ИССАХАРОВО КОЛЕНО Удел, доставшийся колену Иссахарову между уделами колен Завулонова и Ефремова, несомненно был один из прекраснейших и плодороднейших. Он занимал плодоноснейшую долину Изреельскую с прилежащими к ней горами: Фавором, малым Ермоном, Гелвуем, до самого Иордана и Галилейского моря (Нав 19:17-23). И ныне, как и в библейское время, означенная местность, по словам современных путешественников, славится своим особенным плодородием.
ИССОП (Исх 12:22, Пс 50:9) — растение, часто упоминаемое в Библии. Пучком иссопа, обмоченным в крови агнца, закланного в пасхальную ночь, Евреи мазали перекладины и косяки дверей своих жилищ (Исх 12:22). Иссопом, омоченным в крови птицы, кропили семь раз на очищаемого от проказы (Лев 14:4). Иссопом кропили также для очищения нечистого. Предварительно погрузив оный в очистительную воду (Чис 19:18). Давид, имея в виду частое употребление иссопа в обрядовых очищениях и провидя духовное значение обряда, восклицает: “окропи меня иссопом, и буду чист, омой меня, и буду белые снега (Пс 50:9). Соломон говорил о деревах, от кедра, что в Ливане, до иссопа, вырастающего из стены (3Цар 4:33). При распятии Господа, воины напоив уксусом (кислым вином) губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его (Ин 19:29). И писатель послания к Евреям также указывает на употребление иссопа, вместе с кровью телячею и козьею и червленою шерстью в левитской обрядности (Евр 9:19). Из указанных мест можно заключить, что это пахучее растение, достигающее иногда саженной высоты, с голубыми или белыми цветами росло нередко на стенах старых развалившихся домов и на кучах мусора, и что стебли его, связанные в пучок, были удобны для кропления жидкостью и употреблялись у Евреев, как у нас обыкновенно употребляется кропило.
ИСТАЛКУР (2Езд 8:40) — отец Уфия, одного из начальников племен во дни Ездры. В 1Езд (8:14) вместо Уфий читается: Уфай.
ИСТЕЧЕНИЕ ИЗ ТЕЛА (Лев 15:2). Для очищения означенной нечистоты, после 7 дней по ее прекращении, по закону совершался обряд очищения. К священнику приносились две горлицы или два молодых голубя и он приносил одного из них в жертву за грех, а другого во всесожжение (Лев 15:13-15).
ИСТОВ (муж из земли Това, или муж Това; 2Цар 10:6-8) — название племени или страны по ту сторону Иордана. В землю Тов удалился Иеффай, изгнанный из родительского дома своими братьями, во времена Судей (Суд 11:3). Аммонитяне купили союз Истова во времена войн с Давидом. Очень может быть, что означенное слово указывает на жителей Това. Иосиф Флавий принимает оное за название царя.
ИСТУКАН (изваяние, изваянный идол; Суд 17:3,4, 18:14 и др.) — металлический идол в доме Михи в Лаисе. см. Идол, Идолослужение.
ИТАЛИЙСКИЙ — принадлежащий Италии (Деян 10:1). Этим словом указывается и на полк, которым начальствовал Корнилий; название свое полк получил вероятно от того, что был составлен из Римлян, хотя и стоял на Востоке. Италиянский легион, упоминаемый Тацитом, был организован Нероном позднее.
ИТАЛИЯ (Деян 18:2, 27:1-6, Евр 13:24) — общеизвестное Европейское государство, в котором во дни Господа Иисуса Христа и апостолов столицею был г. Рим на р. Тибре. В Новом Завете означенным словом указывается на полуостров Италийский, простирающийся от Альпийских гор с с. до о-ва Сицилии на ю. Уже с глубокой древности Италия славилась своею цивилизациею. Етруски еще задолго до основания Рима отличались своими художествами и искусствами. Южная часть Италии называлась Великою Грециею от множества греческих колонистов, в ней поселившихся. История Италии тесно связана с историею Рима (см. Рим). Италия была одною из первых Европейских стран, в которых благовествовалась евангельская проповедь. В ней очевидно существовала уже Христианская церковь еще до времени посещения этой страны ап. Павлом. Из послания к Евреям (13:24) можно заключать, что означенное послание было написано св. Павлом в Италии. Из Деян 28:13-14 видно, что ап. Павел на пути в Рим пробыл вместе с братьями семь дней в Путеоле (Италии). В то время в Италии находилось еще множество Иудеев, хотя не задолго пред тем император Клавдий издал указ об изгнании их из Рима (Деян 18:2).
ИТТАЙ (сущий, живой; 2Цар 23:29) — сын Рибая, из Гивы сынов Вениаминовых, воин Давидовой стражи.
ИТТА-КАЦИН (значение названия не выяснено; Нав 19:13) — город на границах колена Завулонова. Положение оного неизвестно.
ИТУРЕЯ (Лк 3:1) — область к ю.-в. от г. Ермона, свое название получила от Иетура, сына Измаила и в настоящее время называется Арабами Джедур. Итурийская область граничит к в. и ю. Трахонитидою и Гавланитидою. Древняя римская дорога из Дамаска в Тивериаду проходит через центр Итуреи. Восточные части оной вообще возвышенны и холмисты. На юге почва Итурея плодородна. Первое указание на Итурею находится в 1Пар 5:19-23 в форме Иетура, в повествовании о вторжении Агарян. Некоторые из Греческих и Римских писателей в своих творениях упоминают и об Итурее, как-то: Страбон, Плиний, Цицерон, Виргилий и др. Большинство означенных классиков отзывается об Итурейцах, как об известных стрелках и хищниках. Единственная ссылка в Н.З. на Итурею находится в Лк 3:1. Древнейшие писатели нередко смешивали Итурею с Авранитидою; но хотя обе означенные области и лежали одна от другой в близком соседстве, однако, без сомнения, были различны.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 17 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |