Мы договорились, что идея о том, что Целое (то есть, Всё-Что-Вообще-Существует) делится на «внешний мир» и «внутренний мир», будет для нас тем, чем она, собственно, и является – идеей (а не абсолютной догмой).
Мы договорились обозначить пространство, где воспринимаются ощущения и идеи, указателем – «Сознание».
И теперь можно смело продолжить наше веселое путешествие к истокам наркомании.
Помнишь, ранее, мы рассматривали тот момент, что наркоман непременно стремится к какому-то определенному состоянию. И мы решили разграничить состояние тела и состояние психики, для большей понятности. Что такое состояние тела (организма) мы в общих чертах рассмотрели, давай теперь посмотрим о чем идет речь, когда мы говорим о «состоянии психики».
Но прежде чем рассмотреть эту, важную для нас, тему, я предлагаю сходу кое-что немного поменять в формулировке. Я предлагаю изменить «состояние психики» на «состояние сознания». Такая перестановка упростит понимание и приблизит нас к сути. Опять-таки, я думаю, тебе известен такой термин, как «измененное состояние сознания», а мы ведь примерно об этом сейчас и говорим.
К состояниям тела(организма) мы отнесли, например, учащенный пульс, или, скажем, расширенные зрачки. Но, вряд ли, принимая наркотики, человек стремится к тому, чтобы у него был учащенный пульс или расширенные зрачки, да? Прием наркотиков подразумевает какой-то другой эффект, не так ли?
Принимая наркотик, человек в 99% случаев имеет в виду достижение иного состояния сознания, которое расценивается им как «лучшее» по отношению к существующему сейчас. Как «более кайфовое», «более веселое», «более комфортное», как сказала бы девочка из известного ролика – «более лучшее состояние сознания, чем есть сейчас».
При этом, не суть важно, какое состояние есть сейчас. Может это ломка, которую нужно снять. Может это похмелье, которое нужно устранить. А может сейчас и так, в общем-то, нормально, но хочется еще лучше. Суть здесь именно в этом «хочется еще лучше». Роман Вараха · ВИРУС ЗДОРОВОГО ОБРАЗА
Кстати, помнишь, ранее мы решили, что сознание – это вместилище ощущений и идей. И если уж ставить вопрос о состояниях совсем строго и конкретно, то состояния, о которых мы будем говорить, это не «состояния сознания», это – «состояния внутри сознания (в сознании)». Ощути пожалуйста разницу.
Дело здесь в том, что у сознания есть только два состояния:
Сознание либо есть.
Либо его нет.
Да и то, идея о том, что «сознание есть» или «сознания нет» - это ведь идея, которая находится… в сознании, да. Иными словами, если нет сознания – нет и идеи. А если сознание есть – то идея о том, что «сознания нет» - это просто одна из идей, находящихся в сознании. Так вот и получается, что у сознания есть только одно состояние, или – ни одного, что в данном случае – одно и то же.
Одно и то же - потому, что в жизни, когда мы говорим «Одно» мы автоматически подразумеваем, что может быть «Ни одного», то есть «Ноль». Но в случае с «Сознанием» дело обстоит иначе, так как все эти «Одно состояние», «Ни одного», «Ноль» и тому подобное – это просто идеи, которые вмещает сознание. Ладно, не стоит сейчас ломать над этим голову.
Скорее всего, сейчас для тебя написанное выше, кажется просто игрой в слова, эдакими логическими фокусами. Я понимаю, поверь. Дело в том, что идея о делении целого сознания на «есть» и «нет» - это идея, лежащая в самой основе существования (в том виде, в каком оно тебе известно с раннего детства), и представление о том, что «Есть» и «Нет» - это просто идеи, может показаться, на первый взгляд, полной бессмыслицей. Ну как же: «Мёд, он ведь либо есть, либо его нет, не так ли?».
Но тем не менее: всё - есть. В том или ином виде, но есть. В виде идей, или в виде ощущений, а если тебе кажется, что «Чего-то нет», то в этот момент, ты воспринимаешь в сознании идею, о том, что «Чего-то нет». Но эта идея, опять-таки есть, она существует, и воспринимается.
То, что есть, существует либо в виде идей, либо в виде ощущений, либо в виде и того и другого вместе.
И если ты внимательно следишь за ходом этой мысли, ты можешь задать вполне резонный и уместный вопрос: Роман Вараха · ВИРУС ЗДОРОВОГО ОБРАЗА
- А вот это сознание, о котором мы говорим, оно вообще у кого «есть» или «не есть»? Ибо все написанное – прекрасно и местами вывихивает мозг, но какое отношение это имеет ко мне лично? И вообще, причем здесь наркомания?
А хорошие вопросы-то. И мы переходим к следующей главе. Роман Вараха · ВИРУС ЗДОРОВОГО ОБРАЗА
У нас появились новые вопросы:
У кого есть это самое сознание, в котором содержатся идеи ощущения?
Чье это сознание?
Знаешь, мне очень нравится выражение: правильно поставленный вопрос – половина ответа. Давай поставим вопросы правильно:
Где находится идея о том, что «сознание у кого-то есть»?
Почему сознание должно непременно быть у кого-то?
Идея о том, что «сознание у кого-то есть» находится там же, где и все идеи – в сознании. Там же, в сознании, находится и вопрос, связанный с «чейностью» сознания. Все идеи – в сознании. Ну да.
Сразу оговорка: идеи не столько находятся в сознании, сколько наблюдаются.
Идеи приходят… Идеи уходят… Они то видны, то невидимы. Сознание – это такое пространство, в котором происходит непрестанное движение идей и ощущений. Туда-сюда, туда-сюда. Пришло в поле зрения - ушло из поля зрения, пришло - ушло. Видна идея, не видна идея. Есть ощущение, ушло ощущение. Непрестанное движение идей и ощущений, которые могут быть наблюдаемы.
Вот «пришел» в сознание вопрос: «А кому принадлежит сознание?». Вопросы – это ведь тоже идеи, они тоже наблюдаемы, как и любые идеи. Мы с тобой можем просто наблюдать этот вопрос, не кидаясь в поиски ответа него. Запросто.
Знаешь, я подумал сейчас, что может такая идея не посещала тебя, но в реальности ты можешь абсолютно любой вопрос, наблюдаемый в сознании, просто наблюдать, не кидаясь в поиски ответа не него.
Понимаешь, у многих людей есть такая идея, и это именно идея, что на любой вопрос, пришедший в сознание, непременно должен быть ответ. А, собственно, почему? Ну вот просто пришел вопрос, да, хорошо, так и должно быть, наш ум так и устроен, что он ставит вопросы. Ум, когда он активен, он большой вопрошайка, ему постоянно нужны ответы на Роман Вараха · ВИРУС ЗДОРОВОГО ОБРАЗА
всякие «Почему?» и «Зачем?». Непрестанно появляются вопросы, требующие срочного ответа. И, одновременно с вопросом, может даже появиться смежная идея, что этот вопрос – важный какой-то. Прям важный-преважный вопрос. Но это всё идеи – их можно просто наблюдать. Совсем не обязательно следовать по их курсу. И совсем не факт, что на каждый вопрос есть внятный ответ. Совсем не факт.
Это, кстати, своего рода способность – комфортно и с удовольствием наблюдать возникающие в сознании вопросы, не кидаясь автоматически на поиски ответа. И как любая другая способность - она тренируема. Можешь как-нибудь под настроение попрактиковаться в этом, это забавная такая практика, иногда прям до смеха.
И да, еще мы можем ответить вопросом на вопрос.
- А кому принадлежит сознание?
- А почему оно непременно должно кому-то принадлежать?
- Ну как же… ну вот мы все знаем же, что....
А на самом деле, ничего «мы все» не знаем. Люди привыкли так считать, что «Сознание есть у меня», «Сознание есть у него». Привыкли задаваться вопросами типа: «А есть ли сознание у бактерии?». Но привычка – это просто привычка. Привычка – это просто повторяющийся в сознании вопрос, который требует определенного, заведомо известного ответа.
Что-то вроде: «Ой! А что это мне неймется как-то? Как-то жмет везде, и снаружи и внутри, и руки девать некуда, почему так?».
Ответ: «Надо выкурить сигаретку!!!». Сигаретка выкурена – ответ на ближайшие полчаса (это я так, оптимистично) найден.
Конечно, этот внутренний диалог очень часто происходит без явно видимых идей, на уровне ощущений, и потому приведенные идеи – чистая условность, для наглядности. Но по своей сути этот диалог примерно таков и есть. Если ты курил когда-нибудь, ты это знаешь. То есть в данном примере вопрос ставится на уровне ощущений тела («жмет без никотина») и требует ответа действием (выкурить сигарету). Вот пример того, как можно жить по привычке.
Точно также, по привычке, ты считаешь, что «у тебя есть сознание». Это видится как нечто естественное: иметь сознание. Это, опять-таки, как заядлый курильщик, когда автоматически закуривает сигарету, он иногда даже не замечает этого. Он даже может покурить и через 10 минут не помнить курил он или не курил. Для него это так же просто, как дышать. То же самое и с сознанием: 99% людей, если у них спросить серьезного ответа на этот вопрос, уверенно скажут что-то вроде: Роман Вараха · ВИРУС ЗДОРОВОГО ОБРАЗА
- Да, конечно, у меня есть сознание.
И при этом никто из них не задумается, ни над тем, что такое, это самое «Сознание», ни, конечно же, над тем, что такое это «У меня». Тут ведь кажется всё так просто: я мыслю – значит я существую.
Сознание мы, ранее, определили, как пространство, где наблюдаются идеи и ощущения. С этим, вроде, всё ясно. Давай теперь вместе посмотрим, о ком идет речь, когда человек говорит: «У меня».
Итак, «У меня» - это идея. И, как всякая идея, она указывает на ощущения и другие идеи. Куда указывает идея «У меня»?
Идея «У» указывает на другую идею, идею о принадлежности. К этой идее, идее принадлежности, мы еще вернемся, она интересная, да. А куда указывает идея «Меня»? Она указывает на «Себя», туда же, куда указывают идеи вроде «Я», «Я сам», «Я есть».
А куда они все указывают, идеи эти? «Я», «Я сам», «Я есть» - это вообще о ком? «Обо мне!» - скажешь ты (и будешь прав). Но, с другой стороны, идея «Мне» указывает точно туда же, куда указывают идеи «Я», «Я сам», «Я есть».
Куда?
Знаешь, мы можем запросто оставить эти вопросы без ответа. Запросто. Большинство людей так ведь и делают. Но хотя мы и можем, мы не оставим их без ответа. Потому что
БОЛЬШИНСТВО ДУШЕВНЫХ СТРАДАНИЙ ЧЕЛОВЕКА ПРОИСТЕКАЕТ ИЗ ТОГО, ЧТО ОН НЕ ЗНАЕТ, КТО ОН ТАКОВ.
Посмотри внимательно на свою жизнь и жизнь своего окружения. Кто счастлив по настоящему, искренне и безоговорочно?
Тот, у кого не стоит вопрос самоидентификации, кто точно знает что ему нужно или не нужно.
Кто страдает, кто постоянно морочит голову себе и окружающим?
Тот, кто запутался в «собственных Я» и раздираем противоречивыми желаниями. Роман Вараха · ВИРУС ЗДОРОВОГО ОБРАЗА
Согласен?
То есть, мы сейчас не оцениваем «правильно» это, или «неправильно», мы просто обозначили, что человек, который по жизни не слишком заморочен вопросом «поиска себя» - ощущает в душе мир и спокойствие.
И, опять-таки, нам сейчас не очень важно какого именно типа эта самоудовлетворенность: может это домохозяйка, смотрящая «Дом-2»; может это просветленный даосский мастер, живущий в горах и познавший всё и вся; может это героиновый наркоман под дозой; может это человек только что завершивший строительство дачи, и любующийся своим творением. Мы сейчас не рассматриваем отчего и почему отсутствует процесс самопознания, но я лишь заострил внимание на том, что человек, который не «ищет себя» - ощущает в душе мир.
Хорошо, давай вот прямо сейчас и найдем этого самого «Себя».
Когда человек говорит «Я», что он имеет в виду? Ты можешь ответить, что каждый может подразумевать нечто свое, и, в общем-то, будешь прав. Меня недавно одноклассница, с которой мы не общались лет 25, спросила:
- Ну и как ты? Кем стал?
А ведь такой вопрос, действительно, для многих актуален, ибо в современном социуме общепринята привычка полностью отождествляться с социальными ролями, которые люди по ходу жизни отыгрывают, и которыми они – становятся. «Я – начальник отдела в Рогах-и-копытах», «Я – мать четверых детей», «Я – алкоголик, и я не пью три дня», «Я – бессмертная душа, и попала в этот злой мир по какой-то нелепой ошибке» и тому подобное. Но у всех этих «Я - есть это» и «Я - есть то» имеется общий знаменатель. И этот знаменатель - человеческое тело.
Человеческое тело.
Я думаю оно достойно отдельного подраздела, ибо тело – настолько незыблемый знаменатель человеческого бытия, и настолько же очевидный, что даже мертвое человеческое тело, мы именуем «умершим человеком».
И кем бы не считал себя человек, насколько бы он не был погружен в веру в «духовное», «инкарнации», «загробную жизнь» и прочее, все равно, со стороны он выглядит как Роман Вараха · ВИРУС ЗДОРОВОГО ОБРАЗА
обыкновенное говорящее человеческое тело. Это то, что самое очевидное в любом человеке - тело.
Заметь, я не говорю что «духовное», «инкарнации», «загробная жизнь» - не существуют, или, что они неважны, или что-то еще. Я говорю что они неочевидны, в них приходится верить. То есть, эти идеи («Духовное», «Инкарнации», «Загробная жизнь») указывают на другие идеи, а те – на третьи, а третьи – на четвертые, и в конце концов этот круговорот замыкается сам на себя. Это и есть она – вера. То есть:
Вера - некая совокупность идей, указывающих друг на друга, и не указывающих на что-то такое, что очевидно и дано в ощущениях. Клубочек, запутанных друг в дружку, идей.
Зато «Тело» - это такая идея, которая указывает на очевидное, данное в ощущениях. И когда человек говорит «Я», он в первую очередь указывает на тело, которое и говорит это самое «Я» или «Я есть».
Есть тело – есть человек, нет тела – нет человека.
«Это моё тело».
Еще вот что: сразу разделим два понятия «Тело» и «Моё тело».
Идея «Тело» указывает на весь предыдущий опыт общения с другими телами, на другие идеи, которые относятся к идее «Тело», на идеи, описывающие человеческое тело, усвоенные на уроках анатомии в школе, на кинофильмы, в которых были различные тела, и на многое многое другое.
Идея «Моё тело», или, точнее «Это(конкретное) моё тело» - указывает на конкретный уникальный объект, на который, с одной стороны, можно указать при помощи идеи «Тело» (или «Человеческое тело»), ибо «Моё тело» относится к человеческим телам (по крайней мере, моё – относится, надеюсь, и твоё тоже, но даже если я насчет тебя и ошибаюсь, то ничего страшного). И с другой стороны, «Моё тело» - объект уникальный, ибо через него проявляется и воспринимается жизнь, на которую тоже можно указать как на «Свою». То есть, через мое тело – проявляется моя жизнь. И сознание существует именно в контексте данного тела. Не какого-то другого, а именно «Этого моего тела». Роман Вараха · ВИРУС ЗДОРОВОГО ОБРАЗА
Надеюсь я тебя не слишком запутал сейчас. Я всего лишь хочу обратить твое внимание на важный такой момент: «Моё тело» - это не просто «Тело», не одно из ряда других подобных тел. То, на что указывает идея «Моё тело» - это по сути и есть жизнь, в том виде, в каком она тебе известна. Через тело, которое ты обозначаешь «Это моё тело», ты воспринимаешь ощущения, идеи, обмениваешься идеями и прочее.
Смотри, совсем по простому если: вот есть маленький ребенок, которому, скажем годик-два, или около того, и родители с воспитателями учат его показывать на свое маленькое тельце маленьким пальчиком и говорить при этом «Я» до тех пор, пока этот ребенок не усвоит совершенно четко, что «Я» - это именно вот это вот самое то, что существует в сознании в виде целой гаммы совершенно особых, уникальных ощущений (от внутренних органов и прочего).
Совсем маленькие детки часто смотрят на свои ручки и ножки, чуть ли не часами рассматривают их, для них это, пока что еще, просто часть единого мира, подобная остальным частям. Но когда ребенок, посредством обучения, получает знание о том, что «он есть», и он есть нечто отдельное от остального мира, он рассматривает свои конечности уже иначе, чем прежде, теперь он рассматривает «Своё».
Всякие социальные «Я» приходят намного позже телесного «Я». Первое чему учат ребенка в этой жизни, что он есть именно это тело, и он есть нечто отдельное от остального. Что его руки – это именно его руки, и его ноги – это его ноги, и прочее. Ну и заодно, конечно, учат тому, что есть «Мама» и «Папа» (ну или у кого там чего вместо них иногда получается, жизнь-то не всегда идет по стандартным рельсам).
Спроси у маленького ребенка, который играет с машинкой, кто он такой, он тебе ответит что-нибудь вроде «Вася». А спроси у него, где он находится, и он, скорее всего удивится, а потом просто покажет пальцем себе в грудь или живот, и пойдет играть дальше (не гарантирую что именно так и будет, можешь провести такой эксперимент сам).
Дети невинны, его научили тому, что «Я» = «Вася» = «Это моё тело», он это принял к сведению и на этом успокоился. Ему не нужно «искать себя», он совершенно точно знает кто он и где он находится. Он находится «Здесь». «Здесь» указывает на сознание, а сознание там же, где и тело, играющее с машинкой. У маленького Васи с самоидентификацией все очень просто, до него пока что не добрались Достоевский с Фрейдом и Юнгом.
И, внимание! Сейчас важный (возможно, самый важный) момент в нашем повествовании, и я хочу чтобы ты его понял на все 100%. Я потому заострил внимание на всем этом детском саде, чтобы обнажить к пониманию то обстоятельство, что Роман Вараха · ВИРУС ЗДОРОВОГО ОБРАЗА
ТЫ УЖЕ БЫЛ, ПРЕЖДЕ, ЧЕМ УЗНАЛ О СЕБЕ.
Иными словами:
СНАЧАЛА ТЫ ПОЯВИЛСЯ НА СВЕТ, А УЖЕ ПОТОМ ПОЛУЧИЛ ЗНАНИЕ О ТОМ, ЧТО ТЫ ЕСТЬ.
Маленького ребеночка учат тому что «Он есть». И что это именно он, и никто другой. И что он - отдельный от всего другого. Его учат и учат, и учат, и в какой-то момент у него это знание себя входит в привычку, и с этого момента человек начинает «помнить себя». Обычно лет с 2-3-4-х. Сначала, пока привычка знания себя, еще слаба, эти воспоминания очень отрывочны и расплывчаты. Но с течением жизни, привычка крепнет, и воспоминания становятся все яснее и связнее. Эти воспоминания становятся частью знания самого себя, частью того, что называют собственным опытом.
И здесь же, и тоже важное для понимания:
САМО СОБЫТИЕ ПОЯВЛЕНИЯ (ЭТОГО ТВОЕГО) ТЕЛА НА СВЕТ, ЯВЛЯЕТСЯ ПЕРВИЧНЫМ МОМЕНТОМ ПОЛУЧЕНИЯ ЗНАНИЯ О ТОМ, ЧТО ТЫ ЕСТЬ.
Теперь давай отмотаем пленку чуть назад:
ТЫ УЖЕ БЫЛ, ПРЕЖДЕ, ЧЕМ ПОЛУЧИЛ ЗНАНИЕ О СЕБЕ.
А теперь попробуй сложить 2 и 2. Вдруг получится.
Если сходу не получилось – ничего страшного. Едем дальше.
Смотри: мы сейчас с тобой попытались сделать вот что: разделить «Я есть» на «Я» и собственно «Есть». Я не вижу твои глаза, дорогой друг, я не знаю понимаешь ли ты то, о чем я сейчас пишу. Но этот момент, должен быть прояснен до конца, ибо здесь истоки всего того, о чем мы с тобой ведем речь. И истоки наркомании в том числе. Роман Вараха · ВИРУС ЗДОРОВОГО ОБРАЗА
Мир глазами годовалого ребенка: «Есть» или «Не есть».
Я предлагаю вернуться к рассмотрению мира глазами годовалого или полугодовалого ребенка. Этот мир весьма интересен, поверь. Да ты и ведь и сам был годовалым ребенком. Просто этих воспоминаний нет в твоем собственном опыте, ибо тогда еще не было того, что ты именуешь «Собой», не было «Я». Но было «Есть». Понимаешь? Было «Есть», а «Я» - не было. Занятно, да?
Впрочем, смотри: куда указывает идея «Есть»? Идея «Есть» указывает на другую идею, гласящую, что бытие может являться в двух формах «Есть» и «Нет». То есть, то самое «Быть» или «Не быть».
При этом обрати, пожалуйста, внимание на тот момент, что здесь язык, на котором мы общаемся, язык идей, начинает сбоить, так как он полностью зиждется на упомянутом делении бытия на «Есть» и «Нет». Я написал, что бытие может являться в двух формах «Есть» и «Нет». Но дело в том, что сама идея «Являться» указывает на процесс проявления, явления. То есть перехода бытия из формы «Нет» в форму «Есть».
Я мог бы написать, что «бытие может быть в двух формах», но опять я не ушел бы от этого «масляного масла». В нашем общепринятом языке попросту нет такого слова, которое обозначало бы бытие вне идейного деления на «Есть» и «Нет». А ведь именно таково положение дел в мире годовалого ребенка.
В мире годовалого ребенка - всё есть. Вернее даже не «Есть», а… а именно вот то самое, когда имеются ощущения, но все они безыдейны. Давай, по нашей любимой привычке ставить указатели на всё и вся, обозначим это особенное «Есть» каким-нибудь особенным словом. Ну например… Например: «Честноесть» *здесь должна быть большущая улыбающаяся рожица*. А почему бы и нет?
«Честноесть» - в меру пафосно, в меру безвкусно, с претензией, состоит из знакомых корней, передающих общий смысл термина, и легко запоминается.
Так вот, годовалый ребенок пребывает в мире, который «Честноесть». В мире, где ощущения от этого мира никак не связаны с идеями. Да, собственно, и мира-то, как такового нет, есть лишь ощущения, к которым еще не прицеплен ярлык «Ощущения-От-Мира-Вокруг».
Мало того: ребеночек не «пребывает в мире», а он и есть этот мир. Его ведь пока никто не научил тому, что он разделен с миром, тому, что «Я - есть». Вот он и пребывает в этом «Честноесть» в качестве неотрывной и неотделимой его части. Да. Роман Вараха · ВИРУС ЗДОРОВОГО ОБРАЗА
Постарайся, пожалуйста, проникнуть в это ощущение честноесть, в то, как ощущает жизнь годовалый ребенок – это ведь совершенно другой мир, нежели твой или мой. Это безбрежное единство бытия, в котором все есть, честноесть. И это блаженное единство честноести у ребенка социум вскоре отнимет, и даст взамен боль одиночества и страх за «свою» жизнь, с которыми надо будет как-то справляться. Это очень существенный момент в нашем исследовании.
«Честноесть» - это океан неназванных ощущений. Жизнь в её изначальном проявлении. Та самая безбрежная Вечность, которую воспели в своих многотомных трудах поколения философов. И это не что-то «далекое» или «утерянное» (хотя, честноесть, и попадает под определение «Потерянный Рай»), это то, что всегда рядом, всегда прямо перед глазами. Вот прямо сейчас. Стоит лишь отвести взгляд в сторону от привычного мира идей, который заслоняет от взора изначальную честноесть.
И теперь вот что:
Человек, принимающий наркотики, в подавляющем большинстве случаев, просто-напросто стремится прикоснуться с их помощью к кажущейся утраченной честноести. Прикоснуться хотя бы ненадолго.
Это так. И если ты посмотришь на это сквозь призму собственного и чужого опыта - ты увидишь, что это правда.
И вообще, я, возможно повторюсь, но я призываю тебя не верить в то, о чем я пишу. Не надо верить – просто смотри и следуй вниманием пути нашего исследования. Мы ведь с тобой сейчас не в церкви, и не на симпозиуме профессоров, поэтому мы не верим и не дискутируем, мы просто заново исследуем вещи, кажущиеся привычными и полностью понятными. Просто смотрим и всё. Ничего более.
Ты читаешь это всё сейчас, и с чем-то ты согласен больше, с чем-то – меньше, с чем-то и вовсе не согласен. И это – нормально. Ведь у тебя есть собственный опыт, который иногда соответствует написанному, иногда не соответствует. Но помимо опыта, есть то, что просто есть сейчас, что есть честно, честноесть.
И то, что мы сейчас делаем, - просто смотрим на честноесть, не более. Просто смотрим, без домыслов, без веры и неверия, без согласий, несогласий, дискуссий, логических доказательств и опровержений, запутывания в идеях и авторитетных мнениях, без всей Роман Вараха · ВИРУС ЗДОРОВОГО ОБРАЗА
этой шелухи, которая заслоняет от нас изначальное естество и радость жизни. Я уверен, ты понимаешь о чем я.
Знание, вера, и разное другое.
Вижу необходимость несколько развернуть последнюю мысль.
Куда указывает идея «Знание»? На некую идею или систему идей, указывающих друг на друга и на очевидные ощущения, и как-то могущую быть применимой на практике.
Куда указывает идея «Вера»? Тоже на идеи или системы идей, но без непременной привязки к ощущениям и практической применимости.
Ну например: чтобы выкопать колодец с водой, нам с тобой потребуется какое-то знание геодезии, хотя бы примитивно-народное, чтобы просто знать где именно нужно рыть. Потребуется знание и навык рытья ям большой глубины. Ну и что-нибудь там еще, что нужно, чтобы вырыть и обустроить нормальный колодец для забора питьевой воды. Нам потребуется какое-то количество знаний. То есть, целый комплекс идей, типа «Вода», «Рытьё», «Скважина», «Подземная вода», связанных между собой другими идеями в некую систему, позволяющую людям рыть колодцы и обеспечивать водой себя и своих близких. Это – «Знание». Если еще конкретнее – «Технология». Но нам сейчас не очень важны эти нюансы, нам важно вот что:
Когда тебе нужно вырыть колодец – описанная система идей является большим благом, так как позволяет делать реальные вещи и удовлетворить насущные естественные потребности многих людей.
Но если ты занимаешься любовью с дорогим тебе человеком, будет ли нужна в сознании эта система идей? Ну представь себе: у вас секс, а ты думаешь о колодцах. И это при том, что в ощущениях нет никаких колодцев, в ощущениях – мягкое, теплое, ласковое тело, а сознании куча идей, например, о колодцах… Будет ли эта система идей являться в этот момент нужной и полезной? В 99,999% случаев – нет. Почему? Потому что в ощущениях нет никаких колодцев, никакого рытья земли, ничего такого близко даже нет.
Идеи и системы идей, которые наблюдаются в сознании, и которые при этом не связаны с ощущениями, присутствующими в сознании, в общем-то, являются мусором.
И хотя такие идеи обычно не являются «большим злом», но иногда они склонны становиться излишне навязчивыми, а даже когда эти идеи мимолетны, они все равно в той или иной степени заслоняют собой честноесть. Роман Вараха · ВИРУС ЗДОРОВОГО ОБРАЗА
Когда человек верит – идеи, относящиеся к этой вере, и наблюдаемые в сознании, не связаны с ощущениями «от внешнего мира», присутствующими в сознании. Верить во что-либо, это все равно что думать о колодцах во время секса.
Знаешь, дорогой друг, я уже предвижу кучу всякого такого по поводу того, что написано в предыдущем абзаце. Нет, не от тебя, конечно же, ты-то как раз все прекрасно видишь. От других предвижу. Это ведь очень по человечески: делать из какой-то идеи фетиш, священную корову, потом наряжать её в венки из цветов и водить вокруг неё хороводы. А на вопросы «Отчего?» и «Почему?» закатывать глаза к небу, и глубокомысленно отвечать: «Это – Вера... Это – Святое...»
Вот, верит, например, человек в какую-то идеологию. Ну, скажем, в демократию, или в коммунизм, не суть важно. И вот 1 мая берет он в руки красный флаг, выходит на улицу, и машет флагом и поет лозунги. А если кто-нибудь скажет ему, что его лозунги звучат фальшиво, так он ведь может и по голове древком, от всей своей рабоче-крестьянской демократической души, да. И при этом, его совершенно не волнует, что в основе коммунистической, например, идеи лежит идея о равенстве и братстве между людьми. И его не волнует, что на дворе весна, и солнышко, и птички поют, и свежая зелень обновленной природы. Его волнует его вера, эти пустые идеи, которые, как паразиты, заполоняют сознание. Идеи, указывающие на светлое будущее, в ущерб настоящему, в ущерб прекрасной честноести. Уверен, тебе знакомы подобные люди.
И здесь даже не в том, что «вера – это плохо». Вовсе нет. Верить – это не плохо и не хорошо. Это - никак. Но вера – это то, что уводит от естества честноести, которая дана каждому в ощущениях с самого рождения. И затем, чтобы хоть немножко прикоснуться снова к этому волшебству честноести, человек начинает принимать наркотики, или погружается в веру настолько, что честноесть остается где-то далеко-далеко, и полностью подменяется идеологией и зомбожизнью.
Разве поступать так с жизнью - это не глупо? По-моему, глупо. Но, опять-таки, не потому, что «люди такие вот глупые», а потому что у социума нет этих знаний, они сплошь и рядом подменяются привычными суевериями.
Заметь, я не осуждаю и не оцениваю. Я и сам так жил раньше – полный суеверий, с бутылкой пива в одной руке, и сигареткой в другой руке. Как научили меня – так и жил, да. Мы ведь с тобой сейчас не ищем правых и виноватых, мы с тобой исследуем вопрос того, как со всем этим идейным богатством жить дальше. И не просто жить, а чтобы радостно и в счастье, как и положено по праву рождения. И это вполне реально, когда ты умеешь снять шоры идеологии и просто наблюдать честноесть. Роман Вараха · ВИРУС ЗДОРОВОГО ОБРАЗА
И давай уже, наконец, ответим на вопрос о том, чье же все-таки сознание заполоняют все эти идеи, и в чьем сознании находятся ощущения.
Принадлежность, «жизнь после смерти» и промежуточные выводы.
Суммируем то, что мы уже выяснили, и посмотрим еще дальше – может чего еще увидим нового красивого.
Итак, сознание происходит всегда в контексте «Этого моего тела», и даже если контекст «Этого моего тела» не вполне очевиден (как, например, во сне, когда «Это моё тело» может видимо отличаться от того, что присутствует в состоянии бодрствования), то рано или поздно этот контекст всегда возвращается, что дает нам основания предполагать «Это моё тело» непременным спутником сознания, даже когда это не вполне осознается (опять-таки, как во сне).
Или, говоря простыми словами: вот ты, дорогой друг, читаешь сейчас этот текст, или слушаешь его в аудиозаписи, и все это происходит при непосредственном участии «Этого твоего тела», и без его участия не происходит.
Если убрать «Это твое тело», то что останется? Разум? Душа? Тэтан? Атман? Эго? Я? Останется, да?
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 42 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |