Авторы «Фактора справедливости» из этой истории выводят следующий урок: «Люди отдают, чтобы получить, — вот основной принцип человеческих отношений. «Мы ожидаем получить наш обед не вследствие благотворительности мясника, пивовара или пекаря, а благодаря их заботе об их собственных интересах», — говорил Адам Смит. В нашем стремлении «дать, чтобы взять» заключена основная идея справедливости».
В старой еврейской притче рассказывается о том, как однажды один верующий пришел к пророку Илье с просьбой рассказать ему, а еще лучше — показать, чем рай отличается от ада. Илья взял верующего за руку и сказал: «Хорошо. Пойдем со мной, и ты все сам увидишь».
Они пришли в большой зал, где вокруг большого котла с кипящим супом теснилось множество народу. У каждого в руках была громадная металлическая ложка в человеческий рост, обжигающе горячая, и лишь самый конец ручки был деревянный. Худые, злые и голодные люди жадно совали ложки в котел, с трудом вынимая оттуда суп, и, пытаясь дотянуться ртом до чашечки, все время при этом или проливали содержимое или обжигали себе рот, руки или ноги. Люди толкались, выплескивая горячий суп на землю или друг на друга. Поэтому они никогда не наедались. И потому все время ругались и даже дрались.
— Это ад, — сказал Пророк и повел верующего в другой зал.
В другом зале было тихо. Там стоял такой же котел, были такие же ложки, но почти все люди — они, в отличие от первых, выглядели довольными и счастливыми — были сыты. Они не старались каждый накормить себя, а разбились на пары и попеременно кормили друг друга.
— А вот это — рай, — сказал Пророк.
Что посеешь, то и пожнешь…
Еще одно важное правило общения можно выразить известной поговоркой: «Как аукнется, так и откликнется». Что отдадите другим, то получите от них (или от других) обратно. Оказываете людям внимание, демонстрируете им свое уважение — и сами оказываетесь объектом чужого внимания и уважения. Ругаете и поносите других — в ответ слышите ругань и проклятия.
В одном парижском ресторане небольшая группа молодых клерков, постоянно обедавшая там, все время подшучивала над своим официантом. Шутники то выливали воду в цветочные горшки и говорили, что он не приносил им, то прятали салфетки и т. п. Каждый день они выдумывали новые шутки, но официант никогда не жаловался. В конце концов, однажды пообедав, они дали ему хорошие чаевые и сказали:
— Ты хороший парень. Мы много подшучивали над тобой, но ты никогда на нас не обижался, поэтому с сегодняшнего дня мы больше делать этого не будем.
— Спасибо, — отвечал официант. — С этого дня я тоже больше не буду подмешивать гуталин в ваш кофе.
Чтобы где-то прибавилось, нужно, чтобы где-то отнялось. Это закон физики. Закон человеческих отношений звучит иначе: чтобы что-то получить, нужно что-то отдать. Ты — мне, я — тебе. Так строятся нормальные отношения с людьми. Причем первый шаг — всегда за нами. Поэтому более точная формулировка этого закона должна выглядеть так: я — тебе, а потом ты — если захочешь — мне.
Есть и еще одна разница между «физикой» и «лирикой»: в физическом мире «от перемены мест слагаемых сумма не изменяется». Скажем, у меня было одно яблоко, и у тебя было одно яблоко, я отдал свое тебе, а ты свое — мне. У нас как было по одному яблоку, так и осталось. В духовном мире при обмене «яблоками» — то есть вниманием, уважением, заботой, радостью, любовью — их количество удваивается. Поделившись с другим своей любовью и получив частичку любви другого человека, мы вдруг обнаруживаем, что увеличили объем нашей любви на ту частичку, что отдали, и ту, что получили, — то есть стали в два раза счастливее. Вот и получается, то, что отдаем, получаем обратно с большой прибылью.
Жил однажды очень старый человек. Глаза его почти ослепли, слух притупился, и руки дрожали. Он почти не мог держать в руках ложку и во время еды часто проливал на скатерть суп, а иногда кое-что из пищи выпадало у него изо рта. Его родной сын и его молодая жена с отвращением смотрели на него и стали во время еды сажать старика в угол за печку и еду подавали ему в старом блюдечке. Оттуда он печально смотрел на стол, и глаза его становились влажными. Однажды руки его так тряслись, что он не смог удержать блюдечко с едой. Оно упало на пол и разбилось. Молодая хозяйка стала ругать старика, но он не сказал ни слова, а только тяжело вздохнул. Тогда они купили ему деревянную — самую дешевую из тех, что нашли, — миску. Теперь он должен был есть из нее.
Как-то раз, когда родители сидели за столом, в комнату вошел их пятилетний сын с куском дерева в руках.
— Что ты хочешь сделать с этим поленом? — спросил отец.
— Деревянную кормушку, — ответил малыш. — Из нее папа с мамой будут кушать, когда я вырасту.
О чем больше всего, встречаясь, говорят люди?
О чем в основном говорят люди, встречаясь на улице со своими знакомыми? Любопытное исследование, проведенное польскими психологами, поставило перед собой целью узнать ответ на этот вопрос. В результате обработки полученных данных выяснилось, что самой популярной темой подобных разговоров стали. проблемы со здоровьем. То есть еще раз подтвердилась старая истина: «У кого что болит, тот о том и говорит».
Вторая популярная тема — сплетни, причем преимущественно негативного характера. И наконец, третья тема — ее можно описать одним словом: хвастовство.
Согласитесь, что выводы польских психологов не внушают оптимизма. Жаловаться другим, говорить о болячках — что может быть скучнее? Как поучает английская пословица, «прежде чем рассказать другому о своих неприятностях, спроси себя: хотел бы ты услышать о чужих неприятностях?». Сплетничать — значит расписываться в собственной низости. Хвастаться — значит признаваться в том, что наши достижения на самом деле нас не удовлетворяют, что наши притязания намного выше наших возможностей или тех усилий, которые мы прилагаем для их достижения.
Ну а где же комплименты? Где похвала? Где обмен радостью? Где, наконец, наша любовь? Нам неизвестно, были ли зафиксированы польскими исследователями случаи такого рода разговоров. Но даже если и были, то почему люди так мало говорят друг другу приятных слов?
«Отношения с людьми должны быть подобны рыбалке: крупную рыбу себе, мелочь обратно в воду», — замечает норвежская пословица. То есть мелочь — чужие недостатки и промахи — следует пропускать мимо глаз и ушей, а главное — любовь, доброту, уважение, внимание и мудрость — следует всеми силами и со всем вниманием ловить и хватать.
Однажды Будда со своими учениками зашел в деревню. Жители встретили их недружелюбно, стали оскорблять, забрасывать камнями. Ученики Будды уже схватились за оружие, выхватили мечи, но учитель остановил их: «Пять лет назад я бы поступил так же, как и вы. Ябы тоже достал меч и изрубил своих обидчиков на куски. А сейчас я этого делать не стану».
И Будда обратился к жителям деревни с такими словами: «До этого мы были в другой деревне и там нас встречали по-другому. Люди выказали свою радость от встречи, вынесли дары, стали угощать нас. Но мы сказали, что сыты, а с собой ничего не берем. Фрукты, рыбу, мясо — все то, что вы принесли нам, вы можете раздать своим родственникам, друзьям, одиноким старикам. Вот и сейчас я вам предлагаю сделать то же самое. Мы не возьмем с собой вашу ругань и оскорбления — отнесите их своим друзьям, родственникам, одиноким старикам, обездоленным детям.»
Если кто-то говорит нам о ком-то (или о нас) гадости — не обязательно вторить ему или соглашаться с ним. Все, что нам следует сделать, — пожалеть его. Ведь мы выражаем недовольство кем-то или чем-то лишь тогда, когда несчастны. Как гласит японская пословица, «жалуются несчастные, счастливых все устраивает». И все, что мы можем для этих несчастных сделать, — это только посочувствовать им или, в лучшем случае, обнять их и пожалеть.
Жизнь относится к человеку так, как он относится к жизни
Джек Кэнфилд и Виктор Хансен в книге «Осмельтесь преуспеть» приводят одну поучительную историю. Она как раз о том, почему так необходимо и важно проявлять внимание к людям.
«В одно прекрасное пятничное утро наш хороший друг из Портленда Эл Сайзер принял решение вознаградить себя за отличную работу, проделанную им за неделю. (Всегда тем или иным образом вознаграждайте самих себя за любые, даже самые незначительные достижения!) В Портленде есть совершенно восхитительный ресторанчик — «У Дэйзи», именно туда в субботу утром решил отправиться Эл, намереваясь отпраздновать свой успех. К сожалению, в тот день все столики оказались заняты, поэтому ему пришлось расположиться за барной стойкой.
Рядом с ним сидел хмурый, замкнутый человек, который, по всей вероятности, не имел ни малейшего желания общаться с кем бы то ни было. Однако благодаря своей непосредственности, искренности и поразительному таланту располагать к себе окружающих Эл все же смог установить контакт с незнакомцем. Разговорившись, они совершенно забыли о времени и с удивлением обнаружили, что их случайная встреча затянулась на целых два часа. По окончании совместного завтрака они обменялись визитными карточками и разошлись в разные стороны, как казалось Элу, навсегда.
Он глубоко заблуждался, так как уже в среду на следующей неделе мужчина из ресторана неожиданно появился в его офисе и со слезами на глазах заявил, что в то утро Эл спас ему жизнь. Наш друг был ошеломлен и тем не менее с интересом выслушал историю, рассказанную незнакомцем.
Оказалось, тем субботним утром этот человек посетил клинику, где ему сделали рентгеновский снимок и обнаружили, что его организм поражен неизлечимой болезнью. Врач предупредил, что болезнь будет прогрессировать и со временем начнет причинять нестерпимую боль. Выслушав приговор, он принял твердое решение покончить жизнь самоубийством… И решил в последний раз насладиться отменным завтраком, который подают только «У Дэйзи». Как нам уже известно, там он встретил Эла, разговор с которым заставил его пересмотреть свой взгляд на сложившуюся ситуацию. Эл говорил с таким оптимизмом, радостью и воодушевлением, с такой искренностью, теплотой и любовью, что смог вдохнуть веру в себя и любовь к жизни в этого отчаявшегося и совершенно незнакомого ему человека. Незнакомец признался, что только благодаря встрече с Элом понял, как жестоко и несправедливо с его стороны было бы уйти из жизни, лишив свою жену и детей возможности провести с ним то время, которое ему осталось.
Но это еще не конец истории. В среду утром мужчина вновь побывал в клинике и узнал, что в прошлый раз врач совершил серьезную ошибку, перепутав рентгеновские снимки. Он вовсе не был смертельно болен — его проблема в действительности заключалась только в кишечном расстройстве… Услышав эту новость, человек разрыдался — он плакал от осознания того, что если бы Эл не встретился на его жизненном пути и не заговорил с ним тогда за завтраком, то к этому моменту он мог бы уже уйти из жизни.
Нам не дано предугадать, как отзовется доброе слово, сказанное нами с любовью».
«Давайте жить, во всем друг другу потакая…»
Одно из китайских изречений гласит: «Не надо устранять жару в доме, надо устранить свое недовольство жарой». Не надо бороться с чужими недостатками — надо научиться прощать другим их несовершенства и ценить людей за их лучшие качества, помогать им совершенствовать их достоинства. Ведь мы тоже не идеальны. В конце концов, как сказал Линкольн, «достойный человек не тот, кто не имеет недостатков, а тот, кто имеет какие-то достоинства». И если люди замечают лишь то, на что обращают внимание, то не выгоднее ли для всех нас обращать внимание на достоинства людей, а не на их недостатки?
«Друг мой, не смотри на мои бородавки, ия не замечу твоих горбов!» — учит латинская пословица. Подмечать и подчеркивать все лучшее, что мы замечаем у других людей, не скупясь на похвалу и поощрение, быть снисходительным и терпеливым к их ошибкам и недостаткам, при этом быть строгим и требовательным к себе — вот наилучший способ жить в ладу и мире с окружающими людьми и с самим собой.
Все люди разные, каждый со своим опытом, талантами, характером, взглядами.
Однако все мы — дети одного Бога. И это не единственное, что нас объединяет. Каждый по-своему делает общее дело: общаясь и влияя друг на друга, мы совершенствуем свои души. А с ними — совершенствуем и все человечество, а с ним — и всю нашу вселенную, а с ней — и все наше мироздание. И то, что нас сближает, гораздо больше того, что разъединяет.
Вот замечательная притча, которая напоминает нам об этом.
Однажды вечером в дверь к мудрецу постучался запоздалый путник. Мудрец пригласил его в дом, угостил нехитрым ужином, они разговорились.
— Послушай! — сказал гость. — Слава о твоей мудрости дошла и до наших краев. Ты многое знаешь. Можешь ли ты объяснить мне, зачем человек живет на этом свете, в чем смысл жизни?
— А что ты сам об этом думаешь? — спросил мудрец.
— Я много размышлял об этом, но ответа так и не нашел. Якаждый день делаю одно и то же: работаю, ем, сплю, отдыхаю… День сменяется ночью, после которой опять настает такой же день. Мелькают недели, месяцы, годы. После зимы настанет лето, потом опять зима. Янахожу счастье — и опять теряю его. Все вращается по какому-то бессмысленному кругу. По-моему, никакого смысла в этом нет.
Мудрец, ничего не сказав, подвел вопрошавшего к большим мерно тикающим часам и открыл дверцу механизма. Внутри было много колес, которые вращались — одни быстрее, другие медленнее, — зацепляясь зубцами одно за другое и приводя в движение стрелки.
— Взгляни, — нарушил молчание мудрец, — вот на это колесо. Или — на это. Они все время вращаются на одном месте. Как ты думаешь, каков смысл вращения одного колеса?
Пьер Буаст однажды сказал: «Нет людей более скупых на похвалы, как те, которые их не заслуживают». Справедливое наблюдение. И — все-таки немного обидное. И проблематут, наверное, не в недостатке воспитания или культуры. В конце концов, всякое удачное или неудачное общение — это вопрос количества любви. Как учит японская мудрость, «где есть любовь, там и общение; где есть проблема в общении — там недостаток любви». Так разве нельзя любить человека, даже и не одобряя его действий?
Мы перечислили здесь несколько важных секретов и принципов хорошего обращения с людьми. Несколько, но далеко не все. Но все они могут быть заменены одним принципом. Принципом любви. Где он действует, там нет недопонимания, нет споров и нет вражды — ибо нет того, что их вызывает, — каких-либо требований и претензий. Давайте же оставим при себе глупое недовольство несовершенством наших родных и близких, а лучше подумаем о том, что и как мы можем сделать, чтобы показать им, как мы их любим, как они дороги нам и как мы счастливы жить рядом с ними — жить здесь и сейчас.
И если правда, что никто не знает о любви больше, чем поэты, то давайте прислушаемся к словам одного из них:
Давайте восклицать, друг другом восхищаться.
Высокопарных слов не надо опасаться.
Давайте говорить друг другу комплименты —
ведь это все любви счастливые моменты.
Давайте горевать и плакать откровенно
то вместе, то поврозь, а то попеременно.
Не стоит придавать значения злословью —
поскольку грусть всегда соседствует с любовью.
Давайте понимать друг друга с полуслова,
чтоб, ошибившись раз, не ошибиться снова.
Давайте жить, во всем друг другу потакая, —
тем более что жизнь короткая такая.
Осла знать по ушам…
процентов людей на свете — дураки, а остальные могут в любой момент заразиться.
Торнтон Уайлдер, американский писатель
Лакмусовая бумажка для любого успеха
Марк Твен вспоминал, как однажды обедал в небольшом кафе в обществе известного толстосума и скупердяя. К их столику подошел попрошайка и, обращаясь к богачу, сказал:
— Сэр, вы не могли бы дать мне немного денег?
Богач презрительно взглянул на нищего и сказал:
— Мне кажется, что тебе следовало бы попросить у меня не денег, а ума.
— Сэр, — парировал нищий, — я попросил у вас того, чего, как мне показалось, у вас побольше.
Как вы думаете, читатель: можно ли поставить знак равенства между выражениями «богатый человек» и «мудрый человек»? Предполагаю, что вы ответите: «нет». И будете при этом совершенно правы.
Не секрет, что на Западе уже давно процветает культ успеха. И связан он в первую очередь с материальным благосостоянием. Если ты миллиардер или, на худой конец, миллионер — то ты чемпион, лидер, личность, герой и образец для подражания. Даже если ты ради этих богатств всю жизнь кривил душой, угодничал и притворялся, предал свои идеалы, потерял друзей, семью и здоровье. А если деньги пришли к тебе как справедливая награда за выдающиеся трудовые, интеллектуальные, спортивные и прочие подвиги, можно ли считать деньги (равно как и власть или славу) мерилом успеха?
Есть очень простой способ отличить подделку от настоящей, стоящей вещи. Счастье и душевная радость — вот тестовая, лакмусовая бумажка для проверки, что есть удача и успех, а что ими не является.
Гарантирует ли счастье большой счет в банке? Нет. А величайшая слава? Тоже нет. А высшая власть? Ответ тот же. Не надо иметь семь пядей во лбу, чтобы понять, что счастье — это внутреннее состояние, которое не зависит от количества и качества каких-то вещей или внешних обстоятельств. Счастье зависит от отношения к этим вещам и обстоятельствам.
В турецкой притче рассказывается о том, как однажды Ходжа Насреддин увидел человека, сидящего на краю дороги. Тот выглядел чрезвычайно несчастным — по его щекам лились слезы.
— Что тебя беспокоит, друг мой? — спросил его Насреддин.
— О, брат мой, — запричитал человек, — все в этой жизни стало мне не мило! Когда-то у меня было много денег, и я начал путешествовать, чтобы увидеть мир и людей, познать мудрость и обрести радость. Но все, что я видел, не принесло мне радости, и все, кого я встречал и с кем беседовал, не сделали меня мудрее. Мои бесконечные странствия так и не принесли моей душе покоя. Наверное, я самый несчастный человек на свете! Посуди сам — за время своих путешествий я растратил все деньги, потерял семью, молодость, здоровье. Все, что у меня осталось, — только вот эта старая, прохудившаяся сумка, да и та пустая.
В качестве доказательства он потряс своей сумкой перед Ходжой. В этот момент Насреддин схватил сумку человека и бросился бежать вниз по дороге.
Путешественник вскочил и побежал было за Ходжой, но вскоре стал задыхаться и остановился.
— О, горе мне, горе! — закричал человек и зарыдал, обхватив лицо руками.
Он медленно брел по дороге, плача и проклиная свою несчастную судьбу. Наконец он увидел, что впереди, прямо посреди дороги, что-то лежит. Подойдя ближе, он увидел свою сумку, которую, вероятно, потерял или бросил вор. Человек от радости пустился в пляс.
— Какая радость! Какое счастье! — кричал на этот раз он. — Благодарю Тебя, Аллах, за Твою доброту ко мне! О, как же я рад! Жизнь прекрасна!
В это время, прячась за скалой, Насреддин с улыбкой наблюдал, как странник радуется своей сумке, и думал про себя: «До чего же странные люди: чтобы найти свое счастье, им нужно сначала его потерять.»
Как видим, совсем не вещи и обстоятельства приносят человеку счастье. Вещей может быть всего ничего — одна худая сумка, а обстоятельства могут быть — врагу не пожелаешь. Но и тогда счастье возможно. И радость возможна. Главное, чтобы отношение было правильным. А от чего зависит правильное отношение? От образования, воспитания, генов, опыта, характера, внушения, окружения? Да, как и еще от тысячи причин. Но все эти причины можно заменить одним емким словом и сказать так: наше счастье, наш истинный успех и настоящая удача зависят только от одного — от нашей мудрости.
Что такое мудрость?
Что такое мудрость, из чего, каких составляющих она состоит? Согласно большинству энциклопедических словарей, мудрость — это «глубокий ум, опирающийся на жизненный опыт». Несколько формальное, не правда ли, определение? Чего-то ему недостает. Ведь старая кошка, которая больше не садится на раскаленную плиту и не сует лапы в кипящую кастрюлю, тоже имеет глубокий ум, опирающийся на жизненный опыт.
Более точное и яркое определение мудрости, на мой взгляд, дал Фазиль Искандер, сказав, что «мудрость — это ум, настоянный на совести». То есть мудрость — это ум, опирающийся не только на богатый житейский опыт, ной — и это обязательное условие! — на высокую духовность.
Под духовностью я подразумеваю совесть, честность, нравственность, справедливость, ответственность, доброту и любовь человека. Согласитесь, без духовности вряд ли можно назвать кого-то мудрым. Хитрым — да, умным, расчетливым, опытным, проницательным, дальновидным — да, но все-таки не мудрым. Вот почему мудрость — это знания, опирающиеся на большой практический опыт и высокую духовность.
Как же стать мудрым? Что для этого нужно знать и делать? Прежде чем об этом говорить, давайте разберемся, что же есть глупость.
Старая пословица подсказывает нам: «Осла знать по ушам, а дурака — по речам».
Сократ, принимая в свою школу учеников, экзаменовал их так: «Скажи мне что-нибудь, чтобы я смог тебя увидеть». Речь человека — отражение его внутреннего мира, его культуры, образования и конечно же ума. Тот, кто молчит, не позволяет другим узнать, что у него в голове и в сердце. Не зря говорят: «Молчи, дурак, за умного сойдешь». Но если он открывает рот. то все покрывала летят прочь.
В старом персидском анекдоте рассказывается:
Один хан позвал в гости своих друзей, тоже ханов. В назначенный день все уселись за обедом. За спиной каждого хана встал слуга. В смиренной позе, приложив руки к груди, он ждал распоряжений своего хозяина. Гости хорошо поели. А у одного хана в усах и бороде застряли рисинки из плова. Хан этого не заметил, но слуга заметил. Он тихонько позвал своего хозяина:
— Господин!
Хоть каждый хан хорошо знал голос своего слуги, но все-таки все оглянулись. А хозяин этого слуги спросил, что ему нужно.
— Господин, соловей сел на ветку розы, — тихо ответил слуга.
Хан догадался, вытер бороду и усы. Остальные же гости удивились, как это слуга сумел так деликатно намекнуть своему хозяину.
Через несколько минут один из ханов захотел выйти по нужде. По обычаю, слуга должен был налить в медный кувшин воды и отнести своему хозяину, чтобы тот помыл руки.
Когда слуга стал подавать кувшин, хозяин сказал ему:
— Ты слыхал, как красиво слуга выразился! Хороший слуга! Хозяин на него не нарадуется. А теперь запомни, что я тебе скажу: на следующей неделе я приглашаю всех этих ханов к себе в гости. После того, как пообедаем, я сделаю то же самое, оставлю на усах и бороде рис. А ты следи внимательно. Как увидишь остатки плова на моих усах и бороде, окликни меня и скажи то же самое, что сказал сегодня этот слуга, чтобы я мог прославиться и возгордиться.
Слуга пообещал исполнить наказ хана.
Наступил день, когда ханы собрались на плов. Все было приготовлено, гости принялись за еду, и хозяин умышленно оставил на усах и бороде рисинки из плова. Когда с пловом покончили, хан стал ждать, что слуга его сделает так, как он ему велел. Но слуга, как ни старался, никак не мог вспомнить, как надо говорить. Хан, строго поглядывая на него, начал подавать ему знаки. И наконец слуга окликнул своего хозяина:
— Господин!
Хан услышал, обрадовался:
— Ну, что тебе нужно?
Притихли и прислушались остальные ханы. Тут слуга произнес:
— Господин, то, о чем вы мне сказали неделю назад, когда выходили по большой нужде, это у вас на бороде и усах. Вытрите их!
Итак, «чем наполнена посуда, то и выльется оттуда», «что в голове, то и на языке». Глупая речь — одна из самых очевидных примет глупца.
Какие еще есть приметы, по которым можно узнать неразумного человека? Давайте попытаемся перечислить основные и очевидные приметы глупости.
«В камень стрелять — только стрелы терять»
В советское время в журналистских кругах была популярна такая байка. Однажды в одном небольшом, но крайне северном городке бескрайнего на то время Союза местные власти решили организовать смотр художественной самодеятельности. Для каждой из номинаций был подготовлен роскошный приз — большой шерстяной ковер (страшный дефицит в те времена).
В номинации «народная песня» с большим отрывом от остальных участников победу одержал некий оленевод — он пел не переставая до тех пор, пока ему не сказали:
«Спасибо, достаточно!» Комиссия, сплошь состоявшая из московских артистов, журналистов и партийных функционеров, так и не поняла, о чем пел оленевод (а пел он на своем родном языке), но была очарована тем, как он это делал — с пританцовыванием, с какими-то странными шаманскими жестами, с живой, все время меняющейся мимикой.
Присутствовавшая на конкурсе журналист из всесоюзной молодежной газеты, молодая девушка, решила взять у оленевода небольшое интервью. Пригласив переводчика, она подошла с ним к победителю и спросила, откуда тот знает столько песен.
— Каких таких песен? — удивился победитель.
— Ну, — смутилась немного журналист, — вы же перед своим выступлением, насколько я поняла, говорили, что когда вы пасете своих оленей, то все время поете. А потом еще ярко и убедительно показали жюри, как вы это делаете.
— A-а, ты про это. Так я что вижу, то и пою!
— Как это? — не поняла корреспондент.
— А вот так, — говорит оленевод и, утерев рукавом рот, начинает петь что-то на своем языке.
Переводчик, пытаясь передать стиль и смысл, начинает в такт подпевать и одновременно переводить на русский слова «песни»: «Вот олень с большими рогами идее-от и хвосто-ом ма-ашет, а за ним другой олень бежи-ит, у него рога поме-еньше, но побольше хво-ост.»
Тут победитель резко обрывает свою песню и, наклонившись к переводчику, что-то достаточно громко шепчет ему на ухо. Переводчик передает услышанное журналистке:
— Он говорит, что может петь без перерыва хоть целый день. А если выпьет немного огненной воды, то и всю ночь напролет.
Корреспондент закашлялась, но решила задать еще один вопрос:
— А что означают эти ваши красивые и странные движения, которые вы делали во время пения?
— Какие такие движения? Подумай сама: тундра большая, мороз большой — вот и приходится скакать, как медведь, наступивший на осиное гнездо!
Тут корреспондент вдруг вспомнила, что ей срочно надо куда-то позвонить. Поблагодарив победителя за интервью и попрощавшись с переводчиком, корреспондент вскоре улетела в Москву. Интервью, понятное дело, в газете так и не появилось.
Еще одна отличительная черта глупцов: они «что видят, то и поют».
Когда человек «что видит, то и поет», то ему ничего не стоит сказать другому в лицо: «Почему ты такая толстая (худая)?» Или: «Эй, приятель, да ты уже совсем лысым (седым) стал!» Фамильярность и панибратство у глупцов считаются признаком простоты, а значит, достоинством. Будь проще, говорят они, похлопывая вас грязной рукой по плечу. Кому из нас не приходилось краснеть за чей-то чересчур длинный язык? Генри Филдинг сказал о таких «простаках» так: «Им всегда хватает умения сказать ровно столько, сколько нужно для того, чтобы оскорбить, унизить или оклеветать ближнего».
Пословица говорит: «Когда лягушку попросили не квакать, она сказала: «Если не буду петь — лопну». Глупость заставляет человека все время «квакать» — говорить не в такт, не к месту, не по делу. Мудрый сначала подумает, взвесит свои слова — «А будут ли эти слова приятны моему собеседнику?.. А интересно ли, полезно ли ему будет услышать это?.. А воспримет ли, поймет ли он эти слова сейчас правильно?» ит. п. — и только потом их озвучит. Глупец же что подумает, то и ляпнет. А чаще и того хуже — сначала скажет, а потом подумает.
Отчего люди говорят не думая? На мой взгляд, по следующим причинам:
• От безответственности (мол, «я не несу ответственности ни за тебя, ни за наши отношения» или «зачем мне лишние заботы, ты сам неси ответственность за наши отношения или не общайся со мной, если тебе не нравится мое общество»).
• От завышенной самооценки и самомнения («если я тебя сильнее, старше, красивее, умнее. то меня не волнует, обидишься ты на мои слова или нет, ведь я здесь самый главный»).
• Из-за недостатка житейского опыта (как гласит пословица, «дурная голова ногам покоя не дает»; вот когда ноги устанут, когда появятся мозоли на пятках и ссадины на коленях, тогда придет и опыт, а с ним — и навык быть более сдержанным в своих словах и эмоциях).
• Из-за недостатка воспитания («а мне родители все позволяли и ни в чем не ограничивали!»). Эту «детскую» болезнь — говорить не думая — почти все люди переносят в юные и молодые годы. Однако некоторые так и не излечиваются от нее до конца жизни.
Не следует путать прямоту с честностью и порядочностью. Не зря говорят — «иная простота хуже воровства». Речь как раз о глупой простоте. Общение с «прямолинейными» — сущее наказание для людей деликатных и чувствительных. Для мудрого человека общение с ними — если не докучный труд, то, вероятно, определенный род развлечения, потому что мудрец не воспринимает глупость собеседника как бестактность или грубость, а только как естественное проявление его духовного развития. Хотя разницу определяет здесь время: когда немного — это развлечение, а когда много — это уже испытание.
Всем любителям резать правду-матку в глаза Ежи Станислав Лец дает такой совет: «Прямолинейные! Будьте поосторожнее на поворотах!» Впрочем, совет почти напрасный. Прямолинейные учатся не на советах, а на синяках да шишках.
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 20 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |