И в это есть разъяснение: сущность Речи Аллаха такова что не говорит Его Речью никто помимо него, ибо если и говорил бы Всевышний речью подобной речью творений, не было большого превосходства Адама над прочими творениями, ибо все творения говорят друг с другом, и все они говорящие, так чем же тогда Адам превосходит всех прочих из своих потомков?
و قد قال تبارك وتعالى -, فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ-,
Сказал Всевышний, Благословен Он и Преславен: «Адам принял слова от своего Господа, и Он принял его покаяние. Воистину, Он — Принимающий покаяние, Милосердный»[441].
باب الاحتجاج للقرآن أنه غير مخلوق
Аргументы того, что Коран не сотворён
قال أبو سعيد رحمه الله فمن ذلك
Сказал Абу Саид, да помилует его Аллах: об этом:
ما أخبر الله تعالى في كتابه عن زعيم هؤلاء الأكبر وإمامهم الأكفر الذي ادعى أولا أنه مخلوق وهو الوحيد واسمه الوليد بن المغيرة فأخبر الله عن الكافر دعواه فيه ثم أنكر عليه دعواه وردها عليه ووعده النار أن ادعى أن قول الله قول البشر
Сообщил Аллах в Его Книге о подобных утверждениях, и великом имаме их куфра, который первый заявил что Коран сотворён. Имя его – Валид аль-Мугира. Сообщил Аллах об этом призыве неверующих, затем отверг его и дал ему отпор, принеся угрозу Огнём тому, кто о слове Аллаха говорит, что это слово человека.
وقوله -,إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ-, وقول هؤلاء الجهمية هو مخلوق واحد لا فرق بينهما فبئس التابع وبئس المتبوع
Его слова «Это — не что иное, как слова человека»[442], и слова этих джахмитов: «он сотворён» - едины, нет разницы между ними, скверны и последующие и тот, за кем последовали.
قال الله تعالى -, ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا -, إلى قوله -, ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ-, ث ُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ-, فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ-,إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ -, سَأُصْلِيهِ سَقَرَ -, يعني أنه ليس بقول البشر كما ادعى الوليد ولكنه قول الله عز وجل
Сказал Всевышний Аллах: «Оставь Меня с тем, кого Я сотворил одиноким» и до слов «Затем он нахмурился и насупился. - Затем он повернулся спиной и возгордился - и сказал: «Это — не что иное, как пересказанное колдовство. - Это — не что иное, как слова человека» - Я брошу его в Преисподнюю»[443]. Смысл в том что слово Аллаха не является словом человека как заявлял Валид, однако же это – слово Аллаха, Велик Он и Преславен.
فحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا ابن نمير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر قال سمعت أبي يذكر عن مجاهد في قوله -, ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا -,وَجَعَلْتُ لَهُ مَالا مَّمْدُودًا-, وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا -, قال ذلك الوليد بن المغيرة المخزومي والمال الممدود ألف دينار والبنين الشهود عشرة بنين قال فلم يزل النقصان في ماله وولده حين تكلم بما تكلم حتى مات
172. Сообщил нам Абу Бакр бин Абу Шаиба: сообщил нам ибн Нумейр: сообщил нам Исмаил бин Ибрахим бин Мухаджир сказавший: Я слышал моего отца, упомянувшего от Муджахида относительно слов Всевышнего: «Оставь Меня с тем, кого Я сотворил одиноким, - даровал ему большое богатство - и сыновей, которые находились рядом с ним»[444] сказал: «Это Валид аль-Мугира Махзуми. У него было большое богатство – тысяча динаров, и сыновья при нём – десять сыновей». Сказал мой отец: «Не было у него урона ни в деньгах, ни в сыновьях пока не сказал он то, что сказал. Потом он умер»[445].
وكذلك صار لأتباعه الذين تلقفوا منه هذه الكلمة خزي وتباب في كل شيء من أمرهم
Сказал Абу Саид: и тем же путём пошли его последователи, которые ухватились за постыдные его слова в всяком из их дел.
ومما يحتج به أيضا عليهم من كتاب الله عز وجل قول الله عز وجل -, قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا-,
Также доводом против них являются слова из Книги Аллаха, Преславен Он и Возвышен: «Скажи: «Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинить нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу»[446].
وقوله -, وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ-, فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ -, تثبيتا أنهم لا يفعلونه أبدا
И слова Всевышнего: «Если же вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу, то сочините одну подобную суру и призовите своих свидетелей, помимо Аллаха, если вы говорите правду. - Если же вы этого не сделаете — а ведь вы никогда этого не сделаете»[447], утверждающие что они никогда этого не сделают.
وقوله -, فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ-,
И слова Всевышнего: «Принесите десять вымышленных сур, подобных этим, и призовите, кого сумеете, помимо Аллаха, если вы говорите правду»[448].
ففي هذا بيان بين أن القرآن خرج من الخالق لا من المخلوقين وأنه كلام الخالق لا كلام المخلوقين ولو كان كلام المخلوقين ومنهم لقدر المخلوق الآخر أن يأتي بمثله أو بأحسن منه لأنه لم يتكلم مخلوق بحق وباطل من الشعر أو الخطب أو المواعظ أو من كلام الحكمة أو غير ذلك إلا وقد أتى بمثله أو بأحسن منه نظراؤه ممن هم في عصره أو من بعده
В этом яснейшее разъяснение того, что Коран исходит от творца, но не от творений, и слово Творца не является словом творений. Если бы Коран был словом творений, то смогли бы они создать нечто подобное ему и в другой раз, и создать лучшее чем он. Но однако не смогут создать творения ничего подобного о лжи и истине, ни поэты, ни ораторы и проповедники, нет ничего подобного ему в мудрости. Не смогли создать ничего ни подобного, ни лучшего ему не в эпоху когда Коран был ниспослан, ни после неё.
فهذا قد ثبت الله عليه الشهادة أنه لا يأتي بمثله جن ولا إنس لأنه منه وصدق الله وبلغ
И засвидетельствовано это Аллахом – не сможет принести подобное ни человек, ни джинн. Правдив был Аллах и истину донёс Его посланник – не смогут они создать ничего подобного ни спустя двести пятьдесят лет, ни спустя пятьдесят тысяч лет.
فكيف يفعلونه وقد قال الله عز وجل -,لَن تَفْعَلُواْ -, و -,لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا-,
И как бы они сделали это, если сказал Всевышний: «вы этого не сделаете» [449], и «это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу»[450].
ففي هذا بيان بين أنه كلام الخالق نفسه وأنه غير مخلوق
В этом яснейшее разъяснение того, что Речь Творца – его сущность, и что она не сотворена.
ومما نحتج به عليهم أنه غير مخلوق من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه
Довод на то что Коран не сотворён есть и в словах посланника, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего: «Превосходство Корана над прочими словами – как превосходства Аллаха над прочими творениями».
حدثنا به شهاب بن عباد العبدي الكوفي حدثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني عن عمرو بن قيس عن عطية عن أبي سعيد رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شغله قراءة القرآن عن ذكري ومسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه
173. Сообщил нам Шихаб бин Аббад аль-Абди аль-Куфи: сообщил нам мухаммад бин Хасан бин Абу Язид аль-Хамдани, от Амра бин Кайса, от Атиа, от Абу Саида, да помилует его Аллах: сказавшего: посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто занят чтением Корана, а не зикром и различными вопросами, обретает более достойное чем за другие два дела, ибо превосходство слова Аллаха над прочими словами подобно превосходству Аллаха над его творениями»[451].
حدثنا عقبة بن مكرم البصري حدثنا معلى بن أسد حدثنا محمد بن سواء حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن أشعث الحداني عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرحمن على سائر خلقه
174. Сообщил нам Укба бин Мукрин аль-Басри: сообщил нам Муалла бин Асад: сообщил нам Мухаммад бин Саваи: сообщил нам Саид бин Абу Урва, от Ашъаса адь-Худдани, от Шахра бин Хавшаба, от Абу Хурайры, да помилует его Аллах, сказавшего: посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Превосходит Коран прочие слова подобно как Милостивый превосходит прочие творения»[452].
وحدثني محمد بن حميد الرازي حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي حدثنا الجراح بن الضحاك الكندي عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عثمان بن عفان رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه قال أبو عبد الرحمن فهذا الذي أجلسني هذا المجلس وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الخالق على المخلوق وذلك أنه منه
175. Сообщил мне Мухаммад бин Хумейд ар-Рази: сообщил нам Исхак бин Сулайман ар-Рази: сообщил нам Джаррах бин Даххак аль-Кинди, от Алкамы бин Марсади, от ибн Абдуррахмана, от Усмана бин Аффана, да помилует его Аллах, сказавшего: посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Достойнейшие из вас те кто учил Коран и обучал ему других». Сказал Абу Абдуррахман: «Это те кто сидели с нами в собрании. Превосходство Корана над прочими словами словно превосходство Творца над творениями, которые от него»[453].
قال أبو سعيد ففي هذه الأحاديث بيان أن القرآن غير مخلوق لأنه ليس شيء من المخلوقين من التفاوت في فضل ما بينهما كما بين الله وبين خلقه في الفضل لأن فضل ما بين المخلوقين يستدرك ولا يستدرك فضل الله على خلقه ولا يحصيه أحد وكذلك فضل كلامه على كلام المخلوقين
Сказал Абу Саид: в этих хадисах разъяснено что Коран не сотворён, ибо ни одна сотворённая вещь не может превосходить прочие так, как превосходит Аллах свои творения. Превосходство между творениями – это прибавление к одному того что нет у другого, но ничего не может быть прибавлено к творению так чтобы сравнилось оно с Аллахом, а именно так слово Аллаха превосходит слова творений.
ولو كان كلاما مخلوقا لم يكن فضل ما بينه وبين سائر الكلام كفضل الله على خلقه ولا كعشر عشر جزء من ألف ألف جزء ولا قريبا ولا قريبا فافهموه فإنه -, ليس كمثله شيء-, فليس ككلامه كلام ولن يؤتى بمثله أبدا
Если бы Слово Всевышнего было бы сотворено, то не было бы превосходства между ним и между прочими словами таковым, как превосходство Аллаха над творениями, и не сопоставлялось бы оно ни как одна десятая, ни как одна тысячная, ни близко к этому. Более того «Нет ничего подобного ему», и нет слова подобного его слову, и не будет его никогда.
Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 13 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |