V Всероссийский социологический конгресс 4 страница

«Хотя современное молодое поколение, судя по массовым опросам, от­личается большей интернальностью, т.е. опорой на собственные силы, конкурентноспособностью, инновативностью, демократизмом, ценности коллективизма и взаимосотрудничества остаются здесь столь же выражен­ными, что и у старших».1

Новая национальная идея должна выражать приоритетность свой­ственных нашему общинному сознанию и соответствующей менталь-ности институтов коллективизма, порядка, эгалитаризма, державности, но с включением компонентов субсидарной идеологии. В ней обязательно должно присутствовать превосходство духовного над материальным и раз­умного достатка над богатством.

Новая идея, в может быть рождена двумя путями. Первый — за­рождение и вызревание в недрах общественного сознания самого народа. Второй путь, гораздо более короткий — эту идею создают люди, хорошо представляющие себе объективные потребности развития российского общества.

Таким образом, формирование общероссийской национальной идеи из лозунга становится задачей конкретных научных коллективов, специ­алистов по духовной жизни общества, культуре, аксиологии.

¹ Ядов В.А. Россия как трансформирующееся общество (Резюме многолетних дискуссий социологов) // Общество и экономика, 1999, №11. С.72.

И. Ю. Сарбаева

Изучение жилищного

и коммунального хозяйства

как теоретическая проблема

социологии

На современном этапе развития российского общества, одной из основных проблем является повышение качества жизни населения за счет улучшения условий существования. Существуют глубокие социальные противоречия, сложившиеся в сфере жилищно-коммунального хозяйства, причины которых лежат в принципах организации работы этого сектора.

За основу взят системный подход к обществу, из которого вытека­ет представление о том, что жилищно-коммунальное хозяйство является важнейшей сферой социальной структуры общества. Определенно, жи­лищно-коммунальное хозяйство это та сфера, которая непосредственно связана с благосостоянием населения, удовлетворением его жизнеобеспе­чивающих потребностей и повышением качества жизни людей.

Под системой понимается определенным образом упорядоченное множество элементов, взаимосвязанных между собой и образующих не­которое целостное единство [1].

Социальная сфера осознается как целостная, постоянно изменя­ющаяся подсистема общества, порожденная его объективной потребно­стью в непрерывном воспроизводстве субъектов социального процесса [2]. Выделяют и понятие «жилищная сфера», которая определяется как область народного хозяйства, включающая строительство и реконструкцию жили­ща, сооружений и элементов инженерной и социальной инфраструктуры, управление жилищным фондом, его содержание и ремонт [3].

Жилищно-коммунальное хозяйство представляет собой отрасль сферы услуг и важнейшую часть территориальной инфраструктуры, опре­деляющую условия жизнедеятельности человека. Оно является наиболее сложной и разветвленной отраслью городского хозяйства, формирует каче­ство зсизни населения, культуру быта и образ зсизни, во многом определяет социально-экономический потенциал территорий, их инвестиционную привлекательность [4].

Жилищно-коммунальное хозяйство разделяется на жилищ­ное и коммунальное хозяйство. Жилищное хозяйство - сфера экономики, часть хозяйства страны, обеспечивающая содержание в надлежащем состо­янии, функционирование жилого фонда. Коммунальное хозяйство состоит из совокупности служб, организаций, технических средств по обслужива­нию населения [3]. Коммунальность означает такое свойство материаль-

2221 но-технологической среды, которое предполагает ее использование как единой нерасчленимой системы, части которой не могут быть обособлены без угрозы распада всей системы [5].

Итак, жилищно-коммунальное хозяйство — это многофункцио­нальный комплекс, который включает в себя взаимозависимые, но в то же время и достаточно автономные предприятия и организации социаль­ной и производственной сфер.

Список литературы

1. Садовский В. Н. Методологические проблемы исследования объектов, представляющих собой системы. - Социология в СССР, т.1, М.: Наука, 1965, 455 с.

2. Осадчая, Г. И. Социология социальной сферы, М.: Союз, 1999, 279 с.

3. Портал «Жилищно-коммунальное хозяйство России» [Электронный ресурс]. URL: http://www.zhkh.su/.

4. Магомедов Р.М., Карягин Б.А. Коммерциализация деятельности есте­ственных локальных монополий в системе ЖКХ // Современный менеджмент: состояние и перспективы развития: сборник научных

трудов. — Махачкала: ДГТУ, 2009. — С. 123-128.

5. Кирдина С.Г. Институциональные матрицы и развитие России. -

Москва: ТЕИС, 2000, 213 с.

Н. В. Сельванович

Социальная терапия как технология устранения негативных отклонений в существовании социальных систем

Определяя социальную терапию в отдельный вид технологии, на­правленный на преобразование социальных систем, в своем докладе мы покажем наиболее значимые основания процесса ее реализации.

Воспользуемся схемой общих теоретических параметров техноло­гической деятельности представленной Р. МакГинном в работе «Что есть технология?» [1]. Разграничение других форм человеческой деятельно­сти и технологии осуществляется через определение ее общих идентифи­цирующих аспектов, таких как: цели, знания, ресурсы и методы, результаты технологического воздействия, природа его процессов.

Цель технологии социальной терапии — это нормализация социаль­ных связей, взаимодействий и отношений в разных сферах общественной жизни. К теоретическому знанию, обосновывающему технологию соци­альной терапии, относится знание общих свойств и характеристик ее объ­екта, теоретическая обоснованность методов достижения результата и их последовательности, знание о взаимосвязях и взаимозависимостях всех эле­ментов технологического процесса, знание о социально-терапевтических ресурсах объекта воздействия и методах активизации скрытых потенциалов объекта социальной терапии, а также знание о свойствах самого процесса социальной терапии.

Практическое использование методов и ресурсов в процессе ис­правления социальных девиаций обязывает учитывать специфические особенности самого социально-терапевтического процесса. Это означает, что технология социальной терапии должна в своем функционировании быть адекватной процессу, в который она вмешивается.

Процесс социальной терапии как технологии реализуется на трех уровнях социальной реальности в соответствии с уровнями наличество-вания ее объекта: макроуровень (общество, человечество), мезоуровень (общности и группы), микроуровень (индивиды).

Сложную трехчленную структуру объекта социально-терапевти­ческого воздействия необходимо учитывать в процессе практической реализации ее методов. Первая группа представлена совокупностью ор­ганизационных и социально-ориентированных форм и методов деятель­ности, направленных на исправление деструктивных общественных прак­тик в российской действительности. Вторая — объединяет совокупность методов, которые до последнего времени практически используются в пси-

2223 хологии и психотерапии [2]. Между тем часть из них обоснованно может рассматриваться как социально-терапевтические методы, поскольку они направлены на изменение основных характеристик взаимодействия инди­видов (внутригруппового, внутрисемейного, межличностного). В зависи­мости от сферы реализации можно определить несколько форм социальной терапии: экономические, политические, правовые, информационные и др.

Ресурсами социально-терапевтического воздействия могут высту­пать и возможности агента социальной терапии (понимаемые как уровень образования, квалификации, опыт работы и т.п.), и ресурсы методов воз­действия (их эффективность и необходимость использования в конкретном случае), и ресурсы окружающей среды, в которой объект находится (напри­мер, его социальные связи и отношения) и т.д.

Социальная терапия основывается на знаниях, методически обо­снована, использует ресурсы, существует в поле влияния социокультур­ной окружающей среды. Социальная терапия как технология предстает как комплекс методически взаимосвязанных процедур, направленных, на устранение причин негативных отклонений в существовании социальных систем.

Список литературы

1. Robert E. МсGinn. What is technology? // Technology as human atfair, N.Y., 1990, P. 10-24.

2. Свищева И.К. Технология социальной работы. Белгород, 2007, 240 с.

С. Ю. Симоненков

Особенности проведения воспитательной работы в вузах: взгляд социолога

Сегодня в отечественных вузах происходят кардинальные изме­нения. Это связано с переходом вузов в систему рыночных отношений, расширением контактов с зарубежными вузами, усилением роли коммер­ческой деятельности в работе преподавателей, появлением новых специ­альностей и дисциплин, которые в большей степени отвечают требованиям современных реалий.

Прежняя советская система воспитания разрушена и создается новая система организации воспитательного процесса. В условиях станов­ления в России гражданского общества и правового государства главной целью образования становится формирование личности профессиональ­но и социально компетентной, способной к творчеству и самоопределе­нию в условиях меняющегося мира, обладающей развитым чувством от­ветственности и стремлением к созиданию.

Сегодня практически общепризнанным в социальных науках, так или иначе сталкивающихся с воспитательным процессом, является те­зис о том, что эффективным и продуктивным данный вид деятельности может быть только в рамках организованной воспитательной системы.

Воспитание — это процесс воздействия педагога на обучаемого с це­лью приобретения последним навыков поведения в общественной жизни. Задачи педагога состоят, с одной стороны, в развитии у воспитанника да­рований; с другой стороны, сдерживании деятельности, противоречащей принятым в обществе правовым и нравственным нормам.

Воспитание - есть относительно самостоятельный процесс, имею­щий ряд особенностей:

Во-первых, необходимо уяснить, что воспитание — процесс целе­направленный. Основным ориентиром воспитания служит общественная направленность.

Во-вторых, процесс воспитания — процесс многофакторный. При его осуществлении педагог должен учитывать и использовать огромное количество объективных и субъективных факторов.

В-третьих, огромную роль в воспитании играет личность педагога.

В-четвертых, воспитание не дает мгновенного эффекта.

В-пятых, особенностью воспитательного процесса выступает не­прерывность.

Воспитание носит конкретно-исторический характер, отражает состояние, менталитет общества. По отношению к вопросам воспитания можно судить о его здоровье и зрелости. Воспитание всегда находится на перекрестке мнений, интересов, идеологий, политических страстей. Формируя ценностные ориентации, смысл деятельности человека, оно немыслимо вне социально-экономического контекста.

Система воспитания студентов в вузе должна акцентировать внима­ние на развитие потребности личности в достижении успеха, реализации своих целей и самоутверждения, формировать качества личности, обе­спечивающие ее включенность в различные сферы жизнедеятельности общества. Поэтому в настоящее время целевые установки воспитания студентов в российских вузах должны определяться, с одной стороны, в со­ответствии с изменениями, происходящими в обществе, с другой сторо­ны, с ориентацией в будущее.

Таким образом, в качестве главной интегральной цели воспитания можно считать формирование культурной, разносторонне развитой лич­ности студента, жизнеспособной и социально-активной в условиях изме­няющейся социальной среды.

М. Г. Солнышкина

Ценностный уровень организационной культуры социальных служб

Изучение ценностного уровня организационной культуры соци­альных служб актуально в связи с выявлением корреляции содержания ценностного уровня организационной культуры с профессиональными ценностями социальной работы. К непосредственным профессиональным ценностям социальной работы относятся уважение личности клиента; при­знание самоценности каждого индивида; неосуждающее отношение и ува­жение права клиента на самоопределение, вера в человеческую способ­ность к изменению, росту и улучшению; уважение конфиденциальности.

Ценности, разделяемые и декларируемые в организации, ста­новятся ключевым звеном сплоченности сотрудников, формирующим единство взглядов и действий, что обеспечивает достижение целей ор­ганизации. Изучение ценностного уровня организационной культуры социальных служб проведено в 2010-2011 г.г. на базе социальных служб Дубны и Дмитрова. Данные социальные службы являются институцио­нальной основой формирования и реализации важнейших направлений социальной политики регионального уровня. Объект исследования: цен­ностный уровень организационной культуры социальной службы; предмет исследования: содержание и структура ценностей, разделяемых сотруд­никами; исследование инновации как организационной ценности. Бланк интервьюирования как инструментарий исследования был разработан на базе адаптированного варианта этнографического кейс-стади социальной службы (авторы инструментария: Романов П., Смирнова-Ярская Е). Б^хли использованы с соответствующей доработкой следующие элементы плана этнографического кейс-стади:

- а) историческая справка;

- б) описание службы;

- в) идеология;

- г) этика;

- д) мотивация работников;

- е) методы социальной работы.

Биографический метод применялся для установления взаимосвязи ценностных ориентаций и установок личности с особенностями социаль­ной среды и ее изменениями в аспекте инноваций социальной работы..

В результате исследования ценностного уровня организационной культуры социальных служб выявлено, что в современных социальных службах преобладающим типом организационной культуры является кол­лективистский тип. Данный тип организационной культуры выполняет двоякую функцию:

1. Способствует реализации профессиональных ценностей социальной работы как вида профессиональной деятельности;

2. Создает инновационную среду социальной работы, способствующую ее институционализации и повышению эффективности. При этом в ор­ганизационной культуре социальных служб преобладающей моделью профессионализма является модель рефлексивной практики.

Литература

1. Социальная политика и социальная работа в изменяющейся России/ Под ред. Е.Ярской — Смирновой, П.Романова. М:ИНИОН РАН, 2002, 454 с.

2. Солнышкина М.Г. Модель выпускника социальной работы (профиль «служба занятости населения»// Высшее образование для XXI века,

2010, С. 69-75.

А. В. Старшинова

Идеология социальной работы:

модель развития

и функционирования

Социологический подход к исследованию идеологии нацелен на из­учение ее роли в обществе, функций, которые она выполняет в социальном взаимодействии, на выявление связи идей общественных групп, выражаю­щих их специфические потребности и интересы, с их положением в струк­туре общества. Анализ идеологии в парадигме структурно-функциональ­ного подхода содержит возможность исследовать ее в качестве основания интеграции всего общества в отличие от парадигмы конфликта.

Анализ дискуссии в отечественной социологии показывает, что в ка­честве субъекта, способного воспроизводить такую интеграцию, носителем объединительной идеологии, выступает государство. Изучение процесса становления и развития идеологии социальной работы дает представле­ние о том, какие ценности и ценностные ориентации, цели могут служить основой современной общественной интеграции, при каких условиях фор­мирующееся социальное государство способно стать носителем ценностей, выражающих общие актуальные интересы российских граждан.

Идеология социальной работы понимается как система ценностей, идей, целей, представлений об их реализации, обусловленных актуальным состоянием взаимодействия интересов социальных субъектов в государ­стве и гражданском обществе, на основе которых происходит интегра­ция в социальную систему общественных групп и отдельных индивидов, испытывающих затруднения в социальном функционировании и развитии.

В модель идеологии социальной работы входит ядро, состоящее из базовых идей и ценностей, к ним относятся социальная справедли­вость и права человека. Они приобретают форму философских, религи­озных, этических концепций, апеллирующих к ценности человеческой жизни, свободе и достоинству человека, его активности. Внешнюю обо­лочку ядра образуют система идей и ценностей, которые отражены в про­граммах, задающих цели и вектор общественных преобразований в соот­ветствие с базовыми ценностями. В них фиксируются способы реализации базовых ценностей идеологии в политической, правовой или иной форме. Необходимым элементом оболочки ядра выступают идеи, регулирующие отношения, приводящие к изменениям в деятельности институтов соци­альной защиты. К ним относятся идеи и ценности, образующие макрокон­цепцию актуальной социальной политики, в контексте которой осущест­вляется практическая социальная работа.

Модель процесса развития идеологии социальной работы отобража­ет, с одной стороны, движение от утопии к идеологии, рассматриваемое как этапы развития идеологии, с другой — как смена исторически устаревшей идеологии новой. Развитие в первом случае определяет потребность смены приоритетов в выполнении идеологических функций, во втором — утрата идеологией способности отвечать актуальным запросам развивающейся практики. Процесс предстает как «деидеологизация», отмирание прежней идеологии, сопровождаемый процессом «идеологизации» как утверждени­ем нового идеала и новой идеологии.

Модель процесса функционирования идеологии социальной ра­боты демонстрирует данные процессы с точки зрения ее распростране­ния в системе общественных отношений или вытеснения из них. В профес­сиональной сфере она функционирует как профессиональная идеология, приобретая на индивидуальном уровне форму ценностей, представлений, убеждений, ценностных ориентаций, мотивов деятельности профессио­нальных социальных работников и получателей услуг.

Идеологизация и деидеологизация, таким образом, выступа­ют в представленных моделях как стороны идеологического процесса. Преломляясь в деятельности субъектов социальной работы, идеология вос­производится и транслируется посредством соответствующих механизмов, включающих профессиональное образование.

Н. С. Сыроед

В поисках универсальной концепции социальной проблемы

Формирование социологии социальных проблем в качестве само­стоятельной отрасли социологического знания происходит, на наш взгляд, достаточно парадоксальным образом. Несмотря на то, что социология со­циальных проблем развивается на протяжении двух веков, все еще не соз­дана такая концепция социальной проблемы, которая не подвергалась бы критике, подчас, весьма жесткой со стороны тех или иных представителей научного социологического сообщества. Попытки разработки такой кон­цепции осуществлялись на основе большого числа подходов: социальной патологии, социальной дезорганизации, собственно, функционализма, конструкционизма, «концепции публичных арен» и других.

Поскольку нет общей концепции, то нет и общепризнанной дефи­ниции социальной проблемы. Д. Бест отмечает тот факт, что, на первый взгляд, значение термина социальная проблема кажется очевидным, од­нако социологи «имели значительные затруднения при попытке сойтись во взглядах на более формальное определение социальной проблемы» [1, 15]. В литературе обычно приводится некое определение социальной про­блемы, но основное внимание уделяется описанию конкретных и весьма различных во многих отношениях проблем (безработица, алкоголизм, преступность, семейное неблагополучие, бедность и т.п.) без каких-либо попыток объединить их общей концепцией.

В различных вариантах построения дефиниции социальной про­блемы в качестве родовых понятий употреблялись такие суждения, как болезнь или патология общественного организма (С. Смит, В. Тарновский), негативное условие, ситуация, которую нужно изменить, конфликт ценно­стей (Р. Фулер, Р.Майерс, Е. Рубингтон и другие), вид деятельности, в том числе, по выдвижению утверждений требовательного характера) (Г. Блумер, М. Спектор и Д. Китсьюз, Д. Бест).

Таким образом, нетрудно заметить, насколько многообразными были и остаются контексты осмысления сущности социальных про­блем и попыток построения дефиниции социальной проблемы многими авторами. Верно и то, все они в разное время подвергались критике со стороны представителей других подходов к толкованию феномена соци­альной проблемы. Критическая аргументация в анализе рассматриваемого нами явления имеет место и рамках одной из парадигм. Например, внутри конструкционисткого подхода мы наблюдаем полемику критического ха­рактера между двумя версиями конструкционизма.

Уникальность «карьеры» социальной проблемы состоит также и в том, что, как справедливо отмечает И. Ясавеев, «ни одно из ранних направ­лений в сфере изучения социальных проблем не исчезло окончательно» [2]. Прежние подходы к изучению социальных проблем сохраняются и со­существуют наряду с более поздними разработками, несмотря на то, что все они являются относительно изолированными и не создают единого методологического комплекса.

Если бы социологи попытались найти исчерпывающие объясне­ния перечисленным выше затруднениям, имеющим место в процессе поиска или создания универсальной концепции социальной проблемы, то таким образом, возможно, был бы сделан важный шаг к достижению цели. Некоторые объяснения сложности проблемы мы можем обнару­жить в научных текстах, такие, например, как указание на исторически преходящий характер отдельных социальных проблем, постоянно изме­няющиеся исторические условия формирования и «бытия» социальных проблем, и, наконец, чрезвычайное многообразие их сущности, причин, содержания и динамики. Однако, на наш взгляд, исследования в данном направлении необходимо продолжить.

Список литературы

1. Best Joel. Handbook Of Social Problems. A Comparative International Perspective/ Edited by George Ritzer Sage Publication, 2004, 687 p.

2. Ясавеев И.Г. Социальная реальность. Журнал социологических на­блюдений и сообщений, 2006, № 6, С. 101-117.

А. Ю. Фодоря, М. И. Середина

Проблемы социального взаимодействия этнических общин и профилактика этнических конфликтов в современном мегаполисе

В соответствии с особенностями национального состава населения обычно выделяют пять типов государств. В последние годы в странах с бо­лее сложным национальным составом заметно обострились межэтнические противоречия. Эти межэтнические противоречия имеют разные историче­ские корни. Важная роль в исследовании межэтнических отношений в ме­гаполисах принадлежит социологическому анализу миграций населения. На практике встречаются три различных подхода к управлению миграцией - административный, позитивистский и социологический (этносоциоло-гический). На миграционное поведение людей влияют их индивидуальные предпочтения, социальные группы, в состав которых они входят, а также референтные группы, на нормы которых они ориентируются. Необходимо исследовать, как совмещаются мигрирующие группы со средой вселения, какие изменения произойдут в культуре группы.

Увеличение имущественных различий, в том числе в уровне жизни национальных меньшинств и коренного населения, способствует обо­стрению напряженности в межнациональных отношениях в Москве. Дестабилизации национальных отношений способствуют существенные различия в образовательном уровне и социально-профессиональном ста­тусе москвичей. Национальные меньшинства, организованные в закрытые общины, не интегрируются с коренным населением; неизбежно столкно­вение их интересов с интересами коренных москвичей.

В Лондоне наблюдается не менее 50 различных общин, где говорят более чем на 300 языках и наречиях. Предпринимаются попытки положи­тельной ассимиляции мигрантов в данном мегаполисе, однако сохраняются достаточно сложные взаимоотношения мигрантов с городскими законами. Ярким примером конфликтного социального взаимодействия в мегаполисе Лондона может быть названа серия погромов в августе 2011 года, наиболее существенные - в районе Тоттенхэма, где по оценкам местной полиции проживает до 300 различных этносов. Эти погромы были связаны с со­кращением социальных выплат для иммигрантов в связи с реакцией пра­вительства Великобритании на усиливающийся мировой экономический кризис. Многие исследователи считают, что эти погромы в Лондоне в 2011 году являются продолжением таких же событий в Париже.

Представители различн^хх многочисленн^хх этнических групп в Нью-Йорке находят работу в основных градообразующих отраслях города. Роль этнических меньшинств в экономике города весьма высока, т.к. большин-

2233 ство мигрантов и представители этнических меньшинств имеют достаточно низкий уровень образования и концентрируются в сфере коммунального хозяйства, строительства, городского транспорта, общественного питания, торговли и других бытовых услуг.

Можно говорить о двух основных формах мультикультурализ-ма: о мультикультурализме иммигрантских обществ, где государство несет ответственность за выживание и развитие всех этнических общин, и муль-тикультурализме индустриально развитых стран Западной Европы, где государство осуществляет целый ряд мер, направленных на интеграцию (ассимиляцию) иммигрантов в принимающие общества, а также как ком­понент демографической политики стран, заинтересованных в увеличении численности трудоспособного населения.

Список литературы

1. Глушкова В. Г. Социальный портрет Москвы на пороге XXI в. М.: Мысль; 1999.

2. Москва глазами социологов // СИМПТОМ, 1995, № 2(26). Economy of London. — Mode of access: http//en.wikipedia.org//wiki/Econonv of London.

3. Olds K. Globalization and urban change, culture, and Pacific Rim megargects. № 4. 2001.

4. Parrot J. The state of Working New York.

Т. В. Чуканова

Уровни психологического благополучия как критерий оценки социального благополучия человека

Ключевыми проблемами развития современного общества стано­вятся проблемы имущественного и социального неравенства, дифферен­циации различных социально-экономических групп, социального благо­получия и психологического здоровья населения.

Наиболее активно изучаются проблемы благополучия и здоровья че­ловека в целом, но незаслуженно остаются в тени вопросы, связанные с его психологическим благополучием, хотя составные элементы (психиче­ское и психологическое здоровье) также активно исследуется. В этой связи перспективен современный структурно-уровневый анализ психической реальности [1; 45]. Исследование уровневых структур предполагает их анализ как относительно инвариантных характеристик объекта, в которых выражается такое определенное отношение составляющих его элементов, благодаря которым объект существует и функционирует как целое по отно­шению к составляющим к его элементам и в то же время сам представляет элемент более сложного и доминирующего отношения.

С позиции структурно-уровневого подхода можно предположить, что психологическое здоровье является одним из уровней психологического благополучия, который отражает внутреннюю целостность, определенность человека, его согласие с самим собой.

Основываясь на работах К. Ясперса, В. Франкла, Ф Перлза, Е.В. Бурмистровой, А.В. Ворониной можно выделить несколько уровней пространства бытия человека [2; 30-37]: биологическое; социально-педаго­гическое; социально-культурное; духовно-практическое. Исходя из этого возможно выделение основных уровней психологического благополучия, поскольку на разных уровнях пространства бытия в различных типах дея­тельности закладываются внутренние ресурсные установки человека. Так, биологическое пространство бытия формирует психосоматическое здо­ровье как отражение процесса взаимосвязи психической и соматической сфер. Социально-педагогическое пространство формирует социальную адаптированность как состояние уравновешенности с социальной средой. Социально-культурное пространство бытия определяет психическое здо­ровье. Духовно-практическое пространство бытия человека обуславливает уровень психологического здоровья как отражение способности к нахож­дению смысла своего существования в конечном итоге.

Дата добавления: 2015-10-21