Во «Введении в саентологическую этику» прямо указывается неразрывная причинно-следственная связь всех возможных бед человека с присутствием в его жизни ПЛ: «Американские горки» означают, что рядом с человеком находится подавляющая личность. Если у человека «американские горки», то он ПИН… Это просто анатомия проблемы. И нет никакой (жирный шрифт мой – К.К.) другой причины возникновения «американских горок». Просто нет никакого другого данного….
Первое, что нужно осознать, - это то, что ухудшение состояния кейса может быть вызвано только ситуацией ПИН. (жирный шрифт мой – К.К.) Никогда не бывает никакой другой причины. Как только вы поставите это данное под сомнение и подумаете о «других причинах» или попытаетесь объяснить это как-то по-другому, вы больше не сможете предотвращать ухудшение состояния кейсов и больше не сможете спасать те кейсы, состояние которых ухудшилось. Второе, что нужно осознать, - это то, что источником подавления всегда является человек, существо или группа существ».[134] Таким образом, поиск каких-либо других причин прямо запрещён, так как возникает угроза, что в таком случае будет невозможно спасать людей, что, безусловно, более чем весомый аргумент.
Людям, к сожалению, свойственно полностью переносить ответственность за свои проблемы на других и заниматься активным поиском врагов на стороне. Таким образом, многие действительно поддаются искушению списать даже такую мелочь, как перемену в собственном настроении, на некую ПЛ, которая, как его уверяют, приносит вред злонамеренно и неизбежно и не поддаётся исправлению.
Далее следует целый тренинг, обучающий поиску и обнаружению ПЛ, который призван, видимо, развить у человека настоящую паранойю. Во «Введении в саентологическую этику», например, целая глава посвящена так называемому «закону третьей стороны»: «ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ КОНФЛИКТ ПРОДОЛЖАЛСЯ, В ЛЮБОЙ ССОРЕ ДОЛЖНА ПРИСУТСТВОВАТЬ НЕИЗВЕСТНАЯ ТРЕТЬЯ СТОРОНА…(крупный шрифт Хаббарда – К.К.). Обычно находящаяся вне подозрений «рассудительная» третья сторона - посторонний наблюдатель, который отрицает какое-либо участие в ссоре, - и является тем, кто с самого начала вызвал конфликт… Именно третья сторона - причина войны», - утверждает Хаббард.[135]
Таким образом, при всей размытости и безграмотности предложенных критериев, в сознание человека мягко вводится термин «подавляющая личность» в сочетании с самым негативным к нему отношением.
Следующим шагом происходит плавная и вначале незаметная подмена содержания этого термина. Если, повторюсь, в брошюре «Причина подавления», во многом основанной на соответствующей главе «Этики», ПЛ ещё не выступает как враг собственно сайентологии, то в самой «Этике», введение которой на предприятиях прямо предусмотрено в Wise, это говорится прямым текстом. Введение нового содержания в понятие ПЛ даже в самом «Введении в саентолгическую этику» происходит постепенно. Так, в главе «Основные данные о подавлении» появляются отдельные абзацы или целые подглавки, показывающие, что человек, который негативно относится к сайентологии, неизбежно становится ПЛ: «Вероятно, прямо сейчас вы могли бы вспомнить в качестве примера нескольких плохих и хороших людей. Вы знаете тех, кто рвёт и мечет при одной мысли о Саентологии, которая помогает каждому, так что, должно быть, есть люди, имеющие злые намерения по отношению к своим ближним»… Человека спрашивают, обесценивает ли кто-нибудь его самого, или его достижения, или Саентологию, и, если преклир в ответ называет имя и его затем просят уладить или разорвать отношения с этим человеком, то у него тут же появляются хорошие показатели и он оказывается вполне удовлетворён».[136]
В подглавке под названием «Улаживание ситуации ПИН» эта мысль доносится ещё более прямо и категорично: «ПИНы (то есть потенциальные источники неприятностей) - это люди, «которые тесно связаны (например, являются супругами или членами семьи) с теми, кто известен своим антагонизмом к умственному или духовному лечению или к Саентологии…
Человек, члены семьи которого настроены антагонистично, является для Саентологии источником неприятностей, поскольку члены его семьи не бездействуют. Фактически мы на собственном опыте, проходя через одно расследование Саентологии за другим, убедились, что люди, создававшие условия, из-за которых в первую очередь и начинались расследования, и люди, которые давали показания на этом расследовании, являлись жёнами, мужьями, матерями, отцами, братьями, сестрами, бабушками или дедушками какого-либо саентолога. В их показаниях было полно таких утверждений, как «Мой сын совершенно изменился после того, как занялся Саентологией: он больше не почтителен со мной», «Моя дочь бросила замечательную карьеру парикмахера, ради того чтобы пойти в Саентологию», «У моей сестры появилась эта странная манера пялиться, такая же, как у всех саентологов».[137]
На «технологиях улаживания состояния ПИН» нужно остановиться отдельно. Во-первых, человек, будучи сайентологом, просто не может себе позволить не уладить это состояние: к этому он призывается прямыми директивами Хаббарда. Такому человеку также нельзя предоставлять одитинг и дальнейшее обучение: «В соответствии с разделом «Нарушения и взыскания», это преступление - быть ПИНом или стать им, не сообщив об этом или не предприняв действий по этому поводу, или получать процессинг, будучи ПИНом. Более того, в соответствии с «Оргполитикой в отношении «источников неприятностей», сумасшествия и лечения физических болезней», ПИНа нельзя обучать».[138] Для любого сайентолога такое положение - самая настоящая трагедия.
В качестве выхода из ситуации сайентологи предлагают попытку уладить отношения с человеком, выражающим сопротивление, а если не получается – то разорвать с ним отношения: «Саентолог может стать ПИНом из-за связи с кем-то, кто антагонистично настроен по отношению к Саентологии или её принципам. Чтобы выйти из состояния ПИН, он либо улаживает антагонизм этого человека (как описано здесь и в материалах курса «ПИН/ПЛ», где содержатся полные данные), либо, в качестве последнего средства, когда все попытки уладить отношения провалились, он разрывает отношения с этим человеком. Он просто использует своё право общаться или не общаться с определённым человеком!». [139]
На первый взгляд, технология выглядит достаточно мягкой, особенно если представить, что применяется она только к тем, кто действительно третирует человека и сознательно желает ему зла. Именно такой и представляется картина в брошюре «Причина подавления». Однако в «Этике» ситуация принципиально иная. Под «улаживанием ситуации» здесь понимается попытка изменить у людей отношение к сайентологии, то есть сделать их восторженными и абсолютно не критичными, в идеале – сделать сайентологов из вчерашних противников. Для этого ПИНу предлагается распространить среди своих знакомых книгу «Что такое саентология?», приобретать которую он должен за свой счёт.[140] В случае, если программная сайентологическая литература не возымела действия, ПИН обязан разорвать отношения: «Оргполитика в целом заключается в том, чтобы прекращать общение с ними, поскольку чем дольше оно длится, тем больше неприятностей они доставляют… Поэтому данная оргполитика главным образом имеет отношение к несаентологам или к тем, кто появляется на наших «внешних рубежах» и стремится приблизиться к нам».[141] В список людей, на которых распространяется данная оргполитика, попадают также противники сайентологии, их близкие, сомневающиеся, судьи, члены комиссий, журналисты и т.д.
В «Этике» имеется также подробный инструктаж, как именно следует разрывать отношения с ПЛ. При этом Хаббард констатирует: «Если ПИН не разрывает отношения с подавляющей личностью или отказывается это сделать, то это не только лишает его достижений в кейсе, но и представляет собой поддержку подавляющей личности - что само по себе является подавляющим действием. И оно должно быть названо таковым. (См. далее раздел «Подавляющие действия. Подавление Саентологии и саентологов».)».[142] Этот тезис сводит на нет всю кажущуюся мягкость предыдущих формулировок.
Ещё один вариант подмены содержания термина ПЛ приводится в 9-й главе «Введения в саентологическую этику» - «Этика в саентологических организациях». Здесь к «подавляющим личностям» относятся люди, которые просто призывают иногда отдыхать от сайентологии или сообщают плохие новости. При этом опять же подчёркивается основной хаббардский тезис: причина всех неудач организации – всегда ПЛ: «Когда в академии, в НЦХ или в отделе пересмотра результаты просто отсутствуют, ищите потенциальных источников неприятностей и подавляющих личностей. Только они могут препятствовать введению технологии. «Насадите большую голову на пику», а затем начните проводить расспросы относительно каждой погрешности, допущенной в данной области. И внезапно технология снова заработает… У истоков каждого плохого состояния вы обнаружите подавляющую личность» (жирный шрифт мой – К.К.). [143] Таким образом, если рассуждать логически, получается, что люди, хоть немного сомневающиеся в сайентологии, автоматически признаются ПЛ. На практике поиск «подавляющих личностей» происходит именно по такому сценарию, притом даже на «обычных» предприятиях, где рядовые работники никогда не были сайентологами.
В главе «Кодексы саентологического правосудия», отсылка к которой содержалась и в «Основных данных о подавлении», любые сомнения рассеиваются окончательно. В частности, здесь даются следующие определения «подавляющей личности»: «Подавляющей является личность или группа, которая активно старается подавить Саентологию или саентолога или навредить им, совершая подавляющие действия. Подавляющие действия - это действия, которые рассчитаны на то, чтобы воспрепятствовать Саентологии или саентологу или уничтожить их».[144] Это определение трижды используется в данной главе!
Характерен и перечень так называемых «подавляющих действий». К ним относятся:
«Дача показаний или предоставление данных против Саентологии, которые являются ложными, или представляют собой обобщения, или не основаны на личном знании вопросов, в отношении которых даются показания»;
«Публичное отречение от Саентологии или саентологов, находящихся на хорошем счету в саентологических организациях»;
«Публичные заявления против Саентологии или саентологов, кроме тех, которые были сделаны на созванных должным образом комитетах по расследованиям»;
«Рекомендация или предложение на рассмотрение законопроектов или указов, правил или положений, направленных на подавление Саентологии, а также голосование за них
«Дача враждебных показаний в ходе официальных расследований Саентологии с целью подавить её.
Донос по поводу Саентологии или саентологов гражданским властям или угроза сделать такой донос в попытке подавить Саентологию или запретить саентологам применять или получать стандартную Саентологию.
Подача гражданского иска против какой-либо саентологической организации или саентолога, включая иск за неуплату счетов или невозврат денег, в том случае, если перед этим дело не было доведено до внимания Международного секретаря по делам правосудия и от него не был получен ответ.
Требование полного или частичного возврата пожертвований, внесённых за стандартное обучение или процессинг, которые были получены полностью или частично и по-прежнему доступны, но не предоставлены только потому, что человек, требующий возврата, ушёл (пожертвования должны быть возвращены, но это положение оргполитики имеет силу).
Написание антисаентологических писем в прессу или передача прессе данных, направленных против Саентологии или саентологов»
«Продолжающаяся приверженность человеку или группе, которые были объявлены ОХС подавляющими»
«Бездействие, когда нужно уладить ситуацию с человеком, очевидно виновным в подавляющих действиях, либо отречься от пего и разорвать отношения с ним»
«Работа по найму на группу или на людей, выступающих против Саентологии»
«Распространение злобных слухов, чтобы разрушить авторитет или репутацию высших руководителей или лидеров Саентологии или чтобы «защитить» своё положение.
Выдача саентолога по требованию властей в гражданском или уголовном порядке без использования мер оправданной обстоятельствами обороны и без подачи законного протеста»
«Добавление к контрольным листам или инструкциям комментариев, помечающих какой-либо материал как «исторический», «в настоящее время не используемый», «устаревший», или любое подобное действие, результатом которого явится то, что студент не будет знать, использовать или применять данные, которым его обучают» и т.д..[145]
Комментарии, как говорится, излишни.
Что касается положения ПЛ и отношения к ним сайентологов, профессор А.Л.Дворкин указывает, что к подобным людям применяются правила так называемой «честной игры»: «Любой сайентолог, не опасаясь наказания церкви, может лишить собственности (то есть украсть или ограбить.— А. Д.) всякую подавляющую личность или группу подавляющих личностей и нанести им любой вред. Их можно завлекать в ловушку, подавать на них в суд, им можно лгать, их можно уничтожать физически (то есть, переводя на русский, убить.— А. Д.)».[146]
Во «Введении в саентологическую этику» прямых призывов к убийству не содержится, однако не надо забывать, что во многих местах этой книги указывается, что ситуация ПИН окончательно может быть улажена только если потенциальный источник неприятностей пройдёт дополнительный курс ПИН/ПЛ согласно инструктивным письмам Хаббарда. Назвать какое-либо из этих инструктивных писем устаревшим, как мы уже видели, считается «подавляющим действием».
Впрочем, и в самой «Этике» Хаббард указывает, что ПЛ «не могут быть предоставлены права и бытийность, обычно предоставляемые разумным людям».[147] Далее он подтверждает этот тезис: «Настоящая подавляющая личность или группа не имеют никаких прав, которыми располагают саентологи»… Осознайте, кем они действительно являются - преступниками-психотиками, - и обращайтесь с ними соответствующим образом», - учит Хаббард.[148]
Правда, в последнем издании «Этики» (2007 г.) на некоторых страницах мелким, едва различимым шрифтом говорится о необходимости уважения законов государства, однако это не более чем последующая фиктивная вставка, которая абсолютно не вяжется с указаниями Хаббарда, которые для сайентологов сакральны, а также с его пренебрежительным отношением к правосудию. Ведь основная часть так называемых «подавляющих действий», которые перечислены в книге, осуществляется в рамках и даже с помощью закона, однако они не перестают в результате этого считаться «подавляющими». Кроме того, напомним приводившееся уже выше высказывание, которым Хаббард сам сводит на нет любые иллюзии о своей законопослушности: «Однако, если кто-то изо всех сил пытается энтурбулировать или остановить Саентологию (или её деятельность), я могу сделать такое, что в сравнении со мной капитан Блай покажется учителем, воскресной школы. Я, наверное, способен пойти на всё, чтобы защитить единственный путь к свободе, доступный человеку, от тех, кто, презрительно отвергая процессинг, стремится к тому, что остановить Саентологию или навредить саентологам».[149]
В инструктивных письмах основателя сайентологии эта мысль развивается: «Ты здесь, значит, ты – сайентолог. Теперь мы сделаем из тебя одитора-эксперта, невзирая ни на что. Мы скорее согласимся видеть тебя мёртвым, чем ни на что не годным» (жирный шрифт мой – К.К.)..[150]
Вот что по этому поводу пишет Джон Атак: «То, что сайентология активно применяет принцип «честной игры», было доказано лондонским Верховным судом в 1984 г. («Дело об опекунстве над ребенком») и в Апелляционном суде штата Калифорния в 1989 г. В последнем решении по иску Ларри Уоллершейма против калифорнийской «Церкви сайентологии» суд постановил, что сайентологи применяли к нему принцип «честной игры». Далее в постановлении суда говорилось: «Поведение «Церкви сайентологии» было совершенно чудовищно. Используя положение религиозного руководства, «Церковь сайентологии» ч ее агенты вынудили Уоллершейма продолжить аудитинг, хотя это представляло серьезную угрозу для его психического здоровья... Уоллершейма заставили подчиниться принципу «отсоединения» и покинуть жену и ребенка. Когда его душевная болезнь зашла так далеко, что он стад изыскивать разные способы покончить с собой, ему запретили обращаться к врачам-профессионалам».[151] О тяжёлых отношениях с матерью-сайентологом рассказывает в своём открытом письме пострадавшая от сайентологии екатеринбурженка Мария Фоминых.[152].Установка Хаббарда, что ПИН, не разорвавший отношений с ПЛ, сам виноват в «подавляющем действии», безотказно действует на человеческую психику.
Таким образом, введение на любом предприятии сайентологической административной технологии автоматически приводит к травле и устранению любым способом лиц, которые негативно или подозрительно относятся к сайентологии, а это безусловное нарушение прав человека.
6. Отдел «Инспекции и доклады».
Как мы уже выяснили, введение управленческой методики Хаббарда на предприятии невозможно без использования сайентологической этики. В оргсхеме, предлагаемой в Wise, есть отдел «Инспекции и доклады», однако функции этого отдела и процедуры «судопроизводства» находятся уже в «Этике». Любой человек, более-менее знакомый с юриспруденцией, знает, что там, где есть материальное право, появляется и процессуальное, которое предусматривает процедуру осуществления тех или иных действий. Понятно, что для того, чтобы приводить в действие сложный механизм по поиску «врагов народа», который во многом уже был описан выше, необходима достаточно громоздкая система органов и чёткий перечень их полномочий. Именно такую систему и вводит Хаббард.
Как указывается во «Введении в саентологическую этику», «секция этики находится в отделе 3. Этот отдел называется «отдел инспекций и докладов». В маленьких организациях в этом отделе работает только один человек. Его обязанности главным образом состоят в инспектировании и представлении докладов главе своего отделения и исполнительному совету (ИС). Это функция первой секции. Когда инспекция выявляет что-то неправильное, а доклады (такие как графики или непосредственная информация ИС) не приводят к исправлению, тогда это становится делом второй секции. Вторая секция отдела 3 - это секция этики». [153]
Однако Хаббард со свойственной ему страстью регулировать жизнь своих адептов вплоть до мелочей, давая множество инструкций, не только установил конкретные отделы и их функции (проведение расследований, рассмотрение докладов и принятие «этических мер»), но и разработал виды этических докладов, перечни нарушений (в том числе «подавляющих действий») и целую систему правосудия.
В частности, в «Этике» выделяются так называемые доклады-уведомления. При этом указывается, что «любой, кто знал о безделье, о разрушительном, нарушающем оргполитику или неэтичном действии и кто не подал доклад-уведомление, рассматривается в качестве пособника при любых действиях, предпринимаемых правосудием в дальнейшем».[154] Более того, «человек, запрещающий кому бы то ни было писать доклад-уведомление, и тот, кто соглашается выполнить этот незаконный приказ, рассматриваются в качестве пособников при любых действиях, предпринимаемых в дальнейшем».[155]
Хаббард выделяет 21 вид докладов, среди которых есть доклад об отсутствии доклада, доклад об искажении технологии, доклад о неприменении технологии и даже такой экзотический вид доносов, как «доклад о раздражении». Далее следует пояснение, что именно необходимо туда включать: «Всё, что раздражает, с указанием имени человека или названия структурного подразделения организации или организации, вызвавших раздражение. На отдел инспекций и докладов и вышестоящую организацию это не распространяется, на них такой доклад писать нельзя».[156] Таким образом, любой сотрудник, написав такой доклад, может расправиться с любым неугодным коллегой. Особенно не повезёт тому, кто чем-то вызовет раздражение вышестоящего начальства.
Введённая Хаббардом система всеобщего доносительства зависит также от назначенных им состояний существования: «Если в структурном подразделении организации или во всей организации объявлено Чрезвычайное положение, то одного доклада может быть достаточно для созыва суда этики, поскольку в состоянии Чрезвычайного положения нет послаблений».[157] Стоит отметить, что при такой системе даже у сотрудников, у которых искренние намерения, а не желание разделаться с недругом, развивается нездоровая мнительность, поддерживамая инструкциями Хаббарда: «Вам не нравится, например, если что-то происходит не так, как следовало бы, и тем не менее вы не хотите писать этический доклад или на самом деле не знаете, на кого следует написать доклад в данной ситуации, пишите послание администратору по инспекциям».[158] Наверно, логическим завершением такой системы было бы написание докладов на собственные сновидения.
Особенно строгие требования по написанию докладов выдвигаются к техническому отделению и отделению квалификации, которые напрямую отвечают за развитие и внедрение сайентологии как таковой. Это значит, что они должны писать этические доклады «на студентов, которые являются к ним лично и требуют необычных решений; они должны писать доклады о каждом случае грубого поведения; они должны писать доклады обо всех кейсах, испытывающих ««американские горки»; они должны писать доклады обо всех замеченных подавляющих действиях; они должны писать доклады о пренебрежительных замечаниях; они должны писать доклады об искажениях и энтэтах; они должны писать доклады об уничижительных замечаниях; они должны писать доклады о любом действии». [159]
Далее подробно описывается, как администратору по этике следует реагировать на те или иные виды докладов, проводить проверки, назначать «нарушителям» тот или иной вариант компенсации, например, «обучиться за свой счёт до ___________ и отработать в организации после этого два года».[160]
В главе «Нарушения и взыскания» подробно перечисляются ошибки, проступки, преступления и «подавляющие действия». Примеры «подавляющих действий» уже были даны выше. В категорию «проступков» входит, например, «отказ пройти одитинг, когда это было приказано руководством»; «сокрытие преступного прошлого в этой жизни, что было обнаружено»; «сокрытие факта работы или пребывания в психиатрической клинике, что было обнаружено»; «проведение процессинга человеку, который известен как источник неприятностей, член семьи или приверженец подавляющей личности или группы»; «отказ давать показания перед комитетом по расследованиям». [161] Эти пункты очень показательны. Сайентологам ставится в вину то, что они не начали репрессивных мер в отношении членов семьи тех, кто негативно настроен к сайентологии (ПЛ), скрыли своё прошлое или отказались доносить на других.
Список преступлений ещё более внушителен, и говорит сам за себя. В частности, сюда относится:
«Пребывание в состоянии потенциального источника неприятностей или попадание в это состояние и при этом непредоставление информации о ситуации или непринятие соответствующих мер.
Сокрытие от местного саентологического руководства факта нахождения в состоянии потенциального источника неприятностей.
Неинформирование местного ОХС о том, что кто-то является потенциальным источником неприятностей.
Защита сотрудника, виновного в преступлении или тяжком преступлении, указанном в этом кодексе.
Выставление на посмешище материалов или оргполитики Саентологии, глумление над ними или выражение презрения к ним.
Прерывание саентологического супервайзера или лектора выкриками, грубыми или критическими замечаниями.
Публикация саентологических данных, информации, процедур супервизирования или администрирования без выражения признательности автору или с выражением признательности кому-либо другому.
Снисходительное отношение к фактам подавления слова «Саентология» при использовании Саентологии или в саентологической практике».[162]
Итак, даже ирония над сайентологией здесь считается преступлением, что само по себе уже самая законченная форма тоталитаризма.
Далее перечисляются шаги по исправлению подавляющей личности - публичное покаяние в ранее совершённом и возмещение вреда, которое многократно превосходит ущерб. Репрессивные меры распространяются также на жён, мужей, родителей и других членов семьи, на враждебные группы и даже на близких друзей, которые не являются саентологами и совершают «подавляющие действия».[163]
Процедуры разрыва отношений ПЛ и ПИНом тоже детально регламентированы. Кроме того, в книге указывается, что «любой секретарь ОХС имеет право получать доказательства разрыва отношений или отречения от подавляющей личности или группы и, убедившись, что предоставленные ему доказательства подлинные, должен поместить копии таких свидетельств в этический файл и в папки центрального файла (ЦФ) всех упомянутых в них людей».[164] Таким образом, налицо не только принуждение к разрыву всех связей, в том числе и семейных, но и строжайший контроль за осуществлением этого разрыва с письменной фиксацией всех полученных данных. Предназначение этих письменных доказательств раскрывается дальше: «В делах, связанных с подавляющими действиями, любой саентолог, секретарь ОХС или комитет по расследованиям поступит мудро, если получит в своё распоряжение имеющие законную силу документы, письма и свидетельские показания, которые подписаны и заверены должным образом, а также письменные показания, данные под присягой, и другие материалы и улики, которые могут иметь вес в гражданском суде. Это позволяет предупреждать мимолётные вспышки злобы, клеветнические процессы, обвинения Саентологии в разрушении семей и т.п.».[165] На практике именно так, под сильнейшим групповым давлением, из сайентологов выбиваются письменные подтверждения добровольности их действий, которые потом используются в судах.
Отдельные правила предусмотрены для одиторов студентов и преклиров, для которых панацея от любого непонимания - прояснение незнакомых слов.
Отдельно описываются полномочия органов созданной Хаббардом внутренней системы правосудия. Например, для расследования преступлений создается «комитет по расследованиям», который «может рассматривать любое гражданское или уголовное дело или спор в сфере Саентологии, независимо от того, связаны ли стороны с организацией».[166] Стоит обратить внимание на то, что уголовное судопроизводство в большинстве стран носит публичный характер, то есть, возбуждается по инициативе государства, а не частных лиц. Таким образом, если теоретически при разрешении гражданских дел стороны ещё могут не обращаться в суд, то отдавать уголовные дела на рассмотрение внутренних органов просто противозаконно: это не что иное, как сокрытие преступления.
Созданные Хаббардом «комиссии по проверкам» предназначены для установления фактов, и этим напоминают институт особого производства в гражданском судопроизводстве РФ. Администратор по этике, в свою очередь, вправе созывать этические слушания по вопросам «этики», в том числе отдельно для руководителей. Это более мягкий вариант «комитетов по расследованиям». ПИНам и ПЛ как людям, у которых нет человеческих прав, слушания могут и не предоставляться. «Суды капеллана», в свою очередь, рассматривают гражданские дела.
Судопроизводство в этих самодельных инстанциях расписано детально, включая процедуру дачи показаний и типы повесток. Отдельным перечнем даны «этические действия» по мере увеличения их строгости. Среди них, кроме уже упоминаемых доносов и созывов комитетов по расследованиям, встречаются такие меры, как «говорить с кем-то об этом человеке пренебрежительно» или «говорить с самим человеком пренебрежительно». Самое строгое наказание - отлучение от сайентологии. [167]
Показательно при этом, что при самых страшных «преступлениях» сайентологи оставляют человеку возможность вернуться, сетуя, что иначе человек погружается в «полную безнадёжность». Правда, далее вскрывается подлинная причина такого «гуманизма»: «Не практикуйте и не допускайте изгнания или принятия дисциплинарных мер, при которых не остаётся надежды на возмещение нанесённого ущерба».[168] Впрочем, сайентологи никогда не отличались щедростью.
Эта попытка создать «государство в государстве» с собственной судебной системой призвано окончательно отделить сайентологию от остального мира и перекрыть членам секты возможность обратиться к традиционной судебной защите. Разумеется, если ввести на предприятии всё, что задумал Хаббард, производство встанет, и весь персонал будет занят исключительно взаимотеррором.
Итак, подводя итог анализу управленческой методики Wise, можно сделать вывод, что это надёжный инструмент превращения обычного предприятия в сайентологическое, а его работников - соответственно в сайентологов. Как указывает А. Дворкин в статье «Воинствующая посредственность», «по признанию самих последователей Хаббарда, принципы AT были первоначально задуманы и изложены автором в рамках «Церкви сайентологии» и только потом стали предлагаться в качестве универсального рецепта для всех. Эта сверхзадача - привлечение новых членов в «Церковь сайентологии» — сохраняется и сейчас за AT, как, впрочем, и за любой сайентологической «фронтовой» организацией или методологией».[169]
Дата добавления: 2015-08-29; просмотров: 47 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |