одежду. Это весьма напоминает состав преступления и наказания из
Русской правды: «А во усе 12 гривне, а в бороде 12 гривне» и такой
же состав в алеманской правде, где штраф определен в 12 солидов.
Строго наказывались гробокопатели (грабители и осквернители мо-
гил). Карался вызов преждевременных родов с помощью ядовитых и
дурманящих снадобий. За аборты предусматривались наказания в се-
ми статьях кодекса Рессевинта.
В судоговорении действовал библейский принцип «один свиде-
тель не свидетель». Предусматривалось также наказание за отказ от
свидетельских показаний. «Если какой-либо человек не пожелает
сказать правду по требованию судьи или скажет, что не знает ее и не
пожелает дать клятву по причине благодарности, любви или по
просьбе, то, если он высокого ранга, не может быть больше свидете-
лем ни в одном процессе. А если он меньшего ранга, но свободный,
272 Часть первая. Исгория права и государства в древности и в средние века
не может быть свидетелем и, кроме тою, получает 100 плетей и ста-
новится бесчестным» (Либер Юдисиорум. 2.4.2).
Таким образом, законодательство Вестготского государства V—
VII вв. явилось своеобразным синтезом германского и церковного
права па прочной основе римского наследия, что нашло воплощение
примерно в четырех крупных кодификациях: Эриха (475), Алариха
(506), Леовигильда (572) и Рессевинта (654). Работы такого рода на-
чались раньше, чем во многих других европейских странах. Одной из
редких формулировок следует считать требование «король и народ
должны подчиняться закону» (Либер Юдисиорум. 2.1.2). И еще одно
положение также весьма характерно для варварских сборников зако-
нов раннего средневековья, когда началось приобщение к христиан-
ской вере, — требование, чтобы законы были нравственными по
своему содержанию.
«Закон — душа справедливости, учитель жизни и всего народа»
(Либер Юдисиорум. 1.2.2). Свидетели не могли давать показания
против родственников и свойственников. Вестготское законодатель-
ство частично действовало и во времена арабской оккупации и стало
важным источником Семи ГГартид (XIII в.), зафиксировавших пра-
вовые начала королевского правления и правления кортесов после
успешного освобождения от иноземного господства.
Королевство франков
Окончательное переселение «варварских» племен Европы завер-
шается основанием новых государств. Так было с переселением го-
тов, так закончилось переселение англов, саксов, бургундов и фран-
ков. Начиная с 276 г. франки появляются в римской Галлии вначале
как пленные, затем как союзники римлян и позднее как завоеватели
и создатели королевства-империи. Во второй половине IV в. франки
соединились с племенем салов, происходивших из приморских гер-
манцев.
Первые короли франков получили опыт государственного и во-
енного управления у римлян. В Римской империи за сбором налогов
следили чиновники, поддерживаемые в своих действиях войском и
вместе с армией получавшие вознаграждение и довольствие от пра-
вительства. Варварскому вождю негде было брать подобных чинов-
ников и нечем было им платить. Поэтому, взяв римский титул рекса
("царь), он поручал своим приближенным военачальникам (комитам
и графам) надзор за всем происходящим на подвластных им терри-
ториях. Одновременно им дозволялось проводить сбор податей с
местных жителей, а те в свою очередь передоверяли этот сбор более
мелким командирам или воинам.
Военачальники территорий приносили рексу (королю) клятву в
том, что не изменят ему в мирное время и не оставят в дни войны.
Тема 13. Западная Европа в начале средних веков 273
В ответ на это король также приносил клятву уже в качестве их гос-
подина-покровителя (сеньора) в том, что он не отнимет феода (зем-
лю и власть над ее жителями) ни у самого военачальника (вассала),
ни у его наследников и будет защищать своих крестьян от врагов и
разбойников и судить споры между ними. Клятву произносили име-
нем племенных богов, а впоследствии именем Христа.
Самый знаменитый и удачливый король салических франков
Хлодвиг (482—511) был внуком основателя династии Меровингов
по имени Меровей (бог Моря), его отец Хильдерик был королем и
союзником римлян и служил в римском войске. В захоронении
Хильдерика были обнаружены останки боевых коней (обряд гер-
манцев V столетия). Он был похоронен с длинными волосами, пан-
цирем и полудаментом, одеянием римских начальников. В захоро-
нении обнаружены также оружие и драгоценности, изготовленные
по канонам придунайских германцев, и золотая крестообразная фи-
була (застежка) — знак высокого положения в христианском госу-
дарстве (в данном случае Восточной Римской империи). Процедура
погребения в целом была языческой, а место погребения выбира-
лось по римскому образцу: рядом с дорогой и за пределами город-
ской черты.
Хлодвиг был знаменитым и смелым воином, его имя означало
«отважный в бою». После смерти отца он унаследовал от него власть
с правом карать, миловать и командовать (две важнейшие опоры
власти в средние века), хотя военное командование ему поначалу
пришлось делить с римским военачальником. В битве при Суассоне
произошел памятный эпизод с дележом военной добычи. Как храни-
тель и гарант военной добычи, Хлодвиг по просьбе местного еписко-
па пошел на нарушение — вынул захваченную церковную вазу. За-
метив это, к нему подошел один из его воинов, выхватил вазу, рас-
сек ее мечом и заявил, что по правилам военная добыча подлежит
справедливому распределению по жребию. Хлодвиг отомстил ему на
одном из военных смотров, предложив поправить амуницию, и, ко-
гда воин склонил голову, вождь отсек ее своим мечом. Здесь, в Суас-
соне, он собирал налоги в казну, получал доходы от чеканки монет с
именем императора Восточной Римской империи и здесь же начал
захватывать казенные земли, с тем чтобы разместить на них своих
воинов.
В целях безопасности ему пришлось заключить договор о ненапа-
дении с королем бургундов Гундобадом (493) и взять в жены его
племянницу Хлодельфильду (Клотильду), ревностную католичку, ко-
торая оказала значительное влияние на его решение принять христи-
анство. Хлодвиг крестился 25 декабря 498 г. (?), после одного ре-
шающего для него сражения, перед которым он, возможно в подра-
жание императору Константину, объявил, что в случае победы
клянется принять крещение. Его крестил епископ Реймса и произ-
нес при этом памятные и часто цитируемые слова: «Склонись, си-
274 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века
камбр (одно из наименований варварских племен). Почитай то, что
ты изгонял, изгони то, что почитал». Так возникла традиция форми-
рования общности, которую станут называть народом христианским
(популюс христианус). Его подданные заявили о своем желании сле-
довать за бессмертным Богом и отвергнуть смертных богов. Сам ко-
роль отныне становился представителем единого для всех людей Бо-
га и заручался поддержкой католической церкви как влиятельного
надплеменного учреждения.
После смерти Хлодвига в 511 г. его королевство, сильно расши-
рившееся за счет присоединения Аквитании (область в Юго-Запад-
ной Галлии, занятая до этого вестготами), было поделено между сы-
новьями. Борьба за власть и трон выдвинула новую политическую
силу — королевских чиновников, управлявших делами королевского
двора (майор домус), и правителей пограничных областей. В момент
очередной угрозы развала королевства Меровингов удача сопутство-
вала одному из герцогов (воевод) — майордому Пипину II, сын ко-
торого, тоже майордом, Карл Мартелл прославился блистательной
победой над арабскими интервентами в 732 г. в битве при Пуатье.
В ноябре 571 г. его сын Пипин III Короткий был помазан на царство
папой римским, и королевский трон окончательно перешел к Каро-
лингам, прозванным так в честь Карла Мартелла.
По обобщению Стефана Лебека, история франков на пути от
Франкии к Франции может быть представлена в трех основных пе-
риодах: долгий Шестой век (481—613), отмеченный объединительны-
ми устремлениями Хлодвига и его наследников на фоне завоеватель-
ных устремлений Византии, захватившей большую часть Западной
Европы; долгий Седьмой век (613 — 714) с правлением Хлотаря II
и Дагбера, подлинных создателей средневековой Франции и ее
структурных элементов; большой Восьмой век (714—814) — правле-
ние Пипинов, когда происходит слияние социальных и экономиче-
ских течений Севера с политическими и культурными структурами,
заимствованными с Юга.
Высшего могущества и территориальной экспансии царство Ка-
ролингов достигло в правление Карла Великого (768—814), который
стал основателем тысячелетней империи, известной впоследствии
под именем Священной Римской империи германской нации. Этот
правитель еще до объявления его императором (800 г.) воссоздавае-
мой в новых исторических условиях Римской державы сделал ставку
на сочетание военной силы и духовного верховенства, Он сам созы-
вал церковные соборы, как это делали до него некоторые римские
императоры (Константин, Юстиниан), и контролировал их внутрен-
нее управление. «Дело короля — управлять церковью и защищать ее,
а дело папы — за нее молиться», — говорил он папе Льву III. Возло-
жение императорской короны 25 декабря 800 г. символизировало
создание новой империи, продолжательницы римской — с той по-
правкой, что она должна была объединить весь западноевропейский
Тема 13. Западная Европа в начале средних веков 275
христианский мир в одном государстве и под наставничеством од-
ной церкви.
Карл еще при жизни был назван Великим и помазанником Божь-
им. Его правление отмечено увеличенным интересом к античной ли-
тературе и воспитанию, при его дворе усилиями Алкуина, Павла
Диакона и других получили вторую жизнь пять свободных искусств.
Управление империей в его бытность включало использование зако-
нодательных королевских установлений и обычного права тех наро-
дов и племен, которые объединяла империя, — франков, бургунд-
цев, алеманов, баварцев, тюрингов, фризов и др. Западная часть им-
перии стала называться Францией, а средняя послужила основой
для новой германской нации — дойчей (от древненем. «народ»).
К властным полномочиям Карла Великого в качестве императора
относилась «охрана мира», причем в случае нарушения он призывал-
ся к обеспечению «правильного мира для церкви, вдов и сирот и
слабых», а также к должному наказанию виновных в лице «разбой-
ников, убийц, прелюбодеев и кровосмесителей». В обеспечение этой
задачи он издавал свои установления (капитулярии), посылал своих
личных контролеров над судами и церковными общинами («госуда-
ревых посланцев»), организовывал преследование лиц, оскорбивших
христианскую веру и ее служителей.
Салическая правда
Салическая правда (ок. 510 г.) представляет собой запись древних
обычаев приморских франков, и потому ее можно назвать судебни-
ком франков. Составлен он из конкретных судебных случаев (казу-
сов), превратившихся в результате многократных повторений в тече-
ние длительного времени в судебные обычаи. Судебник, именуемый
по-латыни Салическим законом (Lex Salica) и Салическим законным
пактом (Pactus Legibus Salicae), состоит из Пролога, 65 титулов и
Эпилога. Впоследствии преемники Хлодвига увеличили его объем за
счет прибавления нескольких глав в течение VI—IX вв.
Основными областями судебного контроля стали преступления
на личной или имущественной основе и соответствующие наказания
за них, имущественные обязательства и наследование аллода (позе-
мельного владения семьи), обязанности родственников по оказанию
помощи при возмещении имущественного ущерба или лично-телес-
ного вреда, порядок осуществления правосудия, оценка свидетель-
ских показаний и ответственность территориальных общин за возме-
щение ущерба, причиненного на их территории скрывшимся пре-
ступником.
Салический закон — это не сборник политических законов, по-
скольку в нем нет законоположений о наследовании трона, о пере-
житках язычества или о защите христианской веры. Согласно леген-
10 Графский В.Г.
276 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века
де, Салическая правда составлена четырьмя выборными мужами от
разных частей королевства, которые составили его полностью за три
заседания.
Сборник написан на латыни, и это давало возможность заимст-
вований из римских правовых конструкций при общей неприкосно-
венности и сохранности старого доброго права (т. е. народных пра-
вовых обычаев). Непосредственной областью распространения дей-
ствия судебника стала северная часть королевства, занятая салами-
пришельцами, тогда как на юге действовал кодекс Алариха, который
Хлодвиг приказал применять по делам галло-римлян.
Во Франкском королевстве в этот период проживало восемь групп
населения. Об этом можно судить с наибольшей степенью вероятно-
сти на основании тарифа поранений и наказаний. В северной части
выделялись группы свободных франков, полусвободных (литы), ра-
бов, три группы королевских служащих (чиновники-военачальники,
дворцовые служащие, дружинники). Лишение жизни свободного
франка оценивалось штрафом в 200 солидов, убийство скопищем —
в 600 солидов и убийство в военном походе — в 1800 солидов. Откуп-
ная цена за совершенное убийство именовалась вергельдом (цена че-
ловека по рождению). Жизнь раба приравнивалась к стоимости быка
или коня и составляла 30 солидов.
Своеобразной социальной группой были полусвободные литы.
Зависимые от своего господина, они находились с ним в договорных
отношениях, участвовали в суде, военных предприятиях. Однако су-
дили лита по тем же правилам, что и раба.
В южной части королевства, где проживали галло-римляне, име-
лись группы римлян — королевских сотрапезников, римлян-земле-
владельцев, римлян-трибутариев (налогоплательщики). Особую
группу составляли лица духовного звания. Убийство епископа оце-
нивалось штрафом в 900 солидов, священника — в 600.
Весь сборник заполнен в основном перечнем наказаний и штра-
фов за причиненный вред личности или имуществу. Гражданско-
правовым отношениям посвящены только две статьи из 65 первой
редакции, они регулируют порядок перехода собственности и поря-
док наследования (соответственно ст. 46 и 49). Судебник предназна-
чался в качестве руководства в судебном разбирательстве, более на-
дежного, чем правовой обычай, поскольку обычаи могли варьиро-
вать от местности к местности (ср. древнерусское «что ни город, то
норов»). Достоинством письменного закона было то, что он в со-
стоянии вобрать наиболее распространенные и наиболее приемле-
мые из существующих правовых обычаев. У него всегда одна и та же
форма, не поддающаяся грубым искажениям с той или другой сто-
роны.
Салический закон, таким образом, предстает прежде всего судеб-
ником, а не полным сводом законов. Это записи судебных обычаев,
либо сделанные впервые, либо со следами обработки под пером
Тема 13. Западная Европа в начале средних веков 277
юристов, а также служителей римской церкви. Неполнота и недоста-
точная упорядоченность отдельных положений (об одном и том же
говорится в 3—6 местах) сочетаются в некоторых редакциях (всего
дошло около 350 списков) с искажениями и вставками переписчи-
ков. Впоследствии судебник уточнялся и дополнялся специальными
королевскими установлениями — капитуляриями, эдиктами, экстра-
ваганциями (переходными положениями). Преобладающая форма из-
ложения — казуистическая, при такой форме отсутствуют обобщаю-
щие отвлеченные понятия, например понятия вины, преступления и
наказания, умысла или неосторожности и др.
Салическая правда — более поздний свод законов среди кодексов
трех союзных народов — бургундов, франков и вестготов, разместив-
шихся в южной части Галлии. Первыми составили собственный свод
законов бургундцы (443). Они проделали это с помощью галло-рим-
ского аристократа Сиагрия. Они же несколько раньше франков при-
няли христианство. Вестготы к этому времени уже имели Кодекс
Эрика (475) и Бревиарий Алариха (506). Последний стал по указа-
нию Хлодвига действующим руководством для галло-римлян Франк-
ского королевства.
Судебное устройство'. Отправление правосудия отмечено во вре-
мена составления судебника значительной простотой. В каждом
кантоне и сотне суд состоял из всех свободных людей, франков.
Галло-римляне подразделялись в это время на римлян — королев-
ских сотрапезников, посессоров-землевладельцев и трибутариев-на-
логоплательщиков, причем последние составляли основную массу.
Сотенное собрание (маль) заседало в отведенном месте с каменны-
ми скамьями (мальберг). В собрании председательствовал тунгин
(начальник, выбранный сотней), однако высшая власть принадле-
жала графу — сановнику, назначенному королем для управления па-
гусом (департаментом), в котором объединялись несколько сотен.
Те свободные люди, которые находились в собрании для разре-
шения дел, именовались рахинбургами. Они восседали на каменных
скамьях, поставленных квадратом. Решение выносилось большинст-
вом голосов. В каждом суде франков заседали еще особо уполномо-
ченные королевские чиновники, именовавшиеся сацебаронами. В их
обязанность входил сбор доли из каждого вознаграждения, которое
присуждалось судом. Эта доля причиталась королевской налоговой
службе и носила название фредум. Последнее наименование близко
по значению словам фритус и фретус, что означало нарушение ко-
ролевского мира (см. гл. XIII, 6 и гл. L, 3).
Исполнителями судебных решений были низшие служители су-
да, а также воины и местная полиция (милитэс). Впоследствии, и
довольно скоро, эта организация сменилась более централизован-
ной и бюрократизированной. Председательство в суде от тунгина
перешло к графу, который отныне обязывался бывать поочередно в
разных сотнях своего пагуса. Король сделался высшим судьей, а его
278 Часть первая. История права и государства в древности и в средние века
двор — судилищем для особо важных персон королевства. Это пре-
образование шло параллельно преобразованию роли писаного зако-
на, в частности, его дальнейшим уточнениям, изменениям и ис-
правлениям.
Наказания как возмещение вреда (композиция). На самых ранних
этапах общественного быта вознаграждение за вред воспринималось
итогом мирового соглашения, мировой сделки или, как считает
французский историк права Р. Дарест, результатом «мирного тракта-
та между воюющими сторонами» — семьей пострадавшего и семьей
обидчика. Размер возмещения устанавливался в зависимости от об-
стоятельств и по договоренности сопричастных лиц либо через по-
средников. Такой характер композиции (компенсации) представлен
в поэмах Гомера и в северных сагах. Но уже ко времени Тацита у
германских племен наблюдалось стремление положить спорам о раз-
мерах суммы возмещений некий фиксированный предел и назначить
их твердый перечень, среди которого предусмотрены были также от-
числения в пользу государства. В Салическом законе возмещение
делится на две части — на файд, выдаваемый потерпевшему или его
представителям в виде выкупа за частную (в том числе кровную)
месть, и фредум, поступающий государству за его вмешательство.
Фредум составлял третью часть всей суммы. Помимо выкупа суще-
ствовала еще реституция (возврат или восстановление нарушенного)
и возмещение издержек.
У кельтов, живших в Галлии еще до римского вторжения, и у
германцев возмещение первоначально исчислялось головами скота.
Салический закон дополняет это исчисление уже золотой и серебря-
ной монетой. Он употребляет в этих целях римскую золотую монету
солидус, равнявшийся 40 динарам серебром. Типичное возмещение
составляло 15 солидов золотом. Почти все другие виды возмещений
составлялись путем кратного увеличения или уменьшения этой сум-
мы. Она могла быть 3 солида или 600 солидов, а иногда даже 1800
солидов.
В период действия Салического закона 3 солида приравнивались
к стоимости коровы, зрячей и здоровой, либо кобылицы зрячей и
здоровой, либо меча без ножен или ястреба неприрученного. Конь
зрячий и здоровый оценивался в 12 солидов, и столько же стоила
броня исправная.
Тариф возмещений может служить косвенной характеристикой
престижа и защищенности различных социальных слоев или ступе-
ней общественной иерархии. Так, если речь шла о преступлении,
посягающем на лицо, состоящее на королевской службе, то возме-
щение увеличивалось в 3 раза. Возмещение родственникам убитого
воспринималось не как государственное наказание, а как частное
возмещение потерпевшей стороне (семье потерпевшего). Обыкно-
венный вергельд (от слов «вера» и «гельд» — цена человека по рожде-
нии) у франков составлял 200 солидов, а вергельд римлянина умень-
Тема 13. Западная Европа в начале средних веков 279
шалея вдвое. У рипуарцев (другого германского племени, тоже имев-
шего свой сводный писаный закон) существовала в это же время
разница в вергельде за франка и бургундца, а также за алемана, ба-
варца или саксонца. Таким образом проводилась грань между свои-
ми и чужими, между франком (соплеменником) и иноплеменниками
(римлянами, баварцами и др.).
Помимо обязательного денежного возмещения за причиненный
ущерб, существовали и другие наказания, например связанные с ук-
лонением от явки в суд или от исполнения судебного решения.
В этом случае санкция была одна — поставление ослушника вне за-
кона. У афинян эта ситуация приравнивалась к бегству, римляне
свели наказание к «лишению огня и воды». Ослушник, оказавшийся
вне закона, подлежал истреблению как опасный дикий зверь. Из по-
добной практики возникла санкция в виде смертной казни, причем
необходимым следствием поставления вне закона или осуждения на
смерть стала конфискация имущества.
Телесные наказания вначале применялись для репрессий против
непослушных рабов. Затем область их применения расширилась. На-
пример, тот, кто освободит от виселицы еще живого осужденного
человека, сам должен быть повешен вместо него. За убийство, совер-
шенное вооруженной шайкой, положен вергельд в 600 солидов. Ха-
рактерно при этом распределение ответственности между соучастни-
ками преступления.
Если жертва получила три раны или больше, то считалось, что в
действительности произошло три убийства. Вследствие этого счета
из напавшей на человека шайки брали трех человек, каждый из ко-
торых должен был уплатить стандартный вергельд, затем еще трех,
которые платят по 90 солидов, и еще трех, платящих по 45 соли-
дов.
Существует множество толкований этой системы подсчета. Со-
гласно шведским законам средневекового периода, в подобных слу-
чаях в качестве убийцы преследовался только один человек. Именно
ему и присуждался основной стандартный штраф в 40 марок. Одна-
ко суд одновременно выбирал для оштрафования еще одного чело-
века из банды, который платил штраф как подававашй советы, а
также третьего человека из банды как соучастника, державшего
жертву в тот момент, когда ее убивали. По некоторым обобщениям,
та же мысль послужила принципом определения наказания за убий-
ство шайкой в Салическом законе, который небезосновательно уве-
личивает санкцию за убийство бандой. Он, по словам Дареста, уста-
навливает при этом своеобразный «максимум возмещения» потер-
певшей стороне.
Имущественные отношения. Главы, относящиеся к области граж-
данского права франков, регулируют порядок возврата похищен-
ных или утраченных (потерянных) вещей, продажи спорного иму-
щества. В последнем случае продавцов спорного имущества вызы-
280 Часть первая. История права и государства в древности и в средние пека
вают на заседание в срок от 40 до 80 дней в зависимости от
расстояния, а покупателя устраняют из дела. Продавец спорной ве-
щи платит возмещение и возвращает полученную от покупателя
сумму. Если продавец, вызванный в суд для очистки намерений
покупателя, не является, то он осуждается заочно. Так же поступа-
ли и древние греки.
Салический закон различает два вида договорных обязательств:
относительно вещей и относительно устных договоренностей, осно-
ванных на доверии. В первом случае кредитор при свидетелях обязан
принуждать должника к выполнению обязательств 3 раза с проме-
жутками в семь ночей. Каждое из таких требований не лишено по-
следствий, поскольку подвергает должника штрафу в 3 солида. Затем
следует обращение в суд, и если должник все же упорствует в испол-
нении обязательств, то он приговаривается к платежу суммы долга и
еще к 15 солидам штрафа независимо от 9 солидов, уже наложенных
вследствие трехкратного неисполнения. Таким образом, исполнение
даже обычных договоров обеспечивалось карательным иском. Воз-
вращение суммы составляет лишь добавление к наказанию. И это
осталось от первобытного правового обычая. У греков и римлян
должник, отрицающий свой долг, приговаривался к штрафу в дву-
кратном, а иногда даже трех- и четырехкратном размере по отноше-
нию к сумме долга.
Другой вид исполнения обязательств тоже связан с возможно-
стью принуждения, но в ином порядке. По прошествии срока креди-
тор отправляется к должнику в дом вместе со свидетелями и требует
платежа. Если следует отказ, должник платит штраф 15 солидов. По-
том через каждые девять дней следуют три требования, заявляемые
уже в собрании и повторяемые всякий раз у должника на дому. Но-
вое уклонение от платежа налагает на должника каждый раз новый
штраф по 3 солида.
Еще при первом требовании кредитор получает от тунгина право
на протест в присутствии свидетелей против всякого платежа кому-
либо и против всякого залога, которые могут быть сделаны во вред
ему его должником. Наконец, кредитор идет к графу, который вме-
сте с ним и семью рахинбургами отправляется в дом должника, аре-
стовывает его имущество и передает кредитору имущество, сораз-
мерное сумме долга. Третья часть штрафа идет в пользу графа в ка-
честве фредуса (штрафа за нарушение мира).
В гл. 44 о браке вдов требуемая процедура включала предъявле-
ние иска в судебном заседании от участников процедуры, после это-
го брак заключался в виде продажи за цену в 3 солида и один дена-
рий с согласия трех упомянутых участников заседания. Такой брак у
римлян (coemptio) и других первобытных народов связан с тем, что в
их практике еще не было заключения чисто консенсуального дого-
вора — договора по согласию сторон.
Тема 13. Западная Европа в начале средних веков 281
Контрольные вопросы
Какие периоды существования Вестготского государства зафик-
сированы до арабского завоевания?
В чем своеобразие рецепции римского права в Вестготском госу-
дарстве?
Какую разновидность источника права составил Салический за-
кон?
Литература
Салическая правда / Пер. Н. П. Грацианского. М., 1950; Корсун-
ский А. Р. Готская Испания (V—VII вв.). М., 1969; Медведев С. Н.
История государства и права Испании. Ч. 1: Вестготский период.
Ростов н/Д, 1992; Лебек Ст. Происхождение франков. V—IX вв. /
Пер. с фр. В. А. Павлова. М., 1993. Разд. I—III; Раннефеодальные го-
сударства в Европе V—IX вв. // Опыт тысячелетия. Средние века и
эпоха Возрождения: Быт, нравы, идеалы. М., 1996. С. 98 и след.;
Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 34 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |