А что касается простого заучивания наизусть или простого чтения книг, то их количество не играет никакой роли. Можно много прочитать, но остаться без знаний. В Коране о некоторых иудеях отлично используется фраза "осел нагруженный книгами". Это как раз некоторые иудейские мудрецы, которые много читали, многое знали, но не смогли прийти к правильному анализу, не сумели должным образом применить и использовать накопленную информацию.
Исламо-христианский диалог: на пути преодоления национальной и религиозной ксенофобии
Одной из серьезных проблем современного мира остается проблема религиозной и национальной ксенофобии, которая имеет тенденцию к развитию, что является серьезным препятствием для процессов глобализации и может привести к серьезным политическим, экономическим и цивилизационным конфликтам. Для решения этой проблемы необходимо строить и развивать диалог между представителями различных цивилизаций.
Особое место в этом процессе занимает межрелигиозный диалог, так как, несмотря на развитие секулярных тенденций в современном мире, религия продолжает играть большую роль в деле формирования мировоззрения людей. Достижение взаимопонимания между представителями различных религиозных мировоззрений возможно хотя бы потому, что все их базовые постулаты базируются на общечеловеческих ценностях, признаваемых всеми цивилизациями. Это в первую очередь относится к религиям авраамической традиции, самыми многочисленными представителями которой являются мусульмане и христиане.
Мусульманско-христианский диалог на современном этапе является наиболее актуальным, так как в последние десятилетия в связи с развитием коммуникаций и средств информации представители этих двух крупнейших цивилизаций стали больше контактировать друг с другом. Кроме того, появилась проблема международного терроризма, который, к сожалению, пытаются окрасить в религиозные краски.
То есть нельзя сказать, что террора под знаменем религии нет. Примером тому являются такие группы, использовавшие терроризм, как зелоты в Иудаизме, циркумцеллионы в Христианстве или крайние хариджиты в Исламе. К большому сожалению, многие террористы современности прикрываются Исламом. Практика же межконфессиональных дебатов помогает выявить истинные корни и причины террора под религиозными лозунгами, выразить свою позицию по отношению к этим негативным моментам, а также разъяснить многие моменты, которые тенденциозно излагаются средствами массовой информации.
Немалую роль играет практика межрелигиозных диалогов и в деле устранения национальной ксенофобии. Все дело в том, что в Европе и Америке проживают большие колонии эмигрантов из мусульманских стран и регионов. В связи с этим часто возникает взаимная неприязнь между коренным населением и пришлым.
Проблема усугубляется тем, что они принадлежат к различным культурным и цивилизационным пластам, которые в немалой степени формировались под влиянием христианской и исламской религий. Хотя вместе с этим необходимо отметить, что часто многие обычаи тех или иных народов не имеют напрямую отношения к указанным религиям.
Таким образом, практика диалогов между представителями этих конфессий, несомненно, может помочь достижению взаимопонимания между различными общинами внутри стран и содействовать созданию стабильности.
Практика межрелигиозных диалогов может также сыграть большую роль в деле устранения различных стереотипов и подозрительности людей в отношении друг к другу. Все дело в том, что в результате непосредственного контакта стороны могут предъявить по отношению к доводам друг друга неопровержимые доказательства несостоятельности тех или иных стереотипов, которые формировались на протяжении многих столетий.
Ранняя история мусульманско-христианского диалога
Эта история восходит к началу возникновения и распространения Ислама. Как известно еще Пророк Мухаммад (мир ему) имел встречу с представителями христиан Наджрана. В последующие десятилетия, после завоевания мусульманами обширных территорий Африки, Азии и Европы тесные контакты с Христианством были неизбежны.
Необходимо отметить, что ранние мусульмане отличались терпимостью к представителям других вероисповеданий. Бурное развитие науки и философии в Халифате привело к тому, что мусульмане старались на цивилизованном уровне изучать Христианство и вести диалоги с христианами.
Однако христиане занимали настороженную и критическую позицию по отношению к Исламу, переходящую во враждебность. Ислам был объявлен ересью, видели в его возникновении некий заговор против Христианства. В числе первых таких критиков был известный христианский богослов Иоанн Дамаскин. В дальнейшем эта традиция была продолжена, и многие европейские деятели выступали с нападками на исламскую религию. В свою очередь, в мусульманском мире такой яростной антихристианской позиции отмечено не было. Напротив, именно там были предприняты попытки цивилизованного диалога между представителями различных конфессий.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 29 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |