Следовательно, Ахурой был никто иной, но Мелькарт. А плохим Индрой был Парис. Главным врагом Ахуры был демон Ахриман, который постоянно вредил Ахуре Мазде. Им, возможно, был Эней, который по началу был грозным богом времени Зерваном (Зурваном), или Кроном-Сатурном 3. Здесь отражена история борьбы Ахуры-Мелькарта до того как он стал верховным богом Маздой. Позже Ахриман и его войско дэвов были побеждены. Рассказ об этом повержении дэвов в “Младшей Авесте” гласит: “Заратуштра загнал под землю всех дэвов, которые ранее ходили по земле в человеческом облике” 4. Теперь их место — под землёй, в горах и пещерах и на севере, где живут кочевники — почитатели дэвов. Т.е. все неугодные Мелькарту были уничтожены после Троянской войны.
1 Ахура Мазду греки обычно называли Зевсом - Геродот. История I 131. Зевсами были Энлил, Эней и Мелькарт.
2 Это случилось после похода Геракла на Трою.
3 Кем он стал после Троянской войны.
4 Прослеживается тот же мотив, что и в кельтской мифологии, где все Туата Де Дананн и фоморы также оказались в холмах и пещерах.
К слову, о дэвах. Среди них особо заслуживает внимания дэв женского пола по имени Бушьяста. По утрам, когда пел петух, она, обнимая человека своими длинными руками, нагоняла на него сон и отвлекала его от полезной деятельности. Бушьяста- бывшая богиня утренней зари Эос, имела эпитет “долгорукая”, как у её мужа Уту - долгорукого Луга.
Главным земным помощником Ахуры-Мазды был Митра, в функцию которого первоначально входило посредничество между миром богов и человечеством. Позже он превратился в божество договора, а также стал богом солнца и покровителем воинов. О Митре в Яште 10.1 сказано, что Ахура создал Митру достойным такого же почитания и восхваления, как и сам Ахура Мазда.
Митрой с самого начала был брат Мелькарта по матери Инанне Шара - сын Афины/Секхмет и Гефеста/Пта – Эрихтоний/Нефертум. Будучи Эрихтонием, он изображался либо обвитым змеем, либо в облике змея1. Будучи Нефертумом, он часто изображался во львином облике. Как Митра он изображался во львином облике, обвитым змеем. После Троянской войны Шара получил МЕ Мемнона и стал Аполлоном – богом солнца. Древнегреческие историки отождествляли Митру с Аполлоном 2.
Илл.:Митра во львином облике, обвитый змеем; из книги Franz Cumont. Mysteries of Mythra, 1896 г.
Следующим Аполлоном, который победил Пифона-Сета второго (Гелена), был Мандулис – сын Мелькарта. Тогда он изменил облик: как главный сподвижник Мазды он уже стал изображаться в облике юноши, обвитом змеем.
Илл.: Митра-юноша; источник тот же.
После Мандулиса Митрой и Аполлоном стал сын Мандулиса – фараон Ранеб-Апис-Серапис. В надписи из Ксанфа Аполлон был назван xљaθrapati (Митрой), а также Сераписом 3. С Сераписом Митру сравнивали многие историки древности 4.
1 Павсаний. Описание Эллады I 24, 7.
2 Псевдо-Клементины 6.10; de Jong 1997, p.286; Бойс 2003, с.127.
3 Jong, Albert de. Traditions of the Magi: Zoroastrianism in Greek and Latin literature. Leiden etc. Brill, 1997,р.33.
4 А. Д. Х. Бивар. Митра и Серапис // Вестник древней истории № 3, 1991
Серапис (Ранеб) получил МЕ Мандулиса (Мневиса) и стал следующим Митрой. Почитание Сераписа было почти повсеместным. Его отождествляли даже с Зевсом. Выход на передний план в зороастризме культа Митры как земного представителя Ахуры Мазды может говорить о том, что Серапис стал не только Митрой, но и самим Заратустрой и позже, после смерти Мелькарта, стал самим Ахурой Маздой (Зевсом). Ранеб-Серапис-Митра правил в Египте с 2051 г.до н.э.. Как Заратуштра (и как мексиканский Кетсалькоатль) он узаконил бескровные жертвы.
На илл.слева: Серапис с лучами солнца (диск, Британский музей.Лондон. II в.); справа: Серапис изображён обвитым змеем, как Митра первый, и с такими же лучами (илл. из книги Thomas Bulfinch, The Age of Fable. Philadelphia: Henry altemus Company, 1897)
Третьей по важности среди богов была Ардвисура Анахита - богиня воды, влаги, плодородия, медицины и мудрости. Она воспринималась в качестве дочери Ахура-Мазды. Ею, однако, была его жена – Исида, ставшая к тому времени богиней влаги, плодородия и медицины после Бау- Тефнут-Деметры, богиней войны и защиты - после Инанны-Менхит-Афины, и богиней воды и мудрости - после Нисабы-Фетиды.
Язатом Веретрагной — богом победы, обладателем постоянного эпитета “Созданный Ахурами”, возможно, стал Гор-Неоптолем, унаследовавший МЕ Ареса (Гектора). У Веретрагны был эпитет похожий на эпитет Индры: «убивший Вритру». Вритрой, вероятно, уже был назван Приам, которого убил Неоптолем.
В надписях Антиоха I Коммагенского (62 год до н. э.) Оромазд (Ахура-Мазда) сравнивается с Зевсом; Митра с Аполлоном; Артагн (Веретрагна) с Аресом 1.
Высокое положение занимал сын Ахура-Мазды Атар - божество, олицетворяющее огонь. Им был сын Зевса 3-го (Мелькарта) и Геры 2 (Исиды) Мандулис, которому после смерти Гильгамеша-Тора-Геракла было передано МЕ бога огня Гефеста (молот). После смерти Шары-Аполлона- Феба Мандулис стал и Аполлоном, и Гефестом, поэтому культ Митры, как бога света, включил в себя и поклонение огню.
Ведическим богом мировых вод Варуной вместо Энки стал Гелен. Когда Мандулис (Гор Бехдетский) убил Сета (Гелена), Язатом Варуной, или новым Посейдоном, стал сам Мандулис, получивший после убийства Гелена-Сета-Шивы Ме Энки (трезубец). После смерти Шары-Митры Мандулис стал и Митрой и Варуной одновременно, потому во многих ведических гимнах Митра с Варуной неотделимы.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 14 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |