Но естественно, что адаптация может произойти только на основе размышлений над кораническими аятами. Многие положения исламского закона были разработаны средневековыми алимами для той исторической реальности и сейчас они просто не применимы. Например, когда некоторые ригористы говорят, что во всем нужно следовать примеру пророка, то я всегда отвечаю, что тогда идите и езжайте на верблюдах. Зачем ездите на машинах, летаете на самолетах? Ведь Пророк этого не делал и по такой логике вы и есть нововведенцы (бидатчики). Почему это, например, бриться и носить длинные брюки нововведение (бидат), а вот езда на автомобиле нет? То есть, хотите вы этого или нет, вы все равно адаптируете Ислам к реалиям современности, хотя и не хотите этого признавать.
Многие средневековые толкования строятся на мнении богословов, а не на ясных смыслах Корана. Можете поинтересоваться их доводами. Например, о существовании Дар-аль-Харба (территории войны), Дар ас-Сульха (территории войны) ни в Коране, ни в Сунне нет ничего. Это лишь политическая теория средневековых алимов, которые исходили из той реальности. А сейчас эти понятия уже безнадежно устарели. То же самое касается многих положений исламского закона: например, о применимости смертной казни за вероотступничество. Ведь нет ничего подобного в Коране. В Сунне же есть лишь по отношению к боевой обстановке. И таких примеров много. Нет ничего плохого, если мусульмане в соответствии с реалиями будут пересматривать эти доктрины средневековых богословов. Они отражали реалии той эпохи.
И в наше время есть много алимов, которые прямо пишут обо всем этом. Например, своими прогрессивными воззрениями выделяется Юсуф аль-Кардави.
***
В современном мире мусульманам необходимо совершенствоваться, работать над собой, повышать свой культурный и просветительский уровень, оканчивать университеты и академии, становиться специалистами не только в религиозных, но и в остальных науках. Мусульмане должны развиваться и занимать государственные посты, быть руководителями, менеджерами, деловыми людьми. Они должны уметь зарабатывать деньги, причем большие деньги, быть собственниками, магнатами, формировать свое лобби и т.д. Вот все это является на сегодняшний день более реальным, возможным, разумным и логичным. Если бы мусульмане делали так, то никакие еврейские, армянские и прочие лобби им были бы не страшны. У них также были бы свои не менее успешные позиции в мире. Но мусульмане проигрывают им вообще всем во всех отношениях и продолжают гнаться за иллюзорными "шариатскими государствами", в то время, как в первую очередь, должны построить это "государство" в себе.
Но для того, чтобы достигнуть успехов во всех этих сферах, необходимо много и упорно работать, развиваться. А вот этого, по всей видимости, многие мусульмане не хотят. Им лень. Им легче вынашивать гипотетические теории о некоем "шариатском" государстве вместо того, чтобы развиваться. Более того, направив свои усилия в этом направлении, они, в конечном итоге в подавляющем большинстве случаев терпят поражения, несут огромные потери. И в результате происходит дискредитация исламской идеи во всем мире, люди начинают шарахаться от мусульман. Вот чего достигают эти движения за "шариат" в наше время. Нет ни одного положительного примера. Только поражения и позор. И как можно это сравнивать с периодом пророка и сподвижников, когда был наоборот триумф и победы при самых минимальных жертвах среди мусульман.
Я говорю, если мусульмане способны дать прогресс и будущее для народа в политико-экономическом смысле, то пусть покажут это на деле, а не на словах. Пусть формируют свои партии и участвуют на выборах. Они должны заслужить доверие народа, а не навязывать обществу свои идеи. Приходить к власти можно только демократическим, а не силовым путем. И придя к власти, необходимо воплотить свои идеалы в жизнь цивилизованным, а не силовым путем. Если чего-то не получится, то необходимо признать свое поражение и уйти в отставку, осмыслить промахи и снова включиться в парламентскую борьбу. А не так, чтобы придя к власти формировать карательные отряды и терроризировать народ за то, что они отказываются принять их власть, которую они выдают за Божественную. И действительно власть, которая не популярна в народе это именно их власть, а не Бога. Бог милостив к людям и не желает насилия по отношению к ним.
***
Чем может привлечь Ислам людей постхристианского мира? Если сравнивать Ислам с Христианством, то можно сказать о том, что у него более твердые первоисточники, основы веры, доктрина единобожия. Это дает большие преимущества. Христианство же представляет собой смесь самых разных идей, начиная от стоицизма, неоплатонизма и кончая гностицизмом, митраизмом. Эту смесь искусственным образом попытались разбавить иудейским монотеизмом. В результате появились троицы (плотиновские ипостаси), логос (сын Божий) и другие понятия. А как учреждались все эти догматы известно - через частные мнения богословов, скандалы на Вселенских соборах и постановления императоров. Священные писания иудеохристианской традиции тоже ненадежные, противоречивые.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 22 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |