Сайентология на предприятиях 1 страница

Сайентология на предприятиях

Ксения Кириллова

Вступление

Секта сайентологии - это международная, хорошо законспирированная организация, имеющая в своем составе службы разведки и контрразведки, безопасности, «этический суд» (внутренняя служба надзора за членами организации) и даже свои карательные службы, которые занимаются усмирением «непокорных» («Отряды реабилитационных проектов», или ОРП). В ее структуре действует особо засекреченная «Морская организация» («Sea-Org», «Морконтора» или «морг»). По сути, это боевая и идеологическая элита сайентологов. Члены «морконторы» проходят особо жесткую подготовку, а при вступлении в организацию при двух свидетелях заключают контракт, в котором клянутся в верности секте. Заключается он на один миллиард лет.

Год назад я познакомился с бывшим сотрудником «морской организации» Чарльзом Битти. В секте сайентологов он находился 27 лет. Работал в штаб-квартире секты под Лос-Анджелесом и отвечал за «идеологию». «Если говорить о сайентологии, как о религии, - сказал он мне, - то все высшее руководство секты должно быть высоконравственным. А я убедился, что это совсем не так, и первый встречный на улице окажется куда более порядочным, чем любой лидер сайентологической секты».

«Церковь сайентологии» окружена множеством «фронтовых» организаций. Одни преимущественно занимаются пропагандой и созданием имиджа, другие - вербовкой новых членов, третьи - выкачиванием денежных средств. Методы воздействия на человека в этой организации тщательно проработаны, ориентированы на установление полного контроля и абсолютное подавление личности и отличаются особой жестокостью. Существует целый раздел внутреннего учения сайентологии - т.н. «Этика», основные положения которой содержатся во «Введении в саентологическую этику».

Первые «этические процедуры» появились в середине 1960-х годов, когда Хаббард усилил контроль над своими последователями и каждого из них стал считать потенциальным источником опасности. В 1958 г. Хаббард в секретном «Справочнике правосудия» вводит сбор разведывательных данных. В организации хранится «этическое дело» на каждого сайентолога и досье на каждого человека, прошедшего хоть один сайентологический курс или иным образом попавшего в поле зрение организации.

«Лекарством от разума» назвала сайентологическое учение новосибирский психолог Татьяна Тверье. Изучая деятельность сект, она проникала на различные сектантские собрания, была и у сайентологов.

«С помощью специальных трансовых методик (многократное повторение одного и того же вопроса) сайентологи изменяют сознание человека, - объяснила Татьяна Тверье. - Главная цель подобных вмешательств в психику- отключение сознательного контроля и критического мышления, позволяющих объективно оценивать ситуацию».

Тверье заметила, что делается это без учета состояния здоровья испытуемого, а ведь известно, что трансовые техники категорически противопоказаны людям с целым рядом хронических заболеваний и психическими расстройствами. И это происходит несмотря на то, что еще в 1996 году Минздрав РФ издал указ №254, в котором говорилось о том, чтобы «не допускать вытекающих из учения Р.Хаббарда методов сайентологии и дианетики в практике здравоохранения».

Регулярно каждый сайентолог проходит специальные «одитинги», якобы помогающие «очиститься» от так называемых энграмм - источников всех человеческих бед. Реальная же цель процедуры - проверка на беспрекословную преданность организации и делу Хаббарда.

Наиболее «значительное» преступление – «действие или бездействие, сознательно предпринятое, чтобы подавить, сократить или помешать сайентологии или сайентологам», за которое провинившийся член организации может подвергнуться самому страшному наказанию – «исключению из сайентологии». Здесь-то и раскрывается сущность организации Хаббарда и ее методов воздействия на психику человека. У адепта настолько изменено сознание, что он уже не в состоянии прожить без сайентологии - и многие сходят с ума. О том свидетельствуют и сами сайентологи. В процессе «воспитания» адепты подвергаются интенсивной обработке в отрядах реабилитационных проектов (ОРП), которыми в 1973 г. Хаббард заменил ранее применявшиеся изощренно-жестокие, но не организованные в единую систему методы физического воздействия.

Кстати, упомянутый уже мной Чарльз Битти семь лет провел в калифорнийской сайентологической тюрьме. Вот что он рассказал: «Отряд реабилитационных проектов представляет собой что-то вроде лагеря, вся территория которого находится под видеонаблюдением, в отдельных местах стоят детекторы передвижения. Я допускаю, что в странах третьего мира в тюрьмах намного хуже, но если сравнивать со стандартными европейскими тюрьмами, то можно сказать, что сайентологическая тюрьма в Калифорнии напоминает европейскую тюрьму общего режима». Битти добавил, что в России тоже возможна организация такой тюрьмы.

Неотъемлемая часть технологии Хаббарда - отыскивание среди окружающих так называемой «подавляющей личности» (ПЛ). ПЛ (или «антисоциальная личность», «сапрессор»). Это такой «дурной» человек, который критически относится к сайентологии, «стремится вывести сайентологов из душевного равновесия, постоянно наносит им вред тайком, чернит их и распространят плохие новости о Сайентологии». Есть еще т.н. «потенциальные источники проблем» (ПИПы), они же «потенциальные источники неприятностей» (ПИНы) – это все, кто не позволяет собой манипулировать, а также те, кто общается с «подавляющими личностями». Но особенно примечательна концепция, названная Хаббардом «честной игрой» (Fair Game). «Честно играть» предполагается, главным образом, против «подавляющих личностей». Это значит, что «любой сайентолог, не опасаясь наказания церкви, может лишить собственности всякую ПЛ или группу ПЛ и нанести им любой вред. Их можно завлекать в ловушку, подавать на них в суд, им можно лгать, их можно уничтожать физически».

Один из моих друзей, Джеральд Армстронг, также работал на секту, сначала в юридическом отделе, затем в отделе общественных связей, позже отвечал за разведку. Был приемным сыном президента «церкви Сайентологии» Хибера Дженча. В течение последних двух лет пребывания в этой организации он был личным секретарем основателя секты Рона Хаббарда. Получив доступ к личным документам лидера сайентологов, Джералдьд Армстронг очень быстро убедился в том, что Хаббард – патологический лжец. «Он лгал буквально во всем, что касалось его жизни: об образовании, семье, военных подвигах, о том, что он якобы излечил себя при помощи дианетики», - рассказывал мне Джеральд.

И он бежал из секты. Естественно, сайентологи не оставили его в покое. Его сбивали машиной, терроризировали на автострадах, шпионили за ним и за его женой, запугивали его семью и даже его соседей. 23 года он ведет такую жизнь. За это время сектанты подавали на него в суд 6 раз. И сейчас у него седьмое судебное разбирательство с этой организацией.

Другой объект бесконечных нападок сайентологов – руководитель рабочей группы против сайентологии при МВД Гамбурга Урсула Каберта. Сайентологи относят ее к разряду ПЛ. В ход идут клевета, психологическое давление, оскорбления. Я познакомился с этой решительной, смелой женщиной, и спросил ее, какие нападки ей приходится претерпевать. «Они постоянно ищут материалы, которые бы могли меня скомпрометировать», - ответила Урсула. – «Находят каких-то людей, с которыми я якобы встречалась двадцать лет назад, звонят моим родным и близким, расспрашивают их обо мне. Они распространили в организации, в которой работает одна из моих дочерей, слух о том, что я якобы нацистская преступница. Они позвонили моей знакомой и заявили, что ее муж тайно встречается со мной. На моей улице сектанты расклеивают листовки, в которых говорится, что я – проститутка».

Интересы сайентологов необычайно расширены – нет ничего, из чего бы они не попытались выкачивать деньги. В связи с этим становится понятным, что особенно пристальное внимание сектантов сосредоточено на предпринимательстве.

На международной конференции «Секты и эзотерика: новые вызовы гражданскому обществу в Европе», организованной рабочей группой по сайентологии при МВД Гамбурга и Европейской федерацией центров по изучению сектантства (FECRIS) в мае 2007 года, президент FECRIS Фридрих Грисс заявил: «В секты людей завлекают исключительно обманом. Следовательно, недооценивать это явление, а тем более оставаться равнодушным к нему никак нельзя».

Один из международных исследователей деятельности сайентологов из Италии, Симонетта По, заявила на конференции, что у нее есть официальное письмо сайентологов, в котором сектанты называют одного из директоров, прошедшего сайентологические семинары Всемирного Института сайентологических предприятий («World Institute of Scientology Enterprises» (WISE), но отказавшегося внедрять методы сайентологов у себя на предприятии, «подавляющей личностью», в отношении которой теперь допустимы любые способы воздействия, вплоть до физической расправы.

По словам министра внутренних дел Баварии доктора Гюнтера Бекштайна, сайентология -это «человеконенавистнический картель угнетения», который часто скрывается под вывесками организаций по правам человека, молодежных, общественных, общественно-политических, оздоровительных, экологических и прочих организаций и проектов.

«Учитывая, что законспирировавшиеся сайентологи работают и с властными структурами, и с политическими, и с общественными, можно понять, что их интересует не только деньги, но и власть, которую они хотят использовать в своих корыстных целях. Поэтому сайентология должна быть запрещена» - заявила на этом представительном собрании Урсула Каберта.

В свете тех данных, которые мы привели, предлагаемая вниманию читателей книга Ксении Кирилловой весьма важна и своевременна. Ведь самый лучший и самый достойный путь - заранее научиться распознавать тиранов, носителей тоталитарного мышления, путем открытой критики обращать на них внимание общественности и, таким образом, остановить тоталитаризм еще до того, как он окрепнет и сможет прийти к власти.

Протоиерей Александр Новопашин, настоятель собора св. князя Александра

Невского, руководитель Новосибирского отделения Центра религиоведческих исследований, эксперт Аналитической группы АНН

В данном исследовании мне хотелось бы подробно остановиться не столько на характеристике сайентологии во всех её аспектах, сколько на конкретном способе внедрения сайентологии на предприятиях через так называемые «Клубы расширения бизнеса» Wise и предлагаемые ими управленческие методики, которые разработаны Роном Хаббардом.

Сайентологи часто любят говорить, что их технологии универсальны, а потому применимы ко всем, даже не сайентологическим предприятиям. «Wise» позиционирует себя именно как бизнес-клуб, который обладает уникальной технологией управления, способной улучшить состояние дел в любой организации. Многие предприниматели, к сожалению, искренне верят, что можно применять эту технологию и при этом не втянуться в сайентологию как таковую. Так, в середине 1990-х гг. бывший мэр г. Перми Владимир Филь, намеревавшийся перевести весь город на хаббардовскую систему управления в течение ближайшего полугода, утверждал: «Мы берем только технологию Хаббарда, она нам полезна. А сам Хаббард пусть хоть в черта верит...». [1] Этой же точки зрения придерживался и Э. С. Яламов, директор крупнейшего оборонного предприятия Екатеринбурга - Уральского оптико-механического завода. В настоящее время такую позицию разделяет достаточно большое число руководителей фирм - как в Екатеринбурге, так и в России в целом.

Однако все бизнес-программы, разработанные Хаббардом - всего лишь средство для того, чтобы в дальнейшем превратить руководство и работников предприятия в сайентологов, и исключений из этого правила не предусматривается самой природой управленческой методики. Так, в докладе немецкой делегации на семинаре ОБСЕ о свободе вероисповедания говорится следующее: «Чтобы достичь цели в «клировании» планеты, члены сайентологической организации призваны занимать ключевые позиции в обществе, бизнесе и политике. В 1979 правящая верхушка Мирового института сайентологического предпринимательства (WISE) отметила начало плановой инфильтрации в область бизнеса. Задачей WISE является внедрение в область бизнеса стандартизованной хаббардовской технологии управления. Целью является внедрить в каждую компанию хаббардовскую концепцию этики и разработанную им систему контроля. В своей публикации «Что такое Сайентология?» WISE описывает свою деятельность. Деятельность WISE связана не только с чисто экономическим ростом и увеличением прибыли, но идет далеко за пределы этого: сайентологи видят WISE как важный инструмент расширения своей социальной и политической области. Организация критикует правительства за недостаток административной технологии, в то время как каждый член WISE рассматривается как гарант причинности, порядка и стабильности. Таким образом, с Сайентологией, как заявляется, бизнес может расти, а правительства править мудро».[2]

На первый взгляд, связь Wise с сайентологией очевидна хотя бы из названия этого института – Всемирный институт сайентологических предприятий. Однако сайентологи, вовлекая в Wise новых предпринимателей, тщательно скрывают эту связь. Александр Дворкин в статье «Воинствующая посредственность» отмечает: «На этой начальной стадии хаббардисты утверждают, что технология управления не имеет никакого отношения ни к сайентологии, ни к религии вообще».[3] Эту же мысль подтверждает и бывший сайентолог Джон Атак: «Всемирный институт сайентологических предприятий (по первым буквам английского названия - WISE, что в переводе на русский значит МУДРО) выдает сайентологам лицензии на использование разработанных Хаббардом материалов в программах по подготовке бизнесменов. Члены МУДРО проводят такие программы, не сообщая, что материалы, которые они используют, возникли в недрах сайентологии».[4] Я, в свою очередь, также постараюсь объяснить невозможность использования хаббардистской системы управления вне сайентологии.

Для начала следует определиться, что именно включается в данную систему. Вообще под Wise традиционно понимают не только методику администрирования и построения бизнеса, но и, как уже говорилось, «Клубы расширения бизнеса», в которых непосредственно идёт обучение этой методике. В некоторых регионах созданы «Хаббард-колледжи»; там же, где они не зарегистрированы, обучение проходит непосредственно в «клубах» самими сайентологами или предприятиями, с которыми они сотрудничают. Обучение методикам Хаббарда «самоучкой» невозможно; по крайней мере, организаторы Хаббард-колледжей его не признают. Клубы Wise проводят обучающие семинары общероссийского и местного уровня, курируют внедрение технологий, снабжают своих членов методическими рекомендациями и отслеживают правильность функционирования методики «на местах». Таким образом, сотрудничество с клубом Wise - неотъемлемая и значительная часть системы Хаббарда.

Теоретическая часть методики в самом кратком виде изложена в «Рабочей тетради» «Модель административного ноу-хау». Это своего рода учебник, освоив который, предприниматель должен внедрять перечисленные в нём принципы на производство. Рабочая тетрадь состоит из следующих разделов:

1. Продукт. Здесь выдвигается достаточно банальная идея – о приоритете результата, который Хаббард называет «ценным конечным продуктом» (ЦКП). В тексте перечисляются прописные истины: «Ценный конечный продукт является ценным, потому что его потенциально или фактически можно обменять на что-либо», «Для того, чтобы иметь доход, человек должен продавать этот продукт».[5] Порассуждав о нужности взаимного обмена, Хаббард переходит к технологии получения продукта. Здесь также проводится достаточно тривиальная мысль: для получения продукта необходимо составить список подпродуктов. Для этого предлагается выписывать действия, а также набор инструментов, который необходим для достижения результата. Ничего страшного, в общем-то, в подобных советах нет, как нет в них и ничего особо нового. Возникает вопрос: в чём же в таком случае уникальность технологии Хаббарда?..

2. Организация. Во втором разделе приводятся различные оргсхемы. Как пример приводятся два варианта оргсхемы:

- от последовательности действий (по фазам производственного потока);

- неподвижная (по отделам, или, как выражается Хаббард, «терминалам»).

Самое интересное начинается дальше, при появлении термина «шляпа». Здесь уже входит в действие хаббардистский новояз – внутренний язык секты, переходя на который, человек невольно начинает мыслить категориями сайентологии. «Шляпа», например, - пост в организации и работа, которая к нему относится. На первый взгляд, это понятие аналогично стандартной должностной инструкции или требованиям к квалификации. Однако здесь и возникают первые сюрпризы. Оказывается, посты выводятся, исходя из списка подпродуктов: «Мы ничего не добьёмся и не получим разумной оргсхемы, и ничто не заработает и не будет жизнеспособным до тех пор, пока мы правильно не подсчитаем продукты и не разработаем шляпы, для того, чтобы их получить».[6] Также, исходя из текущей производственной необходимости, описываются функции человека, то есть должностные обязанности. По сути, это некий процесс создания должности, чтобы производить конкретный товар. Возникает вопрос: зачем создавать несуществующие должности и что делать, если в организации несколько направлений работы? Не проще ли взять квалифицированного специалиста, который мог бы, опираясь на своё образование и опыт, сам освоить нюансы той или иной специфической деятельности?..

Однако противопоставление традиционного понятия «должности» и хаббардистского «шляпы» окончательно и бесповоротно проводится в главе «Шляпы», расположенной ближе к концу «Рабочей тетради»: «Расследование не обнаружило ни шляпы поста, ни шляпы сотрудника. Была обнаружена лишь учёная степень по юриспруденции. Если у человека нет описания поста, контрольного листа и подборки материалов ДЛЯ ПОСТА (крупный шрифт Хаббарда – К.К.) и если он не обучен по ним, он просто не квалифицирован для этого поста – неважно, в какой ещё области он является специалистом».[7] Впрочем, смысл этого противопоставления становится понятным, если учесть обязательное требование, которое Хаббард выдвигает для «шляп» - обучение «шляп». Поскольку традиционное образование, по мнению основателя сайентологии, ровно ничего не стоит и оборачивается полной профнепригодностью сотрудника (как в приведённом Хаббарде примере с юристом), персонал должен проходить обучение в Хаббард-колледже: «В последней программе представлены шаги, которые необходимо выполнить, чтобы организовать у себя в компании внутреннюю академию, где вы и ваши сотрудники будете обучаться технологии управления Хаббарда и становиться экспертами в этом предмете».[8]

Итак, в данном случае мы имеем дело уже с противопоставлением традиционного образования и образования по системе Хаббарда: «Классно иметь эксперта, специально обученного какой-либо профессии. Но, будь он юристом, инженером или специалистом по связям с общественностью, он должен иметь шляпу своего поста в организации и быть ей обучен, иначе он будет совершать глупые ошибки!».[9] Справедливости ради отметим, что практическая деятельность иногда существенно отличается от того, чему человека учили в институте. Однако эта разница восполняется с опытом, и для того, чтобы вчерашний выпускник стал хорошим практикующим специалистом, ему нужен элементарный опыт работы в своей сфере, а вовсе не обучение технологиям Хаббарда (который вообще не специалист в той же юриспруденции). Однако именно «шляпы» провозглашаются основателем сайентологии панацеей: «Причина, по которой в жизни, в организации, в группе, в государстве или во всём мире дела не идут как надо, заключается в отсутствии шляп».[10] А шляпа, напомним, это специально созданный под конкретную задачу пост, который обучен по технологии Л. Рона Хаббарда. Технология же обучения, в свою очередь, включает в себя, помимо стандартной должностной инструкции, огромное количество иных инструкций (контрольный лист, подборка материалов). Знания сотрудников по этим листам проверяются специально назначенными инспекторами. На практике большая часть всех этих инструкций оказывается ненужной, но приводит к затратам времени и денег.

Хаббард зациклен не только на инструкциях и обучении по ним, но также и на организации как таковой: «Чтобы иметь качественный продукт, организовывайте! Чтобы повысить боевой дух, организовывайте! Чтобы выживать, организовывайте!».[11] Конечно, в крупной организации необходима административная система, но у ЛРХ (сайентологическая аббревиатура имени Хаббарда) создаётся культ организации как таковой, притом организации тоталитарной. Во внутренних документах секты этот культ выражен более ярко: «Самые лучшие организации в истории были жёсткими, преданными своему делу организациями. Ни одна трусливая кучка мягкотелых дилетантов-слюнтяев никогда ещё ничего не добилась».[12] Эту же особенность технологии Хаббарда отмечает и А.Л. Дворкин в статье «Воинствующая посредственность»: «Считается, что структура любой организации (завода, мэрии, церкви и т. п.) может быть построена по одной универсальной схеме. Уже только это базовое положение может встретить критику со стороны людей, имеющих опыт административной работы. Для хаббардистов не существует ни национальных, ни местных культурных особенностей, ни специфики предмета управления».[13]

В своей схеме, предложенной в Wise, Хаббард внедряет большое количество ненужных для большинства организаций отделов (успеха, клирования, сертификации и наград, экзаменов и т.д.). Эта чрезмерная бюрократизация создаёт большое количество управленцев, грозящих превысить число реальных производителей. Пользы организации такая структура, разумеется, не приносит, но зато позволяет ввести на предприятии систему тотального контроля.

3. Статистики. Основная мысль раздела здесь также достаточно банальна – состояние организации оценивается по статистическим показателям. Однако именно здесь проявляется безапелляционная жёсткость Хаббарда по отношению к подчинённым. Статистики выводятся, оказывается, не для того, чтобы проанализировать показатели и принять соответствующие решения, а для того, чтобы безапелляционно требовать от подчинённых повышения статистик, зачастую вопреки объективным условиям. Так, Хаббард даёт следующее определение рассудительности: «Неспособность распознать минусы (любое данное, представленное как верное, но которое, как обнаруживается на самом деле, нелогично), когда они появляются, ведущая к попытке заставить всё казаться логичным».[14]

Как видим, определение этого слова здесь совершенно отличается от общепринятого (одна из типичных характеристик сектантского новояза). На самом деле Хаббард указывает, что «Рассудительность – главный враг при управлении организацией».[15] Это поиск рациональных причин каких-либо неудач: «Его статистика упала вследствие низкого уровня производства в его отделении, и это единственная причина её падения»[16]. Понятно, что на работу могут влиять и объективные факторы, и невозможно поддерживать состояние стабильного роста постоянно (учитывая, что Хаббард настаивает на ежедневной статистике). Ввиду этого можно заключить, что руководитель, следуя инструкциям основателя сайентологии, зачастую требует от подчинённого невозможного.

К аналогичным выводам приходит и Александр Дворкин: «Не меньше сомнений вызывает метод оценки работы управленческого персонала методами статистики. В частности, по Хаббарду, получается, что чем быстрее растет штат управленцев в организации, тем эффективнее работа. Такой подход к штатам противопоказан нашим органам государственного управления и местного самоуправления, ибо он идеологически обосновывает неудержимое раздувание штатов. Например, в Нижегородском «Хаббард-колледже» на десяток одновременно самостоятельно изучающих в зале пособия учащихся приходится около двух десятков человек персонала колледжа».[17]

4. Формулы состояний. В данной главе приводится шесть состояний. Сам Хаббард пишет об этом так: «Организация, её части или отдельный человек проходят через различные состояния существования. Если не обра­щаться с этими состояниями должным образом, то они приводят к ослаблению, страданиям, тревогам и смерти».[18] Таким образом, ключевая мысль здесь следующая: все перечисленные состояния неизбежно будут, и, чтобы выжить, человек и организация должны обязательно пройти их только так, как указано в предложенной Хаббардом формуле. На каждую «формулу» применяются разные инструкции. Человек обязан проходить постепенно все состояния и делать абсолютно всё, что написано в инструкции под лозунгом, что это делается для выживания: «Назовите его (состояние – К.К.) неправильно или проходите его не в соответствии с формулой, и оно может убить вас».[19]

Выделяются следующие состояния:

- несуществования – состояние, в котором, по мнению Хаббарда, находится каждый вновь назначенный на какую-либо должность. Основная цель такого состояния – сделать всё, чтобы о вас узнали, и уяснить свои обязанности.

- опасности. Этот подраздел - своего рода переломный. Именно здесь текст уже вплотную связан с сайентологией и философскими взглядами основателя секты на мир и человека, которые легли в основу созданной Хаббардом организации. Достаточно странно видеть в тексте по менеджменту такое утверждение: «Но, знаете, если применить состояние Опасности, полностью применить, то это поднимет человека из состояния человеческого существа к более высоким уровням существования!»[20]. Действительно, никак научно или практически не подтверждая перечисленные им состояния, Хаббард вынужден обосновывать свои взгляды с помощью им же созданных мистических теорий. Здесь также появляются сайентологические «динамики». Главное для человека по первой динамике, как утверждает Хаббард, - выживать. Свои же методики автор считает единственным средством такого выживания.

В этом подразделе гораздо активнее осуществляется переход на сайентологический новояз. Появляются такие термины, как оверты и висхолды - то есть, различные проступки и неэтичные действия. Главная мысль такая: само состояние опасности возникло из-за чьих-то неэтичных действий. Другие объяснения не принимаются. Под состоянием опасности понимается всего лишь зона, «где люди всё еще делают его работу, чтобы заполнить брешь, которую, возможно, оставил его предшественник».[21] Вообще-то, в такой ситуации (адаптации специалиста к новой должности) ничего опасного нет, но для Хаббарда она уже повод для применения самых жёстких мер: «Назначьте каждому человеку, имеющему отношение к данному состоянию Опасности, состояние Опасности но первой динамике, заставьте их полностью следовать соответствующей формуле и добейтесь, чтобы это было сделано; а если они этого не делают, проведите полное этическое расследование и предпримите все необходимые действия в соответствии с данными, выявленными в ходе расследования».[22]

В формуле этого состояния есть ещё один обязательный пункт – назначить состояние опасности, провести расследование и ввести в действие «собственную этику».[23] Получается, человек сам себе определяет этическую (нравственную) систему, на основании которой он берётся судить других или себя самого (притом судить за то, что даже не проступок). Никаких других критериев, кроме элементарного выживания, в данной системе не приводится. По сути, это элементарный произвол со стороны руководства.

Вводятся здесь также основы сайентологической этики, пример которой приводится на с.83. Юноша обманывает дядю, тратя даваемые ему деньги не по назначению, а на содержание блондинки по прозвищу Мотылёк. Опасность этого состояния Хаббард видит в том, что дядя может узнать об этом: «Он бы лишил его наследства, пристрелил и тому подобное, это на самом деле было бы опасным». При этом ни слова не говорится об аморальности данного поведения. Единственная проблема - лишение наследства и другие, более жёсткие меры вспыльчивого дядюшки. Соответственно, более этичной признаётся та формула, которая позволяет избежать этих последствий. Вот типичный пример морали сайентологов.

Далее в организации вводится система доносов и самодоносов: «… Потребуйте, чтобы подчинённый выписал свои оверты и висхолды, а также написал обо всех известных ему неэтичных ситуациях и сдал всё это к установленному сроку – исходя из принципа, что в таком случае взыскание за это будет снижено, но если что-то будет выявлено после установленного срока, то взыскание будет удвоено».[24] Если же у человека нет подчинённых, на которых он может свалить вину, он должен заниматься самоанализом и выявлять собственные грехи, в том числе и те, которые никакого отношения к производству не имеют (как в приведенном выше случае с дядей и блондинкой). Практической пользы от подобной «этики» нет никакой, но привычка к доносительству у человека укореняется. Здесь важен ещё один момент: если методика Хаббарда не будет содействовать преуспеванию, человек будет уже приучен винить в этом не бездарность методики, а себя самого или своих подчинённых.

Кроме того, не стоит забывать, что избежать этой системы доносительства в принципе невозможно. Даже если у вас не возникло состояния «опасности», вам всё равно придётся её применить, так как, согласно Хаббарду, ситуация возникает неизбежно, и действовать надо только так, как он указывает. Как уже писалось выше, Хаббард подчёркивает, что именно прохождение этого состояния «поднимет человека из состояния человеческого существа к более высоким уровням существования». Также выделяются состояния:

Дата добавления: 2015-08-29