ви. При этом все положения, которые они собирались опровергать,
сопровождали уничижительными прилагательными - <еретиче-
ское>, <ложное> и т. д. Таким образом осуществляется предвари-
тельная психологическая обработка читателей, которых заранее
настраивают в пользу желаемых выводов, априорно очерняя по-
ложения идеологических противников. Например, <святые отцы>
в своей книге употребляют следующие выражения: <Здесь надо
опровергнуть три еретических лжеучения. После их опроверже-
ния истина будет видна>. <Защитники указанного лжеучения ут-
верждают несуществование в мире колдовского действа, а призна-
ют лишь игру воображения в человеке. Они не верят в существо-
вание демонов, кроме как в воображении масс... Человеку лишь
кажется, что он видит бесов или ведьм. Все это противоречит ис-
тинной вере, утверждающей, что ангелы, низринутые с неба, пре-
вратились в бесов...>
<...Противоречие этих лжеучений здравому смыслу канона яв-
ствует из церковного права>.
Таким образом, авторы <Молота ведьм> лишь изображают чес-
тный научный диспут между сторонниками и противниками суеве-
рий. На самом деле они заранее обвиняют атеистов во всех смерт-
ных грехах, предоставляя читателю книги право выбора только од-
ной, несомненно их собственной, точки зрения. Фарисеи - они и
есть фарисеи, а их приемы - ложь, двуличие и извращенная логи-
ка - остались прежними на протяжении почти двух тысячелетий
со времен Христа. Они только сменили одежды, превратив- -'
шись из гонителей Иисуса в его <ревностных сторонников>. |[269]
Для того чтобы понять, каким удобным инструментом для об-
мана является <эффект рамки>, перенесемся из 1487 года в год
1954-й. Раскроем <Словарь иностранных слов> и посмотрим зна-
чение термина <ген>. (Напомню, что в то время шли гонения на
биологов-генетиков, которых обвиняли во всех грехах - от про-
дажности буржуазной науке до прямого вредительства.) <Ген - в
морганистской генетике - некий материальный носитель наслед-
ственности, якобы обеспечивающий преемственность в потомстве
тех или иных признаков организма и будто бы находящийся в хро-
мосомах>. Обратите внимание на слова <якобы> и <будто бы>, ко-
торые неизбежно ввинчивают в сознание читателя мысль о лож-
ности понятия гена. А завершается идеологическая обработка
окончательным приговором: <Представление о генах является
плодом метафизики и идеализма>.
В разделе, посвященном хромосомам, говорится: <Вейсмани-
стская генетика спекулятивно использовала хромосомы для по-
строения лженаучной, так называемой хромосомной, теории на-
следственности >. Согласитесь, что подход вполне аналогичен при-
мененному в <Молоте ведьм>. Там было: <Защитники указанного
лжеучения...> Приговор вынесен еще до обсуждения существа дела
и обжалованию не подлежит.
4) Искажение. Исказить информацию можно различными спо-
собами. Самый простой - количественное изменение: <Какую
рыбу ты вчера поймал?> - спрашивает у рыболов.адруг. Тот не-
вольно раздвигает ладони пошире. /" \^
Это вранье достаточно безобидное, касающееся только рыбо-
лова и пойманной им рыбы, но в недавние времена ложь такого
рода охватывала почти все отрасли народного хозяйства Совет-
ского Союза. Приписки царствовали повсюду. Вспомнить хотя бы
знаменитое <хлопковое дело> в Узбекистане, когда из ничего, бук-
вально из воздуха, на бумаге возникали тысячи тонн хлопка, ко-
торые затем благополучно списывались на усушку, утруску и по-
тери при транспортировке. А кое-кто за эти несуществующие тон-
ны получал зарплаты, (премии и ордена.
Второй, как бы противоположный, а на самом деле тожде-
ственный вариант искажения правды - это преуменьшение чего-
либо. Так, в СССР заведомо преуменьшалось реальное количество
наркоманов, а уж проституток вообще уменьшили до нуля - та-
кого явления, по мнению партийных идеологов, у нас вообще не
существовало!
Тесная связь между этими двумя способами обмана - преуве-
личением и преуменьшением, метко подмечена в диалоге:
- И вечно ты преувеличиваешь в своих рассказах!
- Я преувеличиваю? Да я и половины правды не говорю!
Психологически тонко рассчитанный пример обмана по типу
искажения количества описан в романе Рафаэля Сабатини <Одис-
сея капитана Блада>.
Во время одного из своих удачливых походов капитан Блад
оказался в ловушке, выбраться из которой не представлялось воз-
можным. Его эскадра находилась в водах озера Маракаибо, вы-
| ^ ход из которого контролировал мощный форт с большим
[270]] гарнизоном и сильной артиллерией. Форт располагался на
острове, по одну сторону которого простиралось мелководье, не-
доступное для кораблей, а по другую - узкий пролив, прострели-
ваемый пушками форта. Злейший враг капитана Блада, испан-
ский адмирал дон Мигель, ожидал в форте корабли пиратов.
И вот в один из дней корабли Блада показались на горизонте.
Они подошли к дальней оконечности острова, на котором распо-
лагался форт, и на глазах у обеспокоенных испанцев начали вы-
садку десанта. Впрочем, это не сильно обескуражило адмирала,
так как все подступы к укреплению хорошо простреливались ар-
тиллерией. Правда, все пушки смотрели в сторону моря, но часть
их можно было перетащить на другую сторону форта для отраже-
ния возможной атаки с тыла. Кроме того, дон Мигель знал, что у
Блада было не более трех сотен пиратов - вдвое меньше, чем у
испанцев. А теперь предоставим слово Рафаэлю Сабатини:
<Однако к вечеру адмирал был уже не так уверен в себе. За это
время пироги шесть раз доставили людей на берег и, как ясно ви-
дел в подзорную трубу дон Мигель, перевезли по меньшей мере
двенадцать пушек.
Он уже больше не улыбался и, повернувшись к своим офице-
рам, не то с раздражением, не то с беспокойством заметил:
- Какой болван говорил мне, что корсаров не больше трехсот
человек? Они уже высадили на берег по меньшей мере вдвое боль-
ше людей.
Адмирал был изумлен, но изумление его значительно увели-
чилось бы, если бы ему сказали, что на берегу острова Лас-Пало-
мас нет ни одного корсара и ни одной пушки. Дон Мигель не мог
догадаться, что пироги возили одних и тех же людей: при поездке
на берег они сидели и стояли в лодках, а при возвращении на ко-
рабли лежали на дне лодок, и поэтому со стороны казалось, что в
лодках нет никого.
Возрастающий страх испанской солдатни перед неизбежной
кровавой схваткой начал передаваться и адмиралу.
Испанцы боялись ночной атаки, так как им уже стало извест-
но, что у этого кошмарного капитана Блада оказалось вдвое боль-
ше сил, нежели было прежде.
И в сумерках испанцы наконец сделали то, на что так рассчи-
тывал капитан Блад: они приняли именно те самые меры для от-
ражения атаки с суши, подготовка к которой была столь основа-
тельно симулирована пиратами. Испанцы работали как прокля-
тые, перетаскивая громоздкие пушки, установленные так, чтобы
полностью простреливать узкий проход к морю. И когда насту-
пила ночь, испанцы были уже более или менее подготовлены к
отражению атаки. Они стояли у своих пушек, смертельно стра-
шась предстоящего штурма. Безрассудная храбрость сумасшед-
ших дьяволов капитана Блада давно уже стала поговоркой на мо-
рях Мэйна...
Но пока они ждали нападения, эскадра корсаров под прикры-
тием ночи, воспользовавшись отливом, тихо подняла якоря. На-
щупывая путь промерами глубин, четыре неосвещенных корабля
направились к узкому проходу в море. Капитан Блад приказал спу-
стить все паруса, кроме бушпритных, которые обеспечи- ^-->
вали движение кораблей и были выкрашены в черный цвет. 1 [271.
Впереди борт о борт шли "Элизабет" и "Инфанта". Когда они
почти уже поравнялись с фортом, испанцы, целиком поглощен-
ные наблюдением за противоположной стороной, заметили в тем-
ноте неясные очертания кораблей и услышали тихий плеск рассе-
каемых волн и журчание кильватерных струй. И сразу же в ноч-
ном воздухе раздался такой взрыв бессильной человеческой
ярости, какого, вероятно, не слышали со дня вавилонского стол-
потворения. Тут только адмирал понял, что его одурачили и что
птичка благополучно улетает из клетки, хотя он еще не мог сооб-
разить, как это произошло>.
А вот другой пример, на этот раз из китайской истории. В 342 г.
до н. э. в Китае шла очередная война между сопредельными госу-
дарствами. Полководец Сунь Бинь, зная о высокомерии команду-
ющего неприятельской армией Пан Цзюаня, изобразил отступле-
ние своих войск. Противник попался на эту удочку и сразу же на-
чал преследование отходящей армии. По приказу Сунь Биня в
первый день отступления его войска оставили на месте стоянки
100 000 кострищ, во второй - 50 000, а в третий - только 30 000.
Надеявшийся на легкую победу командующий противника решил,
что армия Сунь Биня ослаблена массовым дезертирством. Поэто-
му он оставил тяжеловооруженную пехоту и отправился в пресле-
дование с небольшим отрядом. Это было то, что предвидел и ожи-
дал Сунь Бинь. Он устроил засаду, в которую и попал Пан Цзю-
ань. Его окружение было уничтожено, а полководец, поверивший
в сказку о разложившейся, дезертирующей армии, покончил
жизнь самоубийством. Это было классическое искажение инфор-
мации по типу косвенного уменьшения количества.
Другой, несколько более изощренный способ обмана заклю-
чается в искажении пропорций передаваемой информации. Типич-
ный пример - сводки с мест боев. Во время вооруженного конф-
ликта в Чечне официальное российское командование, как пра-
вило, несколько занижало цифры наших потерь и преувеличивало
потери чеченских боевиков, в то время_как сепаратисты, напро-
тив, скрывали свои потери и преувеличивали число погибших и
пленных из федеральных войск< Естественно,\что выяснить истин-
ные величины потерь в условиях текущих военных действий прак-
тически невозможно, а психологический фактор, сопровождаю-
щий такую информацию, весьма значителен. Вот и приходится
каждой воюющей стороне по мере возможности дезинформировать
противника и общественное мнение. Как пишет Д. И. Дубровский,
<выпячивание одних сторон, замалчивание других - типичный
способ дезинформации >.
Впрочем, возможность преднамеренного искажения действи-
тельности была известна с древности. Древние эфиопы говорили:
<Слово подобно сухожилию: в какую сторону его потянешь, в ту
сторону оно и растянется>. Ту же мысль развивал в 30-е годы и
американский психолог Флетчер Батлер. Он выступил с предло-
жением простого варианта лишь внешне объективной двусторон-
ней аргументации: Батлер советовал приводить в пользу <своей>
позиции наиболее сильные, убедительные аргументы, в пользу же
,--^s <другой> стороны -наиболее слабые. Таким путем не так
[272 JJ уж трудно показать несостоятельность любого оппонента.
Это образец манипулятивной игры сознанием людей, который с
тех пор широко используется в пропаганде различных стран не-
зависимо от их политической ориентации.
В восьмидесятые годы советскую общественность уверяли, что
между военными силами НАТО и Варшавского договора поддер-
живается примерный паритет - равенство. На самом деле, как
выяснилось позднее, у Советского Союза было значительное пре-
имущество по танкам и солдатам. Логика обмана была такова: да,
по танкам у нас преимущество (при этом нигде не публиковались
конкретные цифры, а в то время в Европе у нас было 80 тысяч тан-
ков против 40 тысяч натовских), но вот по ударным самолетам так-
тической авиации преимущество у США и их союзников (кстати,
гораздо менее значительное, чем по бронетехнике). Принцип здесь
был такой: часть информации скрывалась (умалчиваются конк-
ретные цифры), а затем сравнивались заведомо неравноценные ка-
тегории, в глазах дилетантов выглядевшие почти равноценными.
5) Переворачивание. Еще один способ обмануть противника -
это поменять местами <да> и <нет> - <черное> и <белое>. Так,
богач, пытающийся обмануть грабителей на дороге, будет наро-
чито жаловаться на бедность, а военачальник постарается спря-
тать свои лучшие войска и, наоборот, придать внешне боеспособ-
ный вид войскам слабым.
Еще в 1647 году Бальтасар Грасиан писал: <Когда понимать
наоборот? Когда собеседник лукавит. С иным все толкуй наобо-
рот: их "да" - это "нет", их "нет" - это "да".
Говорят дурно, стало быть ценят: ведь когда покупатель хо-_,
чет вещь заполучить, он ее дешевит. На их похвалу тоже не пола-
гайся -чтобы не хвалить добрых, хвалят и злых. Но для кого нет
злых, для того нет и добрых>.
Под термином <программирование> как формой обмана я по-
нимаю создание таких условий, при которых ответная реакция
другого человека однозначно определяется действиями обманы-
вающего. В наиболее чистом виде это можно наблюдать в шахма-
тах, когда разыгрывающий комбинацию шахматист своими хо-
дами вынуждает противника к ответным действиям, ведущим к
неминуемому поражению. Как писал Виктор Кротов, программи-
рование - это искусство создания из скрытых возможностей -
явных.
Иногда, чтобы вынудить человека на.определенные действия,
нужно поставить его перед выбором, сделав это таким образом,
чтобы одно из решений (которое устраивает вас), оказалось так-'
же наиболее приемлемо и для другого человека. Такой способ опи-
сывается в романе Александра Дюма <Граф Монте-Кристо>.
Эдмон Дантес распутывает тайну своего заключения в замок
Иф. Он предполагает, что единственным человеком, который мо-
жет дать ему правдивые разъяснения о темных делах четырна-
дцатилетней давности, является небогатый трактирщик Кадру ее.
Люди, коварство и интриги которых привели его в тюрьму, в на-
стоящее время добились богатства и влияния в обществе, и поэто-
му Кадрусс боится дать против них показания. Тогда Дантес, пе-
реодевшись священником, приходит к Кадруссу и сообщает
ему историю о том, что якобы умирающий Дантес завещал
своим друзьям алмаз необыкновенной красоты и стоимости. Свя-
щенник, объявленный его душеприказчиком, должен выяснить
обстоятельства заключения Дантеса в тюрьму, продать этот ал-
маз и разделить вырученные деньги между его истинными дру-
зьями.
Перед Кадруссом поставлена дилемма: если он скроет вину
мнимых друзей Дантеса, то потеряет три четверти денег, выру-
ченных от продажи алмаза. Если же он выдаст предателей, то сам
завладеет алмазом. Для усиления психологического давления на
трактирщика граф Монте-Кристо показывает драгоценный камень
Кадруссу, распаляя его воображение и подталкивая его к нужно-
му выбору.
<- Так вы говорите, - спросил Кадрусс, глаза которого раз-
горелись, - что это был алмаз большой ценности?
- Все в мире относительно, - отвечал аббат. - Для Эдмона
это было богатство: его оценивали в пятьдесят тысяч франков.
- Пятьдесят тысяч франков! - вскричал Кадрусс. - Так он
был с грецкий орех, что ли?
- Нет, поменьше, - отвечал аббат, - но вы сами можете об
этом судить, потому что он со мною.
Глаза Кадрусса, казалось, шарили под платьем аббата, разыс-
кивая камень.
Аббат вынул из кармана коробочку, обтянутую черной шаг-
реневой кожей, раскрыл ее и показал изумленному Кадруссу свер-
кающий алмаз, вправленный в перстень чудной работы.
Затем он закрыл футляр и положил в карман алмаз, продол-
жавший сверкать в воображении Кадрусса>.
Когда я читал этот отрывок, то думал: почему аббат убрал ал-
маз, вместо того чтобы держать его на виду и тем самым оказы-
вать дополнительнбеИсихологическое давление на трактирщика?
А потом понял* это был блестящий ход. Дело в том, что наще^ во-
ображение и фантазия склонны преувеличивать и приукрашивать
вещи, которыми мы хотим обладать. И граф Монте-Кристо, скры-
вающийся под личиной аббата, прекрасно знал, что воображение
Кадрусса превратит драгоценный камень размером в горошину в
бриллиант величиной с грецкий орех.
Иногда бывает довольно просто предугадать реакцию челове-
ка в той или иной ситуации. Ведь многие наши действия доста-
точно спонтанны, и мы не всегда успеваем <просчитать> послед-
ствия наших слов или поступков. Этим могут воспользоваться
наши противники по жизненной борьбе, своими провокационны-
ми действиями или вопросами ставя нас в невыгодное положение.
Вот как народный анекдот обыгрывает сюжет известной бас-
ни Крылова < Ворона и лисица>.
Сидит ворона с сыром над проходной ликероводочного заво-
да. Со смены идут трое. Спирт есть, закуски нет. Увидели ворону
с готовой закуской.
- Эй, ворона, пить будешь?
- Да-а!
Сыр выпал. Закуска есть.
.,--"s Назавтра повторилась та же картина. Спирт есть, закус-
[274 JJ ки нет. Ворона-там же.
- Ворона, пить будешь?
Молчит. Мужики достают два стакана.
- Ворона, тебе в большой наливать или в маленький?
-В болыпо-о-й!
Сыр выпал, закуска есть.
На третий день - опять к вороне.
- Эй, ворона, пить будешь?
.Молчит.
- Тебе в большой или в маленький?
Молчит.
- Да чего, мужики, с ней, с пьяной, разговаривать?
- А ты мне наливал???
В этом анекдоте показаны три разных способа обмана. В пер-
вый раз ворону просто соблазнили дармовой выпивкой. Естествен-
но, что ничего не подозревавшая <птица> легко попалась на удоч-
ку. Второй раз ворона уже ожидала подвох, и провести ее было
трудней. Для этого ей был задан косвенный вопрос, требующий
настоятельного ответа, причем в этом случае нельзя было обой-
тись кивком. В вопросе как бы само собой подразумевалось, что
ей обязательно нальют, вопрос только стоял - в большой или ма-
ленький стакан. И ворона опять купилась.
Самым изощренным был третий обман. Разъяренная своими
двумя промахами, ворона решила не отвечать ни на какие вопро-
сы. И тонко почувствовав ее раздраженное обидой психологичес-
кое состояние, хитрецы на этом и сыграли. Они еще больше раз-
задорили ворону, вызвав у нее ответную эмоциональную реакцию.
А дальше - как у Крылова: сыр выпал...
От <программирования> как способа обмана несколько отли-
чается другой метод - <подталкивание>, который более прост и
доступен в исполнении. Если человек находится в состоянии не-
устойчивого равновесия, колеблясь между несколькими возмож-
ными стратегиями поведения, то умелыми действиями или сло-
вами его активность можно направить в нужном направлении.
Если при <программировании> индуктор сам вносит свою програм-
му в сознание реципиента, то при <подталкивании> эта програм-
ма поведения уже находится в последнем, и задача состоит лишь
в том, чтобы помочь ее реализовать.
Опытные мошенники применяют прием <подталкивания> так
виртуозно, что доказать наличие обмана юридически не представ-
ляется возможным. Они лишь создают условия для возникнове-
ния неправильных, обманчивых представлений в сознании своих
жертв, оставаясь как бы в стороне. Их задача - лишь дать тол-
чок мыслям жертвы в определенном направлении, а там уже сам
обманываемый допридумывает в своем воображении остальное.
Таким образом, получается, что жертва (с подачи мошенника) об-
манывает себя сама.
Классическим примером такого рода обмана является способ
действия, к которому частенько прибегал Остап Вендор из рома-
нов И. Ильфа и Е. Петрова. Как мы помним, он <чтил Уголовный
кодекс> и поэтому избегал, где это было возможно, грубого, прямо-
линейного обмана. Он тонко чувствовал мысли и ожидания ^--,.
своих собеседников и направлял их в нужную ему сторону. IL275J
Поэтому когда Остап понял, что Полесов принял их за эмигран-
тов, он быстро сориентировался и с помощью нескольких туман-
ных намеков дал возможность воображению старгородцев домыс-
лить остальное. Бендер без труда разгадал психологию своих
будущих жертв. Некогда состоятельные и уважаемые люди, в на-
стоящий момент они влачили жалкое по сравнению с прошлым
существование без всякой перспективы на возвращение к дорево-
люционным порядкам. И вдруг, как последний лучик надежды,
откуда-то издалека, возможно из-за границы, является законспи-
рированный предводитель дворянства с таинственным спутником,
судя по всему, бывшим офицером. Неудивительно, что их души
так легко откликнулись на приманку, использованную Остапом
Вендором.
<А теперь действовать, действовать и действовать! - сказал
Остап, понизив голос до степени полной нелегальности.
Он взял Полесова за руку.
- Старуха не подкачает? Надежная женщина?
Полесов молитвенно сложил руки.
- Ваше политическое кредо?
- - Всегда! - восторженно ответил Полесов.
- Вы, надеюсь, Кирилловен?
- Так точно. - Полесов вытянулся в струнку.
- Россия вас не забудет! - рявкнул Остап.
Ипполит Матвеевич, держа в руке сладкий пирожок, с недо-
умением слушал Остапа, но удержать его было нельзя. Его несло.
Великий комбинатор чувствовал вдохновение, упоительное состо-
яние перед вышесредним шантажом>.
Одной из форм программирования поступков является прово-
кация, когда человека вынуждают к невыгодным для него дей-
ствиям, представляя это как безобидное или выгодное для него
дело. Примеров провокаций масса - с древности и до наших дней.
Один из них описан в книге <Тайные страницы истории>.
Александру Македонскому однажды донесли, что среди его во-
инов зреет недовольство. Как узнать, велика ли опасность? Дело
было в походе, и Александр объявил, что пишет письмо на роди-
ну и что остальные могут воспользоватьдя-оказией и тоже отпра-
вить свои письма. Все, от последнего/солдата до военачальников,
поддались на эту хитрость, и вскоре нагруженные свитками ку-
рьеры отправились в путь. Это было днем. А ночью все они со сво-
ими ношами незаметно, по одному, вернулись в резиденцию царя.
И Александр, повелитель огромной империи, провел долгие часы,
разбирая незнакомые почерки и пытаясь в чужих письмах найти
указание на опасность и намек на заговор.
В Библии рассказывается о том, что Бог тоже не чуждался по-
добных приемов, когда хотел выяснить намерения людей (хотя по
статусу ему вроде бы положено все знать и так). В книге <Бытие>,
в 22-й главе, описывается, как Бог решил проверить, насколько
сильно его почитает Авраам. Он приказал старику принести в жер-
тву своего сына Исаака, и Авраам беспрекословно подчинился. Он
положил своего сына на жертвенный камень и уже занес нож над
1, >\ его горлом, когда ангел отвел готовую ударить руку. Вот та-
[276 JJ кие милые проверочки были в ходу у Создателя.
Другой пример явной провокации, которая между тем блес-
тяще удалась, мы можем найти в современной истории Китая,
через два тысячелетия после Александра Македонского.
В 1957 году Коммунистическая партия Китая решила выявить
все элементы, настроенные враждебно по отношению к ней в
партийных и государственных органах, а также в культурных кру-
гах. Ради этого было спровоцировано движение <Пусть расцвета-
ют сто цветов>, направленное на свободное выражение мнений.
Это вызвало в стране мощную реакцию. По всей стране - от крес-
тьянских деревень до городов, от народных учителей до универ-
ситетских профессоров - бесчисленные китайцы открыто выра-
жали свое недовольство. Однако это движение быстро перешло в
новое - по борьбе за ликвидацию <правых>. Большая часть тех,
которые во время кампании <Ста цветов> поддались на провока-
цию, пострадали от репрессий в ходе этой новой кампании.
К провокации близко стоит метод <подсадной утки>, который
давно и небезуспешно применяют тюремщики всех времен и на-
родов. Я нашел описание этого достаточно подлого метода в опуб-
ликованном впервые в середине XV в.трактате <Молот ведьм> ин-
квизиторов Якова Шпренгера и Георга Инститориса. <Если ника-
кие меры побудить ведьму к признанию не помогают, то можно
прибегнуть к следующему: обвиняемую переводят в цитадель. Че-
рез несколько дней кастелян делает вид, что уезжает. В это время
к обвиняемой впускаются доверенные от инквизиции мужчины и
женщины, близко стоящие к ведьме. Эти посетители обещают до-
биться ее полного освобождения, если только она обучит их тому
или иному колдовству. Многие обвиняемые, согласившись на это,
были обличены и принуждены были признаться в своих чародея-
ниях>.
Иногда, когда ваши отношения с другим человеком ожидают
желать лучшего, а вам необходимо, чтобы ваш противник по жиз-
ненной борьбе совершил какое-то действие, приходится маскиро-
вать свою просьбу под противоположную. Тогда желающий <на-
солить> вам партнер сделает все наоборот - то есть так, как вам
надо было. Это так называемый обман от противного.
Классическим примером такого поведения является эпизод из
книги Дж. Харриса <Сказки дядюшки Римуса>. Когда Братец
Кролик попал в лапы своего заклятого врага Братца Лиса, он взмо-
лился: <Делай со мной что хочешь, только не бросай меня в тер-
новый куст!> Конечно же. Братец Лис не смог отказать себе в удо-
вольствии сделать назло и бросил Кролика в колючий кустарник,
откуда тот благополучно смог удрать.
Надо сказать, что, применяя данный трюк. Братец Кролик был
не очень оригинален. В древнем арабском трактате <Книга хит-
ростей> есть история о том, как халиф Омар добился чего хотел,
настаивая на противоположном.
Ему нужно было так разделить военную добычу, чтобы все его
сподвижники были довольны. Но среди подлежавших разделу
плащей был один рваный, и никто из его военачальников, конеч-
но же, не захотел бы принять испорченную одежду. Тогда халиф
Омар поступил следующим образом. Перед началом дело- /.,-=,.
жа добычи он сел на испорченный плащ, но таким образом, [JcHJ
чтобы краешек его был виден. Остальные плащи он разложил пе-
ред собой и начал их раздавать. Ставка была сделана на челове-
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 30 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |