к югу, у макалоло, верхняя губа продыравливается, а в дыру продв-
вается большое металлическое и бамбуковое кольцо пелеле. "По этой при-
чине, в одном случай губа выдавалась на два дюйма дал4е кончика
носа, и когда туземная дама смеялась, то от сокращешя мускулов губа
поднималась выше глаз. Почтеннаго вождя Чинсурди спросили: "Зачвм
женщины носят эти вещи?" Очевидно, пораженный таким глупым во-
просом, он отв4тил: "Ради красоты. Это все, что есть у женщины
красиваго. У мужчин борода, а у женщин нтт. Хороша бы она была
без neлeлe Она совсм не, была бы похожа на женщину, если бы
рот был как у мужчины, но без бороды 3)".
Едва ля хотя одна часть твла, которую можно изуродовать, избежала
этой участи. Страдаюя, причиняемый таким образом, должны порою быть
очень велики, потому что мнопя операцш требуют для полнаго завершения
нскольких лт, так что убждение в их необходимости должно быть
вполне повелительным. Мотивы различны. Мужчины красят ттло, чтобы
иметь грозный вид в бою; изввстныя изуродовашя связаны с рели-
позными обрядами или же ртметают наступлеше половой зрелости,,обоз"
начают сословие или служат для различемя племен. У дикарей одни
и те же моды господствуют в течете продолжительных перюдов вре-
мени и) и такпм образом, изуродовашя, какова бы ни была произведшая
их причина, BCKOpt начинают цениться как отличительные знаки. Но
простое украшеше своей особы, тщеславие и восхищеше других людей,
повидимому, сдужат обыкновеннейшими мотивами. Относительно татуировки,
миссюнеры в Новой Зеландш сказали мнв, что когда они пытались убе-
дить нкоторых двушек отказаться от этого обычая, т4 ответили:
"Нам непременно надо имть несколько полос на губах; иначе, когда
мы состаримся, то будем очень безобразными". Относительно новозеланд-
ских мужчин, вполн компетентный автор 2) говорит: юноши очень
добивались татуировать лицо, как для того, чтобы понравиться женщи-
нам, так и для военнаго наряда". Нататуированная зввзда на лбу и
пятно на подбородки, по мншю женщин в одной части Африки, пред-
ставляют неотразимую прелесть 3). В большинства стран, хотя и не
всюду, мужчины болйе наряжаются, чм женщины и часто в другом
род4, чм они; порою, хотя и рдко, женщины почти совсм не носят
украшешй. Так как у дикарей женщины вынуждены выполнять значи-
тельную долю работы и им не дозволяется 4сть лучших сортов пищи,
то ясно, что отличительная черта мужчин-их себядгобие-не дозволить
женщинам пользоваться и наилучшими нарядами. Наконеп, замйчателен
факт, доказываемый предидущими замчаниями, что одн4 и т4 же моды,
при видоизмнеши формы головы, украшении волое, окрашиваши т4ла,
татуировк, прокалываиии носа, губ или ушей, выдергивании или подпи-
дивашй зубов и т. д., преобладают теперь и давно преобладали в
наиболее разобщенных между собою частях земного шара. Чрезвычайно
невероятно, чтобы эти обычаи, выполняемые многочисленными, настолько
различными между собою народами, зависали от традищи из нкотораго
общаго источника. Они указывают на близкое сходство душевных свойств
человека, какой он бы ни был расы, совершенно таким же образом,
как указашем на это служат почти всеобцце обычаи пляски, мacкa
рада и грубаго рисованья. После этих предваритедьных замчаний о вос-
хищеши, испытываемом дикарями при вид4 различных украшений," по-
смотрим, насколько мужчин привлекает наружность их женщин и
каковы их поняпя о красот. Я слышал мнйние, что дикари, будто бы
совершенно равнодушны к красотв своих женщин, цня их только
как рабынь. Слйдуетт, поэтому, заметить, что такой вывод нисколько
не согласуется с тою заботливостью, которую обнаруживают женщины
в своих нарядах, а также с их тщеславием. Берчелль 4) приводить
забавный разсказ об - одной бушменк, которая тратила столько жиру,
красной охры и бдестящаго порошка, что "могла бы разорить кого угодно,
кромв очень богатаго мужа". Она обнаруживала также "много тщеславия
и слишком очевидное сознаше своего превосходства". Уинвуд Рид
сообщает мни, что негры на Западном Берегу часто говорят о красот
своих женщин. Некоторые компетентные наблюдатели приписывали распро-
страненный в ужасающих размрах обычай д4тоубийства отчасти желашю
женщин сохранить свжесть и). В нвкоторых странах женщины
носят талисманы и употребляют любовные напитки, чтобы приворожить
мужчин: Браун перечисляет четыре растешя, употребляемыя с этой
цйлью женщинами северо-западной Америки 2)..
Гирн 3), превосходный наблюдатель, проживши много лт среди
американских индйцев, говорить о женщинах: "Спросите сйвернаго
инд4йп.а, что такое красота? Он ответить: широкое, плоское лицо, малень-
юе глаза, выдающееся скулы, три или четыре широюя черныя полосы по-
перек каждой щеки; низюй лоб; крупный, широшй подбородок; толстый
крючковатый нос, мдно-красная кожа и груди, висяпця до пояса". Пал-
лас, постивпий свверныя части Китайской имперш, говорить: "Здсь
предпочитаются женщины маньчжурскаго типа, т. е. с широким лицом,
выдающимися скулами, очень широким носом и огромными ушами 4)".
Фогт замчает, что косое распрложеше глаз, свойственное китайцам и
японпам, "преувеличивается в произведешях их живописи, кажется,
для того, чтобы обнаружить красоту этих глаз, по сравнешю с гла-
зами рыжеволосых варваров". Общеизвестно, и ндсколько раз под-
тверждено Гюком, что китайцы внутренних провинций <читают евро-
пейцёв безобразными за их бтлую кожу и длинные носы. По на-
шим поняиям, у туземцев Цейлона носы вовсе не длинные; однако, в
VII столвтш китайцы, привыкппе к плоским чвртам лица монгольских
рас, были изумлены длинными носами сингалезцев, и Пзан (Thsang)
писал, что они "с птичьими клювами на туловищ* человека".
Финлейсон, подробно описав жителей Кохинхины, замчает, что
круглыя головы и лица представляют главную их особенность. Он до-
бавляет: "круглота лица особенно поразительна у женщин, которыя счи-
таются тм красивее, чм у них лицо круглее". У сиамцев носы ма-
лепьше с растопыренными ноздрями, широким ртом, довольно толстыми
губами, замечательно широким лицом, очень выдающимися и широкими
скулами. Поэтому не удивительно, что "красота, сообразная с нашими
поняиями, представляет для них нвчто чуждое. Своих женщин они J
считают гораздо боле красивыми, чм европейских и)".
Отлично известно, что у многих готтентоток задняя часть тла
выдается нзумительным образом: онв отличаются так наз. стеатопипей.
Эндрью Смит положительно уврен *), что эта особенность приводить
в восхищеше их мужчин 2). Он однажды видйл женщину, считав-
шуюся красавицей, которая была до того чудовищно развита сзади, что
когда сидела на ровной аемде, то не могла встать и должна была ползти,
пока не попадала на склон. Нкоторыя женщины у различиых негри-
тянских плешен отличаются тою же особенностью, а по Бертону, муж-
чины"сомали, "как говорят, выбирают жен, ставя их в ряд, и
берут ту, которая.всего более выдается a tergo. Ничто не противне
для негра, нежели противоположная форма 3)".
Что касается цвта кожи, негры насмехались над Мунго-Парком
за белизну его кожи и длину носа; то и другое они признавали "некра-
сивым- и неестеетвенным уродством". Он взамн того восхвалял
лоснящуюся черноту их кожи и их прелестные приплюснутые носы;
они называли его "медовыми устами", однако давали ему за это пищу.
Африкансые мавры также хмурили брови и невидимому ужасались, видя
бдизну его кожи. На восточном берегу, негритянсме мальчики, увидя
Вертона, кричали: "Посмотрите на 6влаго человека! Не похож ли он
на блую обезьяну?" На западном берегу, как мнв сообщает Уинвуд
Рид, негры восхищаются очень черной кожей боде, чиж сравнительно
светлой. Но их отвращеше к 6влизнв. может быть отчасти приписано,
по словам того же путешественника, убжденио, разделяемому большин-
ством негров, что черти и призраки - благо пвта, частью же тому,
что они считают 6влизну признаком нездоровья. На болде южной части
материка, баньяи-также негры, но "большая часть их свтдаго цвета,
в род4 кофе с молоком, и этот цвт считается, действительно, краси-
вым во всей странй", так что здсь мы видим другое мирило красоты.
У каффров, значительно отличающихся от негров, "кожа, исключая
племеи подл бухты Делагоа, обыкновенно не черна; преобладающи цвйт
ея составляет смйсь чернаго с красным, и самый обыкновенный отге-
нок это шоколадный. Темные отттнки, самые распространенные, в то
же время естественно в болыпом почеге. Сказать каффру, что он
свтлаго цвта или похож на бйлаго человека, было бы, с его точки
зрБшя, очень дурным комплиментом. Я сдышал об одном несчастном,
который был так бл<вден, что ни одна девушка не хотела выйти за
вето замуж>. Один из титулов короля зулусов означает: "ты чер-
ный" и). Гальтон, говоря* со мною о туземцах Ю. Африки, замтил,
что их поняяя о красот, невидимому, совершенно отличаются от на-
ших; потому что в одном племени двв тошпя, стройныя и прелестныя
девушки вовсе не нравились туземцам.
Обратимся к другим частям свита. На островт Яв, желтая, а
не блая девушка, по словам г-жи Пфейфер, признается красавицей.
Один мужчина в Кохинхин "презрительно отзывался о жене англй-
скаго посланника, говоря, что у нея зубы бтдые,- как у собаки, а ру-
мян ец, как у цвтков кортофеля". Мы видли, что китайцы терпть
не могут нашей -бвлой кожи, а сверо-американсме индийцы восхищаются
мдно-красной кожей. В Ю. Америки, юракары, живупце по дсистым,
сырьш склонам восточных Кордильер, зам-ечательно свттло окрашены,
что даже выражается их назвашем на их собетвенном ЯЗЫКЕ; ТБМ
не мен4е, они признают европейских женщин гораздо мене краси-
выми, 4вм своих 2).
У разных племен СБВ. Америки, волосы на голов4 растут до
изумительной длины. Кятлин приводить любопытное доказательство того;
насколько это ценится, потому что вождь племени Вороны (Crow) был
избран за то, что имел самые длинные волосы во всем племени, а
именно в и0 фут. и 7 дюймов. Аймары и квичуа в Ю. Америки
также имют очень длинные волосы. Форбс сообщает мн, что это
считается таким украшешем, что обрезать волосы было жесточайшим
наказашем, какому он мог бы их подвергнуть. Как в Сив., так
и в Ю. Америк, туземцы порою увеличивагот видимую длину йолое,
вплетая в них волокнистый вещества. Хотя волосы на годов! таким
образом цнятся, но волосы на лиц* признаются у св.-американских
индйцев "очень некрасивыми", и каждый волосок тщательно выдер-
гивается. Обычай этот господствует на всем американском, материки
от острова Ванкувер на ctBept до Огненной Земли на югб. Когда
иорк Минстер, огиеземелец, бывппй на корабл! Бигль, возвратился на
родину, туземцы сказали ему, что он должен выдернуть немнопе ко-
ротюе волоски, выросппе у него на лиц. Они также угрожали молодому
миссюнеру, оставленному у них на"время, что разд4нут его до-гола и
выдернуть у него волосы на лиц4 и т4лв, хотя он далеко не был
очень волосатым. Этот обычай заходйт так далеко, что парагвайсые
индейцы выдергивают с корнями брови и рвсницы, говоря, что не
желают походить на лошадей s).
Замечательно, что на всем земном inapt племена, почти совершенно
лишенный бороды, не дюбят волос на лицд и. на твл и стараются
истребить их. Калмыки безбороды, и известно, что они, подобно амери-
канским индйцам, выдергивают всв волоски, где-либо торчапце на лиц!);.
то же относится к полинезийцам, нкоторым малайцам и сиамцами...
Вейч утверждает!, что act японсюя дамы "возставали против наших.
бакенбард, признавая их очевь безобразными, и говорили нам, что мы
должны их обрезать, чтобы походить на японских мужчин". Новозе-
ландцы ИМБЮТ коротюя, курчавый бороды; но прежде они выдергивали
волосы на липе. У них была пословица: "нт женщины для волосатаго-
мужчины", но мода, повидимому, изменилась на Новой Зеландш, может-
быть по причини присутствия европейцев, и меня увтряют, что теперь.
маори (т. е. туземцы Новой Зеландш) восхищаются бородами и).
С другой стороны, бородатыя расы восхищаются своими бородами и
очень цнят их. У англосаксов каждая часть тла имла установлен-
ную ценность. "Потеря бороды ценилась в двадцать шиллингов!, тогда
как перелом бедра только в двенадцать 2)". На Восток мужчины тор-
жественно клянутся своею бородою. Мы уже видли, что Чинсурди, вождь.
племени макалоло в Африкв, признавал бороду прекрасным украше-
шем. На Тихом океан, у фпджЙца борода густая и курчавая и со-
ставляет его величайшую гордость; тогда как -жители сосдних архи-
педагов, Тонга и Самоа "безбороды и ненавидят колючи подбородок"
Лишь на одном остров из группы Эллис "мужчины имтют больш!"
бороды и не мало гордятся ими s)". Итак, мы видим, как значительно.
различаются между собою разныя чедоввчесюя расы относительно вкуса,
к прекрасному. У каждаго народа, достаточно подвинувшагося, чтобы
выдлывать изображешя богов или обоготворенных властителей, скульп-
торы, без сомншя, пытались выразить свой высочайвпй идеад красоты
и величия 4). С этой точки зрвшя, следует мысленно сравнить греческаго
Юпитера или Аполлона с египетскими или ассирийскими статуями, а эти
послзддшя с безобразными барельефами на развадинах, встречающихся
в Центральной Америке. Я встрСтил очень мало показашй, противорС-
чащих приведенному выводу. Однако, Уинвуд Рид, имввший множество
удобных сдучаев для наблюдешя, не только относительно негров с.
Зап. берега Африки, но и тх туземцев внутренней Африки, которые-
никогда не встречались с европейцами, убжден в том, что их по-
нятая о красоте в общем тС-же, что и наши: а д-р Рольфс пишет.
мие в том ае <ядысле относительно Борну и стран, населенных пле-
менами пулло. Рид находить, что его суждеше о красот* туземных
двушек сходилось с мняем негров, и что оценка красоты еврепей-
<ких женщин неграми сходится с нашей. Негры эти восхищаются
длинными волосами, употребляя искусственная средства, чтобы прическа
-казалась как можно бол4е густою; они восхищаются также бородою, хотя
у них самих борода очень рдка. Рид сомневается относительно того,
-какой нос ценится всего болве; он слышад, что одна дввушка ска-
зала: "Я не выйду замуж за него, он безносый"; это показываете что
-сдишком приплюснутый нос не нравится. Необходимо, однако, помнить,
что приплюснутые, широюе носы и выдающаяся челюсти негров Зап.
берега, представляют среди жителей Африки исключительный тип. Не-
смотря на предидупця показашя, Рид допускает, что неграм "не нра-
дится цвт нашей кожи; они смотрят с отвращешем ни голубые глаза
и полагают, что носы у нас слишком длинные, а губы слишком
-донюя". Он не признает.вроятным, чтобы негр предпочел самую
прекрасную европейскую женщину, единственно на основами простого вос-
хшцешя ея физическими качествами, красивой негритянк ии).
Истинность принципа, на котором давно наетаивал, Гумбольд 2),
а именно, что человдк восхищается любыми признаками, какими наде-
лила его природа, часто стараясь усилить их, подтверждается разными
путями. Обычай у безбородых рас выдергивать всяшя слды бороды, а
лорою и всв волосы на туловищ*, доставдяет один примр. Череп
подвергался значительным уродовашям в древния и новтйшия времена
у многих народов, и не может быть особаго сомнтшя в том, что
так поступали,, особенно в С. и Ю. Америки, с пйлыо довести до край-
аости икоторыя природный, высоко пнимыя особенности. Мнопе амери-
кансюе индийцы, как известно, восхищаются годовой, до того сплющенной,
что нам она кажется годовою идюта. Туземцы свверозападнаго берега
сплющивают голову в остроконечный конус, и у них существует
постоянный обычай собирать волосы в узед на темени, для того, как
замвчает д-р Уильсон, чтобы "увеличить видимое возвышеше любимой
конической формы". Жители Аракана "восхищаются широким, гладким
лбом и, чтобы произвести его, прикрепляют свинцовую пластинку к
головам новорожденных младенцев". С другой стороны, "широкий,
хорошо округленный затылок считается чрезвычайно красивым" у ту-
земцев на о-вах Фиджи 3).
Что сказано о череп*, то можно повторить о Hoci. Древвие гунны
времен Аттиды имвли обычай сплющивать носц младенцев помощью повя-
зок, "чтобы усилить естественную особенность". У таитян назвать кого-
либо носатым считается оскорблешем, и они сдавливают носы и лбн
дтей ради красоты. Тоже подтверждается относительно малайцев Суматры,
готтентотов, нткоторых негров и туземцев Бразилш и). Китайцы от
природы обладают необычайно малыми ногами 2), и общеизвестно, что.
китаянки высших классов уродугот себй ноги, чтобы сделать их еще
меньше. Наконец, Гумбольдт думает, что американсюе индийцы предпо-
читают окрашивать свои тла именно красной краской с цлью усилить
свою природную окраску; и до недавних времен европейской женщины
усиливали свой природный ярюй цвт лица румянами и белилами: можно,
однако, сомневаться, чтобы варварсюе народы, вообще говоря, имйли в
виду таюя цвли при окрашиванш своего твла. В наших собственных
модах мы видим тот же самый принцип и то же желаше довести каж-
дую черту до крайности; мы проявляем также тот же дух соревновашя.
Но моды дикарей гораздо постояннее наших, и это неизбежно так бы-
вает, когда двло идет об искусствеином видоизмднеши твлесных осо-
бенностей. Арабская женщины у Верхняго Нила употребляют около трех
дней на прическу головы. ОНБ никогда не подражают другим племенам,
"но просто состязаются между собою относительно превосходства, хотя у
всх прическа в одном туземном стилд". Уильсон, говоря о спдю-
щенных черепах разных американских племен, добавляет: "Таше
обычаи принадлежать к числу наимене легко искоренимых и надолго
переживают потрясения, смйняющия двнастш и изглаживающш бол4е важ-
ныя нащональныя особенности 3)". Тот же принцип играет роль в
искусств скотовода и.садовода; понятно, послв того, как я показад
в другом мст4 ft), изумительное развитие многих пород животных
и растен{й, которых держали только ради украшешя. Любители всегда
желают, чтобы каждый признак немного усилился; они не восхищаются
посредственностью. Конечно, они не желают крупной,и внезапной пере-
мены в признаках ттх или иных пород; они восхищаются только.
т4м, к чему привыкли, но пламенно желают, чтобы каждая характе-
ристическая черта развилась немного бол4е.
Чувства человека и низших животных, повидимому, так устроены,.
что блеетяпце цв4та и извстныя формы, так же, как и гармоничесюе
и ритмичесше звуки, доставляют удовольствие и называются прекрасными;
но почему это так, мы не знаем. Разумеется несправедливо, чтобы в
дупге человека существовало какое-либо всеобщее мерило красоты, отно-
сящееся к человеческому гвлу. Возможно, однако, что нкотоыре вкусы
с течешем времени становятся наследственными, хотя нт прямых
доказательств в пользу этого мнвшя; но если вд.к, то каждая раса
должна была бы обладать своим собственным врожденными идеальным
мрилом красоты. Утверждали и), что бёзобразие соетоит в приближеши
к строению низших животных, и бсз сомнйшя, это частью справедливо
для боле цивилизованных народов, у которых высоко цтнится ум;
но такое обяснеше едва-ли применимо ко всм видам безобразия. Люди
каждой расы предпочитают то, кчему привыкли; они не выносят ни-
какой значительной перемены, но любят разнообразие и восхищаются
каждой чертой, доведенной до умеренной крайности. Люди, привыкппе
к аочти овальному лицу, к прямым и правильным чертам и светлой
окраска, восхищаются, как известно по опыту нам, европейцам, зна-
чительным развиием именно этих особенностей. С другой стороны,
люди, привыкпие к широкому лицу, с выдающимися скулами, приплю-
снутым носом и черной кожей, восхищаются особеннымразвиием этих
признаков..Без сомншя, признаки всякаго рода могут слишком раз-
виться, чтобы считаться красивыми. Поэтому, совершенная красота, тре-
бующая особаго видоилмтнешя сразу многих иризнаков, во всякой pact
считается диковинной. Как давно замтил велимй аватом Биша, если
бы act были вылиты по одному образцу, то не существовало бы вещи,
называемой красотою. Если бы всА наши женщивы стали прекрасны, как
Венера Медицейская, то мы на время были бы очарованы; но вскоре
явилось бы желаше перемены, а как только мы достигаем новаго, то
жедаем видеть некоторое усшйе извстных признаков по сравнешю
с сущезтвующим в данное время средним уровнем.
ГЛАВА XX.
Вмяте непрерывного подбора женщин на различное
мп>рило красоты у каждой расы. Мы" видели в предидущей глав4,
что у всх варварских рас, украшешя, одежда и наружность высоко
ЦЕНЯТСЯ и что мужчины судят о красот женщин на основанш чрезвы-
чайно раздичнаго мерила. Необходимо теперь изслдовать, как повлияло
это предпочтете и чего достиг вытекагопцй отсюда подбор. В течение
многих поколшй, нкоторыя женщины представлялись мужчинам каждой
данной расы наиболее привлекательными. Являетвя вопрос: изменился ли
от этого тип однх только женщин или обоих полов? Для млеко-
питающих можно счесть общим правидом, что признаки всякаго рода
наследуются равномерно самцами и самками. Следует, поэтому, ожидать,
что и для человческаго рода, любые признаки, прюбртенные женщинами
или же мужчинами путем полового подбора, обыкновенно будут переда-
ваться потомству обоего пола. Если таким путем было достигнуто какое
бы то ни было изменеше, то почти достоверно, что различныя расы видо-
изменялись разным образом, так как каждая обладает своим собствен-
ным мрилом красоты. У человеческих рас, особенно у дикарей, мнопя
причины являются помехой половому подбору, насколько рчь идет соб-
ственно о телесной красоте. Цивилизованные люди в значительной сте-
пени привлекаются душевными качествами женщин, их богатством и. осо-
бенно, общественным подожешем: мужчины редко женятся на женщинах,
стоящих значительно ниже их по сословному положешю. Мужчины, ко-
торым удается прюбресть самых прекрасных женщин, не прюбретают
лучШих шансов оставить длинный ряд потомков, по сравнен!" с
другими мужчинами, у которых жены менее красивы; исклгочеше соста-
вдяют разве немнопе, получаюнце соетояше в силу права первородства.
Что касается обратнаго процесса, а именно, подбора боле привлекатель-
ных мужчин женщинами, то хотя у цивилвзовинных нащй женщины
обладают полною или почти полною свободою выбора, чего нвт у вар-
варских. племен, однако и у них выбор зависит, в значительной мр!,
от их умственных способностей и энергш, или от плодов тех же спо-
собностей, существовавших у их предков. Н4т надобности извиняться
в том, что этот предмет будет разобран с нткоторою подробностью.
Как замчает н4мецюй фидосов Шопенгауэр: "Конечная цль всйх
любовных интрига, как комических, так и трагических, в действи-
тельности, бол4е важна, чм вс друпя цвли человеческой жизни. То,
вокруг чего все это вертится, есть ни болве, ни мене, как воспроиз-
ведете ближайшаго поколйшя... Не благо и не муки какой-либо одной
особи, но участь всей грядущей человеческой расы поставлена здсь на
карту" и).
Есть, однако, основаше думать, что у известных цивилизованных
и полуцивидизованных народов, i половой подбор лроизвел кое-что в
д4д4 видоизменения наружности некоторых членов общества. Мнипе
убеждены, и, мн4 кажется, основательно, что наша аристократ, включая
под этим назван!ем вс богатыя фамилш, где долго господствовало
право первородства,-по причиняв выбора, в течёте многих поколюй,
из всх классов общества, красивйших женщин, - стала красивее,
судя по европейскому мрилу, чм средюе классы. А между тем средние
классы поставлены в таюя же благоприятныя условия жизни для физи-
ческаго развитая. Кук замчает, что превосходство наружности, "наблю-
даемое у вельмож всвх других островов (Тихаго Океана), замечается
и на Сандвичевых о-вах". Но это может зависать, главными образом,
от лучшей пищи и образа жизни.
Старинный путешественник Шарден, описывая персов, говорить,
что их "кровь теперь в значительной мврв облагорожена частым смф-
шешем с грузинами и черкесами, двумя народами, превосходящими кра-
сотою вей остальные. Едвади есть хотя один мужчина высшаго сословия
Персш, не рожденный от грузинки иди черкешенки". Он добавляет,
что дтти наслддуют красоту "не от предков, потому что, без ука-
занной примси, люди высшаго сословия в Персш,.т. е. потомки татар,
были бы чрезвычайно безобразны" и). Вот боле любопытный прим-ер.
Жрицы, прислуживавппя при храмв Венеры Эрицинской (в ныншнем
Сан-Джул!ано в Сипилш), избирались из красавиц всей Грецш. Оне
не были дивами врод вестадок. Еатрфаж 2), приводящей этот факта,
говорить, что в Сан-Джулиано и теперь женщины славятся, как кра-
сивйпия на всем остров, так что их ищут художники. Очевидно,
однако, что убедительность всх вышеприведенных примров сомни-
тельна. Слдуюпцй пример, хотя относящйся к дикарям, вполн" стоить
внимания, как крайне любопытный. Уинвуд-Ридп сообщает мн, что
иолофы, негритянское племя на зап. берегу Африки, замечательны своей
красивой наружностью. Один его приятель спросил однажды одного из
этих людей: "Откуда происходить, что всв, кого я встречаю, так хо-
роши собою, не только мужчины, но и женщины?" иодоф отвтил:
"Обяснить очень легко. У нас всегда быд обычай выбирать самых
некрасивых рабынь и продавать их". Едва ли стоить пояснять, что у
ВСБХ дикарей, рабыни служат наложницами. Что этот иегр припи-
сал, справедливо иди ошибочно, красоту своего племени продолжительному
исключен!" безобразных женщин, это вовсе не так удивительно, как
может показаться с перваго взгляда. Я показал в другом MBCTB 3),
что негры вполн! ЦБНЯТ значеше подбора в ДЛБ разведешя домашних
аивотных, и мог бы привести, со слов Рида, еще новыя доказательства
в пользу этого.
Причины, предупреждающая или задерживающая дчй-
cmeie полового подбора у дикарей.-Гдавныя причины это, во-пер-
вых, так называемые, коммунальные браки или безпорядочное половое
сожительство; дале, послвдствия убйства младенцев женскаго пола; за-
тм, ранше браки и, наконец, низкая оцвнка женщин, которых счи-
тают просто рабынями. Эти четыре "вопроса должны быть разсмотрйны с
Мвоторою подробностью.
Очевидно, что пока союзы у людей, или у любого другого живот-
наго, предоставлены простой случайности, без всякаго выбора со стороны
того иди другого пода, до тех пор не может быть и полового под-
бора. При таких ycAOBinxi не будет оказано никакого влияшя на по-
томство тм, что известныя особи имели преимущество над другими в
дСлС ухаживанья. Утверждают, что есть и в настоящее время племена,
придержяваюпцяся того, что Леббок, ради вежливости, называет "ком-
мунальным браком", т. е. BCS мужчины и женщины племени друг
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 24 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |