«паси агнцев моих» - как это сделать? 8 страница

Так и с вами. Если вы хотите воскресить ребенка, то непре­менно должны сами проникнуться леденящим ужасом смерти. Нужно умереть самому, чтобы воскрешать умирающих людей. Мне не верится, что можно вытащить рукой головню из огня, не почувствовав жара пламени. Без надлежащего страха перед гневом Господним и осознания всех ужасов грядущего суда вам не хватит энергии в вашей работе и вы потеряете одну из самых основных составных частей успеха; Я не верю, будто про­поведник может убедительно говорить на такие темы, если не почувствует, что они исходят от Самого Господа.

“В цепях я благовествовал людям, закованным в цепи”,— говорил Буньян. Когда смерть детей ваших вызывает в вас чув­ство страха, отчаяния, подавленности, знайте: это Господь хочет вас благословить. Сознавая состояние ребенка и приложив свои уста к его устам, и свои руки к его рукам, далее вы должны сделать все возможное, чтобы приспособиться к его характеру, привычкам и темпераменту. Уста ваши должны говорить детс­ким языком, чтобы ребенку были понятны ваши мысли; вы должны смотреть на мир глазами ребенка, а сердце должно научиться сопереживанию, чтобы стать своему ребенку другом и товарищем. Вы должны изучить мир детей с его искушения­ми и соблазнами, сочувствовать в печали и разделять по мере возможности все их радости и горести. Вы не должны бояться этого или чувствовать себя униженными. Даже если что-то и будет трудным, все равно это надо сделать, не раздумывая о

том, насколько это трудно. Бог не воскресит через вас мертво­го ребенка, если ради спасения его вы не будете готовы ко всему.

Пророк простерся над ребенком. Кто-то, возможно, решит, что следовало бы написать “лег на ребенка, сжавшись всем телом”: ведь Елисей был взрослым человеком, а сын сонами­тянки всего лишь ребенок. Так не следует ли написать “сжав­шись всем телом”? Нет, он “простерся”, и заметьте, для взрос­лого человека труднее всего “простереться” над ребенком. Тот, кто умеет разговаривать с детьми, отнюдь не глупец. Ошибае­тесь, если думаете, что детей можно увлечь пустыми разгово­рами. Для того, чтобы их научить, требуется напряженная работа ума, усердная подготовка, самые ревностные мысли, вся наша энергия. Невозможно оживить ребенка, если не “про­стереться” над ним, как бы странно это ни звучало. Самому умному человеку придется использовать все свои способнос­ти, если он хочет добиться успеха на учительском поприще.

Мы видим, таким образом, что Елисей осознает смерть сына сонамитянки, приспосабливается к ребенку, а кроме того, мы видим, что он сочувствует ему. В то время как он сам содрогался от холода, веющего от трупа, его собственное тепло проникало в застывшее тельце. Само по себе это, конечно, не воскресило бы ребенка, но Господь употребил жизненную теплоту пророка для согревания мертвого тела и посредством его оживил умершего. Пусть каждый учитель поразмыслит над словами апостола Павла: “Мы... были тихи среди вас, подоб­но как кормилица нежно обходится с детьми своими. Так мы, из усердия к вам, восхотели передать вам не только благоче­стие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам лю­безны” (1 Фес. 2,7-8).

Господь через Духа Своего благословляет наше горячее сочувствие истине Его и часто пользуется им для совершения того, что истина, хладнокровно переданная, не совершила бы. В этом и есть секрет. Вы должны отдать молодежи свою собственную душу; вы должны почувствовать гибель каждо­го, как свою собственную.

Действия пророка вскоре привели к следующему результа­ту: “...и согрелось тело ребенка” (4 Цар. 4,34). Как обрадовался, должно быть, Елисей! Мы не видим, однако, чтобы он на этом успокоился и прекратил свои усилия. Никогда не успо­каивайтесь, если дети ваши начинают подавать некоторую надежду на улучшение. Нам нужно не просто убеждение, а настоящее обращение, не только впечатление, а полное воз­рождение. Нам нужна новая жизнь от Бога, жизнь Иисуса. Вот в чем нуждаются дети ваши, и ничто другое не должно вас удовлетворять.

“И встал и прошел по горнице взад и вперед...” (4 Цар. 4,35). Обратите внимание на беспокойство человека Божьего, он места себе не находит. Ребенок согрелся, и за это слава Богу, но он еще не жив, поэтому пророк не садится отдыхать за стол, а беспокойно ходит взад и вперед, тяжело вздыхает, томится и переживает. Не в силах смотреть на безутешную мать или слышать ее вопрос: “Возвратился ли сын мой к жиз­ни?”, он продолжает беспокойно ходить по комнате, как буд­то плоть его не могла найти покоя, пока не успокоится душа. Берите пример с этого святого беспокойства. Видя, что Дух Святой коснулся сердца ребенка, он не садится сложа руки со словами: “Слава Богу, ребенок подает надежду, я вполне доволен”. Вам никогда не удастся спасти бесценную душу та­ким способом. Стать родителем во Христе нельзя без мучи­тельной тревоги и печали.

Походив немного по комнате, пророк “опять поднялся и простерся над ребенком”: то, что оказалось полезным один раз, нужно повторить еще один раз. То, что полезно дважды, полезно повторить семь раз. Необходимы настойчивость и тер­пение. Будьте уверены: так же, как от Елисея переходило теп­ло к ребенку, так может и от вас веять холодом в классе, если нет в душе вашей горячего желания помочь им спасти свои души. Елисей опять простерся на постели, и опять послыша­лась горячая молитва, вздохи, и наконец желание старца было исполнено. “И чихнул ребенок семь раз, и открыл ребенок глаза свои”. Малейшее движение означало жизнь и могло бы удовлетворить Божьего человека. Некоторые говорят, что ре­бенок “чихнул”, потому что он умер от какой-то болезни го­ловного мозга. Вспомните, он сказал отцу перед смертью: “Голова моя, голова моя болит”. В процессе чихания, убежда­ют нас, освободились засоренные жизненные каналы, поэтому он и ожил. Мы не знаем, так ли это. Свежий воздух, про­никший в легкие, мог, пожалуй, вызвать такой результат.

Звук чихания сам по себе был неясен и не мелодичен, но все же служил признаком жизни. Большего и мы не вправе ожидать от малых детей, когда Бог дает им духовную жизнь. Многие члены церкви ожидают гораздо большего, но что ка­сается меня, я рад, если ребенок чихнет, если он подаст ис­тинный признак благодати, как бы ни был он ничтожно мал. Вероятно, если бы при этом присутствовал Гиезий, он бы не обратил внимания на чихание ребенка, ибо он никогда не простирался над ним, но Елисей был доволен. Так и мы с вами: если мы действительно простирались в молитве, хода­тайствуя о безжизненной душе, то, подобно Елисею, не про­пустим малейших признаков благодати, пусть это будет всего лишь чихание, и возблагодарим Господа Бога.

Затем ребенок открыл глаза, и осмелюсь сказать, что Ели­сею эти глаза, вероятно, показались необыкновенно прекрас­ными. Я не знаю, какого цвета они были: карими или голубы­ми, но уверен, что те глаза, которые с Божьей помощью вам удастся открыть, всегда будут казаться вам прекрасными.

Дата добавления: 2015-08-28