ГИВВЕФОН (выдающееся место; Нав 19:44) — город, колена Данова, отданный впоследствии со всеми предместьями левитам (Нав 21:23). В царствование Навата царя Израильского он принадлежал Филистимлянам. Во время осады этого города, Нават был изменнически убит Ваасою, сделавшимся впоследствии царем Израильским (3Цар 15:27). Город Гиввефон, вероятно, лежал весьма близко к Филистимской границе и потому был занят Филистимлянами. Израильтяне, по-видимому, без успеха старались исторгнуть его из рук их. В Ономастике Евсевия он называется небольшим селением, носившим название: Gabe, в 17 римск. милях от Кесарии.
ГИВЕАФ (Нав 18:28) — город, который обыкновенно считают тождественным с Гивою Вениаминовой и Сауловой.
ГИВЕЯ, иначе ГАВААФ: Нав 24:33-34 — город на горе Ефремовой, выше Гофны. Здесь похоронен священник Елеазар, сын Аарона. 1Пар 2:49 — сын Шевы, упоминаемый в родословии патр. Иуды.
ГИДДА (благовременный; 3Цар 4:14) — отец Ахинадава, одного из приставников Соломона.
ГИДДАЛТИ (быть великим, важным; 1Пар 25:4) — сын Ешана, левит, из рода Каафа, вместе со своими братьями певший и игравший при богослужении на кимвалах, псалтирях и цитрах (ст. 5, 7). Он был также начальником 22-й священнической чреды в Доме Господнем (ст. 29).
ГИДДЕЛ (чрезвычайно великий, гигант, исполин) — имя двух мужей: 1Езд 2:47 — из Нефинеев, возвратившихся в Иудею с Зоровавелем. В парал. месте 2Езд 5:30 называется Кафуа. 1Езд 2:51 — из числа рабов Соломоновых, возвратившихся в Иудею вместе с потомками предыдущего Гиддела. В 2Езд 5:33 он называется Иедаш.
ГИДЕОНИЙ (разрушитель; Чис 1:11, 2:22) — отец Авидана, который в качестве главы колена Вениаминова помогал Моисею в перечислении Израильтян в пустыне Синайской.
ГИДОМ (подрезание, посечение; Суд 20:45) — место в колене Веииаминовом, при котором прекратилось преследование Вениамитян, разбитых у Гивы Вениаминовой. Положение неизвестно. В Свящ. Писании упоминается только однажды.
ГИЕЗИЙ (долина видения, по Гезению; 4Цар 4:12) — слуга пророка Елисея. Получив от Неемана обманом два таланта серебра и две перемены одежды за исцеление Неемана пр. Елисеем от проказы, Гиеэий сам был наказан за корыстолюбие проказою и удалением от пророка (4Цар 5:20-27). После того мы видим Гиезия при дворе царя Иорама повествующим ему о чудесах пророка Елисея (4Цар 8:5,6).
ГИЕНА (Сир 13:22; разноцветный, пестрый) — ночное хищное животное, похожее по виду, величине, а частью и по привычкам на волка — Днем скрывается в пещерах, а ночью выходит на добычу, питаясь всякой падалью и даже вырывая трупы из земли; водится в Аравии, Сирии, Африке, а также в Палестине. Ненависть и вражда между собакою и гиеною особенно замечательны и вошли даже в притчу. “Какой мир у собаки с гиеною? И какой мир у богатого с бедным” говорит ИсСир 13:22.
ГИЗОНИТЯНИН (переправа, проход; 1Пар 11:34) — имя Гашема, одного из главных воинов Давида.
ГИЛАЛАЙ (навозный, или, по Фюрсту, тяжелый; Неем 12:36) — священник, вместе с другими игравший на музыкальных инструментах Давида, при освящении стен Иерусалимских.
ГИЛЛЕЛ (хвала; Суд 12:13-15) — Пирафонянин, отец Авдона, бывшего в продолжении 8 лет Судиею Израильским.
ГИЛО (открывающий; Нав 15:61) — город колена Иудина, место рождения и жительства Ахитофела, советника Давида (2Цар 15:12), в котором он и совершил самоубийство (17: 23). Положение Гило до сих пор точно не определено, хотя в кн. Ис Нав. этот город и упоминается вместе с другими к ю. или ю.-з. от Хеврона.
ГИМЗО (место сикоморов, дикой смоковницы; 2Пар 28:18) — один из городов колена Иудина, взятый со всеми его селениями Филистимлянами у царя Ахаза; ныне — селение Жимза, в расстоянии полмили к ю.-в. от Лидды.
ГИМНАЗИЯ или УЧИЛИЩЕ для телесных упражнений юношей (1Мак 1:14, 2Мак 4:9-12). У древних Греков гимназией называлась школа, или училище для телесной борьбы и других телесных упражнений. В этих обширных учебных заведениях происходили различные состязания в борьбе, беганье, верховой езде и т.п. Победитель в этих состязаниях получал пальмовую ветвь, украшался венком и пр. (1Кор 9:24,25). Первосвященник Иасон, купивший себе первосвященство у Антиоха Епифана за несколько сот талантов серебра, испросил у него позволение выстроить в самом Иерусалиме Греческую гимназию или палестру со всеми языческими в ней обрядами (2Мак 4:7-11). Она была устроена внутри города, под самою крепостью; здесь молодые люди из лучших еврейских семейств в виду зрителей боролись раздетые. Страсть к зрелищам заразила и священников, которые охотнее проводили время в палестре, чем при жертвеннике. Так мало-помалу происходило в среде Евреев развитие иноплеменного духа и уклонение от законов отеческих (1Мак 1 и 2, 2Мак 4:16-17).
ГИН (Исх 29:40, 30:24) — мера жидкостей у евреев, в 12 наших стаканов или чашек.
ГИННЕФОЙ (садовник; Неем 12:4) из глав священников, сопровождавших Зоровавеля при его возвращении из Вавилона и давших письменное обязательство отвергнуть жен языческих и в точности исполнять закон Божий, данный чрез Моисея. Он, без сомнения, тождествен с Гиннефоном (Неем 10:6).
ГИОН — так называется источник, или поток, близ Иерусалима, при котором Соломон был помазан на царство (3Цар 1:33-39) и объявлен царем. Из подробностей повествования видно, что Гион лежал ниже Иерусалима: “сведите его вниз к Гиону и поднялись оттуда.” С этими подробностями согласуются и позднейшие сказания о Гионе, где говорится, что он протекал по лощине (2Пар 33:14). Впоследствии царь Езекия, чтоб скрыть поток от неприятеля, велел сверху покрыть его землею, а снизу соединить с городом подземными каналами (2Пар 33:14).
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 17 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |