1. Саляфы и имамы, говорившие: Аллах над небесами, вознесшийся на Трон, отделённый от Его творений. Так, как указывает на это Коран и сунна, и единодушное мнение саляфов этой общины, как это явствует из очевидного смысла. Возвышенность ясно осмысляется, и соответствует достоверным сообщениям, и соответствует фитре, вложенной Аллахом в творения, как они заявляют о ней, и как устремляются к нему, Пречист Он и Возвышен.
2. Второе слово – слово муатылей-джахмитов и последовавших им, которые говорили: он не внутри мира, и не вне его, и не отделён от него и не смешан с ним, описан взаимопротивоположными и взаимоисключающими описаниями. Так говорит большинство мутазилитов и согласившихся с ними из других групп.
3. Третье слово – джахмитов-хулюлитов, говорящих Аллах своей сущностью во всяком месте. Так говорили наджариты – последователи Хусейна Наджара, и другие джахмиты, говорившие о растворении и единении. На этом было большинство джахмитов – их суфиев и простолюдинов, совершавших опустошение сифатов, на основании ошибочных взглядов и логики. Как говорят – джахмиты – философы-каламисты не поклоняются ничему, а джахмиты-суфии – поклоняются всякой вещи.
4. Говорили четвёртые: Аллах своей сущностью находится над миром, и своей сущностью во всяком месте. Это слова группы из людей калама и тасаввуфа, таких как Абу Муаз и подобные ему. Эту группу упоминает Ашари в «Макалят». «Маджмуат аль-Фатава», ч.2, стр.297-299.
[65] Благородный Коран, сура «Трапеза», 5:41
[66] Благородный Коран, сура «Прощающий», 40:7
[67] Благородный Коран, сура «Неминуемое», 69:17
[68] Благородный Коран, сура «Неминуемое», 69:17
[69] Благородный Коран, сура «Худ», 11:7
[70] Бухари, №3191.
[71] Бухари, №3190
[72] Бухари, №3191
[73] Благородный Коран, сура «Ограды», 7:172
[74] Благородный Коран, сура «Верующие», 23:63
[75] Благородный Коран, сура «Ограды», 7:172
[76] Приводит его ибн Абу Шаиба в «Муснад» (ч.3, стр.2982), Табарани в «Каир» (ч.8, №7940), ибн Аид в «Каймил» (ч.9, стр.152). В его санаде - Бишр бин Нумейр аль-Кушейри Басри – отвергаемый передатчик. Однако матн хадиса усиливается другими достоверными сообщениями с тем же смыслом.
[77] Приводит его Ахмад, ч.36, стр.406; Табари в «Тафсир» - ч.15, стр.434. Сказал Абу Иса Тирмизи – санад этого хадиса прерван, ибо Атаъа бин Ясар не слышал от Муаза бин Джабала, умершего до его рождения. Однако хадис этот имеет основу у Бухари, №2790.
[78] Этот асар привёл ибн Джарир в «Тафсир», ч.23, стр.1460 с достоверным санадом
[79] Уединился автор в передаче этого хадиса. Захаби в «Китабу аль-улув» счёл его санад слабым.
[80] Благородный Коран, сура «Ограды», 7:54
Сказал ибн Теймийя, да помилует его Аллах: слова о Всевышнем Аллахе «нет его над Троном» первым сказал в Исламе Джаад бин Дирхам и Джахм бин Сафван и последователи их обоих. Стали они в общине злейшими из сторонников своих страстей. Саляфы объявили их слова неверием так, как не выносили такфир никому. Они сказали: мы перенесём суждения иудеев и христиан, но не вынесем суждений джахмитов.
Саляфы сказали: согласились мусульмане, иудеи и христиане в том, что Всевышний Аллах над Троном. Джахмиты же сказали: нет его над Троном. И слова эти отнюдь не принадлежат изначально имамам мутакаллимов-сифатитов – ни Абу Мухаммаду Абдуллаху бин Сааду Куллябу, ни Абу Аббасу Каляниси, ни кому-либо помимо этих двоих. И это не слова Абу Хасана аль-Ашари и Абу Хасана Али бин Махди ат-Табари, кади Абу Бакра Бакиляни, и не иных имамов ашаритов. «Байян тальбис джахмият». Ч.1, стр.127)
[81] Благородный Коран, сура «Та-Ха», 20:4-8
[82] Благородный Коран, сура «Земной поклон», 32:4-6
[83] Благородный Коран, сура «Семейство Имран», 3:55
[84] Благородный Коран, сура «Скот», 6:18
[85] Благородный Коран, сура «Пчёлы», 16:50
[86] Благородный Коран, сура «Творец», 35:10
[87] Благородный Коран, сура «Ступени», 70:3-4
[88] Благородный Коран, сура «Власть», 67:16-17
[89] Благородный Коран, сура «Разъяснены», 41:9-12
[90] Сказал Абу Умар бин Абдулбарр, да помилует его Аллах: Различные мнения и споры возможны в фикхе, но никак не в вероубеждении, ибо ведут к разрушению религии. Разве не известны суждения Бишра аль-Мариси относительно слов Аллаха «Не бывает тайной беседы между тремя, чтобы Он не был четвертым» (сура «Препирающаяся», 58:7). Бишр аль-Мариси сказал: «Аллах своей сущностью во всяком месте». И сказал спорящему с ним: «Он в твоей шапке, в твоём сене и в утробе твоего осла». Возвышен Аллах от того что они говорят. Суждение об этом очевидно, и я, клянусь Аллахом, испытываю отвращение, обсуждая их слова. Да обезобразит их Аллах, это и подобное этому запрещали учёные. «Джамиа байян аль-Ильм ва фадлуху», ч.2, стр.948.
[91] Благородный Коран, сура «Препирающаяся», 58:7
[92] Благородный Коран, сура «Та-Ха», 20:7
[93] Благородный Коран, сура «Препирающаяся», 58:7
[94] Благородный Коран, сура «Ограды», 7:54
[95] Благородный Коран, сура «Корова», 2:29
[96] Благородный Коран, сура «Ступени», 70:3-4
[97] Благородный Коран, сура «Земной поклон», 32:5
[98] Благородный Коран, сура «Творец», 35:10
[99] Благородный Коран, сура «Скот», 6:18
[100] Благородный Коран, сура «Скот», 3:55
[101] Благородный Коран, сура «Препирающаяся», 58:7
[102] Благородный Коран, сура «Та-Ха», 20:46
[103] Благородный Коран, сура «Прощающий», 40:36-37
[104] Приводит его Ахмад в «Муснад», ч.39, стр.652. Хадис достоверен по условиям Муслима.
[105] Приводит его Абу Дауд, № 930. Хадис достоверен по условиям Муслима.
[106] Приводит его Малик в «Муватта», ч.2, № 1467, с достоверным иснадом.
[107] Благородный Коран, сура «Саба», 34:3
[108] Передаёт этот асар Байхаки в «Асма ва сифат», ч.2, стр.902 с достоверным санадом
[109] Приводит Абу Дауд, № 4941, с хорошим санадом.
[110] Приводит Абу Дауд, ч.4, №3892. Этот хадис слаб по причине Зийяда бин Мухаммада, названного Бухари отвергаемым в передаче хадисов.
[111] Приводит Абу Дауд, ч.4, №4726; ибн Хузейма в «Китабу Таухид», №135. В данном санаде есть Джабир бин Мухаммад – неизвестный передатчик.
Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия, приведя его: " Этот хадис - могут ослаблять его некоторые занимающиеся хадисам, с целью помочь джахмитам.. или испытывая ужас от того что пришло в нем - из упоминания скрипа, как это сделал Абу аль-Касим Ибн Асакир, историк.. однако смысл этого хадиса постоянно ходил между учеными и брался поколением от поколения, и саляфы Уммы и ее имамы передавали его веруя в его истинность, и опровергали им противоречащих им джахмитов, и встретили этот хадис с принятием! " "Баян тальбис аль Джахмия", 3/254-255. Ибн Асакир - ашарит-муаттыль, старался изо всех сил чтобы ослабить этот хадис, точно также как и аль-Бейхакы, и опроверг имам Ибн аль-Каййим их козни вокруг этого хадиса полным подробным опровержением в "Тахзиб сунан Аби Дауд", 2/375. И удостоверили этот хадис, помимо упомянутых имамов, также Абу Аввана, Ибн Мандах, Абу Наср ас-Сиджзи, аль-Багави, передав его в разделе " Раздел об опровержении джахмитам ", аз-Загуни, и он написал джуз об удостоверении этого хадиса и опровержении на тех кто ослабляет его, ад-Дишти, Дыяуддин аль-Макдиси, аз-Захаби в книге "Аль-Арш", Шарафуддин Азымадаби, Сулейман Ибн Абдуллах ан-Наджди, Абдур Рахман Ибн аль-Касим, и многие другие хафизы.
Затем, у этого хадиса в том числе у утверждения скрипа Трона, есть подкрепляющие свидетельства из числа достоверных хадисов, и слов сподвижников и табиинов. Сказал имам Ибн Батта, говоря об убеждениях вокруг которых собрались сунниты: "И то, что Трон скрипит, подобно скрипу нового седла". Источник: "Аш-шарх уаль Ибана", 256. Сказал имам Абдуль Латыф Ибн Абдур-Рахман Ибн Хасан ан-Наджди, приведя этот хадис: " И этот хадис - не может вынести его и слушать джахмит, и не верует в него никто, кроме приверженцев Сунны и джамаата, которые познали Аллаха через Его Сыфаты Совершенства, и познали Его Величие" "Ад-Дурар ас-Сания", 3/300 - обзор суждения о хадисе составил брат Абу Муса ас-Саляфи в работе «Разбор вопроса возвышения (الاستواء) на Троне»
[112] Название местности
[113] Абу Дауд, ч.5, №4723; ибн Маджа, ч.1, №193; Данный санад слаб из-за равия Валида бин Абу Саури, о котором сказал Мухаммад бин Абдуллах бин Нумейр – лжец, измышлявший хадисы. Ученые разногласят в достоверности матна этого хадиса. Из тех кто удостоверили его - Ат-Тирмизи,Ибн Хузейма, аль-Хаким, аль-Джузкани, Дыяуддин аль-Макдиси, Ибн Теймия, Ибн аль-Каййим, аз-Захаби, Сулейман Ибн Абдуллах Ибн Мухаммад Ибн Абдуль Ваххаб, Абдур-Рахман Ибн Хасан, и другие. Из тех, кто ослабил - имам Абу Джа'фар аль-Укейли. Сказал имам Абдур-Рахман Ибн Хасан: " Этот хадис - у него есть большое количество подкрепляющих свидетельств, в двух "Сахихах" и других книгах, и не оглядываются на слова того, кто ослабил его, по причине множества подкрепляющих его свидетельтв, которые невозможно оттолкнуть или исказить от внешнего смысла " Источник: "Фатх аль-Маджид", 2/468 - обзор суждения о хадисе составил брат Абу Муса ас-Саляфи в работе «Разбор вопроса возвышения (الاستواء) на Троне»
[114] Приводит его Ахмад в «Муснад», ч.5, стр.30, с достоверным санадом.
[115] Приводит Табарани в «Кабир», ч.10, №10 277, в «Аусат», ч.2, № 1384, в «Сагыр», ч.1, № 281. Санад этого сообщения прерван, но однако матн подтверждается существованием хадисов со сходным смыслом, и достоверным санадом – так от Абдуллаха Ибн Амра, да будет доволен им Аллах, передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Смилуйтесь над теми, кто на земле и над вами смилостивится Тот, Кто на небе». Тирмизи назвал этот хадис достоверным, и он передан по многим путям.
[116] Приводит его Хатиб в «Тарих уль-Багдад», ч.10, стр.346. В его санаде Абу Хашим ар-Рифаи- слабый передатчик. Также этот хадис отвергаем ввиду того что противоречит другому, более сильному сообщению: хадису от Ибн Аббаса, приводимого Бухари (№4564) где указано что последними словами Ибрахима, мир ему, когда он был брошен в огонь, были: «Достаточно нам Аллаха, и он наилучший покровитель».
[117] Приводит хадис Абу Дауд (ч.5, №5100) с достоверным санадом.
[118] Благородный Коран, сура «Семейство Имран», 3:144
[119] Это асар с хорошим санадом, приводит его Захаби в «Улув», №160
[120] Передал его Абу Дауд в «Зухд» (№181), ибн Аби Хатим в "Тафсире", и другие. Сказал аз Захаби в "Аль-Улюв": "Его иснад пригодный, и в нём есть прерванность". Сказал Ибн Касир: "Он прерванный, однако передан по другим путям". И по он достоверен по сумме путей, поэтому назвал его достоверным имам Ибн аль-Каййим в "Мухтасар ас-Сауаик аль-Мурсаля", 566
[121] Приводит его Абу Дауд в «Зухд», №181. Санад его прерван. Сказал имам Ахмад и Абу Хатим: не слышал Хейсам бин Абдуррахман от ибн Масуда. «Мурсаль», №192, 193.
[122] Передал этот асар ибн Хузейма в «Таухид», №138, 139; с хорошим санадом.
[123] Передал её ибн Асакир в «Тарих уль-Димашк», ч.28, стр.115-116. Однако положение Кудамы бин Ибрахима бин Мухаммада бин Хатима неизвестно, и санад его мурсаль. В данном случае Абдуллах бин Раваха, да помилует его Аллах, прочёл жене стихотворение вместо айата Книги Аллаха, сам будучи в осквернении после половой связи с рабыней, использовав увиливание в речи.
[124] Приводит его ибн аль-Каййм в «Иджмаа джуюши Ислями», стр. 1224-125. Санад его прерван между Нафиа и матерью мусульман Айшой, да помилует её Алла.
[125] Передал этот асар ибн Джабир в «Тафсир» (ч.7, стр.77), с хорошим санадом.
[126] Приводит его Абу Дунья в «Замми ад-Дунья». Его санад очень слаб по причине равия Халида бин Язида бин Абдуллаха, который был слаб в хадисе.
[127] Приводит его Ахмад (ч.11, стр.324-325), ибн Маджа (ч.1, №801). В санаде его Нуайм бин Хаммад – слабый передатчик.
[128] Приводит этот асар Абдуллах бин Ахмад в «Заваида зухд», № 1577, Абу Нуайм в «Халийят», ч.6, стр. 290 с достоверным санадом
[129] Приводит этот асар Абу Шайх в «аль-Азма» (ч.2, стр.45). В санаде его Абдуллах бин Солих Мисрий, писарь ал-Лейса бин Саада – слабый передатчик.
[130] Приводит этот асар Абу Нуайм в «Халийят», ч.5, стр.389. Санад его мурсаль.
[131] Приводит его Суюти в «Дар уль-Мансур», ч.10, стр.109. Санад его очень слаб по причине равия Надра Абу Умара аль-Хаззази – отвергаемого передатчика.
[132] Приводит этот асар Тахави в «Маний асар», ч.2, №.3322 с хорошим санадом.
[133] Приводит это хадис ибн Хузейма в «Китабу Таухид», №157, с достоверным иснадом.
[134] Благородный Коран, сура «Ночной перенос», 17:1.
[135] Приводит этот асар ибн Хиббан, ч.1, № 450, с хорошим санадом
[136] Приводит этот хадис ибн Джарир в «Тафсир», ч.23, стр.6. В санаде его равий Абдуллах бин Ляхийя Кудри, обладавший плохой памятью.
[137] Приводит его ибн Хузейма в «Таухид», стр.55 с достоверным санадом.
[138] Благородный Коран, сура «Прощающий», 40:36-37.
[139] Благородный Коран, сура «Пещера», 18:1
[140] Благородный Коран, сура «Семейство Имран», 3:3-4
[141] Благородный Коран, сура «Разъяснены», 41:1-2
[142] Благородный Коран, сура «Разъяснены», 41:42
[143] Благородный Коран, сура «Предопределение», 97:1
[144] Благородный Коран, сура «Дым», 44:3
[145] Благородный Коран, сура «Свет», 24:1
[146] Благородный Коран, сура «Марьям», 19:64
[147] Благородный Коран, сура «Поэты», 26:193
[148] Благородный Коран, сура «Пчёлы», 16:102
[149] Благородный Коран, сура «Пчёлы», 16:102
[150] Благородный Коран, сура «Та-Ха», 20:5
[151] Приводит этот асар Абу Нуайм в «Халият», ч.6. стр.325, с хорошим санадом.
[152] Бухари, №349 Муслим ч.1, №163.
[153] Муслим ч.1, №163.
[154] Благородный Коран, сура «Ограды», 7:40
[155] Приводит его Абу Дауд, ч.5, № 4753, с хорошим санадом.
[156] Благородный Коран, сура «Ограды», 7:40
[157] Благородный Коран, сура «Совет», 42:51
[158] Приводит его ибн Хузейма» в «Китабу Таухид», №603, с хорошим санадом.
[159] Благородный Коран, сура «Скот», 6:103
[160] Благородный Коран, сура «Совет», 42:51
[161] Приводит этот матн Муслим, ч.1, №177. Санад, приведенный автором слаб ввиду равия Хушайма бин Башира – мудалиса.
[162] Приводит его ибн Хузейма в «Таухид», стр.55 с достоверным санадом.
[163] Привёл его ибн Абу Заманин в «Усуль сунна», №199, 217, с достоверным санадом
[164] Благородный Коран, сура «Развод», 65:12
[165] Благородный Коран, сура «Джинны», 72:28
[166] Благородный Коран, сура «Совет», 42:51
[167] Сказал Хафиз АбдулГани аль-Макдиси, да помилует его Аллах: по многим цепочкам пришли сообщения и хадисы о том, что Аллах, Преславен Он и Возвышен нисходит каждую ночь на нижнее небо, и обязательна вера в это и принятие этого, оставление отрицания этого, и следование в этом без истребования формы и образа, уподобления, иносказательного толкования, и отрицания истинности нисхождения. «Китаб уль-иктисад фи иттикад», стр.100.
Разошлись люди относительно нисхождения Всевышнего:
1. Одни понимали его как нисхождение человека – это мушаббихиты – возвышен Аллах от этого величайшим возвышением
2. Другие отрицали достоверность хадисов о нисхождении полностью – это хариджиты и мутазилиты
3. Те кто принимали их на очевидном смысле – без уподобления и антропоморфизма – это масхаб саляфов, на который указывает Книга и достоверная сунна
4. Те кто иносказательно истолковывали его как нисхождение милости, приказа, или одного из ангелов
5. Те кто верили в нисхождение, но не утверждали о его смысле, который очевиден и в который верили саляфы, да помилует их Аллах, совершая тафвид смысла, говоря: мы верим что Аллах нисходит каждую ночь, но не знаем что это такое. И этот путь - наиотвратнейший из масхабов.
[168] Благородный Коран, сура «Корова», 2:210
[169] Благородный Коран, сура «Заря», 89:22
[170] Благородный Коран, сура «Различение», 25:25-26
[171] Муслим, ч.1, № 758
[172] Приводит этот матн, но с другим санадом Бухари, №175.
[173] Привёл его Ахмад, ч.26, стр.152-153, с достоверным санадом.
[174] Благородный Коран, сура «Ночной перенос», 17:78
[175] Приводит его Хузейма в «Китабу Таухид», № 185. Равий Зейд бин Мухаммад – отвергаемый передатчик по заключению Бухари, Насаи и Абу Хатима.
[176] Передал его. Муслим, ч.1, №170. В санаде, приведённым автором есть Абу Джафар аль-Ансари – неизвестный передатчик
[177] Приводит его Ахмад в «Муснад», ч.7, стр.301. в санаде его Ибрахим бин Муслим аль-Хаджари – слабый передатчик.
[178] Приводит его Ахмад в «Муснад», ч.2, стр.272. В санаде его есть прерваность.
[179] Приводит его Ахмад в «Муснад», ч.2, стр.272
[180] Приводит его Ахмад в «Муснад», ч.2, стр.273
[181] Передал этот асар с хорошим санадом Абу Асим в «Сунна», ч.1, №525.
[182] Передал этот асар с достоверным санадом Абдуллах бин Ахмад в «Китабу Сунна», №501.
[183] Приводит его ибн Хузейм в «Китабу Таухид», № 186. Разошлись учёные относительно достоверности его санада.
[184] Приводит этот асар Хафиз Захаби в «Тарих уль-Ислам», ч.44, стр.353, однако указывает что санад его прерван
[185] Бухари, № 7437.
[186] Приводит его Асад бин Муса в «Китабу Зухд», № 55 в форме мурсаль.
[187] Благородный Коран, сура «Прощающий», 40:16
[188] Приводит его Абдуллах бин Ахмад в «Китабу сунна», №229, с достоверным санадом. Санаде автора есть равий Нуайм бин Хаммад – слабый передатчик.
[189] Благородный Коран, сура «Ибрахим», 14:48
[190] Приводит этот асар Суюти в «Дар уль-мансур», ч.5, стр.57. В санаде его два слабых равия - Абдуллах бин Салих Мисрий и ибн Ляхийя.
[191] Благородный Коран, сура «Различение», 25:25
[192] Приводит его ибн Джарир в «Тафсир», ч.17, стр.438. Среди его равиев - от Али бин Зейд бин Джудана, которого ибн Кясир, да помилует его Аллах, назвал очень слабым.
[193] Благородный Коран, сура «Прощающий», 40:32
[194] Благородный Коран, сура «Милостивый», 55:33
[195] Благородный Коран, сура «Заря», 89:21-23
[196] Благородный Коран, сура «Различение», 25:25
[197] Благородный Коран, сура «Неминуемое», 69:16-17
[198] Приводит его ибн Джарир в «Тафсир», ч.22, стр.217-218, с хорошим санадом.
[199] Приводит его Абдуррахман ибн Абу Хатим в «Китабу марасилю», № 496. Санад его прерван, ибо Умар бин Абдуллах – вольноотпущенник Гуфары не встречался с Анасом бин Маликом.
[200] Приводит его Даракутни в «Руйят», № 59. В санаде его равий Усман бин Умейр Буджайли. Имам Ахмад, ибн Муайян, Абу Хатим отнесли его к очень слабым.
[201] Благородный Коран, сура «Корова», 2:210
[202] Благородный Коран, сура «Йа-Син», 36:58
[203] Приводит его ибн Джарир в «Тафсир», ч.19, стр.468. В его санаде Абдуллах бин Солих аль-Мисрий – слабый равий
[204] Благородный Коран, сура «Корова», 2:210
[205] Благородный Коран, сура «Заря», 89:22
[206] Благородный Коран, сура «Заря», 89:22
[207] Благородный Коран, сура «Корова», 2:210
[208] Благородный Коран, сура «Скот», 6:158
[209] Благородный Коран, сура «Заря», 89:22
[210] Благородный Коран, сура «Скот», 6:19
[211] Благородный Коран, сура «Рассказ», 28:88
[212] Передаёт этот асар Байхаки в «Асма ва сифат», ч.2, стр.902 с достоверным санадом
[213] Благородный Коран, сура «Толпы», 39:75
[214] Благородный Коран, сура «Прощающий», 40:7
[215] Это текст не имеет ни иснада, ни основы в сборниках хадисов. Вероятнее всего он просто вымышлен джахмитами.
[216] Благородный Коран, сура «Ограды», 7:206
[217] Благородный Коран, сура «Ограды», 7:206
[218] Благородный Коран, сура «Ограды», 7:206
[219] Благородный Коран, сура «Ограды», 7:206
[220] Благородный Коран, сура «Ограды», 7:206
[221] Благородный Коран, сура «Различение», 25:21
[222] Благородный Коран, сура «Различение», 25:60
[223] Благородный Коран, сура «Различение», 75:22-23
[224] Благородный Коран, сура «Обвешивающие», 83:15-17
[225] Приводит его Шафии в «Муснад», ч.3, №1345 с хорошим санадом.
[226] Приводит его Даракутни в «Китабу Рийя», № 131 с достоверным санадом.
[227] Приводит Абу Аввана, ч.1. стр.1112, санад сообщения достоверный.
[228] Благородный Коран, сура «Юнус», 10:26
[229] Муслим, ч.1, №181
[230] Приводит его ибн Асакир в «Тарих уль-Димашк», ч.38, стр362. В его санаде Вакиа бин Худус – неизвестный передатчик.
[231] Этот матн приведён у Бухари, № 7437. В санаде же автора есть слабость.
[232] Данный санад автора также слаб по причине Нуайма бин Хаммада
[233] Приводит этот матн Муслим, ч.1, № 183. В санаде автора есть равий Абдуллах бин Солих аль-Мисрий, писец ал-Лейса, обладавший плохой памятью.
[234] Приводит его аскари в «Тарих уль-Димашк», ч.43, стр.333. Равий Али бин Зейд – слабый передатчик.
[235] Приводит его Ахмад, ч.1 стр.193, с хорошим санадом.
[236] Приводит его Ахмад, ч.37, стр.423-424. Разошлись учёные в мнениях о его достоверности.
[237] Приводит его Абдурразак в «Тафсир», ч.2, стр.387, в форме мурсаль.
[238] Приводит его Ахмад, ч.4, стр.428-429. В санаде его Али бин Зайд – слабый равий.
[239] Передал его Табари в «Тафсир», ч.23, стр.63-64. В санаде его есть Абдуллах бин Ляхийя, обладавший плохой памятью, но матн его достоверен за счёт других хадисов.
[240] Приводит его Абдуррахман ибн Абу Хатим в «Китабу марасилю», № 496. Санад его прерван, ибо Умар бин Абдуллах – вольноотпущенник Гуфары не встречался с Анасом бин Маликом.
[241] Матн этот приведён у Бухари, №6175 и в других местах сборника. В санаде автора есть равий Абдуллах бин Солих – писец ал-Лейса, обладавший плохой памятью. «Я не знаю, знаете ли вы его?» -т отвергаема добавка, в которой он уединился.
[242] Матн этот приведён у Муслим, ч.4, стр.2244. В санаде автора есть равий Абдуллах бин Солих – писец ал-Лейса, обладавший плохой памятью.
[243] Приводит его ибн Хузейма в «Китабу Таухид», № 12. С достоверным санадом.
[244] Упоминает его Мунзири в «Таргиб ва Тахриб», № 5453, говоря о неизвестности его санада.
[245] Благородный Коран, сура «Юнус», 10:26
[246] Приводит этот асар ибн Хузейма в «Китабу Таухид», № 264. В его санаде Саид бин Нимар – неизвестный равий.
[247] Благородный Коран, сура «Юнус», 10:26
[248] Приводит этот асар ибн Абу Асим в «Сунна», ч.1, №482
[249] Благородный Коран, сура «Юнус», 10:26
[250] Благородный Коран, сура «Юнус», 10:26
[251] Приводит этот асар ибн Хузейма в «Китабу Таухид», №256, 267, с достоверным санадом
[252] Благородный Коран, сура «Юнус», 10:26
[253] Приводит его Даракутни в «Рийя», №119-120. В санаде его Джувайбир бин Саид – очень слабый равий.
[254] Благородный Коран, сура «Юнус», 10:26
[255] Приводит этот асар ибн Хузейма в «Китабу Таухид», № 263. Матна асара достоверен за счёт других источников.
[256] Приводит этот асар ибн Хузейма в «Китабу Таухид», №267. В его санаде Абу Бакр аль-Хузали - отвергаемый равий.
[257] Приводит этот асар ибн Хузейма в «Китабу Таухид», № 253. В его санаде равий Абу Мурайя – неизвестный передатчик
[258] Приводит этот асар Мухаммад бин Фудайл в «Китабу Дуа», № 84, с достоверным санадом
[259] Благородный Коран, сура «Каф», 50:35
[260] Приводит этот асар Абдуллах бин Ахмад в «Китабу сунна», № 1205. В его санаде Усман Абу Якзан – слабый равий.
[261] Уединился автор в передаче этого асара. В его санаде Джувайбир бин Саид – очень слабый равий.
[262] Благородный Коран, сура «Различение», 75:22-23
[263] Приводит этот асар Абдуллах бин Ахмад в «Китабу сунна», № 476, с хорошим санадом.
[264] Приводит этот асар Абдуллах бин Ахмад в «Китабу сунна», № 517. В его санаде Язид бин Абу Зияд – слабый равий.
[265] Приводит это асар Абу Нуайм в «Халиййят», ч.5, стр.278. В санаде его Ибрахим бин Сулайман бин Абу Хабиба Ансари - слабый равий.
[266] Благородный Коран, сура «Различение», 75:22-23
[267] Благородный Коран, сура «Обвешивающие», 83:15
[268] Муслим, ч.1, №178. Так ответил пророк, да благословит его Аллах и приветствует, на вопрос Абу Зарры о том, видел ли он Господа.
[269] Благородный Коран, сура «Скот», 6:103
[270] Приводит этот матн Муслим, ч.1, №177. Санад, приведенный автором слаб ввиду равия Хушайма бин Башира – мудалиса.
[271] Благородный Коран, сура «Ограды», 7:143
[272] Благородный Коран, сура «Ограды», 7:143
[273] Благородный Коран, сура «Женщины», 4:115
[274] Благородный Коран, сура «Верующие», 23:53
[275] Муджахид бин Джабари, Имам, Абу Хаджадж Махзуми, Маккий –толкователь Корана и хафиз вольноотпущенник Саиба бин Абу Саиба. Слышал хадисы от Саада, Айши, Абу Хурайры, Умм Хани, Абдуллаха бин Умара, ибн Аббаса.
[276] Благородный Коран, сура «Различение», 75:22-23
[277] Приводит этот асар ибн Джарир в «Тафсир», ч.23, стр.508 с достоверным санадом
[278] Приводит его Лялякаи в «Шарху сунна», ч.2, №591. В санаде его Нуайм бин Хаммад – слабый равий.
[279] Приводит его Абдуллах бин Ахмад в «Сунна», № 1153 – с хорошим санадом. В иснаде автора есть Нуайм бин Хаммад – слабый равий.
[280] Благородный Коран, сура «Хадж», 22:7
[281] Благородный Коран, сура «Сгусток», 96:6
[282] Благородный Коран, сура «Корова», 2:30
[283] Приводит его ибн Джарир в «Тафсир», ч.1. стр.477-478, с хорошим санадом.
[284] Благородный Коран, сура «Корова», 2:31-33
[285] Благородный Коран, сура «Корова», 2:32
[286] Благородный Коран, сура «Женщины», 4:17
[287] Благородный Коран, сура «Сбор», 59:22
[288] Благородный Коран, сура «Развод», 65:12
[289] Благородный Коран, сура «Корова», 2:77
[290] Благородный Коран, сура «Скот», 6:3
[291] Благородный Коран, сура «Та-Ха», 20:7
[292] Благородный Коран, сура «Прощающий», 40:19
[293] Благородный Коран, сура «Гром», 13:43
[294] Благородный Коран, сура «Семейство Имран», 3:61
[295] Благородный Коран, сура «Коленопреклоненный», 45:23
[296] Благородный Коран, сура «Саба», 34:3
[297] Благородный Коран, сура «Трапеза», 5:116
[298] Благородный Коран, сура «Корова», 2:235
[299] Благородный Коран, сура «Завернувшийся», 73:20
[300] Благородный Коран, сура «Запрещение», 66:6
[301] Благородный Коран, сура «Корова», 2:30
[302] Благородный Коран, сура «Корова», 2:30
[303] Благородный Коран, сура «Победа», 48:29
[304] Благородный Коран, сура «Песчаные дюны», 7:156-157
[305] Благородный Коран, сура «Пророки», 21:105
[306] Благородный Коран, сура «Ночной перенос», 17:4
[307] В этом санаде есть равий Нуайм бин Хаммад – слабый передатчик.
[308] Благородный Коран, сура «Пророки», 21:101
[309] Благородный Коран, сура «Выстроившиеся в ряды», 37:171-173
[310] Благородный Коран, сура «Собрание», 62:3
[311] Благородный Коран, сура «Трофеи», 8:68
[312] Благородный Коран, сура «Юнус», 10:96-97
[313] Благородный Коран, сура «Скот», 6:28
[314] Благородный Коран, сура «Дым», 44:15-16
[315] Благородный Коран, сура «Сбор», 59:10
[316] Благородный Коран, сура «Дым», 44:23-24
[317] Благородный Коран, сура «Дым», 11:118-119
[318] Благородный Коран, сура «Дым», 72:26-28
[319] Благородный Коран, сура «Трофеи», 8:22-23
[320] Благородный Коран, сура «Йа-син», 36:10
[321] Благородный Коран, сура «Верующие», 23:75
[322] Благородный Коран, сура «Трапеза», 5:109
[323] Благородный Коран, сура «Та-Ха», 20:7
[324] Уединился автор в передаче этого асара. В санаде его Нуайм бин Хаммад – слабый передатчик.
[325] Благородный Коран, сура «Люкман», 31:34
[326] Благородный Коран, сура «Власть», 67:26
[327] Благородный Коран, сура «Ограды», 7:187
[328] Благородный Коран, сура «Та-Ха», 20:52
[329] Благородный Коран, сура «Луна», 54:52-53
[330] Благородный Коран, сура «Украшения», 43:4
[331] Благородный Коран, сура «Гром», 13:43
[332] Благородный Коран, сура «Покаяние», 9:36
[333] Благородный Коран, сура «Железо», 57:22
[334] Благородный Коран, сура «Творец», 35:11
[335] Благородный Коран, сура «Хадж», 22:70
[336] Благородный Коран, сура «Семейство Имран», 3:154
[337] Уединился автор в передаче этого асара. В санаде его есть прерванность.
[338] Этот санад подобен предшествующему.
[339] Приводит его Абдуллах бин Ахмад в «Китабу сунна», № 840, с достоверным санадом
Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 24 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |