В результате изоляции от других вайшнавов, последователям Шрилы Прабхупады, возможно, будет сложнее понять некоторые аспекты сиддханты и вайшнавской культуры. Однако их вера в наставления гуру, которая является залогом успеха в духовной жизни, обернется для них благом, будучи философским камнем, способным превратить их недостатки в драгоценные качества вайшнава.
Некоторые вайшнавы критикуют ИСККОН за политику самоизоляции. Я же рекомендую им взглянуть па это с другой точки зрения, отражающей ситуацию, в которой, к несчастью, находится современное сообщество вайшнавов. Под влиянием века Кали преданные враждуют друг с другом, и организации, созданные для распространения миссии Господа Чайтаньи, теперь превратились в бастионы, пытающиеся защитить своих членов от групп шикша- и дикша-гуру, охотящихся за ними. Как это печально!
Да, по своей неопытности лидеры и члены ИСККОН допустили ошибки. Однако в ответ на это великодушным, умудренным опытом и зрелым вайшнавам следовало бы не пользоваться их слабостью, а вести себя как подобает истинным садху.
4.3 Заключительные вопросы.
В этой книге, рассматривая аргументы и поведение некоторых вайшнавов, я вынужден был делать широкие обобщения. Я прекрасно понимаю, что такое обобщение не всегда корректно. Далеко не вес вайшнавы за пределами ИСККОН повинны в происшедшем, не все они являются его противниками. Более того, некоторые из них проявили терпимость, и даже дружелюбие по отношению к ИСККОН.
Исходя из этого, кто-то из последователей Прабхупады может справедливо возразить: «Почему бы тогда преданным ИСККОН не строить свои отношения с вайшнавами, делая различия между теми, кто является доброжелателями ИСККОН, и теми, кто является его противником?»
Однако будет лучше, если преданные ИСККОН, к своему счастью, неискушенные в политических интригах в духовных кругах, не будут давать своих оценок поведению вайшнавов (12)*. Нароттама даса Тхакур советует (13)*, что таким преданным необходимо на расстоянии приносить поклоны и оказывать высочайшее почтение, но не следует близко общаться с ними.
*(12) Письмо, приведенное в приложении, упоминает об интригах против Прабхупады и его учеников и в общих чертах отражает отношение других вайшнавов к Прабхупаде и его реакцию на это.*
*(13) См. «Према-бхакти-чандрику», 119.*
Другими словами, не стоит принимать от них шикшу. Действуя подобным образом, мы сможем избежать оскорблений как по отношению к вайшнавам в целом, так и, в частности, Шриле Прабхупаде, поскольку не будем повинны в пренебрежении данными им наставлениями.
4.4 Послесловие.
Шрила Прабхупада хотел, чтобы его последователи принимали шикшу в пределах ИСККОН. Мое послание обращено как к преданным, которые ищут духовного руководства, так и к лидерам, которые должны предоставить им должное общение, приносящее удовлетворение и духовное просветление, радующее сердце. Ни догматичные требования (14)*, ни административные меры (15)*, ни философские ухищрения (16)* не смогут заменить такой шикши. Это вопрос уровня духовного опыта, являющегося необходимым критерием для лидеров нашего общества, — призыв, неоднократно звучавший в ИСККОН.
*(14) То есть просто требовать от преданных, чтобы они не принимали шикшу за пределами ИСККОН без предоставления позитивной альтернативы.*
*(15) Которые налагает Джи-би-си.*
*(16) Например, попытки приписать право давать шикшу только Шриле Прабхупаде, тем самым принижая положение других старших вайшнавов.*
Общество вайшнавов находится в печальном положении. По всему миру люди страдают от недостатка трансцендентного знания, а те, кто обладают истинным лекарством от болезни материального мира, отвлечены от своей миссии междоусобной войной. В то время, как весь мир катится в ад, возвышенные вайшнавы погружены в то, чтобы реинициировать и давать свои наставления тем редким удачливым душам, которые благодаря Шриле Прабхупаде уже соприкоснулись с милостью Господа Чайтаньи.
Последователи Шрилы Прабхупады не являются причиной возникновения создавшейся ситуации. Они были и остаются невинными, горячо стремясь получать духовное знание, при этом, не умея делать различий между теми, кто дает его. Однако Шрила Прабхупада, «бывалый калькуттский житель», знал, что является благом для членов ИСККОН, и в отношении вайшнавов за пределами нашего Общества сказал: «Не общайтесь с ними».
Члены ИСККОН должны продолжать следовать этому наставлению. Возможно, когда-нибудь настанет такой день, когда все противоречия будут разрешены, и все вайшнавы будут совместно жить в мире и согласии, сотрудничая друг с другом. Однако в ожидании такого дня они должны, живя отдельно друг от друга, сохранять мир и согласие. Это лучше, чем слушать духовную какофонию, губящую преданных.
4.5 Извинения.
Я написал эту книгу по просьбе лидеров ИСККОН, приняв прибежище лотосных стоп Шрилы Прабхупады. Понимая, что это достаточно спорная тема, я старался подтверждать все свои аргументы словами Шрилы Прабхупады. При написании этой книги у меня не было никаких дурных намерений. Закончив ее, я подношу ее лотосным стопам преданных ИСККОН, надеясь, что моя скромная попытка доставит им удовольствие.
Я прошу прощения у тех вайшнавов, которых могло обидеть содержание книги. По возможности, я старался избегать критики конкретных лиц, организаций и групп. Я также специально оговорился, что не все вайшнавы за пределами ИСККОН попадают в данную категорию.
Еще раз мне хотелось бы принести свои поклоны лотосным стопам всех вайшнавов. Я молюсь Чайтанье Махапрабху о том, чтобы на горизонте мира вайшнавов засиял новый день.
Харе Кришна.
4.6 Приложение.
Его Святейшеству Триданди Свами
Шри Шримад Б.В.Т. Госвами Махараджу.
Написано в благоприятный день явления Шрилы Прабхупады Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура.
ВСЯ СЛАВА ШРИ ГУРУ И ГАУРАНГЕ!
Дорогой Шрипада Т. М.
Пожалуйста, примите мои смиренные дандаваты.
Позвольте мне известить Вас о том, что я получил Ваше официальное заказное циркулярное письмо, датированное 29-ым июля 1969-го года, в котором Вы известили меня о фестивале, посвященном золотому юбилею Шри Чайтанья Матха. Я уже слышал о нем от Шрипады Ш.М. и Шрипады Й.Дж. и, ожидая Вашего приглашения, выразил свое желание относительно того, чтобы в МАЙЯПУРЕ БЫЛ ПОСТРЕН ОТДЕЛЬНЬЙ ДОМ ДЛЯ БРАХМАЧАРИ ИЗ ЕВРОПЫ И АМЕРИКИ. Шрила Бхактивинода Тхакур и Шрила Прабхупада хотели, чтобы преданные из Америки и Европы жили в Маяпуре и изучали философию Шри Чайтаньи Махапрабху. Сейчас настало то время, когда многочисленные преданные из Америки, Европы и Японии, являющиеся моими учениками, готовы приехать сюда с этой целью. В 1967 году, когда я вернулся в Индию, меня сопровождало пятеро преданных из Америки. Одному из них, Киртанананда Свами (или, Кейту Хэму, члену Британской академии), я дал санньясу во Вриндаване. Затем я попросил его вернуться обратно в Америку для того, чтобы помочь в организации моего проекта Нью-Вриндавана в Западной Виржинии. Он работает над этим проектом, сотрудничая с моими учениками: профессором Ховардом Уилером (магистром гуманитарных наук), доктором Джорджем Хендерсоном, (магистром гуманитарных наук и доктором философии) и другими. Остальные четверо учеников вынуждены были жить в институте Б.М. Свами, но им пришлось покинуть это место из-за его попыток обратить их в своих учеников. Однако один из них, Хришикеша, до сих пор находится вместе с ним и принял от него реинициацию. Два других моих ученика также все еще находятся во Вриндаване, в моих комнатах в храме Радха-Дамодары, и Б.М. до сих пор преследует их, пытаясь подорвать их веру в меня.
Поэтому я попросил Шрипаду Ш.М. (потому что по неизвестной мне причине вы прекратили переписку со мной) выделить в Маяпуре какое-нибудь место для моих учеников. Если нам удастся получить жилье в Маяпуре, то те ученики, которые находятся в Индии или хотят приехать сюда, будут жить в спокойствии и наш уважаемый Махараджа не сможет потревожить их. Однако, в ответ на мое предложение, Ш.М. в своем письме, датированном 24-ым января 1969-го года пишет: «Узнав о золотом юбилее Чайтанья Матха, множество людей ежедневно приходят сюда. Можно представить, какая толпа соберется здесь, когда начнется фестиваль. Хотя в связи с этим мы возводим множество временных построек, я не думаю, что сможем предоставить жилье Вашим ученикам из Америки и Европы. Даже после окончания церемонии, я не уверен, что было бы благоразумным приглашать в Маяпур преданных из Америки и Европы. Мы можем предоставить им жилье на какое-то время, но не надолго. Несмотря на то, что Вы готовы платить за Ваших учеников, другие ученики, глядя на них, будут испытывать комплекс неполноценности. Вам хорошо известно, как просто мы живем, поэтому мы не сможем предоставить жилье Вашим ученикам из Европы и Америки здесь, в Маяпуре. Я думаю, лучше всего было бы арендовать дом во Вриндаване, и разместить там учеников, желающих изучать санскрит и бенгали. Я горжусь тем, что Вы достигли такого успеха в проповеди, что стало возможно по милости Шрилы Прабхупады».
Я разочарован его ответом, который противоречит указаниям Шрилы Бхактивинода Тхакура и Шрилы Прабхупады Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Поэтому я прошу Вас выделить нам участок земли в пределах Чайтанья Матха для постройки подходящего жилья для моих учеников из Европы и Америки, которые слоняются по Вриндавану, преследуемые Б.М. Тогда они смогут в большом количестве приезжать сюда для того, чтобы посетить место рождения Шри Чайтаньи Махапрабху. Я готов взять на себя ответственность за строительство этого здания на территории Шри Чайтанья Матха, а также за оплату расходов по их пребыванию здесь. Ш.М. говорит, что Шри Чайтанья Матх не способен предоставить им необходимые удобства. Но это не имеет значения. Просто выделите мне участок земли, и я сам организую все под свою ответственность.
Также я хотел бы упомянуть о том, что я прочитал памфлет, посвященный фестивалю золотого юбилея, в котором очень подробно описана проповедническая деятельность Б.М. Свами в Европе более 35 лет назад, однако не сказано ни слова о моих скромных попытках проповеди, проходящей прямо сейчас в западных странах. Я получил сотни писем, дающих высокую оценку моей проповеди, в том числе и от Вас, но в этом памфлете не сказано ни слова об этом. Почему??? Лично мне не нужна никакая реклама, но, почему Вы пытаетесь скрыть этот факт? Не могли бы Вы любезно объяснить мне, почему вы скрыли так много фактов? Описывая проповедническую деятельность Б.М., Вы не рассказали о том, почему его попросили вернуться назад и на его место поставили Г.М. Если его проповедь была успешной, то почему же тогда его попросили вернуться назад? Неужели Вы не знаете, что произошло?
Так или иначе, если из-за недостатка информации Вы не упомянули о моей проповеди в Европе и Америке, вы можете сделать это сейчас, любезно описав мои достижения спонсорам торжества. Я совсем один, и ни мои соотечественники, ни правительство моей страны не оказывают мне поддержки. Вам хорошо известно, что господин П.С. выразил готовность потратить любую сумму денег для строительства храма Радхи-Кришны в Нью-Йорке и Вы пообещали мне, что получите разрешение правительства с помощью доктора Р., который в то время был президентом. Однако Вы не смогли ничего сделать. Тот же доктор Р. сейчас является спонсором празднества. Шри В. Дас очень хорошо знает меня. Шри Х.П.П. хорошо известно о моей проповеди в этой части мира. Сможете ли Вы побудить их сотрудничать со мной в моем скромном служении? У нас есть много друзей в Индии, которые готовы начать строительство храмов, если правительство даст свою санкцию на это. Однако я не думаю, что правительство изменит свою политику, даже если президенты или губернаторы в отставке попросят об этом. Если это все-таки возможно, пожалуйста, попытайтесь сделать это прямо сейчас, и Вы увидите, что в каждом городе и деревне мира откроется наш центр, что было предсказано Господом Чайтаньей. Пожалуйста, представьте эти факты па рассмотрение спонсоров празднества, когда начнется фестиваль. Следующие центры уже открыты мной: [далее перечисляются 15 храмов]
Мы выпускаем пять тысяч (5000) экземпляров журнала «Бэк ту Годхед» ежемесячно и поскольку спрос увеличивается, с апрели мы планируем ежемесячно выпускать двадцать тысяч (20000) экземпляров. Вы регулярно получаете экземпляры этого журнала в Калькутте и Мадрасе, я также распорядился, чтобы копии присылали в Шри Чайтанья Матх для Ш. M. Печатаньем моих книг занимается компания МакМиллан, первой была напечатана «Бхагавад-гита как она есть». Я отдельно высылаю Вам экземпляр для чтения. Пожалуйста, выскажите свое мнение об этой книге. Доктор Х.К., являющийся президентом Института Исследований Азии в Сан-Франциско, так пишет о ней: «Из всех известных до сих пор источников, эта книга, вне всяких сомнений, наилучшим образом представляет западному читателю учение Господа Кришны с точки зрения вайшнавской традиции Индии — точки зрения индуистского мистицизма преданности».
Помимо этой книги, мы также продаем по всей Америке и Европе следующие книги: «Шримад-Бхагаватам» (6 томов), «Учение Господа Чайтаньи», «Объяснение трансцендентной медитации», «Легкое путешествие на другие планеты», «Ишопанишад», «Брахма-самхита» и «Нектар преданности». Я вышлю Вам экземпляр «Учения Господа Чайтаньи» как только получу копии из Японии, в марте 1969 года. Через одного из своих учеников Шрипада Ш.Ш. поздравил меня с успешной проповедью в Америке, Канаде и Европе.
Поэтому, пожалуйста, окажите мне поддержку, сотрудничая со мной. Не пытайтесь умалчивать о наших попытках в Вашем памфлете. Это не доставит удовольствия Шриле Прабхупаде. Пожалуйста, постарайтесь представить вышеприведенные факты присутствующим на фестивале спонсорам и побудите их к сотрудничеству с нашим движением в странах Запада.
Теперь я являюсь постоянным резидентом, или иммигрантом, США, поэтому мне не нужно беспокоиться о визе, паспорте и анкетах. Я могу путешествовать из Индии в Америку и обратно без всяких формальностей. Если Вы просто будете сотрудничать со мной, я смогу выполнить больше служения для того, чтобы осуществить трансцендентное желание Шрилы Прабхупады и Бхактивиноды Тхакура.
В заключение мы еще раз просим Вас любезно предоставить нам участок земли в пределах Шри Чайтанья Матха для постройки здания. Если Вы хотели бы заложить фундамент этого здания на празднестве в честь Юбилея, я мог бы выслать необходимые для этого деньги. Или же, если Вы одобрите мой план, я готов сразу же приехать в Индию вместе с некоторыми из моих учеников из Америки и Европы, чтобы сделать необходимые приготовления. Будучи искренним учеником Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Махараджа и пытаясь исполнить Его священную волю проповедовать в этой части мира, я имею право попросить у вас для этой цели участок земли. Теперь то, будете ли Вы сотрудничать со мной зависит от Вас.
Я буду счастлив получить Ваш ответ на это письмо. Получив Ваше одобрение, я мог бы немедленно приехать в Индию, чтобы принять участие в закладке фундамента здания во время празднования Юбилея.
Заранее благодарен Вам.
Всецело Ваш,
А.Ч. Бхактиведанта Свами.
(Письмо Прабхупады, Лос-Анджелес, 9 февраля 1969).
Шикша вне ИСККОН? — М.: Гауранга, 2002. — 79 с.
Дизайн: Сундара-рупа дас
Рисунок на обложке: Вишвамбхара дас
Перевод: бхактин Светлана
Корректура: Раса-бхакти деви даси
Верстки: Кавери деви даси
© 2002 Шиварама Свами
© 2002 Издательство «Лал»
© 2002 Издательство «Гауранга»
Цитаты из книг, лекций, писем и бесед Его Божественной Милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады
©The Bhaktivedanta Book Trust Internetional 1966-1977.
Used with permission.
Сканировал книгу: Шринивас дас (г. Минск).
Электронную версию обработал: Шринивас дас (г. Минск).
E-mail: 108srinivas@mail.ru
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 20 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |