Глава 25. Три периода времени, когда не следует ни совершать молитв, ни хоронить покойных
222. Передают, что 'Улейя ибн Рабах сказал: «Я слышал, как 'Укба ибн 'Амир аль-Джухани сказал: "Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запрещал [1] нам молиться и хоронить наших покойников [2] в трёх случаях: во время восхода солнца, пока оно не поднималось [на высоту копья], в полдень, пока солнце не начинало клониться к закату, и незадолго до захода солнца, пока оно не заходило"».
~~~~~~~~~~~~
1. Здесь речь идёт не об абсолютном запрете (тахрим), а о нежелательности (нахи).
2. В данном случае подразумевается не погребение, а намеренное откладывание совершения заупокойной молитвы (джаназа), если для этого нет уважительных причин.
Глава 26. 0 добровольной молитве в два раката после послеполуденной молитвы
223. Абу Саляма передал, что [в своё время] он задал 'Аише, да будет доволен ею Аллах, вопрос о молитве в два раката, которую посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обычно совершал после послеполуденной молитвы. [В ответ ему] она сказала: «[Сначала] он всегда совершал [такую молитву] перед послеполуденной молитвой, но потом его отвлекли от неё (или: он забыл о ней). Тогда он начал совершать [эти два раката] после послеполуденных молитв и впоследствии делал это постоянно, ибо, единожды совершив какую-нибудь молитву, потом он продолжал делать это неизменно» [1].
~~~~~~~~~~~~~
1. См. примечание к хадису № 213.
Глава 27. Возмещение пропущенной послеполуденной молитвы после захода солнца
224. Передают, что Джабир ибн 'Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «В [один из] дней Битвы у рва [1] 'Умар ибн аль-Хаттаб принялся ругать неверных курайшитов, [а потом] сказал: "О посланник Аллаха, клянусь Аллахом, едва я успел закончить послеполуденную молитву, как солнце начало уходить за горизонт!" Что же касается посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), то он воскликнул: "А я, клянусь Аллахом, [вообще] не совершил её!" Затем мы направились в сторону Бутхана [2] и посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), [как и все] мы, совершил омовение, а когда солнце зашло, посланник Аллаха [сначала] совершил послеполуденную молитву, а после этого — закатную».
~~~~~~~~~~
1. Битва у рва (хандак) — осада Медины в апреле 627 г. десятитысячным войском, состоявшим из курайшитов и их союзников. Для защиты от конницы противника пророк по совету своего сподвижника Сальмана аль-Фариси велел вырыть ров, охвативший Медину с запада, севера и северо-востока. На 13-й или 14-й день осады холодный ураганный ветер разметал лагерь осаждавших, и они решили снять осаду. Упоминание об этом есть в Коране, где сказано: «… а Мы наслали на них ветер и воинов, которых вы не видели» (33:9).
2. Бутхан — вади близ Медины.
Глава 28. 0 добровольной молитве в два раката перед закатной молитвой после захода солнца
225. Передают, что Мухтар ибн Фульфуль сказал: «Я задал Анасу ибн Малику вопрос о добровольной молитве после послеполуденной молитвы, и он сказал: '"Умар бил людей по рукам за совершение такой молитвы [1]. Что же касается нас, то при жизни посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) мы совершали добровольную молитву в два раката после захода солнца перед закатной молитвой". Я спросил: "А совершал ли [такую молитву] посланник Аллаха?" [Анас] сказал: "Он видел, как мы совершали [её], но не велел нам делать это, как и не запрещал нам этого"».
~~~~~~~~~~~
1. Умар поступал так из опасений, что люди могли продолжать молиться до тех пор, пока делать это было бы уже нежелательно, то есть до того времени, когда солнце начинает желтеть перед наступлением времени закатной молитиы. См. также комментарий XII.
Глава 29. Время закатной молитвы наступает после захода солнца
226. Саляма ибн аль-Аква' передал, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) всегда совершал закатную молитву [сразу] после того, как солнце исчезало из виду и скрывалось [за горизонтом].
Глава 30. Время вечерней молитвы и её откладывание
227. Передают, что 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «[Однажды] пророк откладывал вечернюю молитву, пока не прошла значительная часть ночи, когда все люди, находившиеся в мечети, заснули. После этого он вышел [в мечеть] [1] и совершил молитву, а потом сказал: "Поистине, не будь это трудно для [членов] моей общины, [совершать эту молитву лучше всего было бы] в такое время!"»
~~~~~~~~~
1. Имеется в виду, что пророк вышел в мечеть из комнаты 'Аиши.
Глава 31. 0 названии вечерней молитвы
228. Передают со слов 'Абдуллаха ибн 'Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ни в коем случае не поддавайтесь [влиянию] бедуинов в том, что касается названия вашей вечерней молитвы [1], ибо [она названа] вечерней ('иша) в Книге Аллаха [2], [бедуины же называют её 'атама потому, что] в первую треть ночи они доят верблюдиц».
~~~~~~~~~~
1. Бедуины называли вечернюю молитву салят аль-'атама — молитва первой трети ночи!
2. В Коране сказано: «...и после вечерней молитвы» (24:58).
Глава 32. Запрет на совершение [обязательной] молитвы позже установленного для неё времени
229. Передают, что Абу Зарр сказал: «[Однажды] посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил меня: "Как ты поступишь, если люди, которым ты будешь подвластен, станут откладывать молитву (или: умерщвлять молитву [1]), [совершая] её позже [начала установленного периода] времени?" [2] Я спросил: "А что ты велишь мне?" Он сказал: "Совершим [каждую обязательную] молитву в [лучшее] время, а если тебе придётся быть вместе с ними, молись, и [эта молитва зачтётся тебе как) добровольная"».
~~~~~~~~~
1. Иначе говоря, лишать молитву её духа.
2. То есть позже лучшего времени для совершения обязательной молитвы.
Глава 33. Самым достойным делом является своевременное совершение молитвы
230. Передают, что 'Абдуллах ибн Мас'уд сказал: «[Однажды] я спросил пророка (да благословит его Аллах и приветствует): "Какое дело Аллах любит больше всего?" Он сказал: "Совершаемую своевременно молитву" [1]. Я спросил: "А после этого?" Он сказал: "Проявление почтительности к родителям" Я спросил: "А после этого?" Он сказал: "Борьбу на пути Аллаха" и я перестал задавать вопросы только из уважения к нему».
______________
1. Здесь имеется в виду начало периода времени, отведённого для совершения той или иной обязательной молитвы, за исключением тех случаев, когда, согласно сунне, молитву предпочтительнее отложить, например, если в полдень будет очень жарко.
Глава 34. Успеет совершить всю молитву тот, кто успеет совершить один из её ракатов
231 Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Успеет совершить [всю] молитву тот, кто успеет совершить [хотя бы] один её ракат» [1].
__________
1. Это значит, что действительной будет молитва того, кто успеет совершить хотя бы один её ракат в установленное время.
Глава 35. Пусть тот, кто проспит молитву или забудет о ней, совершит её, когда вспомнит
232. Передают, что Абу Катада сказал: [Во время одного военного похода] посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обратился к нам и сказал: «Вы будете идти весь вечер и всю ночь, а завтра утром, если пожелает Аллах Всевышний, доберётесь до источника воды». После этого люди двинулись в путь и не поворачивались друг к другу. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), рядом с которым я находился, ехал на своей верблюдице до середины ночи, а потом задремал и стал клониться набок. Я приблизился к [пророку (да благословит его Аллах и приветствует)] и поддерживал его, не будя, пока он не выпрямился [в седле]. Так [пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ] ехал, пока не прошла большая часть ночи, а потом он [снова задремал] и стал клониться набок, сидя на своей верблюдице. Я [опять приблизился к нему] и поддерживал его, не будя, пока он не выпрямился [в седле]. Так он и ехал, пока перед самым восходом солнца снова не наклонился больше, чем в первый и второй раз, и чуть не упал. Я приблизился к нему и стал поддерживать его, а он поднял голову и спросил: «Кто это?» Я отозвался: «Абу Катада». Он спросил: «Сколько времени ты едешь рядом со мной?» Я ответил: «Я еду так с [начала] ночи». Тогда он сказал: «Да позаботится о тебе Аллах (Хафаза-ка Ллах) за то, что ты позаботился о Его пророке!» Потом он спросил: «Не кажется ли тебе, что мы отстали от людей? Видишь ли ты кого-нибудь?» Я сказал: «Вот один всадник». Потом я сказал: «Вот ещё один», а через некоторое время мы соединились [с этими двумя и другими], всего же собралось семь всадников. После этого посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) свернул с дороги, прилёг и сказал: «Следите [за временем], чтобы нам [не проспать] молитву», [после чего все заснули]. Первым, когда солнце уже взошло, проснулся посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), а потом поспешно поднялись и мы. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) велел: «Садитесь верхом». Мы сели [на своих верблюдов] и двинулись в путь [1], когда же солнце поднялось уже довольно высоко, [пророк (да благословит его Аллах и приветствует)] спешился и велел мне принести мой сосуд для омовения, в котором было немного воды. И он совершил более лёгкое омовение, чем обычно [2], после чего в сосуде осталось ещё немного воды.
[Передатчик этого хадиса сказал]: «Потом [пророк (да благословит его Аллах и приветствует)] сказал Абу Катаде: "Сохрани для нас твой сосуд, ибо впоследствии [люди будут] рассказывать о нём [друг другу]" [3]. После этого Билял призвал людей на молитву, и посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сначала совершил [добровольную молитву] в два раката, а потом провёл обязательную утреннюю молитву, поступив так, как он поступал ежедневно». [Абу Катада] сказал: Затем посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сел верхом, и мы тоже сели [на своих верблюдов]. [Двинувшись в путь], мы стали перешёптываться, спрашивая друг друга: «Как нам искупить то, что мы проявили нерадение по отношению к нашей молитве?» [Услышав это, пророк (да благословит его Аллах и приветствует)] сказал: «Разве я не являюсь примером для вас?» [4] Потом он сказал: «Сон не является проявлением нерадения — нерадение проявляет такой человек, который не молится, пока не настанет время следующей молитвы. Пусть тот, кто поступит так, совершит молитву, когда вспомнит о ней, и ни следующий день совершит эту молитву в установленное время» [5]. Потом он спросил: «Как вы думаете, что [сейчас] делают [остальные] люди?» — а спустя некоторое время сказал: «Наутро люди обнаружили, что потеряли своего пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Абу Бакр и 'Умар, да будет доволен Аллах обоими, стали говорить: "Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) находится за вами, ибо он не оставил бы вас позади". Однако [некоторые] люди утверждали: "Посланник Аллаха находится перед вами" [6], и если бы они послушались Абу Бакра и 'Умара, то поступили бы правильно».
[Абу Катада] сказал:
Когда мы присоединились к [остальным], прошла уже значительная часть дня. Всё вокруг раскалилось, и [люди] жаловались: «О посланник Аллаха, мы погибаем от жажды!» [Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)] отвечал им: "Вы не погибнете», а потом сказал: «Подайте мне мою чашу», и велел принести [мой] сосуд для омовения.
[Передатчик этого хадиса сказал]: «Затем посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) стал лить воду, а Абу Катада поил людей, и [все они пытались] припасть к этому сосуду, как только увидели воду. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Не толкайтесь, ибо все вы утолите жажду"».
Абу Катада сказал:
Они послушались его, и пророк (да благословит его Аллах и приветствует) стал лить воду, а я поил их, пока не напились все, кроме меня и посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Наконец он налил воды мне и велел: «Пей». Я сказал: «Я не стану пить, пока не напьёшься ты, о посланник Аллаха!» Однако он сказал: «Тот, кто поит людей, [должен] пить последним», и я попил, а потом напился посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).
Абу Катада сказал: «А через некоторое время люди, уже не испытывавшие жажды, достигли [источника] воды».
[Сабит аль-Бунани] сказал: 'Абдуллах ибн Рабах [7] сказал: «Когда я передавал этот хадис в соборной мечети, 'Имран ибн Хусейн неожиданно сказал: "Подожди, о юноша, почему же ты рассказываешь об этом, когда я был одним из всадников той ночью?" Я сказал: "Тогда тебе лучше знать об этом" Он спросил: "Откуда ты?" Я ответил: "Я из числа ансаров" Тогда он сказал: "Рассказывай, ибо вы лучше знаете, о чём говорите" После этого я передал людям это хадис, а 'Имран сказал: "Я сам был участником событий той ночи, но не знаю никого, кто запомнил бы [всё, что происходило], как это запомнил ты!"»
~~~~~~~~~~
1. В другой версии этого хадиса, также приводимой Муслимом, сообщается о том, почему пророк не стал молиться на том же месте. Передают, что: Абу Хурайра сказал: «И никто из нас не проснулся, пока не взошло солнце, [когда же мы поднялись], пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Пусть каждый возьмётся за голову своего верблюда (то есть возьмёт верблюда за повод, чтобы увести его оттуда — Пер.), ибо в этом месте к нам явился шайтан" Мы так и поступили, а потом [посланник Аллаха] велел принести сосуд для омовения и совершил омовение».
2. Это значит, что пророк совершил омовение полностью, но омыл руки, лицо и ноги не трижды, как он делал обычно, а один раз.
3. Пророк имел в виду, что с этим сосудом будет связано нечто необычное.
4. В Коране сказано: «Посланник Аллаха [являет собой] прекрасный пример для вас...» (33:21).
5. То есть не забывает о ней, как забыл вчера.
6. То есть он обогнал вас и поехал дальше.
7. Сабит аль-Бунани и 'Абдуллах ибн Рабах — передатчики этого хадиса.
Глава 36. Совершение молитвы в одной одежде
233. Передают со слов Абу Хурайры, что какой-то человек задал посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вопрос о [допустимости] совершения молитвы в одной одежде [1], [и в ответ ему] посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «А разве каждый из вас имеет по две одежды?»
_______________
1. Мужская одежда того времени могла состоять из изара, длинной рубахи, накидки, в которую можно было завернуться полностью, и так далее. Бедные люди зачастую обходились только одним из этих предметов.
234. Передают, что 'Умар ибн Абу Саляма, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я видел, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) молился в доме Умм Салямы [1] в одной одежде, накинув её [края] себе на плечи накрест [2]».
_______________
1. Умм Саляма — мать 'Умара ибн Абу Салямы и жена пророка
2. Имеется в виду, что край одежды, накинутый на правое плечо, был пропущен под левой рукой, а край, накинутый на левое, — под правой.
Глава 37. Совершение молитвы в одежде с узорами
235. Передают, что 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Однажды, когда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) молился в [новой] одежде, (хамиса')[1], его взгляд упал на узоры [2], которыми она была украшена. Закончив молиться, он велел: "Отнесите эту одежду Абу Джахму ибн Хузайфе [3], а мне принесите его одежду (анбиджаниййа [4]), ибо [хамиса] отвлекла меня от молитвы"».
______________
1. Хамиса — одежда из полосатой шёлковой или шерстяной ткани
2. Здесь имеются в виду продольные полосы.
3. Абу Джахм 'Убайдуллах ибн Хузайфа — один из известных сподвижников пророка (да благословит его Аллах и приветствует), подаривший ему эту одежду.
4. Анбиджаниййа — грубая шерстяная верхняя одежда, на которой не было никаких узоров и украшений.
Глава 38. Совершение молитвы на циновке
236. Исхак ибн 'Абдуллах ибн Абу Тальха передал со слов Анаса ибн Мнлика, что [однажды] бабушка [Анаса] Мулейка, да будет доволен ею Аллах, пригласила посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отведать еды, которую она приготовила для него. Он отведал [её угощение], а потом сказал: «Становитесь, и я помолюсь с вами». Анас ибн Малик сказал:«Тогда я подошёл к нашей подстилке, почерневшей от долгого использования, и побрызгал её водой, а потом на неё встал посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). За ним встали мы с сиротой,[1] а за нами — старуха [Мулейка], и посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил с нами молитву в два раката, а потом ушёл».
_____________
1. Речь идёт о вольноотпущеннике пророка по имени Думайра.
Глава 39. Совершение молитвы в сандалиях
237. Передают, что Са'ид ибн Язид сказал: «[Однажды] я спросил Анаса ибн Малика: "Молился ли посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в сандалиях?" — и он сказал: "Да"».
Глава 40. Первая мечеть, построенная на земле
238. Передают, что Абу Зарр сказал: «[Однажды] я спросил: "О посланника Аллаха, какая мечеть была построена на земле первой?" Он ответил: "Запретная мечеть (алъ-масджид аль-харам)"[1]. Я спросил: "А после неё?" Он ответил: "Отдалённейшая мечеть (алъ-масджид алъ-акса)"[2]. Я спросил: "А сколько [лет прошло] между [возведением] той и другой?" Он ответил: "Сорок лет" [после чего сказал: "Где бы ни застало тебя [время] молитвы, молись, ибо это [место и будет для тебя] мечетью"».
__________________
1. Имеется в виду Кааба.
2. См. примечание к хадису № 77.
Глава 41. Возведение мечети пророка (да благословит его Аллах и приветствует)
239. Передают, что Анас ибн Малик сказал: «Прибыв в Медину [1], посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) [сначала] остановился в верхней части города в квартале, где жили люди из рода бану 'амр ибн 'ауф. Среди них он прожил четырнадцать дней, после чего послал за старейшинами из рода бану ан-наджжар [2], которые явились к нему, опоясавшись мечами».
[Анас] сказал: «Я будто и сейчас вижу посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который сидел верхом на своей верблюдице, сидевшего в седле позади него Абу Бакра и старейшин бану ан-наджжар, окружавших [пророка], пока он не спешился во дворе дома Абу Айюба».
[Анас] сказал: «Обычно посланник (да благословит его Аллах и приветствует) Аллаха молился там, где его заставало время молитвы, и [в такие моменты он делал это даже] в загонах для овец. А через некоторое время он велел построить мечеть и послал за старейшинами бану ан-наджжар. Когда те явились [к нему], он сказал: "О [предводители] бану ан-наджжар, назначьте мне цену за эту вашу стену" [3]. Они ответили: "Нет, клянёмся Аллахом, мы потребуем плату за неё только от Аллаха!"[4]»
Анас сказал: «А на [том месте], о котором я говорю, находились пальмы, могилы многобожников и развалины. И посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) велел вырубить пальмы и срыть могилы, а развалины сровнять с землёй».
[Анас] сказал: «Потом [стволы срубленных] пальм поставили рядами [в направлении] киблы, а боковые подстенки выложили из камня».
[Анас] сказал: «[Во время строительства люди], в том числе и посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), декламировали стихи стихи в размере раджаз, говоря: О Аллах, нет блага, кроме блага мира вечного, помоги же ансарам и мухаджирам».
_________________
1. Речь идёт о переселении пророка из Мекки в Медину в 622 г.
2. Эти люди являлись родственниками Пророка по материнской линии.
3. Речь идёт об обнесённом стеной участке земли.
4. Иначе говоря, они отказывались от денег, надеясь на награду Аллаха.
Глава 42. 0 мечети, основанной на богобоязненности
240. Передают, что Абу Саляма ибн 'Абд-ар-Рахман сказал: [Однажды], когда мимо меня проходил 'Абд-ар-Рахман ибн Абу Саид аль-Худри, да будет доволен Аллах ими обоими, я спросил его: «Что ты слышал от своего отца о мечети, основанной на богобоязненности?»[1] [В ответ мне] он сказал, что его отец сказал: «Я зашёл к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), [который находился] в доме у одной из своих жён, и спросил: "О посланник Аллаха, какая из двух мечетей была основана на богобоязненности?" Он взял горсть мелких камешков и бросил их на землю, а потом сказал: "Это — ваша мечеть" [имея в виду мечеть Медины]». Тогда я сказал: «Свидетельствую, что я слышал, как твой отец рассказывал об этом [именно] так».
____________
1. См. комментарий XIII.
Глава 43. Достоинство совершения молитв и мечетях Медины и Мекки
241. Передают, что Ибн 'Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: Одна женщина, которую поразил какой-то недуг, сказала: «Если Аллах исцелит меня, я непременно поеду в Иерусалим и помолюсь там». Потом она поправилась и стала собираться в путь. В это время к ней пришла жена пророка Маймуна и поприветствовала её, а она обо всём ей рассказала. [Выслушав её, Маймуна] сказала: «Садись, ешь то, что ты приготовила, и помолись в мечети посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), ибо я слышала, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "[Одна] молитва в [моей мечети] лучше тысячи молитв [1] в любой иной мечети, не считая мечети Каабы"».
_______________
1. Имеется в виду, что награда за совершённую там молитву будет больше в тысячу раз.
Глава 44. Посещение мечети Кубы и совершение в ней молитвы
242. Передают, что Ибн 'Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) часто приезжал в эту мечеть Кубы [1], [добираясь до неё] иногда верхом, а иногда пешком, и совершал в ней молитву в два раката».
________________
1. Сообщается, что пророк посещал эту мечеть по субботам для поддержания связей с жившими в Кубе ансарами. Кроме того, если накануне кто-нибудь из них не присутствовал на пятничной молитве в Медине, пророк узнавал о причинах этого во время таких посещений.
Глава 45. 0 достоинстве того, кто построит мечеть ради Аллаха
243. Передают, что Махмуд ибн Лябид сказал: 'Усман ибн 'Аффан захотел перестроить мечеть [пророка (да благословит его Аллах и приветствует) однако людям это не понравилось, и они пожелали, чтобы он оставил её в прежнем виде. Тогда ['Усман] сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Аллах построит дом в Раю для того, кто построит мечеть ради Аллаха"».
Глава 46. 0 достоинстве мечетей
244.Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Самыми любимыми [местами] Аллаха Всевышнего являются мечети, а самыми ненавистными — рынки» [1].
__________
1. Это объясняется тем, что на рынках люди чаще всего обманывают друг друга, занимаются ростовщичеством, совершают прочие неподобающие вещи и меньше всего поминают Аллаха.
Глава 47. 0 достоинстве совершения множества шагов по направлению к мечетям
245.Передают, что Убай ибн Ка'б сказал: «Дом одного человека из числа ансаров находился на самом краю Медины, однако он не пропускал ни одной молитвы, которую проводил посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Мы сочувствовали [этому человеку], и [однажды] я сказал ему: "О такой-то, купил бы ты себе осла, который защитит твои [ноги] от раскалённой земли и насекомых, ползающих по земле". [В ответ] он сказал мне: "Клянусь Аллахом, я не хотел бы, чтобы мой дом находился рядом с домом посланника Аллаха ". Мне было так тяжело [слышать его слова], что я пришёл к пророку Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и обо всём рассказал ему, после чего он позвал к себе [этого человека]. Тот сказал ему нечто подобное и [объяснил, что говорит так, поскольку] надеется на получение награды за [каждый] свой шаг. [Выслушав его], пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: "Поистине, [будет] тебе то, на что ты надеялся!"»
Глава 48. [Людей], приходящих на молитву [в мечеть] пешком, возвышают, а их грехи стирают
246. Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «[Каждый] шаг [человека], который очистится [1] у себя дома, а потом пойдёт в один из домов Аллаха для выполнения той или иной обязанности, [возложенной на людей] Аллахом, будет снимать с него бремя одного греха, а [каждый] другой - возвышать его на [одну] ступень».
___________
1. Имеется в виду либо омовение, либо очищение посредством песка (таям-мум), совершаемое теми, кто в силу тех или иных причин не может использовать воду.
Глава 49. На молитву следует идти спокойно и неспешно
247. Передают, что Абу Катада сказал: «[Однажды], когда мы совершали молитву вместе с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), он услышал позади себя крики людей. [После молитвы пророк (да благословит его Аллах и приветствует)] спросил [их]: "В чём дело?" Они ответили: "Мы спешили на молитву". Тогда он сказал: “Впредь не поступайте так! Если вы явились на молитву, вам следует сохранять спокойствие. Совершите [вместе со всеми ту часть] молитвы, на которую вы успели, а [ракаты, совершённые другими] раньше, восполните [ позже]"» [1].
____________
1. То есть совершите пропущенные вами ракаты сразу же после завершения общей молитвы.
Глава 50. Посещение мечетей женщинами
248. Передают, что Зайнаб ас-Сакафия, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал нам: "Если кто-нибудь из ваc [1] [решит] посетить мечеть, пусть не умащается благовониями"».
____________
1. То есть из жещин.
Глава 51. Запрет на посещение мечетей женщинами
249. 'Амра бинт 'Абд-ар-Рахман передала, что она слышала, как жена пророка (да благословит его Аллах и приветствует) 'Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Если бы посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) увидел, что стали делать женщины [1], он обязательно запретил бы им посещать мечеть, как израильтянкам запрещали [посещать синагоги]».
[Передатчик этого хадиса] сказал: «Я спросил 'Амру: "А разве израильтянкам запрещали делать это?" — и она сказала: "Да"».
____________
1. Имеется в виду, что женщины стали умащаться благовониями и надевать красивую одежду и украшения перед посещением мечети.
Глава 52. Что желательно говорить, входя в мечеть
250. Передают со слов Абу Хумайда (или: Абу Усайда), что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда кто-либо из вас будет входить в мечеть, пусть скажет: "О Аллах, открой для меня врата Твоего милосердия"; (Аллахумма, ифтах ли абваба рахмати-кa), когда же он будет выходить [из мечети], пусть скажет: "О Аллах, поистине, я прошу Тебя о милости Твоей" (Аллахумма, инни ас'алю-ка мин фадли-ка)».
Глава 53. Пусть тот, кто войдёт в мечеть, совершит молитву в два раката
251. Передают, что Абу Катада сказал: «[Однажды] я вошёл в мечеть, где среди людей сидел посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Я [тоже] сел, а посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил [меня]: "Что помешало тебе совершить молитву в два раката, прежде чем садиться?" Я сказал: "О посланник Аллаха, я увидел, что ты сидишь, и [все] люди сидят [вокруг тебя]". Тогда он сказал: "Когда кто-нибудь из вас войдёт в мечеть, пусть не садится, пока не совершит молитву в два раката"».
Глава 54. Покидать мечеть после возглашения азана запрещается [1]
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 42 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |