Если говорить о практической стороне применения сайентологической методики, её пагубные последствия уже дали о себе знать. Вот как Александр Дворкин описывает трагедию, происшедшую на вентилятором заводе «МОВЕН»: «Президент Московского вентиляторного завода (АО «МОВЕН») Александр Миронов, как и некоторые другие руководители, прошел первоначальный курс обучения за границей, заплатив за это 6000 долларов. Потом туда отправилась учиться практически вся верхушка его предприятия, выложив 100 миллионов рублей в ценах 1993 г. Затем Миронов провел на предприятии кампанию по всеобщему обучению Хаббард-технологии (за покупку лицензии, дающую ему право обучать Хаббард-технологии, было заплачено еще около 100 миллионов рублей). Те, кто отказывались «читать галиматью», ставились в невыносимые условия - им не индексировалась зарплата, не выплачивались премии. Логика была железной: если ты против технологии, которая несет добро АО «МОВЕН», ты против него. Более того, Миронов пытался ввести в силу закон о соблюдении секретности на предприятии, предусматривавший невозможность для уволившегося сотрудника работать по специальности в течение пяти-шести лет. Всем сотрудникам вменялись в обязанность «рапорты об уведомлении», иными словами, доносы на коллег. Сотрудник, не настучавший на своего ближнего, признавался в равной степени ответственным за «преступление».
С созданием сектора и комиссии по этике (для разбора доносов и вынесения вердиктов для провинившихся сотрудников), а также многих других навязываемых Хаббард-технологией отделов на АО «МОВЕН» до критических размеров разрослась надстройка пирамиды. Число политруков и бюрократов на заводе практически сравнялось с числом Рабочих, выпускавших конкретную продукцию - вентиляторы. Сам Миронов считал это замечательным показателем. Производственная часть сокращалась. Почти все квалифицированные рабочие покинули предприятие. Зато регулярно продолжали поступать крупные суммы в сайентологическую казну.
О положении на АО «МОВЕН» можно судить и по тому факту, что 25 января 1995 г. Александр Миронов был убит в собственном рабочем кабинете. Причины убийства не выяснены, однако некоторые партнеры Миронова по бизнесу связывают его с административными реформами на заводе и внедрением AT Хаббарда. Во всяком случае, сразу после убийства «по сокращению штатов» был уволен заместитель президента АО «МОВЕН», занимавшийся обучением персонала AT, а использование хаббардовской технологии было свернуто. Затраты предприятия на внедрение технологии составили почти миллиард рублей. Некоторые эксперты АО «МОВЕН» считают, что косвенные потери предприятия (утечка квалифицированных кадров, потеря выгодных контрактов, инвестиций, сокращение производства и др.) составляют более 2 миллиардов рублей».[170]
Как отмечает сектовед, «через курсы только лишь Московского центра дианетики за 1994 г. прошло более 14 тысяч человек. Более тысячи руководителей промышленных предприятий уже прошло самые различные сайентологические курсы. А это означает, что директоры этих порой даже убыточных предприятий под тем или иным предлогом постоянно перечисляют средства, в том числе и государственные, на счета секты».[171]
В Екатеринбурге хаббардистская система была введена на Уральском оптико-механическом заводе, в Перми - прямо на территории одного из крупнейших объединений АС «Пермские моторы» (выпуск всех моторов для ИЛ-76) обосновался еще один «Хаббард-колледж». Как отмечает А. Дворкин, «атмосфера в коллективах, перешедших на AT, далека от идиллической и в точности повторяет все, происходившее на АО «МОВЕН»: увольнение нежелающих читать творения заокеанского фантаста, лишение их премий, отказ в индексировании заработной платы и система доносов».[172]
На данный момент в Екатеринбурге технология Wise применяется на нескольких предприятиях города, в том числе в достаточно крупной «Уральской промышленной компании», возглавляемой Сергеем Сотониным, учредителем сайентологической организации «Школа Студема», директор которой - его жена Наталья Сотонина. В интервью, данном Сотониным журналу «Деловой квартал» от 20.08.2007, сообщается следующее: «На стене в кабинете Сергея Сотонина висит листок, который не каждый посторонний человек заметит. Называется этот листочек «График работы», но ничего общего с экономическими диаграммами не имеет, а показывает, насколько эффективно лично он, Сергей Сотонин, работает на своих должностях… В настенной геометрии упражняется каждый сотрудник Уральской Промышленной Компании: по правилам фирмы размер премии зависит от статистики выполненных работ».
Как сообщил Сергей Сотонин корреспонденту, «каждую среду работник специально созданного отдела статистики, докладов и этики (в фирме он называется третьим отделом) собирает все графики и отдает финансовому банковскому администратору, который регулирует нашу зарплату».
«Третий отдел занимается еще и вопросами этики… У каждого сотрудника есть свой этический файл, туда поступают записки от коллег: если на цветной бумаге, то это положительный отзыв, если на обычной — отрицательный… И когда у сотрудника в этическом файле скапливается много отрицательных сообщений на одну и ту же тему, ему есть о чем задуматься». Как мы видим, здесь в чистом виде воплощается то, о чём писалось во «Введении в саентологическую этику». Впрочем, дальше Сотонин сообщает об этом прямым текстом: «Наша система организации труда — некий синтез взаимосвязанных методик, которые я изучал. За основу взята административная технология WISE. Это не простое копирование — основные подходы я прорабатывал сам, и коллектив их поддержал. Такая организация труда удивляет даже иностранцев — настолько практика приблизилась к административной теории».[173]
Продвижение технологии Хаббарда в Екатеринбурге из-за отсутствия Хаббард-колледжа осуществляет фирма-застройщик «Добрый город» - строители одноимённого загородного коттеджного посёлка. Руководитель этой фирмы Олег Молоков ранее был президентом другой фронтовой сайентологической организации – молодёжного объединения «Союз», то есть он убеждённый сайентолог. Теперь Молоков возглавляет клуб расширения бизнеса «Wise», находящийся прямо в офисе его фирмы. Там он еженедельно проводит занятия с другими членами Wise по технологии Хаббарда.
Вовлекая предпринимателей в сайентологию, Молоков не оставляет без внимания и молодёжь. Весной 2007 г. в «Добром городе» было создано Молодёжное крыло, которое состоит в основном из студентов. На сайте организации молодёжи обещаются «тренинги, выездные корпоративные мероприятия», получение неоценимого опыта, приобретение новых знакомых» и т.д.[174] Ни слова о сайентологии здесь, разумеется, не говорится.
Во многом Молодёжное крыло используется, чтобы создать положительный имидж компании в обществе, помогая организовывать школьные спортивные соревнования и День Учителя. Студенты регулярно распространяют антикриминальные листовки.[175] Однако на сайте ничего не сказано о том, что они подготовлены другой прикрывающей сайентологию организацией – «Криминон-Урал» (не так давно зарегистрировавшейся в Екатеринбурге), цель которой - вербовка в сайентологию лиц с криминальным прошлым под видом реабилитации бывших заключённых. Таким образом, студенты сами того не зная, рекламируют одно из структурных подразделений опасной тоталитарной секты.
Помимо этой «внешней» деятельности, в Молодёжном крыле существует ряд мероприятий, направленных непосредственно на его членов. Так, 31 октября для Молодежного крыла состоялся один из обучающих тренингов. Его проводил всё тот же генеральный директор «УК «Добрый город» Олег Молоков. Тренинг был посвящён не только карьерному росту, но и межличностным отношениям, и был основан, разумеется, на столь любимых Молоковым методиках Хаббарда.
Таким образом, можно сделать вывод: с одной стороны молодёжь в этой организации служит средством пиара как самого «Доброго города», так и отдельных сайентологических центров и программ, а с другой стороны, она сама - объект для опосредованного вовлечения в сайентологию, о чём, со свойственной тоталитарным сектам анонимностью, нигде не сообщается.
Попытаемся обозначить, что же именно привлекает большинство отечественных предпринимателей в Wise.
1. Кажущаяся престижность методик. Здесь срабатывает всё: цветные буклеты, огромный список организаций, которые якобы «применяют технологию». Разумеется, никто не проверяет эти данные.
2. Сам факт достаточно дешёвой (на первых порах она такой и кажется) методики.
3. Возможность приобретения деловых связей через сам Клуб расширения бизнеса.
4. Чувство элитарности членов. Wise создаёт своего рода внутреннюю идеологию. Базируется она на следующих вещах:
- установка на предельную успешность и процветание любой ценой;
- установка, что именно лица, входящие в Wise, станут успешными, так как обладают «уникальной» технологией ЛРХ и входят в некую, по сути, организацию избранных;
- религиозная подоплёка сайентологии.
Как уже отмечалось, даже если предприниматель утверждает, что он не сайентолог, не собирается им становиться и ему важен только бизнес, он не учитывает, что в методиках Хаббарда всё настолько основано на сайентологии и пропитано ею, что бизнесмен всё равно начинает жить её категориями и ценностями. Человек же, как известно, существо духовное, и ему нужна если не религия, то хотя бы жизненная философия. Именно эту философию, основанную на самых эгоистичных побуждениях, и предлагает Хаббард.
Поэтому, чтобы предотвратить вовлечение российских бизнесменов в Wise и их последующую вербовку в сайентологию, нужно создать альтернативную идеологию, которая основана на традиционных нравственных ценностях, а также создать или найти квалифицированные курсы менеджмента, включающие бы в себя основы управления организацией (организационную структуру, кадровую политику, документооборот и финансовое планирование).
[1] Капкан безграничной свободы. Сборник статей о сайетологии, дианетике и Л.Р. Хаббарде под редакцией А.Л. Дворкина. - М., 1996 г., с.65
[2] "What is Scientology?", New Era Publications International, 1993, p. 449; Варшава, 16 по 19 апреля 1996 г., Немецкая делегация- http://iriney.ru/sects/sientol/001.htm
[3] Капкан безграничной свободы. Сборник статей о сайетологии, дианетике и Л.Р. Хаббарде под редакцией А.Л. Дворкина. - М., 1996 г., с.58
[4] Там же, с. 31.
[5] Модель административного ноу-хау: рабочая тетрадь// L. Ron Hubbard Library, 2003 г., с.13, 53.
[6] Там же, с.51.
[7] Модель административного ноу-хау: рабочая тетрадь// L. Ron Hubbard Library, 2003 г., с.194.
[8] Там же, - с.141.
[9] Там же - с. 195.
[10] Там же - с. 190.
[11] Там же - с. 54.
[12] Информационное письмо I HELP СНГ № 16 от 01.11.05 г., с.2.
[13].Капкан безграничной свободы. Сборник статей о сайетологии, дианетике и Л.Р. Хаббарде под редакцией А.Л. Дворкина. - М., 1996 г., с.60.
[14] Модель административного ноу-хау: рабочая тетрадь// L. Ron Hubbard Library, 2003 г., с.64.
[15] Там же.
[16] Там же.
[17] Капкан безграничной свободы. Сборник статей о сайетологии, дианетике и Л.Р. Хаббарде под редакцией А.Л. Дворкина. - М., 1996 г., с.60-61
[18] Модель административного ноу-хау: рабочая тетрадь// L. Ron Hubbard Library, 2003 г., с.77.
[19] Там же, с.88.
[20] Модель административного ноу-хау: рабочая тетрадь// L. Ron Hubbard Library, 2003 г., с.82.
[21] Там же, с.79
[22] Там же, с.80.
[23] Там же, с.80 -81.
[24] Там же, с.81.
[25] Модель административного ноу-хау: рабочая тетрадь// L. Ron Hubbard Library, 2003 г., с.91
[26] Там же, с.98
[27] Там же, с.99.
[28] Там же, с.103.
[29] Там же.
[30] Модель административного ноу-хау: рабочая тетрадь// L. Ron Hubbard Library, 2003 г., с.108.
[31] Там же, с.109.
[32] Инструктивное письмо ОХС по организационной политике от 14 марта 1982 г. «Финансовые нарушения», с.1.
[33] Модель административного ноу-хау: рабочая тетрадь// L. Ron Hubbard Library, 2003 г., с.111.
[34] Там же, с.113-114.
[35] Модель административного ноу-хау: рабочая тетрадь// L. Ron Hubbard Library, 2003 г., с.115.
[36] Там же, с.143
[37] Там же, с.192
[38] Там же, с.198
[39] Там же, с.201.
[40] Там же.
[41] Модель административного ноу-хау: рабочая тетрадь// L. Ron Hubbard Library, 2003 г., с.202.
[42] Там же.
[43] Там же, с. 207
[44] Там же, с.203
[45] Там же
[46] Там же, с.206
[47] Там же.
[48] Модель административного ноу-хау: рабочая тетрадь// L. Ron Hubbard Library, 2003 г., с.81
[49] А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.222-223
[50] Там же, с.224
[51] В сайентологических текстах «сайентология» пишется как «саентология» (прим.ред.).
[52] Модель административного ноу-хау: рабочая тетрадь// L. Ron Hubbard Library, 2003 г., с. 6-7.
[53] Цитата недели от 14.01.2008 г.
[54] Цитата недели от 22.01.2008 г.
[55] Письмо от 14.01.2008 г.
[56] Письмо от 11.01.2008 г.
[57] Письмо от 09.01.2008 г.
[58] Письмо от 21.12.2007 г.
[59] Письмо от 29.12.2007 г.
[60] Р. Хаббард, «Введение в саентологическую этику»// Нью Эра, 2007 г. с.293-294
[61] Там же, с.293-294.
[62] Р. Хаббард, «Введение в саентологическую этику»// Нью Эра, 2007 г., с. 6.
[63] Там же.
[64] Там же., с.21-22.
[65] Р. Хаббард, «Введение в саентологическую этику»// Нью Эра, 2007 г., с.397.
[66] Там же, с.7.
[67] Там же, с.397.
[68] Там же, с.397.
[69] Там же, с.11.
[70] Там же, с.27.
[71] Там же, с.17.
[72] Там же, с.25.
[73] Там же, с.19.
[74] Р. Хаббард, «Введение в саентологическую этику»// Нью Эра, 2007 г., с.151-153.
[75] Там же, с.156.165.
[76] Там же, с.159.
[77] Там же, с.164.
[78] Там же, с.164-165.
[79] Там же, с.165.
[80] Р. Хаббард, «Введение в саентологическую этику»// Нью Эра, 2007 г., с.226-227.
[81] Там же, с.235.
[82] Там же, с.237.
[83] Там же, с.246-247.
[84] Hubbard L Ron. The Volunteer Minister's Handbook. Цит. по немецкому изданию «Das Handbuch furden Ehrenamtlichen Geistlichen» (Denmark, 1980. P. 355-356).
[85] Р. Хаббард, «Введение в саентологическую этику»// Нью Эра, 2007 г., с.246.
[86] Р. Хаббард, «Введение в саентологическую этику»// Нью Эра, 2007 г., с.254.
[87] Там же, с.264.
[88] Там же, с.232.
[89] Там же, с.233.
[90] Там же, с.234.
[91] Дж. Атак, «Жёсткая этика»// «Кусочек синего неба». http://www.kondra-show.ru/apobs/4-2.htm
[92] Р. Хаббард, «Введение в саентологическую этику»// Нью Эра, 2007 г., с.236.
[93] Там же, с.237.
[94] Там же, с.280.
[95] Р. Хаббард, «Введение в саентологическую этику»// Нью Эра, 2007 г., с.375.
[96] Там же, с.240.
[97] Там же, с.247.
[98] Там же, с.256.
[99] Там же, с.262.
[100] Там же, с.71.
[101] Р. Хаббард, «Введение в саентологическую этику»// Нью Эра, 2007 г., с.94.
[102] Там же, с.98.
[103] Там же, с.100.
[104] Там же, с.138.
[105] Там же, с.142.
[106] Р. Хаббард, «Введение в саентологическую этику»// Нью Эра, 2007 г., с.367.
[107] Там же, с.302.
[108] Дж. Атак, «Жёсткая этика»// «Кусочек синего неба». http://www.kondra-show.ru/apobs/4-2.htm
[109] ИП ОХС, "Penalties for Lower Conditions", 18 октября 1967.
[110] ИП ОХС, "Penalties for Lower Conditions", 18 октября 1967.
[111] А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.216. - Рассказы об ОРП содержатся, в частности, в аффидевитах бывших сайентологов Дэвида Мэйо и Андре Табайойона, которые опубликованы в сборнике «Секты против Церкви» (с. 463-464, 467-470). Подробный рассказ о пребывании в RTF содержится в неопубликованных воспоминаниях бывшего члена секты Марджери Уэйкфилд «Дорога к Ксену» (Margery Wakefield. The Road to Xenu). Наиболее полное исследование ОРП см.: Kent S. Brainwashing in Scientology's Rehabilitation Project Force (RPF). Hamburg, 2000.
[112] Р. Хаббард, «Введение в саентологическую этику»// Нью Эра, 2007 г., с.37.
[113] Там же, с.39.
[114] Там же, с.38.
[115] А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.200.
[116] Р. Хаббард, «Введение в саентологическую этику»// Нью Эра, 2007 г., с.39
[117] Там же
[118] Там же, с.371.
[119] Там же.
[120] Там же, с.48, 53.
[121] Там же, с.41.
[122] Там же.
[123] Р. Хаббард, «Введение в саентологическую этику»// Нью Эра, 2007 г.,с.50, 66.
[124] Там же, с.176
[125] Там же, с.227
[126] Причина подавления. Из работ Л. Рона Хаббарда, с.16
[127] Указ. соч., с.169.
[128] Там же, с.172.
[129] Р. Хаббард, «Введение в саентологическую этику»// Нью Эра, 2007 г., с.176-178.
[130] Указ.соч., с.178.
[131] Там же, с.184.
[132] Р. Хаббард, «Введение в саентологическую этику»// Нью Эра, 2007 г., с.173
[133] Там же, с.169
[134] Там же, с.187, 189.
[135] Там же, с.285-286.
[136]Р. Хаббард, «Введение в саентологическую этику»// Нью Эра, 2007 г., с.171, 188.
[137] Там же, с.199.
[138] Там же, с.200.
[139] Там же, с.204.
[140] Р. Хаббард, «Введение в саентологическую этику»// Нью Эра, 2007 г., с.210-211.
[141] Там же, с.217.
[142] Там же, с.207.
[143] Там же, с.229.
[144] Там же, с.309.
[145]Указ. соч.,, с.310-316.
[146] А. Дворкин, «Сектоведение: тоталитарные секты», 2003 г., с.193.
[147] Указ. соч., с.317.
[148] Там же, с.323, 264.
[149] Там же, с.246.
[150] Информационное письмо I HELP СНГ № 16 от 01.11.05 г., с.4
[151] Капкан безграничной свободы. Сборник статей о сайетологии, дианетике и Л.Р. Хаббарде под редакцией А.Л. Дворкина.- М., 1996 г., с.41-42
[152] http://www.iriney.ru/document/063.htm
[153] Указ. соч., с.251.
[154] Указ. соч., с.269.
[155] Там же.
[156]Там же, с.273.
[157]Там же, с.274.
[158] Там же.
[159]Р. Хаббард, «Введение в саентологическую этику»// Нью Эра, 2007 г., с.276.
[160] Там же, с.281.
[161] Там же, с.300-301.
[162] Там же, с.303-307.
[163]Р. Хаббард, «Введение в саентологическую этику»// Нью Эра, 2007 г., с.321.
[164] Там же, с.325-336.
[165] Там же, с.326.
[166] Там же, с.347.
[167]Там же, с.364-365.
[168] Р. Хаббард, «Введение в саентологическую этику»// Нью Эра, 2007 г., с.363.
[169] Капкан безграничной свободы. Сборник статей о сайетологии, дианетике и Л.Р. Хаббарде под редакцией А.Л. Дворкина. - М., 1996 г., с.60.
[170] Там же, с.61-62.
[171] Капкан безграничной свободы. Сборник статей о сайетологии, дианетике и Л.Р. Хаббарде под редакцией А.Л. Дворкина. - М., 1996 г., с.61-62.
[172] Там же, с.64.
[173] http://www.dkvartal.ru/magazines/dk-ekb/2007/n30/zheleznyjj_integrator
[174] http://domekb.ru/content/good_busines/wings.html
[175] http://domekb.ru/content/good_busines/53.html и http://domekb.ru/content/good_busines/66.html
Дата добавления: 2015-08-29; просмотров: 97 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |