Глава 192. Совершайте витр, прежде чем наступит утро
399. Передают со слов Абу Сa'ида аль-Худри, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Совершайте витр, прежде чем наступит утро"
Глава 193. Достоинство чтения Корана во время молитвы
400. Передают, что Абу Хурайра сказал: "Однажды посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: "Хотел бы кто-нибудь из вас вернуться к своей семье и обнаружить дома трех больших беременных жирных верблюдиц?" Все ны стали говорить: "Да", и тогда пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Но три аята, которые любой из вас может прочесть во время молитвы, лучше трех больших беременных жирных верблюдиц"
Глава 194. О двух равных по длине сурах, которые читаются во время совершения одного раката
401. Передают, что Абу Ваиль сказал: "Как со раз после совершения утренней молитвы мы пошли к 'Абдуллаху ибн Ма'уду. Мы поприветствовали его у дверей, и он разрешил нам войти."
Абу Ваиль сказал: "После этого мы некоторое время продолжали стоять у двери, а потом из дома вышла рабыня и спросила: "Вы что, не войдете?" Тогда мы вошли и увидели, что 'Абдуллах сидит в комнате, понимая Аллаха. Он спросил: "Почему вы не входили, ведь я разрешил вам?" Мы стали говорить: "Мы просто подумали, что кто-то из твоих домочадцев еще спит". Он сказал: "Может быть, вы сочли, что кто-то из членов семьи сына Умм 'Абд [1] проявляет беспечность?" После этого он снова стал понимать Аллаха, а когда решил, что солнце уже взошло, сказал: "О девушка, посмотри, взошло ли солнце". Она посмотрела, и оказалось, что солнце еще не взошло. Тогда он снова стал понимать Аллаха, а когда решил, что солнце уже взошло, сказал: "О девушка, посмотри, взошло ли солнце", и она посмотрела. На этот раз оказалось, что солнце уже взошло, и тогда 'Абдуллах воскликнул: "Хвала Аллаху, Который сегодня простил нас".
Махди [2] сказал: И я считаю, что 'Абдуллах ибн Мас'уд также сказал "и не погубил нас за наши грехи"
Абу Ваиль сказал: "После этого кто-то из присутствовавших сказал: "Вчера я прочел все суры муфассаля [3]", на что 'Абдуллах сказал: "Значит, ты читал очень быстро, как читают стихи, что же касается нас, то мы слышали чтение посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и я точно помню, что он читал по две близких друг к другу по длине или смыслу суры из числа восемнадцати сур муфассаля и какие-нибудь две суры из тех, что начинаются с "Ха, Мим"[4]
___________
[1] Умм 'Абд-аль-Хузалия - мать 'Абдуллаха ибн Мас'уда.
[2] Махди - один из передатчиков этого хадиса.
[3] Муфассаль - согласно мнению большинства улемов, общее название всех сур Корана, начинаю с 49-й (по другому мнению - с 50-й) суры и до конца; однако относительно этого было высказано еще не менее десяти мнении. Длинные суры муфассаля начинаются с 49-й суры и заканчиваются 79-й сурой.
[4] Имеются в виду семь сур Корана (с 40-й по 46-ю включительно), которые начинаются с этих букв.
Глава 195. Что сообщалось о молитвах во время рамадана
402. Передают со слов 'Аиши, да будет доволен ею Аллах, что [однажды] ночью посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вышел [из её комнаты] и стал молиться в мечети, а люди, [которые увидели это], молились, следуя его примеру, Наутро об этом стали говорить, [и к вечеру на молитву] собралось уже больше людей, которые молились, следуя примеру посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) когда он вышел на молитву на вторую ночь. Утром люди рассказывали об
этом друг другу, и на третью ночь в мечети собралось множество людей, которые молились по примеру [пророка (да благословит его Аллах и приветствует)], когда он вышел [на молитву]. Когда же настала четвёртая ночь, мечеть не вместила всех [желающих помолиться], но посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не вышел к ним. Некоторые люди принялись [громко] повторять «Молитва!», но посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вышел к ним только тогда, когда [настало время] утренней молитвы. Совершив её, он повернулся к людям лицом, произнёс слова свидетельства единобожия и сказал: «А затем, поистине, от меня не укрылось то, чем вы занимались этой ночью [1], однако я побоялся, что ночная молитва будет вменена вам в обязанность [2], а вы не сможете совершать её».
В другой версии [этого хадиса сообщается также, что 'Аиша сказала]: "И это было во время рамадана»."
______________
[1] Имеется в виду, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) должным образом оценил благочестивые устремления своих сподвижников.
[2] Ибн Хаджар приводит три возможных толкования. См. комментарий XVII.
Глава 196. О совершении ночных молитв во время рамадана и побуждении к этому
403. Передают, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) всегда побуждал [людей] совершать дополнительные ночные молитвы во время рамадана, но не приказывал им этого категорически, а [только] говорил: "Простятся прежние грехи тому, кто во время рамадана будет молиться по ночам с верой и надеждой на награду Аллаха" И в этом отношении всё оставалось по-прежнему до самой смерти посланника Аллаха, а также во время правления Абу Бакра и в начале правления "Умара».
Главы о пятничной молитве
Глава 197. Указание относительно пятницы, которое было дано членам мусульманской общины
404. Передают, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Мы — последние [1], [но] в День воскресения [мы станем] первыми и первыми войдём в Рай [2], хотя им [3] Писание было даровано раньше нас, а нам — позже, нежели им. Они разошлись во мнениях об [этом дне], тогда как нам Аллах указал путь к истине, относительно которой они разошлись. Аллах указал нам путь к этому дню [4]([передатчик этого хадиса] сказал: «[Имеется в виду] пятница»), относительно которого они разошлись во мнениях. День пятницы — для нас, следующий день — для иудеев, а следующий после него — для христиан"».
_____________
[1] То есть мы, мусульмане, стали последней по времени возникновения религиозной общиной.
[2] Имеется в виду, что в День воскресения мусульмане первыми будут собраны, над ними первыми свершится Суд, они первыми пройдут по Сырату и первыми войдут в Рай.
[3] Речь идёт об иудеях и христианах.
[4] Имеется в виду ясное указание на это в Коране, где сказано: «О те, кто уверовал! Когда раздастся призыв на пятничную молитву, устремитесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Это лучше для вас, если бы вы только знали» (62:9).
Глава 198. Достоинство пятницы
405. Передают со слов Абу Хурайры, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аучшим из дней, в которые [когда-либо] поднималось солнце, является пятница — в [этот день] был создан Адам, в [этот день] он был введён в Рай, в [этот день] он был удалён оттуда, и Час этот [1] наступит не иначе как в пятницу».
____________
[1] То есть День воскресения.
Глава 199. Об определённом периоде времени в пятницу
406. Передают, что Абу Хурайра сказал: «[Однажды] Абу-ль-Касим (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Поистине, есть в пятницу такой период времени, когда Аллах непременно дарует мусульманину, совершающему [в это время] молитву и просящему Его [даровать ему] нечто благое, то, [чего тот просит]", после чего сделал знак рукой, показывая, сколь короток этот период»..
407. Передают, что Абу Бурда ибн Абу Муса аль-Аш'ари, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: [Как-то раз] 'Абдуллах ибн 'Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, спросил [меня]: «Не приходилось ли тебе слышать, как твой отец передавал слова посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) об одном периоде [1] пятницы?» Я сказал: «Да, я слышал, как он сказал, что слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "[Этот период начинается с того момента, когда] имам усаживается [на минбаре], и продолжается до завершения молитвы"».
_____________
[1] Имеется в виду период времени, о котором говорилось в предыдущем хадисе.
Глава 200. Что из Корана желательно читать во время утренней молитвы в пятницу
408. Ибн 'Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что во время утренней молитвы в пятницу пророк обычно читал «Алиф. Лям. Мим. [Это] Писание, в котором нет сомнения, ниспослано от Господа миров...» [1] и «Разве не прошло для человека то время...» [2] Что же касается пятничной молитвы, то, совершая её, пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обычно читал суру «Аль-Джуму'а» [3] и суру «Лицемеры» [4].
_____________
[1] 32:1 - 2. Имеется в виду вся 32-я сура Корана.
[2] 76:1. Имеется в виду вся 76-я сура Корана.
[3] Аль-Джуму'а - 62-я сура Корана.
[4] Лицемеры - 62-я сура Корана.
Глава 201. О полном омовении в пятницу
409. Передают, что Абу Хурайра сказал:
Однажды, когда 'Умар ибн аль-Хаттаб читал людям проповедь в пятницу, [в мечеть] вошёл 'Усман ибн 'Аффан. Не обращаясь к нему непосредственно, 'Умар воскликнул: «Почему [некоторые] люди опаздывают, [являясь в мечеть] после призыва на молитву?!» 'Усман сказал: «О повелитель правоверных, услышав призыв, я только совершил омовение (вудуа потом пришёл!» Тогда 'Умар воскликнул: «Ещё и омовение!" Разве вы не слышали, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: "Пусть совершит полное омовение тот из вас, кто [намерен] явиться на пятничную молитву"?»
Глава 202. Использование благовоний и зубочистки в пятницу
410. Передают со слов Абу Са'ида аль-Худри что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В пятницу полное омовение и использование зубочистки обязательны для каждого [мусульманина], достигшего половой зрелости. [Кроме того, каждому], по возможности, следует использовать благовония».
Глава 203. Достоинство заблаговременного прихода на молитву в пятницу
411. Передают со слов Абу Хурайры, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «С наступлением пятницы у каждой двери мечети [располагаются] ангелы, которые одного за другим записывают [приходящих], когда же имам усаживается [на минбаре, ангелы] сворачивают свои свитки и являются [в мечеть], чтобы послушать [слова] поминания [Аллаха] [1]. Человек, который придёт [в мечеть] заблаговременно, будет подобен тому, кто принесёт в жертву [Аллаху] верблюда; [тот, кто придёт на молитву позже], будет подобен тому, кто принесёт в жертву [Аллаху] корову; [тот, кто придёт ещё позже], будет подобен тому, кто принесёт в жертву [Аллаху] барана; [тот, кто придёт ещё позже], будет подобен тому, кто принесёт в жертву [Аллаху] курицу, [а тот, кто придёт ещё позже], будет подобен тому, кто принесёт в жертву [Аллаху] яйцо».
____________
[1] Из этого следует, что тот, кто придёт позже начала хутбы, уже не будет особо отмечен ангелами, которые записывают всех, кто приходит на пятничную молитву до её начала.
Глава 204. Время пятничной молитвы наступает тогда, когда солнце начинает клониться к закату
412. Передают, что Саляма ибн аль-Аква' сказал: «Обычно мы приступали к пятничной молитве с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) тогда, когда солнце начинало клониться к закату, а потом возвращались, [и каждый из нас] следил за [своей] тенью»
___________
[1] Так люди определяли время наступления послеполуденной молитвы, к которой можно было приступать тогда, когда тень становилась примерно вдвое короче роста человека.
Глава 205. О сооружении минбара посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и стоянии на минбаре во время молитвы
413. Передают со слов Абу Хазима, что [однажды] несколько человек, между которыми возник спор относительно того, из какого дерева был сделан минбар [1] [пророка (да благословит его Аллах и приветствует)], пришли к Сахлю ибн Са'ду [и спросили его об этом]. [В ответ им] он сказал: «Клянусь Аллахом, поистине, я знаю, из какого дерева он был [сделан, и знаю], кто его сделал, и я видел посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в тот день, когда он впервые сел на него».
[Абу Хазим] сказал:
Я попросил: «О Абу аль-Аббас [2], так расскажи нам [об этом]». [Тогда Сахль] сказал: «[В своё время] посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) послал [человека] к одной женщине [3], [чтобы тот передал ей]: "Вели своему рабуплотнику сделать для меня из дерева [возвышение], с которого я буду обращаться к людям" и тот сделал [этот минбар] с тремя ступенями. Потом посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) велел, чтобы [минбар] установили на этом месте, а сделан он был из тамариска, [который срубили в] Аль-Габе [4]. И я видел, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поднялся на [этот минбар] и произнёс слова "Аллах велик", а вслед за ним такбир произнесли находившиеся позади него люди. Затем он [совершил поясной поклон] и выпрямился, после чего сошёл вниз, пятясь назад [5], и совершил у подножия минбара земной поклон, а затем [снова поднялся на минбар] и довёл молитву до конца. После этого он повернулся к людям и сказал: "О люди, поистине, я сделал это, чтобы вы следовали за мной и учились тому, как я совершаю молитву"».
____________
[1] Минбар — возвышение в мечети, с которого имам произносит хутбу.
[2] Абу аль-'Аббас — кунья Сахля бин Са'да.
[3] Абу Хазим сказал, что Сахль назвал её имя.
[4] Аль-Габа — пастбище в 20-25 км к северу от Медины.
[5] Пророк поступил так, чтобы не поворачиваться спиной к кибле.
Глава 206. О том, что говорится в хутбе
414. Передают, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «[В своё время] Димад, который был родом из племени азд шануа и умел читать заклинания [от безумия и джиннов], прибыл в Мекку и услышал, как неразумные люди из числа её жителей говорят: "Поистине, Мухаммад — безумец!" [Услышав их речи], он сказал себе: "Почему бы мне не повстречаться с этим человеком? Может быть, Аллах исцелит его через меня" [Некоторое время спустя] он действительно встретился с [пророком (да благословит его Аллах и приветствует)] и сказал: "О Мухаммад, поистине, я умею читать заклинания от [безумия и джиннов], и, поистине Аллах исцеляет через меня, кого пожелает, так не нужно ли тебе это?" [Выслушав его], посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому обращаемся за помощью! Никому не сбить с пути того, кому Аллах указывает путь, а тому, кого Он сбивает с пути, никто его не укажет. Свидетельствую, что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник, а затем..." Тут Димад сказал: "Повтори мне эти слова" и посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) повторил их ему трижды, после чего Димад сказал: "Я слышал слова прорицателей, колдунов и поэтов, но мне не приходилось слышать ничего, подобного этим твоим словам, которые [могут] достичь самого дна моря!" Затем он сказал: "Дай мне руку, и я принесу тебе клятву на верность исламу!" — после чего дал такую клятву пророку (да благословит его Аллах и приветствует) [Выслушав его], посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: "Ты приносишь клятву и за твоих соплеменников?" — на что [Димад] ответил: "И за моих соплеменников" После этого посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) направил [в Йемен] боевой отряд, [путь которого] пролегал через [места обитания] соплеменников [Димада]. Там командир этого отряда спросил [своих бойцов]: "Не забрали ли вы что-нибудь у этих [людей]?" Один из [бойцов] сказал: "Я взял у них сосуд для подмывания" и тогда [командир] велел: "Верните им [этот сосуд], ибо они — соплеменники Димада"».
Глава 207. Громкое произнесение хутбы имамом и её содержание
415. Передают, что Джабир ибн 'Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Когда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обращался к людям с проповедями, глаза его краснели, голос становился ромким, и он гневался, начиная походить на человека, который предупреждает [людей] о приближении [вражеского] войска словами "Враг придёт к вам утром!" или "Враг придёт к вам вечером!" И он говорил: "Я был направлен [к людям] в то время, когда Час этот [1] стал близок [к ним], как [близки] два этих!" — соединяя указательный и средний пальцы. И он говорил: "А затем, поистине, лучшие слова [содержит в себе] Книга Аллаха, лучшее руководство есть руководство Мухаммада, худшими из дел являются [дела] новоизобретённые [2], а всякое нововведение есть заблуждение!" И он говорил: "Я ближе к каждому верующему, чем его собственная душа [3], и если кто-либо оставит после смерти какое-нибудь имущество, то [оно достанется] его семье, если же кто-либо оставит после себя долг больше,или неимущих родственников, то это — мне, и я должен буду [позаботиться об этом [4]]!"»
____________
[1] Имеется в виду День воскресения.
[2] 50:1. Имеется в виду вся 50-я сура Корана.
[3] То есть имею больше прав на него, чем он сам. Как указывается в одном из комментариев, это значит, что каждый верующий должен подчиняться пророку (да благословит его Аллах и приветствует) больше, чем собственной душе. См. также суру 33, аят 6.
[4] Другими словами, возместить долг покойного за счёт общественных средств (байт аль-малъ).
Глава 208. Обращение к людям с краткой хутбой
416. Передают, что Абу Ваиль сказал:
[Однажды] 'Аммар [ибн Ясир] обратился к нам с проповедью, во время которой он говорил недолго, но довёл [до нашего сведения всё, что хотел сказать]. Когда он спустился [с минбара], мы стали говорить: «О Абу аль-Якзан, ты довёл [до нас всё, что хотел сказать], но говорил [слишком] мало. [Как было бы хорошо], если бы ты [говорил] долго!» [В ответ нам] он сказал: «Поистине, я слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Поистине, продолжительность молитвы и краткость проповеди свидетельствуют о понимании человека [1], так удлиняйте же молитву и сокращайте хутбу, ибо [подчас] красноречие [бывает сродни] колдовству».
_________
[1] Имеются в виду глубокое понимание религии.
Глава 209. Чего нельзя упускать во время хутбы
417.Передают со слов 'Ади ибн Хатима, что как-то раз один человек, который произносил проповедь в присутствии пророка (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «Правильным путём идёт тот, кто повинуется Аллаху и Его посланнику, а тот, кто ослушается их, собьётся с пути». [Услышав его слова], посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ты плохой проповедник! Говори: "а тот, кто ослушается Аллаха и Его посланника"»
Глава 210. Чтение Корана на минбаре во время хутбы
418. Передают, что Умм Хишам бинт Хариса ибн ан-Ну'ман сказала: «В течение двух лет или года с лишним мы пользовались одной печью с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и я научилась [суре, в которой говорится] "Каф. Клянусь славным Кораном!'", только от посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), читавшего её с минбара каждую пятницу, когда он обращался к людям с проповедью».
Глава 211. Знак пальцем во время хутбы
419. Передают со слов Хусейна [ибн 'Абд ар-Рахмана ас-Сулями], что [однажды], увидев, как Бишр ибн Марван [1] стоит на минбаре с [высоко] поднятыми руками [2], 'Умара ибн Руайба воскликнул: «Да обезобразит Аллах эти руки! Я видел, как [в подобных случаях] посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) делал руками только такие движения», и он сделал знак указательным пальцем.
___________
[1] Бишр бин Марван бин аль-Хакам (ум. в 694 г.) в течение короткого времени в конце своей жизни был наместником всего Ирака.
[2] В это время Бишр обращался к Аллаху с мольбой.
Глава 212. Обучение во время хутбы
420. Передают, что Абу Рифа'а [Тамим ибн Усайд] сказал: «[Однажды] я подошёл к пророку, произносившему хутбу, и сказал: "О посланник Аллаха, явился чужеземец [1], который спрашивает о своей религии, ибо не знает, в чём состоит её [суть]" [Услышав это], посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) повернулся ко мне, прервал хутбу и подошёл ко мне. После этого ему принесли стул, ножки которого, как мне показалось, были сделаны из железа. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сел на него и принялся обучать меня тому, чему научил его Аллах, а потом [продолжил] свою хутбу и довёл её до конца».
___________
[1] Здесь Абу Рифа'а говорит о самом себе в третьем лице.
Глава 213. О сидении между двумя хутбами во время пятничной молитвы
421. Передают, что Джабир ибн Самурае [сказал]: «[Сначала] посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) читал хутбу стоя, потом присаживался, а потом вставал и [продолжал] читать. Что же касается того, кто сообщил тебе, что [пророк ] читал хутбу сидя, то он солгал, ибо, клянусь Аллахом, я молился вместе с ним более двух тысяч раз».
Глава 214. Облегчение молитвы и хутбы
422. Передают, что Джабир ибн Самура сказал: «Я часто молился вместе с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), молитвы и хутбы которого [никогда] не были ни слишком краткими, ни слишком длинными».
Глава 215. Тому, кто войдёт в мечеть, когда имам будет произносить хутбу, следует совершить молитву
423. Передают, что Джабир ибн 'Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «[Как-то раз] в пятницу Сулейк аль-Гатафани явился [в мечеть] в то время, когда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сидел на минбаре. Сулейк сел, не помолившись, и пророк спросил его: "Совершил ли ты молитву в два раката?"[1] Тот ответил: "Нет" и тогда [пророк ] сказал: "Встань и соверши [эти ракаты]"».
__________
[1] Имеется в виду молитва в два раката в знак приветствия мечети.
Глава 216. Необходимо слушать хутбу молча
424. Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если в пятницу, когда имам будет читать хутбу, ты скажешь своему товарищу "Молчи и слушай [внимательно]" то скажешь лишнее» [1].
_________
[1] То есть человек сам отвлекается от слушания, вследствие чего его награда за участие в пятничной молитве также будет неполной.
Глава 217. Достоинство того, кто внимательно и молча слушает имама в пятницу
425. Передают со слов Абу Хурайры, что пророк сказал: «Тому, кто [должным образом] совершит омовение, явится на пятничную молитву, помолится [1], [совершив столько ракатов], сколько ему было предопределено, и станет слушать [имама], храня молчание, пока тот не закончит хутбу, а потом совершит с ним [предписанную] молитву, простятся [прегрешения] [2], которые он совершит между этой и следующей пятничной молитвой, а также в течение ещё трёх дней».
____________
[1] Имеется в виду совершение дополнительной молитвы.
[2] Имеются в виду мелкие прегрешения.
Глава 218. О словах Всевышнего «А когда они видят, [что можно заняться] торговлей или [предаться] развлечениям, то расходятся, [устремляясь] к этому, и оставляют тебя стоять»
426. Джабир ибн 'Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что [однажды], когда пророк стоя произносил хутбу, из Шама прибыл караван верблюдов со съестными припасами, и люди стали незаметно покидать [место молитвы, направляясь к этому каравану]. [Это продолжалось до тех пор], пока [в мечети] не осталось только двенадцать человек, и тогда был ниспослан аят, [где сказано]: «А когда они видят,[что можно заняться] торговлей или [предаться] развлечениям, то рас-ходятся, [устремляясь] к этому, и оставляют тебя стоять» (62:11).
Глава 219. Что из Корана читается во время пятничной молитвы
427. Передают, что ан-Ну'ман ибн Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Во время праздничных и пятничных молитв посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обычно читал "Славь имя твоего Высочайшего Господа" [1] и "Дошёл ли до тебя рассказ о Покрывающем?'", а если день праздника приходился на пятницу, то он читал [эти суры] во время обеих молитв».
___________
[1] То есть всю 87-ю суру Корана.
Глава 220. [Дополнительная] молитва в мечети после [обязательной] пятничной молитвы
428. Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если [пожелаете] помолиться после пятничной молитвы, совер шайте молитву в четыре [раката]».
В другой версии [этого хадиса сообщается, что] Сухайль сказал: «[Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал]: "...если же у тебя будет срочное дело, то соверши два раката в мечети, а ещё два раката — после возвращения [домой]"».
Глава 221. [Дополнительная] молитва, [совершаемая] дома после [обязательной] пятничной молитвы
429. Передают, что после пятничной молитвы 'Абдуллах ибн 'Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, обычно покидал мечеть и совершал [дополнительную] молитву в два раката у себя дома, после чего говорил: «Так всегда поступал и посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)».
Глава 222. После пятничной молитвы человеку не следует приступать к дополнительной молитве, пока он не поговорит с кем-либо или не покинет место совершения предыдущей молитвы
430. 'Умар ибн 'Ата передал, что [однажды] Нафи' ибн Джубайр послал его к ас-Са'ибу, сыну сестры Намира, чтобы спросить, как совершал молитву Му'авия, чему [ас-Са'иб] был свидетелем. [В ответ на вопрос 'Умара] он сказал: «Да, мне действительно довелось совершить с ним пятничную молитву в отдельном помещении [1], а после того, как имам произнёс слова таслима, я встал на том же месте, где находился, и совершил [дополнительную] молитву. Войдя [в свои покои, Му'авия] послал за мной, [а когда я явился к нему], он сказал: "Больше не делай так. Совершив пятничную молитву, не приступай [к добровольной], пока не поговоришь [с кем-либо] или не покинешь [своё место], ибо, поистине, [поступать так] нам велел посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) [Он говорил], чтобы мы не совершали одну молитву сразу же после другой, пока не поговорим [с кем-либо] или не покинем [то место, где была совершена предыдущая молитва]"».
_____________
[1] Халиф Му'авия ибн Абу Суфьян приказал устроить для себя в мечети отдельное помещение после покушения, которое совершил на него в 661 г. один из хариджитов.
Глава 223. Строгое предостережение тем,
кто отказывается от участия в пятничной молитве
431. Аль-Хакам ибн Мина передал со слов 'Абдуллаха ибн 'Умара и Абу Хурайры, что они слышали, как посланник Аллаха, [стоявший] на своём деревянном минбаре, сказал: «Поистине, либо люди прекратят пропускать пятничные молитвы, либо Аллах непременно запечатает сердца их, и они окажутся в числе пренебрегающих» [1]
____________
[1] Здесь речь идёт о людях, которые проявляют невнимательность по отношению
Главы о двух праздниках.
Глава 224. Во время праздничных молитв азан и икама не возглашаются
432. Передают, что Джабир ибн Самура, сказал: «[В дни] обоих праздников я не раз и не два совершал с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) молитвы, перед которыми ни азан, ни икама не возглашались».
Глава 225. Праздничная молитва проводится перед хутбой
433. Передают, что Ибн 'Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Во время праздников разговения я присутствовал на молитвах, которые проводили пророк, Абу Бакр, 'Умар и 'Усман, дабудет доволен всеми ими Аллах, и каждый из них проводил молитву перед хутбой, а хутбу произносил потом. [Однажды] пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спустился [с минбара], и я будто и сейчас вижу, как он делает людям знаки рукой, чтобы они уселись, а потом проходит через их [ряды] вместе с Билялом и подходит к женщинам. [Подойдя к ним], он прочитал весь [аят, в котором сказано]: "О пророк! Если придут к тебе верующие женщины, чтобы поклясться, что они не станут ничему поклоняться наряду с Аллахом..." (60:12). Закончив [читать] его, он спросил: "Придерживаетесь ли вы этого?" Никто из них не ответил ему, кроме одной женщины, которая сказала: "Да, о пророк Аллаха" но кто именно [дал ответ] неизвестно». [Тогда пророк ] призвал: "Так подавайте же милостыню", а Билял подставил [полу] своей одежды и сказал: "Подходите, да станут отец мой и мать выкупом за вас!" — после чего они принялись бросать в [полу] одежды Биляла большие кольца [1] и перстни».
____________
[1] Имеются в виду большие кольца с драгоценными камнями или без них, которые женщины носили на руках или на ногах.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 39 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |