто утверждают, что "саля" -это милость, лгут. Доводом на это является аят: "Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка" -если под словом "саля" мы возьмем милость, то получится, что ангелы помилуют Пророка, но ангелы не могут помиловать Пророка, они могут благословлять его, а Аллах в этом аяте хвалит Пророка. Благословение Пророка (мир ему и благословение Аллаха) -богоугодное дело, и пришел достоверный хадис: "Тот, кто попросит за меня благословение 1 раз, то Аллах благословит его 10 раз".
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) после смерти был похоронен в комнате Айши (да будет доволен ею Аллах), потому что абу Бакр сказал: "Я слышал, как Посланни Аллаха сказал: "Пророки хоронятся там,где умерли".
Аллах не примит от джиннов и людей иную религию помимо Ислама. Это Его религия (тут местоимение "это" возвращается к тому, что описал шейх ан Неджди раньше, 3 основы). И обязательно каждому человеку последовать за Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха). И из Признаков его пророчества то, что нет никакого добра, на которое бы не указал нам Пророк и нет никакого зла, от которого бы он нас не предостерег. Он (мир ему и благословение Аллаха) был сострадателен и милосерден к верующим и из его снисходительности то, что он донес до нас эту религию и прекрасно разъяснил нам Единобожие и поэтому эта Умма находится под доводом.
И научил он нас религии в подробностях (муфасаля),вплоть до того, что научил нас этикету справления нужды. И передается, что один человек (иудей) сказал Сальману аль Фариси: "Научил вас ваш Пророк всякой вещи,даже тому, как нужно сидеть во время справления нужды", и ответил Сальман (да будет доволен им Аллах) "Да". (Муслим, Абу Дауд, и др. этот хадис самый первый в сборнике у абу Дауда, от Мугиры ибн Шуъба).
Открыл Аллах Пророку (алейхи саляту уа салям) часть знания о будущем и Пророк предостерегал Умму от предстоящих смут. Например о том, что последуют мусульмане за иудями и христианами, за персами и римлянами (от абу Хурейры, в аль Бухари 7319), предостерегал и от смуты с хариджитами, от новшеств, о том, что религия разделится на 73 течения (от Муавии, абу Хурейры и АбдуЛлаха ибн Амра аль Аса), и от смуты Даджаля (Муслим, от ан-Наваса ибе Сам`ана).
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был ниспослан как к людям, так и джинам. И религия Истины-это Ислам. И основа религии в том, что религия обычай,т.е когда человек начинает придерживаться религии, поклонение начинает совершать как обычай, каждый раз, в течении многих лет и все убеждения и поклонения он делает с повторением. Конечно же, это не нужно понимать в прямом смысле, а это лишь сходства религии с обычаем.
Аллах усовершенствовал эту религию и нет в ней никакого недостатка, чтобы что ли бо исправлять и добавлять и тот, кто хочет приблизиться к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) сможет это сделать только посредством Сунны. Несмотря на то, что Пророк умер, Сунна его осталась. Пророк умер и не является живым физической жизнью этого ближнего мира, но пророк живет жизнью потусторонней, сущность которой неизвестна, кроме того, что она не подобна физической жизни этого ближнего мира. А тот, кто считает, что пророк не умер, и то, что душа пророка ходит между нами и присутствует на собраниях людей, тот человек кафир, так как в этом объявление ложью Корана и Сунны, которые прямо говорят о смерти пророка. Пришел аят "Мухаммад -никто иной как Посланник..." и известно, что некоторые сахабы (Умар) после смерти Пророка (мир ему и благословение Аллаха) не могли с этим смириться, и тогда абу Бакр вышел и сказал: "Те из вас, которые поклонялись Мухаммаду пусть знают, что Мухаммад-умер, а те, кто поклонялся Аллаху, то знают, что Аллах Живой и никогда не умирает" и прочитал аят. Тогда сказал Умар (да будет доволен им Аллах): "У меня сложилось впечатление что я ранее никогда не слышал этот аят и услышал его в первый раз, когда прочитал абу Бакр".
Все люди умрут и будут воскрешены для расчета, а тот, кто не верует в Судный день- тот кафир: "Неверующие полагают, что они не будут воскрешены. Скажи: «Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены, а затем вам непременно сообщат о том, что вы совершили. Это для Аллаха легко". (64: 7). Шейх ан Неджди привел этот довод, так как в его времена некоторые бедуины арабских стран не верили в Судный День и таковы есть и по сей день. Они считают, что воскрешения после смерти не будет, а религия нужна лишь для того, чтобы достичь счастья в этом мире. Также они считают, что после смерти душа человека будет либо в блаженстве, либо в наказании, в соответствии с тем, какую и как он религию исповедовал, но физического воскрешения тел не будет – это их идеология относительно Судного Дня.
Вся Хвала Аллаху...

ОТВЕТЫ: УРОК 32
209. Приведи доводы на то, что Нух – первый посланник, Адам – первый пророк, а Мухаммад последний посланник, после которого не будет посланников.
Хадис Абу Хурейры от пророка (да благословит его Аллах и приветствует): "Люди придут к Нуху и скажут: "О Нух, ты первый посланник к людям" (аль-Бухари и Муслим). Хадис Анаса ибн Малика от пророка (да благословит его Аллах и приветствует): "И скажет Адам: "Идите к Нуху – первому посланнику на земле" (аль-Бухари). Хадис Саубана от пророка: "И я печать пророков, после меня не будет пророков" (Абу Дауд, Тирмизи, достоверный). Хадис Абу Умамы аль-Бахили о том, что один человек спросил пророка: "Был ли Адам пророком?" На что пророк ответил: "Да, пророк, которого научил Аллах и разговаривал с ним" (Хаким и Табарани, достоверный).

210. Дай определение "Тагута", и кто из тагутов заслуживает называться главой тагутов, и называется ли тагутом тот, кому поклоняются, но он не доволен этим?
"Тагут" – это любой, по отношению к которому переходятся границы, будь-то в поклонении или следовании или подчинении. Главы тагутов: иблис, кому поклоняются и он доволен, тот, кто призывает к поклонению себе, тот, кто заявляет о том, что знает скрытое, и тот, кто судит не тем, что ниспослал Аллах. Тот, по отношению к кому переходят границы, но он этим недоволен не называется тагутом, кроме как с оговоркой.

211. -

212. Какова степень достоверности хадиса "Самое важное в этом деле – это ислам, его столп – это намаз, а его вершина это джихад на пути Аллаха"?
В хадисе имеется болезнь ('илля), и поэтому хадис является слабым по всем цепочкам, но именно эта его часть, которую привел шейх ан-Нажди в этом послании является достоверной.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: 32 УРОК
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного
Все Пророки и Посланники (мир им) были ниспосланы для того, чтобы радовать вестью о Рае верующих и предостерегать от наказания Ада тех, кто отворачивался от их призыва. Нух – первый посланник, Адам – первый пророк, а Мухаммад последний посланник, после которого не будет посланников.
Хадис Абу Хурейры от пророка (да благословит его Аллах и приветствует): "Люди придут к Нуху и скажут: "О Нух, ты первый посланник к людям" (аль-Бухари и Муслим). Хадис Анаса ибн Малика от пророка (да благословит его Аллах и приветствует): "И скажет Адам: "Идите к Нуху – первому посланнику на земле" (аль-Бухари). Хадис Саубана от пророка: "И я печать пророков, после меня не будет пророков" (Абу Дауд, Тирмизи, достоверный). Хадис Абу Умамы аль-Бахили о том, что один человек спросил пророка: "Был ли Адам пророком?" На что пророк ответил: "Да, пророк, которого научил Аллах и разговаривал с ним" (Хаким и Табарани, достоверный).
Некоторые историки говорят, что первым посланником был Идрис (мир ему)- однако это мнение слабое и не подкрепленное доводами.
Что касается Посланника Аллаха- Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), то некоторые из заблудших еретиков говорят, что "печать пророков" вовсе не значит, что Мухаммад- последний посланник, а это лишь подчеркивает его достоинство. Подобное утверждение является ложью и тот, кто убежден в этом совершил куфр в отношении слов Аллаха.
Относительно того, сколько было посланников, то передается хадис от ат Тирмизи и Хакима от Абу Умамы аль Бахили, что Посланник Аллах сказал: "Между Адамом и Нухом прошло 10 веков, между Нухом и Ибрахимом тоже прошло 10 веков, и всего посланников было 315-большое количество" (у ат -тирмизи 313).
Все пророки (мир им) были ниспосланы для того, чтобы разъяснять людям Единобожие и предостерегать от многобожия: " И в каждую общину Мы ниспослали посланников: "Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута". И приказал Аллах всем рабам не верить в тагут.
Сказал ибн Кайим (да смилостивится над ним Аллах): ""Тагут" – это любой, по отношению к которому переходятся границы, будь-то в поклонении или следовании или подчинении (мут`а). Слово "тагут" это сильная степень слова тугъян- тот, который переходит границы, например как- мульк (власть)-малякут(владение), рахма(милость)-рахамут (сильная милость). Шейх ан Неджди пишет: "Тагутов очень много, однако основных тагутов 5:
1)Иблис -это самый главный тагут.
2)Кому поклоняются и он доволен
3)Тот, кто призывает к поклонению себе
4)Тот, кто заявляет о том, что знает скрытое, например сахир(колдун), предсказатель и т.д
5)Тот, кто судит не тем, что ниспослал Аллах.
Тот, по отношению к кому переходят границы, но он этим недоволен не называется тагутом, кроме как с оговоркой.
И сказал Аллах: "Нет принуждения в религии, прямой путь уже отличился от заблуждения..." -в этом аяте под словом "прямой путь"- Таухид, а "заблуждение" - Ширк.
Сказано в хадисе " Самое важное в этом деле – это ислам, его столп – это намаз, а его вершина это джихад на пути Аллаха"-В хадисе имеется болезнь ('илля), и поэтому хадис является слабым по всем цепочкам, но именно эта его часть (последняя), которую привел шейх ан-Нажди в этом послании является достоверной.
Далее шейх Салих Али Шейх пишет: "Тот, кто посчитает лжецом хоть одного Посланника, то он будет кафиром относительно всех посланников", а также "Любой, кто скажет, что он-пророк от Аллаха и ему ниспосылаются откровения- будет также неверующим".

Дата добавления: 2015-11-04