Зап. в феврале 1976 г. от Черкесе Ашира (см. № 9).
Побратались волк, лиса и верблюд. Как-то голодный волк шепнул лисе на ухо:
— Ты хитра на выдумки, придумай, как нам придраться и верблюду и съесть его.
Собрались звери вместе. Лиса сказала:
— Сегодня мы все должны покаяться в своих грехах. Волк, ты первый признайся чистосердечно, какие грехи ты совершил в жизни?
— Ох, и много было грехов у меня, друзья. Помню, крестьяне, завидев меня, уводили волов, а плуги с привязанными ремнями оставляли на пашне. И я от злости ремни разгрызал в клочья.
— Э, волк; ты поступал так не по своей воле, голод толкал тебя на это.
— Ну а ты, лиса, какой грех совершила в своей жизни?.
— Эх, волк, есть грех, есть. Съем, бывало, одну овцу, вторую оставлю. Это и есть мой грех.
— Да что ты, сестрица, разве это грех? Голод и не то еще заставит сделать.
Настал черед верблюда.
— Ей-богу, я в своей жизни не совершил ни одного греха: только и делал, что ел колючки.
— Ага, ― воскликнул волк, ― твой грех тяжелее наших. Ты ел божьи колючки и за это будешь наказан, мы съедим тебя.
— Хорошо, ― согласился верблюд, ― только у меня в ступне гвоздь торчит. Волк, ты выдерни его, чтобы он не попал тебе меж зубов, а ты, лиса, держи мою ногу, чтобы волку легче было гвоздь тащить.
Только волк нагнулся к ноге верблюда, тот так лягнул его, что волк сразу ослеп на оба глаза. Увидела лиса, как верблюд расправился с волком, ее и след простыл.
180. Осел-храбрец
Зап. в июле 1957 г. от Отаре Шаро (см. № 67).
Надоело ослу работать, и решил он убежать от своего хозяина. Убежал он далеко в долину, где рос сочный синджан359. Обрадовался осел:
— Да здесь настоящий рай! Теперь я отсюда никуда не уйду.
А хозяином долины был лев. Ни звери, ни птицы не осмеливались ступить на эту землю. Утром увидел лев, что в его владениях пасется какое-то животное. Очень удивился лев:
— Что это за зверь, почему я его никогда не видел?
Подошел он к ослу, дружелюбно поздоровался и спросил:
— О животное, я знаю всех зверей и птиц, но тебя не знаю, скажи, кто ты?
Осел помертвел от страха и подумал: «Если я сейчас не покажу, что сильнее его, он меня тут же разорвет на куски».
Разбежался тогда осел, стал рыть землю копытами. Увидел его лев, испугался. А осел как заревет:
— Зовут меня Левоед!
Лев со страху совсем растерялся. Потом собрался с духом и сказал:
— Братец Левоед, давай побратаемся. Я буду младшим братом, а ты ― старшим.
Осел согласился. И с того дня осел и лев не разлучались.
Однажды осел говорит льву:
— Хочу сегодня поохотиться на птиц.
Лев удивился, но промолчал.
Осел предложил:
— Братец лев, ты поднимись на гору и сгони оттуда вниз всеа орлов, а я здесь буду охотиться на них.
Поднялись все орлы в воздух, и среди них оказался один старый орел, который не смог далеко лететь и упал, бездыханный, недалеко от осла.
Спустился лев с горы, увидел мертвого орла и подумал: «Левоед ― владыка всесильный, он и в воздухе охотится». Сказал осел льву:
— Этого орла я тебе оставил. Ешь.
Прошло несколько дней. Как-то лев и осел пришли к реке. Лев предложил:
— Жара несносная, давай искупаемся.
Ослу ничего не оставалось, как согласиться. Вошел лев в воду, переплыл речку. Настала очередь осла. Что делать? Если oн не пойдет в воду, лев поймет, что он струсил, и разорвет его на частя.
— Уж лучше утонуть, ― решил осел и вошел в воду. А лев, когда увидал, что осел тонет, помог ему выйти на берег.
На берегу осел встряхнул ушами, а из них по рыбке выпало.
— Бери, ― говорит осел льву, ― это я для тебя старался, жаль только, не дал ты мне вдоволь наловить их.
От страха у льва чуть желчный пузырь не лопнул, и подумал он: «Господи, что ж это за зверь, если он и в воздухе, и под водой охотится? От него добра не жди. Уж лучше быть от него подальше».
Убежал лев от осла, а навстречу ему лиса. Удивилась лиса:
— Падишах всех зверей, что с тобой? От кого ты бежишь?
— Ах, лучше и не спрашивай, такой зверь появился в наших, краях, что ему ничего не стоит и льва растерзать!
И рассказал лев лисе о встрече с ослом. Поняла лиса, что льва одурачили.
— А как выглядит это животное? ― спрашивает она.
— Уши большие, голос зычный.
Догадалась лиса, что это осел, и говорит льву:
— Падишах, это же трусливый осел, он обманул тебя. Если не веришь, пойдем вместе, сам убедишься.
Не поверил лев лисе.
— Ну, если ты боишься, давай свяжем наши хвосты. Пошли, сейчас сам увидишь, что я права.
Пришли они на то место, где пасся осел.
А тот как увидел их, испугался, понял, что лиса раскрыла льву обман.
Побежал тогда осел по полю, землю начал ногами рыть и реветь громким голосом. Испугался лев и пустился наутек. А лиса волочилась за ним по земле и билась о камни, пока не околела. Так осел стал хозяином тех мест.
181. Вол и осел
Зап. в марте 1956 r. or Отаро Шаро (см. № 67).
Однажды вол и осел возвращались с работы домой. Вдруг навстречу им вышел волк и говорит:
— Родные мои, я вижу, вы очень устали и проголодались, пойдемте, я провожу вас в местечко, где много сочной травы. Там вы сможете отдохнуть и вдоволь пощипать травки.
Осел говорит волу:
— Старший брат, волк верно говорит, давай пойдем с ним. Кто знает, накормит ли нас дома хозяин, а то останемся голодными.
— Нет, брат мой, я не верю волчьим словам. От волка еще никто добра не видел, и мы не увидим, ― ответил вол и ушел.
А осел пошел за волком и до сих пор не вернулся.
182. Как волк с овцы долг требовал
Зап. в августе 1955 г. от Ахмеде Костана (20 лет) в селе Сичанлу (ныне Автона) Талинского р-на АрмССР.
Жил-был богач. В его большом стаде была одна хромая овца. Пришло время уходить с кочевья. Богач подумал: зачем ее, хромую, брать с собой ― и оставил овцу на дороге.
Через некоторое время овцу догнал пес. Пошли они рядом и стали жить вместе. Овца паслась ― поправлялась. Однажды слышит она ― волк ее окликает:
— Твой отец задолжал моему отцу, пора бы вернуть долг.
Овца спросила:
— А кто свидетели?
— Лиса ― свидетель.
— Ладно, ― говорит овца, ― иди за свидетелем.
И пошел волк за лисой. А овца побежала к собаке.
— Волк приходил, требовал с меня отцовский долг. Сейчас он пошел за лисой, она у него свидетель.
— Вырой яму, ― говорит ей пес, ― я спрячусь там, а ты прикрой меня сеном. Когда они придут, скажи им, чтобы поклялись на этом месте.
Вскоре волк привел лису.
— Вот мои свидетели. ― сказал волк.
— Если твой свидетель говорит правду, пусть поклянется на этом святом месте…
Подошла лиса к яме. Видит ― из-под сена глаза блестят.
Попятилась лиса и говорит:
— Что ж, я готова поклясться, только давай, брат волк, сначала ты поклянись.
Только волк наступил на сено, выскочил пес, вцепился ему в горло и задушил.
Увидела это лиса ― и наутек.
183. Волчьи шутки
Зап. в феврале 1972 г. от Хамзое Бадо (см. № 30).
Пошел осел после дождя на пастбище. Копыта его увязли в грязи. Увидел тигр ослиные следы, подумал: «Ей-богу, видно, это большой и сильный зверь, надо с ним подружиться».
Однажды они встретились, и сказал тигр ослу:
— Друг, ты, как я погляжу, сильный. Давай побратаемся и в трудную минуту будем помогать друг другу.
Эти слова понравились ослу, и они расстались друзьями. Осел отправился пастись, а тигр охотиться. Вдруг голодный волк преградил ослу дорогу. Осел с испугу так заревел, что тигр услышал в прибежал на зов:
— Братец осел, что случилось? Я думаю, ты не от страха заревел?
— Her, братец тигр, просто волк шутил, а я смеялся над его шутками.
Тигр ушел.
В другой раз волк напал на осла. Когда осел под волчьими клыками заревел во всю мочь, тигр подумал: «Видно, осел опять смеется над волчьими шутками», ― и спокойно продолжал охотиться.
184. Узнают волка по шкуре
Зап. в феврале 1972 г. от Хамзое Бадо (см. № 30).
Как-то пошел волк на охоту. До самого вечера бродил он в поисках добычи, но так ничем н не поживился. Подошел он к деревне, видит ― кошка на дереве сидит.
Волк подумал: «Как бы мне ее обмануть, чтоб она спустилась с дерева и я бы ее схватил?» ― и сказал:
— Дочь льва, не найдется ли для меня сегодня ночью местечка возле тебя?
— Ай, дорогой, ― отвечала кошка. ― Иди-ка лучше к матушке Хане, она живет рядом.
— Ей-богу, мне стыдно к ней показываться.
— А что ты сделал?
— В прошлом году я задрал у нее теленка.
— Э, прошлый год давно прошел.
— Но ведь и в этом году я кое-что натворил.
— А что ты натворил?
— Я съел ее ягненка.
— Ну, раз так, иди в деревню.
Пошел волк в деревню, увидели его дети, закричали:
— Держите волка, держите волка!
Еле убежал волк из деревни и снова пришел к кошке. Она спросила:
— Что случилось, почему ты вернулся?
— Я же никому из этих людей не сделал вреда, но они сразу узнали меня и закричали: «Держите волка, держите волка!» Я еле ноги унес.
Недаром люди говорят: «Узнают волка по шкуре».
185. Жадный лев
Зап. в феврале 1976 г. от Черкесе Ашира (см. № 9).
Однажды вышел лев на охоту, увидел зайца, погнался за ним, зарычал:
— Эй, косой, тебе от меня не уйти, я тебя съем.
Только хотел лев схватить зайца, как навстречу ему выбежал горный козел. Видит лев ― в козле мяса больше, оставил зайца, погнался за козлом. Совсем догнал было лев козла, как вдруг навстречу ему выбежала газель. Лев оставил козла и погнался за газелью. Дорогу им преградила глубоководная река. Газель перескочила реку и дальше побежала, а лев остановился ― не перепрыгнуть ему. Наклонил голову, увидел свое отражение в воде и подумал, что перед ним какое-то большое животное. И решил лев: к чему гнаться за газелью, когда здесь его ждет большая добыча. Разогнался он и бултых в воду, только пузыри пошли.
186. Ах, если бы…
Зап. в июле 1977 г. от Касое Озмана (см. № 95).
Сказал пес:
— Ах, если бы в доме было много хозяев, каждый дал бы мне кусок хлеба и был бы я сыт. И пусть бы в хозяйском доме каждый дань справляли свадьбы, пировали бы, я тогда вдоволь бы наедался мяса и савара.
А кошка в ответ:
— Была бы моя хозяйка хоть на один глаз слепа, я спокойно воровала бы и наедалась до отвала.
187. Совята ― не орлята
Зап. в марте 1976 г. от Акопяна Абраама (см. № 44).
У одной совы было три птенца. Мать не могла на них нарадоваться. Глядела на своих птенцов и говорила:
— Наши птенцы ну прямо орлята.
— Э, ― возразил муж, ― я ― сова, ты ― сова, с чего это птенцам быть орлятами?
— Нет и нет, ― стоит на своем жена, ― они схожи с орлятами своим пронзительным взглядом.
— Ну, так давай проверим их, — предложил муж.
Вынесли они одного птенца из дупла, посадили на ветку, а сами отлетели в сторону.
«У дияб»360 ― позвала мать. Птенец же, не взлетев, замахал крыльями и упал на землю.
То же самое случилось и с остальными птенцами. Мать им говорит: «У дияб», а птенцы чуть отлетят в сторону и, падая, пищат: «Куцук»361.
Не выдержал муж и говорит жене:
— Ну, разве я тебе не говорил, что ты сова, я сова и дети наши совята, как же им быть орлятами?
188. О чем чирикает воробей
Зап. в июле 1957 г. от Мамое Амо (см. № 97).
Рассказывают, жила некогда старушка. Решила она испечь хлеб в тандуре. Стала она дуть на огонь, а огонь не разгорается. Вдруг, откуда ни возьмись, прилетел воробей и говорит ей:
— Вытащи занозу у меня из лапки, положи на кизяк, огонь и разгорится.
Вытащила старушка занозу, положила ее на кизяк, огонь тут же разгорелся. Старушка испекла свой хлеб. Тем временем воробей и зачирикал:
— Старушка, старушка, верни мне мою занозу.
А старушка ему в ответ:
— Сгорела в тандуре твоя заноза. Хочешь, я тебе дам целую охапку сухих сучьев?
А воробей в ответ:
— Не надо мне твоих сучьев! Или верни мою занозу, или отдай семь штук гаты.
Видит старушка ― не избавиться от воробья, испекла гату, отдала воробью.
Летит с гатой воробей. Видит ― пастух надоил целую миску молока и собирается выпить. Зачирикал воробей:
— Эй, хозяин отары, что ж ты молоко пьешь без хлеба? Надои еще молока, возьми мою гату и ешь, а заодно и я с тобой поем.
Пастух так и сделал. Надоил и для воробья молока, покрошил гату в молоко. Только они поели, как воробей зачирикал:
— Пастух, сейчас же плати за мой хлеб.
— Чем же мне тебе платить? ― растерялся пастух.
— Плата за мой хлеб ― семь баранов в ягненок в придачу.
И пришлось пастуху отдать воробью семь баранов и ягненка.
Погнал наш воробей свое стадо и дошел до одной деревни, а там ― свадьба. А надо вам сказать, что в этой деревне не было ни овец, ни другого какого скота. Поэтому хозяину на свадьбу пришлось зарезать лишь петуха да несколько кур.
Влетел воробей в дом и говорит хозяину:
— Да будут счастливы молодые, но что за свадьба без баранины? Берите моих барашков на здоровье.
Обрадовался хозяин такой удаче, тут же велел зарезать всех баранов. А воробей, ну и воробей, сразу начал требовать с хозяина:
— Заплати мне за моих баранов и за ягненка.
— Но ведь ты сам их отдал, ― удивился хозяин.
— Нет и нет, ― стоит на своем воробей, ― или верни мне живых и невредимых барашков, или отдай невесту.
Ничего не оставалось бедному хозяину, как отдать невесту воробью.
И снова воробей пустился в путь, да только теперь с невестой.
Встретил воробей пастуха. А пастух так чудесно играл на свирели, что даже камни заслушивались.
Зачирикал воробей:
— Пастух, а пастух, отдай мне свою свирель.
— А что ты мне за это дашь?
— Вот эту красавицу отдам.
Пастух согласился, и они обменялись: воробью досталась свирель, а пастуху ― невеста.
И с того дня наш воробей все чирикает:
— Отдал я занозу, взамен получил семь штук гаты. Гату обменял на семь баранов и ягненка в придачу. За семь баранов и ягненка получил я невесту, а невесту отдал ― свирель получил.
189. Джих покупает осла
Зап. в июне 1982 г. от Рфате Дари (см. № 147).
Собрался Джих на базар осла покупать. Положил деньги за пазуху и пустился в путь. Встретил он по дороге приятеля. Поздоровались:
— Куда путь держишь, Джих? ― спросил приятель.
— На базар осла покупать.
— Смотри, перед тем как купить осла, не забудь сказать «иншалла»362.
— На что мне «иншалла»? Осел на базаре, деньги за пазухой. Куплю осла и вернусь, так что «иншалла» мне ни к чему, ― ответил Джих.
Попрощался с приятелем и отправился дальше. Пришел он на базар, прошелся по нему разок и не заметил, как его деньги украли. Присмотрел Джих себе хорошего осла, поторговался, сунул руку за пазуху за деньгами, а их и нет ― украли.
Ни с чем пришлось ему возвращаться домой. На обратном пути опять встретился ему тот приятель.
— Откуда идешь, Джих? ― спрашивает приятель.
— С базара, иншалла.
— А зачем ты ходил на базар?
— Хотел купить осла, иншалла.
— Почему же не купил?
— Деньга украли, иншалла! Да будут прокляты твои родители, тьфу, тьфу ― подальше от этих мест. Если б ты не посоветовал бы мне сказать «иншалла», я бы не ответил тебе «на что мне иншалла?» и не случилась бы со мной эта беда.
190. Джих и конь падишаха
Зап. в июне 1982 г. от Рфате Дари (см. № 147).
Однажды Джих пришел к падишаху и сказал:
— Падишах мой, ты часто со своими приближенными ездишь на охоту, вели и мне оседлать коня, я тоже поеду с вами на охоту.
Шепнул падишах везиру на ухо:
— Придется дать ему клячу, пусть едет с нами, иначе он не даст нам покоя.
Оседлали для Джиха клячу. Отправились на охоту. Кони падишаха и его приближенных летят, как птицы, а конь Джиха еле-еле плетется. Но вдруг небо заволокло тучами, вот-вот дождь пойдет. Сказал падишах:
— Скорее поехали домой, а то под дождь попадем.
Все повернули коней обратно, скачут галопом, Джиху за ними не угнаться. Пошел дождь. Снял Джих с себя одежду, свернул и сел на нее. Пока падишах и другие охотники добрались до дому, все промокли насквозь. А небо тем временем прояснилось, дождь прекратился. Джих вытащил из-под себя одежду, оделся и спокойно приехал домой. Увидели падишах и везир Джиха совсем сухим, изумились:
— Джих, как тебе удалось под таким дождем остаться сухим? ― спросили они.
― Падишах мой, по ошибке ты дал мне своего коня, когда полил дождь, конь помчался стрелой прямо в город. Он летел, подобно птице, ноги его не касались земли, потому я и сухой.
На другой день падишах сказал везиру:
— Моего коня отдайте Джиху, а его коня мне.
И снова собрались они на охоту. Сел падишах на клячу Джиха, но, как он ни понукал ее, она ни с места.
— Вай, в чем дело? ― не поймет падишах.
А тут, как назло, опять дождь пошел. Падишах приказал:
— Гоните коней к дому.
Везир, Джих и все остальные охотники поскакали на своих конях домой и укрылись от дождя. А падишах, пока добрался до дворца, вымок до нитки.
191. Подарок падишаху
Зап. в июне 1982 г. от Рфате Дари (см. № 147).
Как-то Джих решил послать в подарок падишаху Багдада вьюк гранатов. Пришел он на базар и стал торговаться с хозяином гранатов. Тут к ним подошел продавец инжира, спросил:
— Джих, ты что здесь делаешь?
— Да вот гранаты покупаю.
— Для кого?.
— В подарок падишаху Багдада.
― Падишах гранаты на ест.
— А что он ест?
— Инжир.
— Что же мне, вьюк инжира покупать?
— Конечно, купи у меня этот вьюк, ― стал уговаривать его хозяин инжира.
Джих купил инжир и притащил его ко дворцу падишаха.
Стража спросила:
— Что это такое?
— Подарок падишаху.
Увидел падишах инжир и приказал стражникам:
— Поставьте вьюк перед ним в каждой инжириной щелкайте его по голове.
Стражники бьют Джиха по голове инжиром, а он после каждого удара приговаривает:
— Да будет земля пухом для предков моего советчика.
Они его бьют, а он все приговаривает:
— Да будет земля пухом для его предков.
Не вытерпели стражники, спросили:
— Куро, почему после каждого удара ты приговариваешь: «Да будет земля пухом для предков моего советчика»?
— Еще бы мне не говорить так! Я ведь хотел сначала купить гранаты, а хозяин инжира сказал, что падишах не любит гранаты, и посоветовал купить у него инжир. Будь здесь целый вьюк гранатов, не быть бы мне сейчас в живых.
192. Носки муллы Мардана
Зап. в июле 1982 г. от Исмаиле Абдуд-Кадыра (см. № 73).
Мулла был человеком бедным, всю зиму ходил он без носков и чарухов. Его жена, стыдясь этого, за три зимних месяца с трудом связала своему мужу один носок. Как-то вечером вернулся мулла домой, увидел связанный носок, очень обрадовался. Надел носок и прошелся по комнате. Потом поцеловал жену за внимание и отправился к aгe в ода. Там было много народа. Мулла Mapдан добрался до верхней части ода363, подогнул под себя босую ногу, а ногу в носке вытянул на кулаве и горделиво закурил трубку. Народ с интересом разглядывал носок Мардана и нахваливал его жену. Вдруг вошла его жена, встала в углу, посмотрела на ногу мужа и, глубоко вздохнув, сказала:
— Mapдан, даст бог, жива буду, на будущий год в это время ты и вторую ногу сможешь вытянуть.
193. Твою яичницу я давно съел
Зап. в июле 1982 г. от Исмаиле Абдул-Кадыра (см. № 73).
Однажды Мулла Мардан встал рано поутру, вывел своего осла, взвалил на него мешки с пшеницей и отправился на мельницу. Возвращался он уже к вечеру, и ему очень хотелось поскорее добраться до дому. Думал он, думал, как ему уговорить осла идти быстрей, и придумал:
— Брат осел, видишь вон ту дорогу через ущелье? Она совсем короткая и ведет прямо к нашему дому. А вот этой дорогой тоже можно прийти домой, только этот путь в обход очень длинный. Давай так: ты иди напрямик кратчайшей дорогой, а я пойду в обход. Кто из нас придет раньше, тому достанется яичница из десяти яиц.
Только он произнес эти слова, как осел заревел. Мулла Мардан обрадовался, подумал: «Слава богу, брат осел доволен. Он решил быстрее меня добраться до дома».
Пустил Мардан осла прямо по ущелью, а сам изо всех сил побежал по длинной дороге. Примчался весь в поту и с порога закричал:
— Жена, неси скорее мне яичницу из десяти яиц, пока наш осел не появился.
Жена Муллы Мардана удивилась его словам, она заподозрила, что с ослом что-то произошло, но смолчала. Съел Мардан яичницу, покрутил усы и лег. Среди ночи он проснулся и спросил:
— Жена, а наш осел вернулся?
— Нет, не вернулся.
— Как?! Уже полночь, а этот ослиный сын все гуляет!
Мулла Мардан встал, оделся, взял палку и пошел встречать осла с мукой. Пришел он в ущелье на ту дорогу, что вела к мельнице. Видит ― в свете луны издали ослиные зубы поблескивают. Это волки задрали осла, остались от него только шкура да зубы. Мулла Мардан увидел зубы и проворчал:
— Смейся, смейся, твою яичницу я давно съел!
194. Плата за мясо
Зап. в июле 1982 г. от Хасуне Омарика (44 года) в г. Алеппо (Сирийская Арабская Республика).
Мулла Мардан зарезал свою корову и сказал:
— Это ― жертвоприношение за мой будущий урожай.
Взвесил он на весах тушу и раздал все мясо собакам. Народ над ник смеется, а жена бранит:
— Что ты делаешь? Дом едоков полон, шесть ртов, кроме нас с тобой! Как мы теперь жить будем?
— Ничего, ― успокоил ее муж, ― осенью я соберу с них плату за свое мясо.
Наступила осень. Мулла Мардан взял свои весы в стал гоняться за собаками с криком:
— Где мои деньги за мясо?
Долго он бегал, да что толку? Разозлился он, схватил палку и выскочил на улицу. Собаки разбежались в разные стороны. А одна из них спряталась в его дворе. Мулла Мардан заметил ее и притаился за дверью. Собака выскочила из своего укрытия, перепрыгнула через стену и скрылась. Из стены вывалился камень, а за ним ― кувшин, полный золота. Мулла Мардан с радостью схватил кувшин и стал всем показывать:
— Вот видите, даже собаки мне за мясо заплатили.
195. Мулла Мардан и бог
Зап. в мае 1982 г. от Абдине Убет Хасапа (см. № 39).
Мулла Мардан весной посеял семена тыквы. Росла тыква до осени. Осенью разрезал он тыкву, видит ― в ней полно пшеницы. Обрадовался Мулла Мардан и говорит:
— Это бог так сделал, чтобы я с ним поделился.
Разделил он пшеницу на две части и обратился к богу:
— Господи, это твоя доля, а вот эта ― моя.
И пошел домой. Утром Мулла Мардан обнаружил, что куры разбросали всю его пшеницу по двору. Рассердился он и сказал:
— Господи, ты увидел, что моя доля чуть больше твоей, и потому такое натворил? Ты можешь мою часть разбросать, а я твою ― нет?
Взял он и разбросал всю остальную пшеницу. На следующее утро видит ― всю пшеницу бога муравьи собрали в кучу. Мулла Мардан покачал головой и сказал:
— Ишь, как я тебя напугал. Свою-то долю быстро собрал.
196. Если б я знал, что и падишах спит
Зап. в марте 1973 г. от Хамиде Давреша (см. № 48).
Как-то под вечер крестьянин, закончив работу на гумне, прилег, положил голову на камень и уснул. И снится ему: на гумне все зерно смолото, пшеница убрана в амбар. От радости он проснулся и видит ― нет волов. Тут поискал, там поискал ― нет волов, украли. Завязал он потуже свои чарухи и пошел прямо во дворец к падишаху.
— Будь в здравии, падишах. Целый день работал я на гумне, к вечеру прилег отдохнуть. Поднял голову ― нет волов. Теперь я, твой слуга, пришел к тебе с просьбой. Найди воров и накажи их.
— Может, ты незаметно уснул? ― спросил падишах.
— Верно, я на несколько минут сомкнул глаза.
— А разве ты не знаешь, что у того, кто спит, даже дом могут обокрасть?
— Будь вечно в здравии, падишах. Я-то думал, что ты всегда бодрствуешь. Если б я знал, что и ты спишь, ни за что бы не заснул спокойно.
197. Коза ― свидетель
* Зап. в марте 1976 г. от Акопяна Абраама (см. № 41).
Как-то мулла проповедовал, что человек, совершивший зло здесь, на земле, на том свете предстанет перед судом и будет отвечать за свои грехи. Один юноша спросил:
— А если я украл у соседа козу, но никто этого не видел, кто же меня выдаст богу?
— Аи-ан, ― возмутился мулла. ― да не разрушит бог твои дом, мой отрок, на том свете и коза будет свидетелем.
— Да разрушит бог твой дом, мулла! Я возьму козу за рога, да и верну ее хозяину.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 23 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |