Надо ли засим говорить, что с «воцарением» Лемми ближайшими его сподвижниками и верховными
инспекторами масонства на обоих полушариях стали евреи. Окончательноеже и бесповоротное
ожидовление «свободных каменщиков» не замедлило выразиться и в том, что после смерти иудея
Лемми верховным главой масонов снова оказалсяжид Натан. Какжид и масон он одним из первых
поздравилженуДрейфуса с оправдательным решением французского кассационного суда.
Зная близкие, крайне подозрительные отношенияВеликобритании к всемирному кагалу, трудно
усомниться и в факте, что успехЛемми не мог быть достигнут одними его силами.
Способствуя конечному ожидовлению масонства, английская дипломатия, уже не раз выступавшая за
чужих политических преступников из этого сообщества, имела, конечно, в виду обратить в своё
орудие, миллионыевреев, проживающих ныне в России, а с другой стороныукрепляла в самом Риме
свои позиции для атаки папства и пресечения всякой попытки к миру между двумя престолами, ещё
пока находившимися вВечном городе. Решительное уединение Франции и полный захват
Средиземного моря Англией обусловливаются, разумеется, ослаблением Италии, т.е. обращением её в
республику. И мыдействительно видим, что при первыхже симптомах сближения итальянского
правительства с папой стала развиваться в Италии революционная пропаганда, и устроен был визит
республиканского президентаЛубэ королю Виктору-Эммануилу II для того, чтобыподлить масла в
огонь. Когдаже через сынов Иудыв масонстве королевский престол рухнет, а папа вынужден будет
искать убежище, Англия отдаст ему Мальту, но заставит служить британским интересам. При
благосклонномже участии ожидовленных масонов революционное движение разгорается и в Пруссии
с того времени, когдаВильгельм II на расширении морского и торгово-промышленного могущества
Германии стал показывать Англии, что земной шар принадлежит не одной ей. Iniva virtuti nulla est via!
Всё это тем более отрадно, что ещё в 1859 году на место умершего ИсаакаЛонга председателем
ВерховногоСовета в Чарльстоуне был избран Альберт Пайк, пред умом которого неизменно
преклонялся и сам АдрианоЛемми. Убеждённый оккультист, человек с чисто американским
воображением и размахом, Пайк решил, что, если при помощи масонства ещё нельзя будет соединить
весь мир в такую же духовную державу, о какой мечтали римские папы, то во всяком случае, это
сообщество может обратиться в такой рычаг, от умелого нажатия на который станет переворачиваться
мировая политика. Прижизни Пальмерстона Пайк терпел неудачи, но затем вожаки масонства всех
стран и даже наиболее талантливый из них —глава карбонариев Мадзини, пошли навстречу Альберту
Пайку. Переговорытянулись с 1866 года по 1870. Наконец, 22-го января этого года Мадзини из
Лондона пишет Пайку:
«Оставим все федерации, как они есть; сохраним обрядыв центрах управления и способыпереписки,
принятые между высшими степенями каждого обряда. Но создадим высший культ, который должен
быть сугубо тайным. Мыпосвятим в него лишь масонов по нашему выбору и обяжем их самой
строгой тайной, даже по отношению к их братьям прочих обрядов. Через этот высший культ мыбудет
управлять всем масонством. Здесь мыобоснуем центр вселенной, и чем менее наш культ будет
известен, тем он станет могущественнее».
Письмо, как уже сказано, было отправлено 22-го января 1870 года, когда пьемонтский корольКарл-
Альберт заранее считался монархом объединённой Италии, и когда вожаки масонства, стало быть, за
6 месяцев до начала франко-прусской войны, уже знали, что главная защитница пап, Франция, не в
состоянии будет рукой двинуть в сторону Рима. Затем, 20-го сентября 1870 года, т.е. в самый день
вступления вВечный город итальянских войск под предводительством масонаКадорна, Альбертом
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (364 из 412) [25.06.2009 22:20:17]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
Пайком и Мадзини был подписан тайный протокол, согласно которому, в видах объединения
масонства всех стран учреждался высший культ под именем Палладизма; верховным патриархом и
догматическим главой назначался Пайк, а его помощником и главой политическим —Мадзини.
Другими словами, как раз в день светского падения папского престола в Риме был воздвигнут в
Чарльстоуне престол антипапы, т.е. нового духовного владыки мира.
Одарённый необычным механическим гением, американский народ выделил из своей средыв лице
Пайка и необыкновенного гения духовной механики. За двадцать лет неутомимой деятельности
первый антипапа действительно сплотил масонов обоих полушарий в один несокрушимый союз
союзов. Могущество союза безгранично уже потому, что ни пред какими средствами он не
останавливается, и что его участие сплошь и рядом не предполагается. Альбертже Пайк обладал
воистину гениальным вероломством.
Наружно уступая самообману, Пайк сообразил, как легко набросить узду на тех невежд, которые
хотят демократизировать масонство, а потому действительные заправилыредко фигурируют в
официальных анналах всемирного союза союзов. Слепыеже последователи рабски повинуются
неведомым главарям.
О глубоких связях Палладизма с азиатскими масонами мыуже знаем из того, что было изложено в
настоящем труде раньше.
А если вглядимся в события, которые происходят в подвергаемой атаками масонства Франции,
начиная хотя быс процесса об измене простого капитана армии, но высокого сановника масонской
державы (Дрейфус —масон 32-й степени), тогда нам несколько более станет ясным, почему,
например, русские солдатыодновременно в Москве и в Иркутске, в осаждённом Порт-Артуре и в
японском плену получали прокламации, напечатанные одним и темже шрифтом и на одной и тойже
бумаге; почему весь свой гигантский путь эскадра Рождественского совершала точно в фонаре,
освещаемом со всех концов мира, тогда как о японской не знали ровно ничего даже в портахКитая;
наконец, почему, выйдя из Порт-Смута и захлёбываясь в волнах никому непонятной революции, наш
государственный корабль никак не может придти в гавань с доками «17 октября». [51]
Вдумываясь в ход событий далее, мыстали бы, вероятно, понимать, откуда идет злодейский и строго
систематический план мятежа; чем обусловливаются покушения именно на главные устои нашего
отечества—православие, самодержавие и русскую народность; где причиныстоль бесцеремонного
дерзновения японцев на войне и их союзников-бунтовщиков внутри России — как на митингах и в
печати, так в ГосударственнойДуме иВыборге, так, наконец, в последующих проявлениях бунта; чем
определяется такая нелепость, как втягивание детей в революцию или закрытие учебных заведений,
когда образование есть первое условие свободы, и когда революционеры— евреи стремятся для себя
самих завладеть им прежде всего; каким образом мог явиться замысел поставить всё на карту сразу —
чрез одновременность политической и социальной катастрофы, когда государственные долги России
уже столь тяжелы, и когда самиже кредиторы— евреи и даже их шеббес-гои являются главарями
«осквернительного» движения?..
Не мешает, с другой стороны, заметим, что по секретному акту, подписанному Альбертом Пайком 19
сентября 1874 г., были организованыв масонстве исключительно еврейские союзы. По сведениям
Марджиотты, они насчитывали уже в 90-х годах около полумиллиона членов, причём одни только
евреи платили в верховную кассу масонов 18.000.000 франков ежегодно.
4. Как ни силён «всемирный еврейский кагал», но одним его участием нельзя объяснить хотя быи
японской войны, как невозможно мотивировать даже той XI статьи портсмутского договора, которой
Японии предоставленынеисчислимые богатства рыбных и тюленьих промыслов вдоль наших берегов
— отВладивостока до Берингова пролива, с юридическими и политическими от этого последствиями.
Сдругой стороны, неуловимость и даже неизвестность, кто именно заправляет нашей революцией, и
откуда берутся её огромные средства, заставляют предполагать, что бунтовщики командуются извне
могущественной и тайной силой... Отсюда явствует, что известная роль должна быть отведена
масонству как важнейшему орудию великобританской политики. Если предшествовавшие события
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (365 из 412) [25.06.2009 22:20:17]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
всемирной истории в общем совершенно оправдывали комбинации английской дипломатии, то
Цусима и Мукден наряду с вооружённым восстаниям в самой Москве и повальными торжествами
«жидо-кадет» в России, без сомнения, являются ещё невиданным триумфом англичан в их коварной
игре с нами.
Был ли этот триумф согласен с расчетами наших врагов илиже превзошёл их собственные
ожидания?.. Имели ли мывозможность предотвратить совершившееся, илиже это — неизбежный
результат нашей империалистической политики, не соразмеренной с духовными и материальными
ресурсами России?.. Действительно ли на великом историческом пути мывстретили столь роковые
невзгодылишь по воле масонства и еврейства, и которому из них принадлежит первенство?.. Каким
курском нам идти ныне, хотя быв силу факта, что все могущество доминиканского ордена, 600 лет
боровшегося с кагалом, даже путём инквизиции, не привело к победе, равно как в виду тех зловещих
картин, которые рисует пред нами английская пресса илиже такие брошюры, как написанная
Рудольфом Мартином под заглавием «Будущность России»?.. [52] Если Германия находила
возможным не только противостоять на два фронта, но даже импонировать и Франции, и России
одновременно, то при каких условиях мыслима политика для нас, равным образом на два фронта—
против алчностиВеликобритании и панмонголизмаЯпонии?..
Таковысуровые и опасные вопросы, естественно привлекающие внимания современного русского
человека.
От всего сердцажелаем тщательной их разработки и без промедления...
5. Между тем, с новым чувством глубокого беспокойства встречаем мыброшюру— воззвание,
озаглавленную так: «Открытие вС.-ПетербургеВеликойВсемирнойЛиги». Воззвание начинается
словами: «По повелению ВерховногоСоветаВеликойЛиги, ОрганизационныйКомитет, открытый 27
августа 1906 г. вС.-Петербурге в видах расширения агентурыи ознакомления Русского Народа с
целями, деятельностью и организациейЛиги издал ряд брошюр, один из экземпляров которых перед
Вами».
Рассматривая воззвание [53] на основании буквальных его выражений, Г.В. Бутми приходит в выводу,
что это не что иное, как прокламации всемирного масонства с целью завладеть управлением Россией.
Приглашая читателя обратиться к подлинной статье Г.В. Бутми, мысейчас останавливаем внимание
лишь на двух знаменательных фактах, идущих параллельно с воззванием «ВеликойВсемирнойЛиги».
Во-первых, уже более года, как русский обыватель встречает в печати рассуждения ожелательности
передать наш Государственный Банк международному иудейскому синдикату, с Мендельсоном во
главе; и, во-вторых, самый серьёзный из американских ежемесячныхжурналов, «Nort American
Review», недавно под заглавием «Гаагская конференция и Палестина» напечатал отнюдь не
юмористический проект иудейского раввина, учёного доктора Перейра Мендеса, требующий ни
более, ни менее как учреждения в Гааге международного третейского суда из евреев. Этот верховный
иудейский суд над всеми государствами и народами должен заседать в Иерусалиме, и без его
позволения не только ни одно государство не вправе начать войны, но и ни один солдат не смеет
принести воинской присяги!..
Вэпоху первой французской революции, двигаясь, где ничком, а где ползком, масонство ухитрилось
так замаскироваться, что вербовало в свой состав преимущественно аристократов, членов
царствующей династии и даже монархов, а с другой стороныпривлекало прежде всего гвардейских
офицеров, наполеоновскую же армию превратило в орган своей пропаганды. Окрепнув и усилившись,
коноводымасонства не замедлили, однако, высмеять то, чему яко быпоклонялись, предали своих
близоруких друзей «сознательным пролетариям», натравленным темиже масонами, и изжестоко
обманутых ими орудий сделали этих «друзей» своимижертвами.
Отделение Церкви от государства раскрыло, наконец, глаза и тем духовным, которые заискивали
участия в «ложах», а преднамеренное сокращение сроков службыв войсках, разлагая воинское
обучение и подрывая дисциплину, неумолимо ведёт к уничтожению армии, т.е. всякой и повсюду
власти и порядка. Если похождения национальной гвардии в революциях Франции сопоставив с
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (366 из 412) [25.06.2009 22:20:17]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
назойливыми требованиями наших мятежников о народной милиции, то замыслыиудаизированного
масонства достигнут очевидности.
Соображаяже всё, сейчас изложенное, мыне станем колебаться и на том, куда старается заманить
русский народ невероятно дерзкое повторение масонского бенефиса, вновь затеваемое «Великой
ВсемирнойЛигой»:
При заключении Утрехтского мира в 1713 году Англия обеспечила за собой монополию торговли с
Америкой рабами-неграми. Втрактате трудно разобрать даже, о людях или о скоте здесь идёт речь.
Между прочим, для ввоза в американские владения Испании был лет на 30 определён minimum
ежегодного ввоза в 4.800 негров обоего пола. Вбарышах этой монопольной торговли участвовал
испанский король, а также королеваВеликобритании и Ирландии.
Вконце тогоже XVIII столетия через родоначальника династии Ротшильдов рабби Меера Амшеля та
жеВеликобритания скупала, как мызнаем, для отправки в Америку, но уже на убой, из Гессен-
Касселя и других немецких государств неограниченное количество белых рабов.
Внастоящее время, по-видимому, и для ограждения самой себя от нашествия «избранного народа»,
кроткаяВеликобритания ещё раз предполагает, кажется, совершить подобного рода операцию, но уже
в оптовом размере, и хотя не прямо для убоя, однако, на манер торговли неграми, т.е. вновь без
конкуренции продать нас, русских, в работу иудейскому кагалу. По чём установлено ими с головы, —
этого контрагентыне объявляют, но что сделка не безвозмездна — само собой разумеется. Способом
же порабощения является каторжный рай сынов иуды — Мардохея Маркса, Каутского, Зингера иК°.
ж). Правда, девиз «руки вверх!» ещё не приобрёл у ограбляемых того успеха, на который социал-
демократы, по-видимому, рассчитывают. Но они вовсе не теряют надеждыодурачить нас.
1. Сознавая, что столь благородная мера утрачивает популярность, некоторые «экспроприаторы»
готовыбыли бы, под видом собственного воздержания, поручить её исключительно «шаббес-
шискелям»...
Ксожалению, и такое «самоотвержение» не изменяет вопроса, как это разъясняется в нижеследующей
статье «Киевлянина» с замечаниями «МосковскихВедомостей».
Убий и ограбь! Останавливаясь на несочувствии, высказанном некоторыми революционными
группами к «принудительной экспроприации» казённой и частной собственности, «Киевлянин»
замечает:
***
«Одни думают, что всеобщий грабёжещё не подготовлен и нужно продолжать его подготовку, а
другие убеждены, что грабёжуже подготовлен и нужно действовать. Одни полагают, что для успеха
«свободы» нужен всеобщий грабёж, а другие утверждают, что можно и должно грабить враздроб и по
частям, причём вовсе не требуется откладывать на завтра то, что можно сделать сегодня. Если можно
и должно ограбить всех «буржуев», то почемуже не ограбить пока некоторых, несколько тысяч или
десятков тысяч; если нельзя ограбить буржуев догола, то почему не ограбить, насколько удастся?
А так как заповедь социализма «ограбь!» нельзя произвести без сопротивления, то за этим
следует и вторая заповедь: «убий!». И эта заповедь под именем «революции» воспитывается,
внедряется в умыи сердца, возводится в подвиг, воспевается в прозе и стихах.
Предназначенные к убийству называются разными кличками: убей тирана, убей буржуя, убей
эксплуататора, убей лендлорда, убей бюрократа, убей «барбоса», убей манчжурца, убей черносотенца,
убей хулигана!.. Но всё это означает: убей Царя, убей властителей, убей солдата, убей сограждан, убей
отца, мать и брата, убей днём, убей в ночной тьме, убей внезапным нападом и из-за угла!..
Социалисты-революционерыи анархисты-коммунистыприводят эту заповедь в исполнение
последовательно и открыто; социал-демократыи бундистытакже её исповедуют и исполняют по мере
«тактики», а другие «демократы» её проповедуют, славословят и дирижируют «бойцами».
Спрашивается, какойже смысл имеет отречение социал-демократов и бундистов от
товарищей-«экспроприаторов» и «конфискаторов», которые выполняют обе их заповеди — грабят и
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (367 из 412) [25.06.2009 22:20:17]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
убивают?
Это напрасное отречение, и оно не воздействует на членов партии, потому что у «социалиста» и
«революционера», т.е. у принципиального грабителя и убийцы, нет и не может быть никаких
«принципиальных» возражений и ровно никаких «убеждений» против грабежа и убийства».
***
Совершенно верно. Никакой кажущийся отказ революционных групп от грабежей не может и не
должен примирять нас с деятельностью врагов порядка уже по одному тому, что, если в данный
момент они и искренно отрицают частичные грабежи, то всёже, в конце концов, универсальной
панацеей они признают грабёжвсеобщий.
Справедливость этого вывода доказывается и собственным утверждением Мардохея Маркса, что
«оружие критики неможет заменить критики оружия».
Логическими неизбежнымрезультатомтакого ученияможет быть лишь организованный
разбой сбесившихся и озверелых «пролетариев», чтомы видимв действительности. Очевидно,
что, по собственному разумению «ГосударственнойДумы», без всякого противоречия с самойже
собой ей нельзя было выразить порицание ни «ограбному», движению, ни политическим убийствам.
Понятны, стало быть, и уверения некоторых из «лучших людей», оставшиеся, впрочем, без
чьего-либо возражения, в том, что лишь простая случайность привела их вДуму, а не в острог,
единомышленников же их поставила в обратное положение...
Наряду с этим, полезно иметь в виду и следующее:
***
Веймар, 19-го сентября (2-го октября). На открывшемся здесь съезде христианско-социалистической
партииШтекер, обсуждая нынешнее положение России, между прочим, сказал, что никаких условий
быта народов нельзя улучшить путём убийств, поджогов, нападений и расстрелов невинныхжертв.
Революция в России уже не революция, а зверское истребление всего священного для людей. Ктакой
революции иметь симпатии невозможно.
Доигрались!..Всвоём хулиганском всеотрицании наши «освободители» дошли до того, что стали
нетерпимыдаже в самых свободных странах, где против них и начали принимать самые крутые меры.
Так, например, цюрихский корреспондент немецкой газеты «Post» пишет:
«Русские революционеры, наводняющиеШвейцарию, представляют воистину общественное бедствие
для республики; теперь вполне удостоверено, что они являются сюда, чтобыфабриковать бомбы.
Преждевременные взрывы, происшедшие в Женеве и Цюрихе, вполне разоблачили преступную
деятельность незваных гостей. В Женеве виновные были преданысуду и наказаныпо всей строгости
законов. Точно также будет поступлено и с иностранцами, принимавшими хотя быкосвенное участие
в преступных деяниях своих товарищей. Внастоящее время находится под судом русский эмигрант
Блажек. Предварительное следствие против Блажека окончено, и он будет судим на основании закона
1894 г., который гласит, что лицо, изготовляющее с преступной целью взрывчатые вещества или
принимающее участие в их изготовлении, подлежит тюремному заключению на пятилетний срок. В
Швейцарииже тюремное заключение необыкновенно сурово. Процесс Блажека произойдёт без
участия присяжных и при закрытых дверях. Республика, по словам названной газеты, приняла
серьёзное решение истребить в своих пределах все анархистские гнёзда, которых развелось очень
много».
Очевидно, и в самой свободной стране для разбойных гнусностей, под каким бысоусом они не
предлагались, не может быть места.
Конечно, наше «передовое» общество и еврейская печать готовыпричислитьШвейцарскую
республику к странам «черносотенным», но самаШвейцария не придаёт, надо полагать, этому ровно
никакого значения. Сзавываниями психопатов она отнюдь нежелает считаться. («Русская Земля»).
***
2. Сдругой стороны, для оценки будущих «кадетских» надежд не мешает ознакомиться и с такими
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (368 из 412) [25.06.2009 22:20:17]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
узаконениями «Русской Земли»:
***
Узаконение «кадетской» партии. «Кадетская» партия домогается легализации, т.е. требует, чтобыеё
существование было узаконено. На какомже, однако, основании? Политические партии, не носящие
явно революционного характера, действуют беспрепятственно и пользуются свободой собраний. Если
бы «кадетская» партия хотя быотдалённо принадлежала к ним, правительство, разумеется, ничего не
имело быпротив её легализации. Но «кадеты» являются мирной партией только по внешности, когда
о чём-либо хлопочут перед властями предержащими. Не говоря уже о той роли, которую они играли в
ГосударственнойДуме, соединившись с открытыми революционерами. Достаточно вспомнить
пресловутое выборгское воззвание. Где, в какой стране, при каких обстоятельствах станут терпеть
политическую организацию, приглашающую население к революционным действиям? Называя себя
строго конституционной партией и кичась своей «корректностью», «кадеты» только морочили
правительство и общество. Ксчастью, ни правительства, ни общества они, в конце концов, не
обманули, а настоящая их физиогномия вырисовалась с ослепительной яркостью.
И беспристрастно говоря, на редкость неприглядна эта физиогномия. Упитанные, довольные, во всех
отношениях благополучные «кадеты» также далеки в существе дела от подлинных революционеров,
как и те, которых они хотят заменить, — «бюрократы». Революционерыдля них—мавр, который
должен сделать своё дело, а затем может убираться.
Удивительно верно и хорошо охарактеризовал «кадетскую тактику» студент —социал-революционер
на сходке в московском университете. Признавая «кадетскую партию» безусловно революционной,
молодой оратор указал на то, что разница между «кадетами» и настоящими революционерами
заключается в «пустяке», а именно: тогда как революционерыпроливают кровь на баррикадах и
схватках с полицией и войсками, «кадеты», всему этому сочувствующие и ко всему этому молодёжь
подстрекающие, сидят по своим домам, в безопасности.
«Кадеты» — истинные провокаторы, провокаторына оба фронта: и в отношении правительства, и в
отношении революции. Цель у них весьма определённая: захват власти. Дайте им власть, — они
покажут себя и правительству, и революционерам.
Как будет обороняться от «кадет» революция —её дело. Чтоже касается правительства, то оно
обязано помнить, что за ним стоит вся Россия и что малейшая уступка «кадетам» равносильна
предательству родины. Партия, до такой степени неискренняя, до такой степени иезуитски-
изворотливая, не брезгающая никакими средствами, не может быть признаваема законно
существующей.
Революционеры — открытые враги.
«Кадеты» — враги, всегда готовые и умеющие надеть личину «легальности».
Вот эта-то личина и страшна. Боже сохрани, правительство обольститься мнимой «корректностью»
«кадет»! Пускай они кричат, сколько угодно, о «насилии» и «беззаконии». Их партия не имеет права
на признание со стороныдействующей в государстве власти. Это партия разрушительна, и борьба,
которую она ведёт, сводится к одному— разрушить нынешнюю русскую Россию (хороша ли, худа ли
она) и на её развалинах создать новое царство еврейской буржуазии и плутократии».
***
3. Чтоже касается результатов «государственной» деятельности «кадет», даже в отношении тех
«сознательных пролетариев, которых они хвалились облагодетельствовать, а на деле приводят лишь к
безработице, т.е. к голодовке со всеми её ужасами, то за примерами ходить недалеко. Возьмём хотя бы
фабричный Привислянский край.
***
Немцы в Западномкрае. «Польская Газета» обращает внимание на тот факт, что не только
социалистыприсылают из Германии деньги для поддержки польских социалистов, но тоже самое
делают и немцы, вовсе не принадлежащие к революционному лагерю. По словам газеты, существует
http://rusprav.org/biblioteka/Shmakov_FreedomAndTheJews/Shmakov_FreedomAndTheJews.html (369 из 412) [25.06.2009 22:20:17]А. Шмаков. Свобода и евреи. Часть 1.
даже специальная организация среди немецких промышленников для поддержания брожения в крае.
Организация охватывает широкие круги во всех местностях Германии. Её членыуже больше года
платят постоянные взносысообразно размеру обложения. Кто имеет большую фабрику— платит
больше, кто меньшую —меньше. Из этих взносов образовались суммы, которые шли и, вероятно,
идут ещё на поддержание забастовок в разных отраслях промышленности Царства Польского.
Цель этой организации довольно ясна. Участники её имели в виду конкуренцию. Убить нашу
промышленность —это значит расширить рынок сбыта для немецких изделий. Всё было «практично»
обдумано и принесло уже ожидаемые плоды. Сбыт немецких изделий во многих отраслях возрос до
небывалых размеров.
Если широкая публика не шла дальше практических идей, то этого нельзя сказать об организаторах.
Последние стремились ещё к продлению у нас смутыиз политических соображений. Чем глубже наш
край погружался в анархию, тем лучше для немецкого дела вообще, а не для одной промышленности.
Отсюда это движение имело в Германии не только примыкающих из корыстных целей, но и скромно
скрывающихся, влиятельных протекторов, без согласия которых подобная затея и не могла бы
осуществиться.
Германская промышленность в Западном крае получила за последнее время сильный толчок.
Постепенно вся промышленность переходит в руки немцев. Экономический кризис, постигший
местных фабрикантов, только облегчает им работу.
Старая истина, которая всё-таки никого не убедит. Что нам за дело до промышленности, когда надо
«делать историю»!..
***
Таким образом, вполне очевидно, что Германия систематически эксплуатирует невзгодыРоссии.
Воспользовавшись маньчжурскими ужасами, она принудила нас к заключению на 12 лет такого
торгового договора, который «боевыми» пошлинами добивает наше, без того еле дышащее, сельское
хозяйство и, стало быть, заранее разрушает все усилия, направляемые к разрешению у нас аграрного
вопроса. Но и не только союзыкупцов и фабрикантов, но и рабочие круги деньгами пропагандируют у
нас всякого рода «идеи свободы» для захвата нашего имущества и отнятия у нас средств пропитания в
свою пользу.
4. Но что всего отраднее, это —дирижерство нашим «освободительным» движением, между прочим,
со стороныжида Зингера, который пьёт кровь из своих работниц (фабрики дамских платьев) и,
однако, считает себя чуть ли не их благодетелем, ибо, по его собственным словам, отпускает своих
рабынь так рано, «когда на улицах ещё довольно мужчин»!..
***
Иностранные революционеры и наши крамольники. Германская социалистическая партия, о
которой все либеральные партии, заискивающие с ней, говорят как о партии эволюционной,
противнице всяких насильственных мер, устраивает в чисто-агитационных целях от времени до
времени съезды.
Общество, падкое до всяких разоблачений, с большим любопытством ожидает этих собраний, так как
на них действительно проявляется истинный характер партии, и в тоже время получает возможность
знакомиться с интимнойжизнью партии.
Эта сторона может быть охарактеризована одним словом — грязь. Но то, что повредило быкаждой
другой партии, очень мало вредит социалистам среди тех слоев, в которых они ищут своих
приверженцев, и Бебель мог с гордостью указать вДрездене на то, что ни одна партия не может
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 37 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |