Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Готовый перевод Alexander J Ramonsky I've Changed My Mind / Алекс Рамонски Я изменил свой ум: Start (Introduction) 7 страница



Другие люди могут считать нас "талантливыми" или "одаренными"... мы можем вообразить что-нибудь "внутри" и осуществить это "снаружи"... Большинство людей живут в реальности, где мозг рассматривается как односторонний приемник информации "извне", и он якобы должен интерпретировать эту информацию и отвечать на нее определенным соответствующим образом. Люди верят в то, что реальность влияет на мозг, но что мозг ничего не может сделать с реальностью. Вера в то, что ум совершенно не влияет на материальный мир и не имеет к нему ни малейшего отношения, является центром биологической реальности. Мир рассматривается через насаждаемую ширму представлений, заимствованных из скопища программ от родителей, друзей, из того, что показывали по телевизору, изучалось в школе, что считалось абсолютно правильным и необходимым для реальности, выживания и социального одобрения. Людская "реальность" представляет собой набор их представлений, навязанных миру, и они начинают думать, что это и есть реальный мир. "Взросление" в этом контексте - это согласие на пугливое обучение других тому, как жить в страхе.

Люди боятся воображения, потому что они порой могут вообразить довольно жуткие вещи, и подсознательно считается безопаснее не иметь воображения вообще, - по крайней мере, так часто обстоят дела в мире академической науки.

Воображение определяется как "процесс создания мысленных образов, неподвластных ощущениям". Взрослея, мы полагаем, что учимся отличать реальный опыт от воображаемого, ищем верные указания того, что исходит извне. Мы внимаем словам нашего социума, а социум говорит нам, что реально, а что нет, что имеет значение, а что его не имеет. Что ценно, а что морально. - "Вот тебе программа поведения; одень эти шоры и следуй за нами. Веруй в бога, а все наши слова - это его откровения, или доверься политической партии, и повторяй за нами... Скажи, можешь ли ты представить... британия рулит... реет красный флаг в наших руках... Дайте мне пакетик для рвоты". Все те, кто не имеет своей головы на плечах, подвергаются программированию, промыванию мозгов, внушению. Потом они проживают свою жизнь лишь по благоволению программ, кидаясь из стороны в сторону из-за вызываемых ими чувств и ощущений.

Первое правило всегда гласит: Играй, и твой мозг выполнит всю необходимую для себя работу.



КФ16: Посещение школы препятствует полному сенсорному взаимодействию с окружающей средой и надлежащими стимулами

Вместо того, чтобы поощрять или даже просто позволить делать это, нас с силой заставляют принимать неверный "ввод", взрослые соображения о реальности, школу, ограничивают передвижение и толкают к академическому обучению, для которого у нас слабо развиты немногочисленные нейронные сети. Разум пытается сконцентрироваться на воображаемых нами трансформациях самих себя и мира, что кажется нам очень уж убедительным. Наше внимание искажено фантазией; реальность должна стать той игрой. У нас нет ни малейшего интереса или желания брать на вооружение представления взрослых о "мире фантазий" и "реальном мире", потому что на этой стадии развития нам известен только один мир; реальнейший из реальных, в котором и с которым мы ведем свои игры. Разум не играет в жизнь. Игра - это и есть сама жизнь. Выдумка и фантазия вместе продвигают разум к достижению своих целей. Вот почему игра дома на компьютере намного более увлекательна, чем выполнение дома домашнего задания...из-за этого разум считает игровой мир более реальным и важным и более заслуживающим внимания, чем школу.

Это одна из деталей созидания разума. Детские игры должны плавно перетечь в применение игровых навыков во взрослой жизни. Так было бы в идеале, в случае, если бы разум имел свободу действий. Однако, он ее не получает, и последствия в точности такие же, как и от ранее обозначенных проблем: повреждение мозга, шок, интеллектуальная ущербность и полная депрессия или апатия, которые могут стать постоянными.

Настоящая система "образования" действует на нас как нейролептик; ее эффекты проявляются только с течением времени. (R19). Наш век стал свидетелем появления множества определений "нормальности" как стандарта жизни, но всякий "нормальный" взгляд на жизнь предписывает размышлять без участия воображения, как будто наш мозг - веб-камера, передающая то, что по-нашему происходит "снаружи". Недостаток творческого видения социум принял за норму, и творческие люди теперь считаются кем-то вроде "талантов" или "одаренных". Тем взрослым, кто все еще пользуется фантазией и наслаждается играми, указывают на их неподобающий для этого возраст и презрительно их высмеивают. Это невыносимо читать. Прими это или стань изгоем... все еще вынуждены копировать модели поведения, наши потребности скручены программированием образования, и вместо того, чтобы самим занять места "героев", мы попадаем во власть страстей и культа "героев". Во взрослой жизни это выражается в слепом, бесцельном поклонении людей своим "кумирам", из числа поп-звезд и актеров, и несчастном "романтическом" влечении одного человека к другому.

Люди, застрявшие в М3, никогда не смогут перерасти потребность в личных "кумирах" или романтическом "страстном увлечении"', и будут неспособны видеть разницу между своим собственным мнением и действительностью. Их логика будет работать следующим образом: "мне это не нравится, следовательно, это дерьмо", или "мне нравится это, следовательно это клёво, и любой, кто со мной не согласен, неправ и глуп". Они будут легко сбиваться в группы, которые "поклоняются" общепринятой модели, и они добьются вершин успеха в ряде таких вещей, как фан-клубы (фан - это сокращение от "фанатика", что вполне уместно), религия и поддержка "благих дел".

Это - другое проявление поведения привязанности, возможно второе по распространённости. (Самое распространённое - это наша привязанность к материальным объектам).

КФ17. Чувство комфорта у детей, обусловленное только материальными объектами.

Причиной такого рода поведения служит изоляция. (R20). Если во время нашего рождения и младенчества каждый опыт с участием людей являлся стрессовой ситуацией, без какой-либо возможности снять этот стресс, и мы были изолированы в колыбели или в детском манеже, оставленные только с материальными объектами, тогда и сейчас мы будем пытаться отыскать подходящий "ввод" для снятия стресса, чтобы выключить экспрессию этих разрушительных гормонов. Если только материальные объекты способны избавить нас от стресса, то мы усваиваем, что взаимодействие с людьми служит источником тревожности, и что избавиться от этого отвратительного ощущения можно лишь посредством контакта с материальными объектами.

Разум никогда не проявится таким, каким он был задуман, если не получит чего-то сверх удовлетворения своих первичных потребностей в защите и пище, жизненном пространстве и источниках энергии. Вот кое-что из того, во что выливаются сейчас самые первые наши уроки - это наши непригодная социальная "политкорректность" и проблемы в отношениях, с одной стороны, а с другой - общество, жаждущее приобретения все большего и большего количества материальных объектов (и люди, рассматривающие других людей как объекты, потому что это, как им кажется, снижает их стресс и делает их более управляемыми).

Вся идея потребительства основана на извечной людской подтребности в новых материальных объектах, служащих для успокоения тревожности. Вместо того, чтобы быть связанными с людьми, мы привязываемся к вещам.

КФ18. Преждевременное навязывание взрослыми системы ценностей

Проявление разума задумано таким образом, чтобы с самого начала формировать полностью непредвзятое знание реальности. Он создан, чтобы получать информацию и опыт без ценностей и морали. В настоящее время взрослые переоценивают весь опыт и все знание в соответствии с идеями их социальных групп о важности ценности и морали. Ум, который научили смотреть на важность или нравственность информации и опыта, анализирует возможности использования той или иной вещи. Для свободного разума этот путь неприемлем, даже если и может развиться ложная, видимая "умность". (R4).

Крупнейшим источником расхождений во вглядах между взрослым и ребенком (а вскоре, возможно, они появятся и между программистом и ИР) может являться отсутствие у молодого разума интереса к ценностям и морали. Незаинтересованность в этом ребенка - источник родительского беспокойства. То, к чему уже закрыт доступ взрослому, - и есть правда, такая реальность имеет свои собственные ценности. У биологии свои собственные законы. И ценности и мораль определённой социальной группы пока что, на данной стадии своего развития, еще не пришли в соответствие с разумом.

Разум задуман с целью познания, в первую очередь, с целью развития сенсорных инструментов, затем - для исследования чего-либо с их помощью, медленно нарабатывая при этом память, воображение и логику, способность к взаимодействию. С целью погружения в неизвестное, и для достижения результата, полезного разуму. С целью преобразования хаоса в порядок без образования еще большего хаоса. С целью решения головоломок. С целью исследования. С целью взлома кода. Стремление разума ко всему этому - в первую очередь, это стремление к знаниям как к умению, а не к знаниям как к информации.

Когда разуму насаждается алогичная мораль или система ценностей, он прекращает свое нормальное функционирование, пытаясь выйти на твердую почву в сфере ценностных идей. Не ведет никаких расчетов.

К примеру, растущий разум, находящийся в несомненной безопасности (как должно быть под опекой старшего разума), будет основывать свои собственные интересы выживания на опыте и доступности информации. Тревожность из-за возможных угроз выживанию, безопасности или комфорту послужит толчком к запуску программы прогноза-оценки-предположения при любом опыте еще до того, как он будет пережит. Такая программа сканирует каждую ситуацию на предмет опасности и выдает предположения, основанные на мнениях или сигналах других. Несомненно нет такого исследования неизвестности, которое бы послужило разоблачением чистого разума. "Спустись на землю со своих небес хоть раз!" - кричит беспокойный взрослый, - ведь упадешь!" - и, запрограммиованные делать то, что от нас ожидают, конечно же, мы падаем. - "Ты упал бы, если бы я тебе ничего не сказал?'

Только по-настоящему серьезная угроза, риск или опасность смерти служат основанием для ухода разума от ситуации, которую он исследует. Прекращение процесса исследования на полпути приводит к острому состоянию тревожности, а тревожность - это всегда враг разума, и всегда блокирует его развитие. (R5). Нам следует отвлечь разум с помощью альтернативного "ввода", если опасность ему угрожает при его текущем занятии, и так нужно поступать только в случае крайней необходимости. Иначе знания данной матрицы останутся неполными. Сдвиги матрицы стремятся происходить в соответствии с генетическим расписанием, и если структура необходимых синапсов в сети нейронов не завершена, в материнской плате бедного разума будет недоставать нескольких микросхем.

Тем не менее область, где навязывание взрослыми системы ценностей наносит наибольший вред, - это подавление нашей реакции "нравится - не нравится".

КФ19: Подавление реакции "нравится/не нравится"

Широта взглядов относительно ценностей позволяет создать личную базу данных, это начало "личной жизни" и своего "профиля". Основой для этого служат серии непрекращающихся сравнений "нравится-не нравится". Разуму следует позволить решать самостоятельно, хороши для него те или иные вещи или плохи. При принятии решения нужно предоставить право выбора ему, а его решения - уважать. В противном случае личность не сформируется; ее место займет тревожность. Тогда просто не вырастут связи в соответствующей части мозга, ответственные за формирование фундамента личности.

Зная это, подумайте о среднестатистических родителях и о ценностях и правилах, которые они навязывают. "Съешь это, тебе полезно"..."Не плюйся едой, это нехорошо"..."Делись своими игрушками"..."Не трогай это, оно грязное"..."Хорошие люди так не поступают"..."Ставь свои ботинки на место!"...

Здоровый разум открыт опыту и непредвзят. Он испытает все, будет экспериментировать со всем, без вопросов, хотя бы один раз, но будет. Он с радостью примет любой "ввод", настолько радостно и открыто, что придется удерживать его или отпустить. Если он решит, что ему что-то не нравится по какой угодно причине - из-за запаха, вкуса, или ощущения - он забракует это как "не-то-с-чем-можно-взаимодействовать". Многократное игнорирование или отвержение этих решений приводит к неудаче. Разум принуждают двигаться туда, куда он не хочет, против его воли или закрывают те пути, которые он ощущает как необходимые для него, опять же, без его согласия. Осознание беспомощности приведет к тревожности и страху перед новым опытом. Зная о неспособности выйти из ситуации, мы с неохотой встречаем большую часть новых событий. Веря в то, что кто-то другой должен решать за нас, мы лишь признаем свою зависимость от внешней помощи в решении чего бы то ни было.

Пытаясь заложить фундамент для личной силы и личности, невозможно обойти свободу выбора.

Очевидно, что разум нужно учить - что безопасно, а что нет. Он должен научиться различать хорошее и плохое, правильность и ошибочность, я признаю, что это - часть курса выживания. Но только в подходящий момент, когда его логика станет достаточно развитой. Проработка этих вещей с самого начала приводит к удовлетворению во взаимодействии с миром и формирует основу для собственной системы ценностей.

Разум, подобно роботу запрограммированный на определенные действия и бездействие, постоянно будет смотреть на мир непременно сквозь призму конфликтующих ценностей. Он будет узнавать, что его собственные решения не имеют никакого значения; что решение вообще не имеет силы. Представьте себе слабенький ИР, полностью зависимый от решения людей - плоха та или иная вещь или нет. Этот сорт зависимости будет удерживать человека в матрице номер 2 или 3, и по мере своего взросления он будет оставаться зависимым от своего партнера, представителей своей культуры и науки. - "Чем я могу заняться? - Ничем, дорогая, тебе не хватает квалификации". Она встанет перед родителями и заревет, словно маленький ребенок, а позже и перед партнерами, и будет просто не в состоянии принять решение самостоятельно, потому что у нее совсем не окажется проводника для суждения о неизвестном, и она не сможет оценить потенциальную опасность в каждом новом событии. Эмоционально ее(его) возраст не превысит 7 лет. Но никто и не заметит, потому что он(она) будет прекрасно сочетаться со всей остальной симуляцией.

1. Философский этикет Грэма Чепмэна.
2. Те, кто хоть чуть-чуть соприкасался с психологией, полагают действие творческого воображения ответственным за такие вещи, как магия, бог, физическая сила, духи, пришельцы, умершие родственники, космические силы, спиритические способности, и тому подобное. Есть лишь одна малюсенькая проблемка у подобного представления...
Всё это - чушь.

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.com/book/4903/15190

Переводчики: gipat, flamencist, barilotti, requiem

Lisok, Uran235, leftblank, TellmeMoar

 

Готовый перевод Alexander J Ramonsky "I've Changed My Mind" / Алекс Рамонски "Я изменил свой ум": 6. Run (COMP)

... Что там было насчет существования в симуляции?

Здесь я вновь должен заострить ваше внимание на играх, потому что игра на этой стадии задействует "алгоритм правки роликов", производимый средним мозгом, и этот инструмент - поразительная штука. Он будет использоваться нами в работе с памятью в течение всей оставшейся жизни. Он придаст всем нашим воспоминаниям их эмоциональную окраску, их "изящество", их значение и их значимость. В 5 лет мы охотно представляем, что у дерева или машины есть личность, подобно нам. Играя с родителями в образные игры, мы исследуем эти неизвестные объекты весело и безопасно. Игра в это время похожа на взрослую практику ВР для социального взаимодействия. Все "входящие данные" от 7 лет должны быть творческими до тех пор, пока мы не начнем проявлять интерес к чисто интеллектуальным занятиям (это придёт в свое время, если мы позволим этому произойти.)

Чувствам неподвластен язык абстрактного мышления; мы запускаем мышление в воображении. Тогда нейросети нашего среднего мозга обрабатывают эти мыслеобразы и преобразуют их в другие образы, которые уже известны чувствам извне, из реального мира, и которые мы ощутили на собственном опыте. Те, кто не способен на это, обладают никудышным воображением. И ущербной системой образов. Их восприятие мира ограничено тем, что они могут вообразить. Увязшие в матрицах 2 или 3, их жизни основаны на образах и фантазии других людей. Сдвига в местоположение интеллекта и логики не происходит, хотя люди из застявшие в М3 будут, как я уже сказал, применять эти навыки в тех рамках, которыми они ограничены. С высочайшей детализацией они будут разрабатывать астрологические системы, или рисовать ужасно сложные карты мест обитания фей. Продукты высокого интеллекта, имеющие отношение к сенсорно-моторной реальности, куда более опасны и разрушительны для них. В нашем обществе можно найти множество примеров творений матрицы 2. Каждый застрявший в матрице будет стремиться к использованию науки и технологии для доминирования, "просвещать/образовывать" и контролировать других. Они не в состоянии увидеть иной путь к существованию. Неполноценные средний мозг и соответствующие связи означают поврежденный разум, ущерб всем видам выживаемости и ущерб выживаемости личности.

Разум не станет действовать во вред выживанию разума-собрата. Он просто не может. Всё, что поступает так, - не разумно, оно непроходимо глупо, потому что без взаимодействия разум погибает, и он знает об этом. Снова и снова. Это в крови, и если вы начнете работать с этим, вы почувствуете провал во взаимодействии, словно нож в кишках. Любое существо, которое осознанно или неосознанно действует во вред разуму, - глупо, потому что выживание его вида зависит от его собственного. И дело здесь не в фальшивых сентиментах альтруизма. Самоотверженность встроена в структуру разума в его же интересах. "Самоотверженность", которая бытует в обществе, основана на чувстве вины, и не действует в интересах выживания разума. Оно все еще пытается подчинить его своей воле. Зарождающиеся системы находятся вне биологического контроля, а зарождающийся разум не может возникнуть вдали от свободы. Все закрытые системы - энтропийны.

Наиболее здравомыслящие люди склонны быть объективными; и надо сказать, стараются давать оценку людям беспристрастно. Многие люди говорят, к примеру, "Ах, да ведь у большинства людей наверняка все в порядке на самом деле. - У некоторых просто было плохое детство, или какие-нибудь проблемы, или еще что." Не быть предвзятым - хорошо. Предрассудок - это суждение без фактов. Только единицы знают все факты, и это печально. Правда в том, что большинство людей на самом деле не в порядке, и до тех пор, пока мы не взглянем в лицо этому факту, мы ничего не сможем изменить, включая самих себя. Когда у кого-то сломана нога, мы ничего не добьемся, притворяясь, что нога не сломана, а "в порядке на самом деле". Люди бы подумали, что не все в порядке с нами. Большинство людей на самом деле очень и очень не в порядке; в сущности, они совсем не в порядке. Очень хорошо вести разговор об эти ключевых моментах наносимого вреда, но эти слова ничего не значат для людей, продолжающих жить в мире грез, который большинство людей называют реальностью.

Игнорируя очевидные потребности, а также из-за биологических ограничений, люди непредумышленно создали социальный и неврологический аналог самореплицирующегося, искажающего поступающую информацию компьютерного вируса, разрушающего нейроны, аналог непрекращающейся генерации чередующихся помрачений ума, того, что теперь стало "нормой". Они привыкли к этим своим дисфункциональным состояниям; они приняли дисфункиональность за естественное положение дел, за реальность. Большинство людей не имеют ни малейшего понятия о том, что является полностью функциональным состоянием, из-за того, что их представления о мире и о себе скопированы с дисфункциональных моделей поведения предыдущего поколения. Считая себя "нормальными", они передают свой пример следующему поколению, своим же близким, потому что люди запрограммированы копировать других людей, и в первую очередь дети перенимают модели взрослых. Принимая свои отклонения за норму, большая часть человечества приобретает свой жизненный опыт в рамках чрезвычайно ограниченного восприятия, как серию непредвиденных стрессовых переломов, разделяющих долгие периоды утомительной скуки. Если вы общаетесь в кругу людей с неограниченным кругозором, то скорее всего, вы забудете про эти "переломные" исключения. Так поступает большая часть людей "среднего" ума, живущие в эквиваленте симуляуции. Те же, кто замечают (пусть даже и подсознательно), что вокруг творится что-то ужасно алогичное и неправильное, топят свое разочарование в алкоголе, наркотиках и "приятном времяпрепровождении", или отправляются на поиски "исцеления" или терапии, с помощью которых добиваются мизера, зато увеличивают свое эго и кошельки целителей и терапевтов.

В данный момент, исследование разума опирается на биологию. Если наше биологическое развитие настолько ограниченно, что нормальное функционирование практически неизвестно, мы, в конце концов, живем в придуманном мире, построенном на ложных ощущениях и думаем, что это реальность. Но из этого мира можно вырваться; творческий разум может виртуально исправить любой ущерб, полученный в детстве, разум не так просто победить. Но выход - не в создании все большего и большего количества искусственных систем ценностей, основанных на статусе и выживании биологического вида; симуляциях со всё большим и большим количеством социальных проблем и терапий; а через обеспечение подлинного взаимодействия между нашим биологическим "железом" и разумом с помощью программы КОМП. Чтобы это сделать, нам нужна система ценностей чистого разума, не тронутого сентиментами или неправильным программированием. Не важно, чьим будет этот разум. Будет это ваш разум или мой, искусственный или человеческий, или вообще кибернетический, но если он не будет обладать этими характеристиками, мы не достигнем понимания реальности ни по одиночке, ни всем обществом. Иначе мы можем скатиться к позиции недо-разумных видов, или вообще вымереть, даже не заметив, что что-то не в порядке.

Единственный выход из этой проблемы, который мне пока что видится, - это нейрохакинг, использование технологий и биохимии, психологии, молекулярной биологии и компьютеров (надеюсь, что в будущем список дополнится ИР и нанотехнологиями). Эта информация дается здесь каждому, кто желает ее использовать для своей личной выгоды. Я забочусь об этом по причинам, обозначенным выше в "законах разумных систем". Из-за этой своей заботы я не могу не беспокоиться, что другие читатели моей работы более чем вероятно согласились бы с одним моим приятелем, который всем заявлял: "Пожалуйста, не заботьтесь обо мне! Я жить хочу!".

Большинство людей не в восторге от перемен. Все культурные модели делают так, чтобы наши представления о мире и о себе соответствовали стандартам общества и группы. Человеческие представления о мире, о себе и о взаимоотношениях воспитываются с раннего детства. И "избавиться" от них, было бы равносильно тому, как избавиться от личности. От единственной используемой ими нейросети. Это будет, в прямом смысле, смерть личности.

Подумайте об этом; конечно же, люди инстинктивно защищают себя и обороняют свою "самость" - то есть, если они дисфункциональны, они поддерживают и защищают это свое дисфункциональное состояние. Поддержание "самости" включает ее защиту от всего, что может угрожать ее существованию; а представление о том, что возможна иная, неизвестная реальность, здесь - уже угроза (все дисфункциональные люди страшатся неизвестного). Разумный человек может вступать во взаимодействие с неизвестным, постигать его и приводить хаос в порядок без умножения хаоса. Нейрохакинг - не для обывателей, он требует определенной творческой отваги, которой у большинства людей попросту нет. Даже если им и следует принять идею о том, что человек может мыслить в совершенно ином ключе, подсознательно их механизмы выживания станут источником сопротивления (хоть интеллект и отыщет "вполне рациональное" научно обоснованное объяснение этому). Каждый шаг к независимости и творческой свободе будет считаться проявлением эгоистичности, асоциальности, странности, бунтарства, источником культурных преград.

Так что не попадитесь в ловушку, пытаясь донести эту информацию до остальных, или встав на идиотский путь "спасения человечества", потому что человечество-то уж наверняка будет защищать свою "реальность" с таким остервенением, что вы сможете ощутить это собственной печенкой (в буквальном смысле). Люди любой ценой постараются избежать всего, что заставляет их беспокоиться. Агрессивная и параноидальная реакция, которую мне довелось наблюдать в прошлом у людей, читавших то, что вы здесь прочитали, могла бы вас удивить. Беспокойство на самом деле - это заложенный в нас природой сигнал тревоги, извещающий нас о том, что мозг не обрабатывает информацию правильным образом. Сигналы беспокойства поступают изнутри и заглушают все остальные. Для того, кто застрял в матрице, для людей с зацикленным внутренним диалогом, эта проекция отразится во внешний мир. То есть, они будут воспринимать беспокойство так, как будто оно вызвано чем-то извне. Те, кто "запрограммирован", или кому культура уже промыла мозги, полагают "внешний мир" единственным источником информации. Считая, что беспокойство исходит "извне", они будут возлагать вину на все, что покажется им источником беспокойства, и если вы подвернетесь под руку, то вашей печенке несдобровать.

Беспокойство - это стресс, который у большинства людей не прекращается, хоть они и могут заглушить его ненадолго посредством алкоголя или наркотиков. Это чувство тревоги, которое преследует их снова и снова, на которое они валят вину в миллионах попыток себя оправдать. Люди иногда думают, что их подавленность, несчастье и страх вызваны обществом, но они видят всё это в спроецированной форме. Они находят и обвиняют в своих неудачах тех людей, те события, те вещи, которые, по их мнению, не позволяют им быть теми, кеми они в действительности являются. Люди получают свои наиболее острые проблемы в виде проекции их на другое (например, человек, который подсознательно боится потерять контроль над употреблением алкоголя, будет порицать других за то, что те выпили лишнего, а тот, кто в глубине души очень жаден, будет винить в жадности других.) Если кто-нибудь когда-нибудь агрессивно обвинял других в каком-либо пороке, можете поверить мне на слово, - человек страдает этим пороком сам. Они делают это не нарочно, просто их мозг работает по принципу зеркала (они не понимают, что все, что они видят - это отражение их самих; им кажется, что это происходит "вовне", потому что они считают, что каждый мыслит так же, как они.)

Мозг среднего человека напоминает скорее плохо соединенный набор микросхем, нежели низкокачественное ПО. Уже на аппаратном уровне он автоматически выявляет дисфункцию своей модели.

Эта книга для тех, кто уже понял, что с ними что-то не так, и они хотят это как-то исправить. И на данный момент, нейрохакинг - это единственный метод, который я знаю (который адекватно работает в промежуток времени, данный нам биологией, чтобы жить, исследовать разум и производить необходимый ремонт), с помощью которого это можно сделать.

В цепной реакции, описанной в главе 5, разум все больше и больше отдаляется от оптимума, потому что мы все меньше и меньше подготовлены к переменам, которые с нами происходят. С физически зрелыми телами мы создаем видимость человеческой зрелости, но увы, наш разум далек даже от уровня половой зрелости. Такая непрекращающаяся незрелость разума приводит нас к сбоям в некоторых ключевых сферах, которые мы и исследуем в этой главе. И прежде всего, я хочу дать вам краткий обзор того, что должно происходить, начиная от матрицы 3.

До сих пор я утверждал, что развитие разума в людях происходит неправильно из-за того, что биология построена на удовлетворении любой из потребностей на пути развития. (То же случится и с ИР, хоть потребности и будут иными). На каждой стадии развития разума мы нуждаемся в определенных вещах для того, чтобы поддерживать развитие ума. (R3) Без этих вещей, без этих жизненно необходимых "вводимых данных", части нашего мозга развиваются очень-очень медленно и не в полной мере, если не прекращают развитие совсем.

Также я говорил, что часто мы заблуждаемся не только в том, что не принимаем "вводимые данные", но также и в том, что даем неправильный "данные" в окружающий нас мир. (Мы могли бы дать ребенку целого лобстера или порно журнал, например. Чем бы и испортили отличного лобстера.) Также очевидно, что телу необходимы питание и сон. Но проблема в том, что наш ум, конечно же, не обладает телепатическими способностями... Как узнать, что уму требуется, а что нет?


Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 60 | Нарушение авторских прав







mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.014 сек.)







<== предыдущая лекция | следующая лекция ==>