тем развивается в ту или иную сто рону. Окончательный этап этого I развития
наступает по достижении совершеннолетия, когда жрецы с | помощью обрезания
удаляют у муж чин остатки женской души, а у жен щин - остатки мужской.
Таким образом, идея андрогив ности является чрезвычайно древ ней и, по-видимому,
базируется на | определенных особенностях челове ческой психики. Во всяком
случае так утверждает известный психолог К.Г.Юнг, терапевтический опыт ко горого
доказывает, что человечес кая психика андрогинна по своей
ANIMAMUNDI
(природе. Самоутверждаясь в качестве "мужчины", человек часто по-. давляет в
себе внутреннюю "женщи-I ну"; в результате его психика утра-"чивает целостность
и теряет равновесие. Так андрогин становится "только-мужчиной" или "только-
женщиной"; но обе эти формы существования ущербны и нуждаются в восстановлении
изначальной целостности.
Косвенное подтверждение своей теории Юнг находит в работах европейских
алхимиков, которые называют "андрогином" ребис (вещество, непосредственно
предшествующее философскому камню). Ребис же возникает в результате философского
брака, то есть слияния очищенных меркурия и серы (называемых также "королевой" и
"королем"). Если предположить, что все эти аллегории могут служить описанием
некоего процесса, происходящего внутри самого алхимика (а именно на этой идее
основано толкование текстов китайской "внутренней алхимии"), то аналогия с
юнговским методом психотерапии становится более чем очевидной.
Интересно, что идея восстановления утраченной андрогинности лежит в основе
многих мистических теорий самосовершенствования: так, тантристы говорят о
"слиянии со своей Шакти", даосы - о "соединении Инь и Ян", каббалисты - о
"бракосочетании Господа и Шехи-ны". Отзвуки этих древних учений можно обнаружить
даже в поздней христианской мистике: так, Э.Све-денборг утверждает, что две
души, сочетавшиеся браком на земле, на небесах станут единым совершенным
существом; но любая супружеская измена (пусть даже законодательно оформленная)
способна разрушить его целостность. А мистик гурджиевской школы Б.Муравьев
(претендующий на изложение основ "эзотерического христианства") пропагандирует
"единственно-возможный роман" между двумя существами, предназначенными друг для
друга. По его мнению, такой "роман" должен стать одной-из вершин духовной
эволюции для обоих существ; но, во избежание недоразумений, союз их должен быть
"девственным", то есть свободным от плотской связи. Только в этом случае они
смогут образовать единое "духовное существо", которое взойдет на качественно
новую ступень развития.
ANIMA MUNDI
См. Мировая Душа
Андрогии (с картины современного художника Пауля Руккера)
ISBN 5-17-00I
785 170
0 8 fl
АНОТТАРА САММЯКУ САМБОДАИ
АНОТТАРА САММЯКУ САМБОДАИ
См. Анутлюра самъяк самбодхи.
АНТАРДХАНА
Мифическое оружие бога Кубе-ры, упоминаемое в древнеиндийском эпосе
"Махабхарата". Существа, пораженные этим оружием, мгновенно засыпают и умирают
во сне.
АНТИДОР
(Греч, "вместо дара") В христианской литургии - остатки просфоры, из которой
вынут так называемый "агнец" (крестообразно надрезанная часть, используемая для
причащения). Эти остатки раздаются не успевшим причаститься верующим по
окончании литургии вместо Святых Даров. Практика раздачи антидора была введена
западной церковью в VIIb., а восточной - в 1Хв. В первые века, когда молящих-
ся было немного, все присутствуй' щие на литургии, причащались Святых Даров.
АНТИМИНС
(Греч, "вместо престола") Четырехугольный льняной или шелковый платок с
изображением лежащего в гробу Иисуса Христа и четырех евангелистов по углам; в
углах обычно бывают зашиты части мощей. Принесение и возложение антиминса на
престол - православ ный обряд, предшествующий тайн ству причащения и освящению
но вых церквей.
АНТИТРИНИТАРИИ
(Греч, "против" и лат. "троица")
Сторонники христианской ереси, отвергающей догмат о Божествен ной Троице и
единосущности трех ипостасей Бога. Из учения антитри-нитариев вытекает отрицание
бо
Антидор и чаша для причастия (Греческая православная церковь)
-be эн 'эс1ихнэис[о хлюняохАп' хчоньшг иэонэн о soduoa хэвнинеоя рмихе о иевяэ g
Ахэиёх-о'п'яээи ктшэною"ои хо ojsinoiAdaa хАэвиэ эн эдээ оп шмвэ vnrofhund и
гувшэнпиш ин 'WBxdBd9H wrmaondgn эинэниь'п'оц эонхош -оэдв ин 'иэйэяотзе
хинэтеэхнвяэ эинзйонгдоэ ин охь 'хэвьвнео вно эн -HXHBdii вн чйэд •BhB'tfee
BBH33hHdox -эй BBH4irBhBHoad3u ээ шэъ. 'ээнъэя -олго'п' и эждА1гх ончиэхиьвне
вэиве
-ВНО 1ГЭ1ЧЩЭ ИИНЭЭЬИХЭИМ ЭЭ OHBHttO
'HWBoada э iqgHdog винваонэодо oj
-ОНЭЭЬИХОКОЭ'П'И BITtt BH3hBHBBH'n'3du
вшчд 'оннэнрмоаэн 'нихэи хинэнв HXJHdx H'n'3Houodu иончшзанАд э^ия я миптснМэа
i4H339H'Cou3du чхгад xAxow винэгпАнэи эинэнинвхвэ этан -3BUO ээкодивн охь 'теох
о вэ^и
•HiMBHHHHodoxa ими -оаэ ирчээа оэ эхээкя хэндихои xondx -ихну и 'ooxondx
ии1пвохэвн вэхияв
- ею -эаэн oja и ддд чс!эя? - вхоис!хи1ну hjAisq
-Kg BXondxHXHV OHxadB^I -oiHH3irg3dx -эй и wKHHBHO'n'3ir33dii BoxAHxdsHtfou
^хзонйхАэ шАнэнинвхвэ охэ хэвн -eouoBd охн 'эх в 'XBHHdsh хинпнвихэ -ndx хээя оа
вэчхвнотюи xAteAg Аиэ 'j\iox3Hdx wiqdoxa вдээ xnoBirjeoaodu и эйиш иээя оя
BsxndBhoa 'BflxodBh ndx хэшояве но 'иквээ^Аь и ишягэх -9Wodgo'c' имиояэ
43HmHHaBiroodu An -иннэахэаэИ ве HOwsBWHHHdu 'iqiiHH -WAirg хо ииноииавд a
B3XHWod nndox -он 'ваонв'п' ВНЭ1ГОН ёи иээйАи хэ^Ад
XOHdXHXHV 'HHOdsa H0HH3HBdX30du
-3Bd ээиодивн ohobi-joq •1ГЭ1чхчэ инн -aoxAtf хи xHXBdflen инээьиномэ'п' он
'ынихэи ЭИНЭЧ1ГЭХНВЯЭ чхвяойзяои -odu xsfAg HHdoxoH 'BxsHd
ОХЭОНЭН НВЯ BJDHdXHXHV
-нон ввнээьихэшм вкнинеоа HOHOHBHXsndx ввхэ^оизох Ахоие д
вхэаэ эпнон wo" -enirg о HifBaoax33hododu и BdoxBd3iiwH oxoHswn иь'вхиьэ энвих
3Hdx 3HHHBd иинваон -эо иохе вн 'Алод нвн эдээ вэчхвноин -оц dnw чээя хияехэве
nradoxoH 'нв чкэхиноа иинохээж вэтзяэи
-BHoad3]j '"год wohhhhbuooii квхэ
DOXOHdx HBH 'I4HBXBQ 1МОНИННВ1ГЭ
-on хэнвхз HiqdoxoH 'нэяокэь он 'вн гэшг>э эн - xondxHXHV 'HHHdsh aolixo ошнэьА
OH3BirjoQ BX3Hdx виахээш -ndu ojodoxH и вхэяэ вйнон otf ojirotf -веэн 3irw3g вн
вочхиявои нэжиоИ 'вяоиэолод вннвои одохваэ отнэв
HHHanxodu
lOHdXHIHV
¦внэяоь-эь Axod
-gotf шАннэяхээхээ KBKH<d9axA 'эхэ<1г о xbjmjou XMBjdsaxo noifodHdu и wow -
AeBd wiqaodniM э вэхэвияхээЬ'жохо охэвь jog иннийэ иэти игтоэвавне -ndu в
'Bxondx Htfodndu ионнэахээж
lOHdXHIHV
ISBN 5-17-001
785 170 08
АНТИХРИСТ
висящем от Писания и Церкви, который позволил бы христианину разобраться в этой
непростой ситуации. Согласно учениям христианских мистиков, таким ориентиром
может быть только непосредственное общение каждого верующего с Христом,
осуществляемое посредством медитации, "подражания Христу" и прочих духовных
упражнений. Ортодоксальная церковь порицает такие методы, утверждая, что без
руководства церковных авторитетов мистик неизбежно становится добычей Сатаны,
который, как сказано во Втором Послании Коринфянам, часто "принимает вид Ангела
света". Для распознавания Антихриста ортодоксия предлагает систему его
"отличительных особенностей", описанных в евангельских пророчествах и писаниях
отцов Церкви. Наиболее известный из внешних признаков Антихриста -число 666,
которое должно быть за-
шифровано в его имени, часто гово рится и о том, что Антихрист дол жен иметь
особую отметку на лит (на лбу), должен совершать опреде ленные действия
(например, ста вить свое клеймо на каждого вер\ ющего) и т.д. Следует отметить,
что (все эти признаки часто оборачива лись против самих церковных иерар хов-
так, в разное время их обнару живали у разных римских пап и v | православного
lvxmpuapxa Никона предпринявшего реформу русского J богослужения В свою очередь,
ка толики находили черты Антихрис-1 та у Лютера и Кальвина, а право-1 славные -
у Наполеона (записав его I имя как "Наполеонтий"). В связи с| этим идея поиска
внешних призна ков полностью дискредитировала! себя и, если грядущий Антихрист!
действительно будет обладать ими во всей полноте, они едва ли будут \ восприняты
как убедительное сви детельство.
Рождение Антихриста. Гравюра на дереве, XVb.
АНТРОПОСОФИЯ
АНТРОПОСОФИЯ
Философия, согласно которой человеческий интеллект способен общаться с миром
духов. Автор теории - австрийский философ, ученый и художник Рудольф Штейнер. По
его убеждению, чистое сознание способно воспринимать мир духов, но доступ к нему
открыт только людям, развившим свои врожденные способности к познанию. Штейнер
полагал, что люди участвуют в духовных процессах, происходящих в мире,
посредством "сновидческого" сознания. Поскольку совершенное сознание может
воспринимать мир духов, необходимо развить в людях способность духовного
восприятия, независимого от органов чувств. С этой целью ученый основал в 1912г.
Антропософское общество. В настоящее время его штаб-квартира находится в
Дорнахе, Швейцария. Филиалы организации существуют во всем мире.
АНУ
(Также АН) Шумерско-аккадс-кий бог неба, глава верховной триады богов, в которую
входили также Эллиль (Энлиль) и Эйа (Энки). Основной атрибут Ану - рогатая
тиара, в которой он изображается на храмовых рельефах и печатях. Ану считался
"отцом богов" и создателем демонов, к нему обращались за советом и
благословением, а также в ходе магических ритуалов.
АНУННАКИ
Божества шумерско-аккадского пантеона, действовавшие преимущественно над землей,
на земле и в подземном мире. Они определяли судьбы людей и были судьями в
Преисподней. Предполагаемое количество ануннаков колебалось в пределах от 7 до
600; различные мифоло-
гические системы включали в их состав разных богов. В период "вавилонского
пленения" евреев анунна-ки считались посредниками между людьми и богами; весьма
вероятно, что эта концепция повлияла на формирование иудейского учения об
ангелах.
АНУТТАРА САМЪЯК САМБОДХИ
"Непревзойденная истинная мудрость", которой обладают Будды и Бодхисаттвы. Так
называют высшую ступень буддийского посвящения, когда правильные взгляды и
истинная мудрость в полной мере соответствуют уровню личного просветления.
Человек, достигший этой ступени духовного развития, осознает иллюзорность
материального мира и может навсегда прекратить существоват ь в нем; но, соблюдая
принцип сострадания, дает обет возрождаться в этом мире до тех пор, пока все
обитающие здесь существа не будут избавлены от страданий.
АНХ
(Древнеегипетск. "ankh" - жизнь)
Популярный оккультно-магический символ, иногда называемый также "cruxansata"
(лат., "крестс петлей"). Ведет свое происхождение от древнеегипетского
иероглифа, обозначавшего слово "жизнь", который, в свою очередь, происходит от
древнего священного символа с тем же значением (или от стилизованного
изображения человечка с расставленными руками). По мнению Г.д'Альвиеллы, анх
имеет форму старинного инструмента, использовавшегося для измерения уровня воды
в Ниле.
Оккультисты склонны толковать анх как сочетание круга и креста (то
АНШАР И КИШАР
ISBN 5-17-0OI
Анх - древнеегипетский символ жизни
есть символов бесконечного света и нисхождения духа в материю); однако такое
толкование относится, скорее, не к самому египетскому иероглифу (традиционное
написание которого не содержит ни креста, ни круга), а к происшедшему от него
астрономическому символу Венеры. Некоторые исследователи усматривают в нем
фаллический символ (изображение мужских гениталий), однако эта гипотеза не имеет
достаточных подтверждений. Видный исследователь древнеегипетской религии У. Бадж
утверждает, что даже в древности анх "считался изображением некоего предмета, в
отдаленные времена служившего амулетом... Этот амулет изготавливали из различных
материалов и
использовали, как правило, в каче стве кулона на ожерелье". Аналогии ным образом
он используется и до сих пор.
АНШАР И КИШАР
(Шумерск. "Круг Неба" и "Круг Земли") В шумерской мифологии -священная пара
родителей небесно-ю богаАну; олицетворение горизонта как двух неразрывно
связанных линий, отделяющих небо и землю друг от друга. "У ассирийцев Аншар был
отождествлен с главным богом Ашшуром и возвысился над всеми богами.
АПАСАВЬЯ
В ведических ритуалах - обход или объезд какого-либо предмета противосолонь
(т.е. против часовой стрелки). Использовался в погребальных и поминальных
обрядах, представляя противоположность правостороннему обряду (прадак шине)
Совершаемая вокруг живого человека, апасавья рассматривалась как акт враждебной
магии Аналогичный ритуал сохранился у многих индоевропейских народов южные
славяне называют его "мертвое коло", англичане и шот ландцы называют -
wrtershms, ир ландцы - tuatal.
АПИС
Небесный бык, считавшийся оли цетворением души древнеегипетсш го бога Птаха
(иногда - Ра). Земным воплощением Аписа служил черный бык с белыми пятнами
определен ных очертаний на лбу и на боку Рождение такого быка празднова лось как
очередное пришествие Аписа в мир, смерть его считалась большим несчастьем.
"Земной" Апис участвовал в ритуальных шествиях и обрядах плодородия, после смер-
АПОКРИФ
ти его бальзамировали и хоронили по особому ритуалу в специальном склепе
Серапеуме близ Мемфиса.
Поклонение быку, как и другие подобные обряды (например, культ кошек),
несомненно, являлись пережитками первобытного язычества, однако с развитием
религиозной философии они получили новое осмысление. Образованный египтянин
почитал не священного быка, но божественную силу, воплощенную в данном быке; и
вполне возможно, что все многочисленные боги Древнего Египта в более по-
здний период рассматривались как различные аспекты этой единой силы. Такое
понимание древних ритуалов характерно для всех высокоразвитых религий, которые
не считают нужным полностью отказываться от культурного наследия прошлого, но
дают ему новое мистическое истолкование.
АПОКРИФ
(От греч. apokryptein, "скрывать") Произведение, излагающее мифы, легенды и
религиозные истины, не вошедшие в официаль-
Поклонение Апису(древне-египетская стела позднего периода) t, K|
ISBN 5-17-OC
9 785 170 0 8
АПОКРИФ
ный канон. Апокрифами принято называть также любые духовные сочинения, авторство
которых сомнительно.
Апокрифическая литература существует повсюду, где существует каноническое
Писание.' Отношение к ним различно: так, коранические апокрифы (хадисы)
почитаются мусульманами-суннитами и служат.важным источником исламского права;
апокрифы ведического канона отвергаются брахманами, но некоторые тантрические
секты почитают их превыше Вед.
Иудео-христианские апокрифы делятся на три группы: собственно апокрифы
(произведения, которые не включены в канон и не считаются "боговдохновенными"),
псевдоэпиграфы (подложные документы, написанные от лица библейских персонажей) и
дейтероканоничес-кие писания (включенные только в один из существующих канонов и
отсутствующие в остальных). Для жителей Средиземноморья основным средством
общения служил греческий язык. Поэтому Ветхий Завет, написанный на
древнееврейском языке, большинству населения был непонятен.
Иудейские книжники решили создать Септуагинту - перевод книг Ветхого Завета на
греческий язык. В состав Септуагинты входило несколько текстов, которые позже
были исключены из иудейского канона. В Талмуде они называются Гизоним
(Посторонние книги). Сеп-туагинта послужила основой для Вульгаты - латинского
перевода Библии, произведенного св. Иерони-мом. Хотя переводчик сомневался в
подлинности некоторых текстов, которые он впервые назвал "апокрифами",
большинство из них пришлось все же включить в Вульгату.
Трентский собор 1546г. канонизи ровал весь текст латинской Библии. | за
исключением Третьей и Четвер той Книг Маккавеев, Молитвы Ма нассии, 151-го
псалма и Первой и| Второй Книг Ездры. В то же время православная церковь
включила в канон несколько ветхозаветных апокрифов (Книгу Товита, Книгу Юдифь,
Книгу Премудрости Соломоновой и Книгу Премудрости Иисуса, Сына Сирахова), но
отказалась от остальных. Католическая церковь считает каноническими (за
некоторыми исключениями) следующие апокрифы: Книгу Баруха и Послание Иеремии
(иногда служит 6-й главой Книги Баруха); Первую и Вторую Книги Маккавеев;
несколько апокрифических фрагментов! книги Даниила (Песнь трех отроков, историю
Сусанны, историю Вила и I дракона); большие апокрифические] вставки в Книге
Есфири.
Ветхозаветные псевдоэпиграфы I чрезвычайно многочисленны. Они повествуют о
различных событиях! библейской истории и написаны от! лица различных ее
персонажей - от I Адама до Захарии. Наиболее важ-1 ными из этих документов
считают-1 ся Вознесение Исайи, Успение Моисея, Житие Адама и Евы, Первая и1
Вторая Книги Еноха, Книга Юбиле-1 ев, Послание Аристея и Завещание] Двенадцати
Патриархов.
Все новозаветные апокрифы яв-1 ляются псевдоэпиграфами. Боль-| шинство из них
входит в разряд деяний, Евангелий и посланий, одна-1 ко известно несколько
откровений] и произведения, которые можно на- J звать книгами премудрости.
Апокрифические деяния повествуют о жизни различных библейских пер-1 сонажей, в
том числе апостолов; по слания, Евангелия и т.п. написаны | от их лица. В
некоторых произведе-
ниях описываются "тайные" мистические ритуалы Большинство этих текстов возникло
в еретической, главным образом, гностической среде В первые десятилетия хрис
тианства различные группировки и секты боролись за власть над умами верующих.
Поэтому все труды, в которых проповедовались неортодоксальные взгляды, позднее
были объявлены еретическими.
Канонический Новый Завет включает в себя несколько дейте-роканонических
произведений и фрагментов1 Послание к Евреям апостола Павла (написанное уже
после его смерти); послания Иакова, Петра (И), Иоанна (II и III) и Иуды, а также
Откровение Иоанна. Среди фрагментов следует назвать Марк 16 9-20, Лука 22-43-44
и Иоанн 7:53 и 8 1-11. Все перечисленные произ-
АПОСТОЛЫ
ведения и отрывки включены в католический канон и признаются православной и
большинством протестантских церквей.
АПОСТОЛЫ (Греч, "посланники") Ближайшие ученики Христа, которым было поручено
распространить его учение по всему миру Симон (Петр), Андрей, Варфоломей, Иоанн,
Матфей, Симон Зелот, Фаддей (или Иуда, сын Иакова), Филипп, Фома, Иаков, сын
Алфея, Иаков - сын За-ведея и брат Иоанна, Иуда Искариот, предавший Иисуса.
Согласно Деяниям апостолов, его ученики, чтобы сохранить число двенадцать,
считавшееся у иудеев священным, вместо Иуды Искариота избрали Матфея.
"Тринадцатым апостолом" или "апостолом язычников" обычно
Двенадцать апостолов и Мария Магдалина. Вес тфалия, 1370/
80 гг. 1" '
АПОТРОПЕЙ
ISBN 5- 17-ОС
9 785 170 08
называют святого Павла, внесшего весомый вклад в развитие христианского
вероучения.
Сакральное число двенадцать дало повод для определенных мистических толкований
образов апостолов. Согласно греческой гемат-рии, числовая сумма имен апостолов
почти тождественна сумме названий знаков Зодиака (разница составляет всего лишь
29 единиц). На этом основании были установлены соответствия между отдельными
апостолами и зодиакальными месяцами, что позволило включить учеников Христа в
общую систему мистической классификации Вселенной и отчасти оправдать астрологию
с точки зрения христианства. В средние века некоторые астрологи даже пытались
заменить "язы-
Спаситель мира часто изображался на гностических геммах. Этот экземпляр был
создан в период Французской Революции
ческие" изображения зодиакальных j животных изображениями апостолов, однако
маловыразительная иконография последних едва ли сп" собствовала такой замене.
АПОТРОПЕЙ
(Греч, "отвращающий беду") Древнегреческая гемма, использо вавшаяся в качестве
талисмана против злых духов; характерный элемент так называемой "греко-еги
петской магии", весьма популярной у гностиков и впоследствии перешедшей в
европейские оккультные учения. На апотропеях чаще всего изображались египетские
боги Бес Хнубис или Абраксас, лев, грифон фаллос, два пальца, сложенные вмс сте.
Большинство апотропеев npe/i назначалось для ношения на груди однако известны и
настенные (на пример, изображение головы Меду зы, обычно висевшее над печью гре
ческого гончара), а также выпол ненные в качестве рельефных меда льонов на
скульптуре или оружии Изображения и надписи на апотро пеях служат ценным
источником для изучения мистических доктрин позднего эллинизма, письменные
сведения о которых практически не дошли до нас благодаря стара ниям первых
лидеров христианской церкви.
АПСАРЫ
(Санскрит., "движущиеся в воде") В индуизме - богини воды, обитающие
преимущественно на небе; красавицы, которые доставляют в небесный мир Индры
павших в бою воинов, а также искушают, обольщают и испытывают будущих аскетов и
отшельников. Считается, что апсары насылают на людей любовное безумие и приносят
удачу в азартных играх. Самая известная
АПСУ или АБЗУ
Девушка-танцовщица. Буландибагх (Па-тал ипутра). Терракота, начало Ив. до н.э.
из апсар - Урваши, наградившая свой любовью земного царя Пурура-васа, а затем
покинувшая его.
АПСУ или АБЗУ
(Аккадск.г "бездна") В шумерс-ко-аккадской мифологии - подземный пресноводный
океан, на котором покоится земля; обитель Энки, бога мудрости и плодородия.
Кроме того, название "апсу" носил бронзовый храмовый котел для ритуальных
действий с водой.
АРГХА
(Санскрит., "чаша") Ритуальный сосуд, обычно в форме женских гениталий.
Используется для жертвенных возлияний на священные предметы и изображения.
АРЕТАЛОГИЯ
(Греч, "рассказ о подвигах") В
традиции античного язычества -особые храмовые записи о совершенных кем-либо
чудесах или особых подвигах (описания пророчеств, вещих снов, исцелений,
совершенных оракулами или какими-либо знаменитыми лицами). В более широком
смысле - любая литература о сверхъестественных подвигах, от древних героических
эпосов романов до современных произведений жанра "фэнтэзи".
АРИК АНПИН
(Бврейск. "Долгий Лик" или "Долготерпеливый") В лурианской версии каббалы -
комбинация из трех верхних Сефирот {Кетер, Хок-ма и Бина). "Долгий Лик" служит
воплощением личного милосердия и долготерпения Божьего; это стадия, на которой
идея Творения зарождается, оформляется в виде абстрактного понятия, а затем
преобразуется в мысль. Таким образом, Арик Анпин содержит в себе "отца и мать"
всех нижних Сефирот.
АРИМАН
См. Ангро-Майнъю.
АРКАН
(От лат. arcanum - "таинство")
1 г Оккультистское название любого таинства или могущественного заклинания.
2. В более узком смысле: наименьшая составная часть мистери-альной доктрины,
сообщаемая адепту при посвящении. Всякая доктрина, как правило, излагается в
двадцати двух арканах, и многие основополагающие труды европейских оккультистов
делятся на двадцать две главы.
ISBN 5-17-OC
785 170
АРМАГЕДДОН
3. Арканами называются также двадцать две символические картины Старшего Таро,
или "Священной книги Тота", в которых зашифрована суть герметического учения о
Вселенной. Кроме того, предсказательный комплект карт Таро традиционно
подразделяется на Старший и Младший Аркан, т е. на одну главную и четыре
второстепенных "масти".
АРМАГЕДДОН
(Греч, эквивалент древнеев-рейск. Наг Megiddo - "горная местность Мегиддо")
Долина в районе Хайфы (Израиль), где, согласно Откровению Иоанна (16, 16),
соберутся все силы Сатаны для решающего сражения с воинством Божьим. В
современном западном мистицизме - название самой битвы между силами Добра и Зла,
которая произойдет в конце времен. В этом смысле слово "Армагеддон" употребляют,
в частности, "Свидетели Иеговы" и приверженцы "Живой Этики". В связи с этим
уместно будет вспомнить о метафоре "ядерный Армагеддон", родившейся в
пропагандистском языке атеистической России и проводящей прямую параллель между
противостоянием СССР и США и мистическим противостоянием Бога и Сатаны.
АРТОС
В православной литургии - квасной хлеб, освящаемый на Пасху особой молитвой
(другое название - "просфора всецелая"). Его сохраняют всю пасхальную неделю, а
в субботу разделяют и раздают верующим.
АРХАНГЕЛЫ
См. Ангелы.
Свами Дайананда Сарасвати, основатель общества "Арья Самадж". Теософы считали
его воплощением Махатмы
АРХАТ
(Санскрит., "достойный") Буд
диет, достигший максимально воз можной для человека стадии совер шенства и
вплотную подошедший к нирване Критерии этой стадии со вершенства различны для
разных буддийских школ: так, в буддизме Хинаяны архатом считается каждый
представитель четвертого монашеского ранга, а в секте дзэн -любой человек,
переживший состояние сатори (мгновенного просвет пения). В Махаяне архатом
считается тот, кто достиг нирваны и боль ше не возвратится в материальный мир;
путь архата считается здесь менее достойным, чем путь Бодхи саттвъи который
возвращается в мир до тех пор, пока не освободит всех страдающих существ.
АРХИЕРЕЙ
АРХИЕРЕЙ
(Греч, "старший священник") В
православной церковной иерархии - общее название для всех высших чинов черного
(монашествующего) духовенства
АРЬЯ САМАДЖ
(Санскрит., "Общество Ариев")
Реформистская неоведическая религиозная организация, основанная в XIX веке Свами
Даянандой Са-расвати Арьясамаджисты являются своего рода индусскими
протестантами' признают только Веды (в форме 4-х Самхит), отвергают почитание
изображений божеств, Пу-раны. Агамы и многие установления традиционного индуизма
и допускают приобщение к своему т.н.
"чистому ведизму" людей любой касты и даже неиндийцев
АСАНА
(Санскрит., "устойчивая и приятная поза") Общее название различных йогических
упражнений и поз. У каждой асаны свое наименование и своя задача ускорить или
замедлить кровообращение, изменить электромагнитную полярность тела или же
облегчить обмен энергиями с партнером противоположного пола. Известны падмасана
("поза лотоса"), сиддхасана ("поза совершения"), щавасана ("поза трупа"), йони-
асана, джануджугма-аса-на, чакра-асана, пухапака-асана, рати-асана, бхага-асана,
лата-аса-на и др.
Йогические асаны на берегу священного Ганга. Современная фотография
ISBN 5-17-C
9 7 X 4 I 7 0
АСИЯ
Выполнение асан, наряду с пра-наямой и пратъяхарой, служит основным практическим
средством для постижения Абсолютной Реальности, применяемым в индусском и
буддийском мистицизме Гуру подбирает для каждого ученика одну или несколько
индивидуальных асан, при правильном выполнении они способствуют раскрытию
верхних чакр, обеспечивающих непосредственный контакт с Божеством
В практике индусского тантризма применяются так называемые "парные" асаны,
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 34 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |