раскопки в современном Египте и сопредельных с ним странах, тщательный анализ вещественных памятников
и письменных материалов позволяют проводить исследования многих аспектов древнеегипетской жизни,
истории, религии и культуры всех периодов древнеегипетской истории. Согласно современным воззрениям,
древнеегипетская цивилизация рассматривается как одна из древнейших древневосточных цивилизаций, тесно
связанная в своем развитии с окружавшими ее народами и вместе с тем сохранившая свой самобытный
характер.
Отечественная египтология.
В XIX в. в русском обществе интерес к истории и культуре Древнего Египта выражался главным образом в
коллекционировании и описании египетских редкостей, которые впоследствии вошли в состав наиболее
крупных музейных собраний нашей страны. Как и в Европе, переломным в русской египтологии оказался
рубеж XIX—XX вв., когда в России появились ученые европейского класса, такие, как B.C. Голенищев и Б.А.
Тураев. B.C. Голенищев много раз был в Египте,
собрал там большую коллекцию египетских древностей, которые затем украсили музейные экспозиции и
фонды Музея изящных искусств (ныне ГМИИ им. А.С. Пушкина). Прекрасный знаток памятников древнееги-
петской письменности, B.C. Голенищев занимался изучением, комментированием и переводом на русский язык
многих произведений, в том числе «Сказки о потерпевшем кораблекрушение», «Путешествия Уну-Амона в
Библ» и др.
Выдающимся египтологом был академик Б.А. Тураев. Ученый с широким научным кругозором, знаток
истории и культуры многих народов классического Востока, в том числе Финикии, Сирии, Малой Азии,
Вавилонии, Б.А. Тураев был прежде всего специалистом по истории и культуре Древнего Египта. Его
деятельность в области египтологии была самой разнообразной. Он систематизировал памятники египетской
культуры, хранящиеся в русских музеях, создал Отдел Древнего Египта в Музее им. А.С. Пушкина. Его перу
принадлежит одна из первых в европейской науке монографий по религиозному культу — «Бог Тот» (1898).
Б.А. Тураев дал прекрасные переводы на русский язык египетских биографий («Рассказ египтянина Синухета и
образцы документальных автобиографий»). Итогом его исследований в области древнеегипетской
письменности стала сводная «Египетская литература» в 2 томах (1-й том опубликован в 1920 г., 2-й том не
вышел). Вершиной научного творчества Тураева явилась его «История Древнего Востока», в которой история
Египта занимает большое место (изложена история Египта от древнейших времен до потери им
независимости).
Важной заслугой Б.А. Тураева явилось создание школы отечественных египтологов, которые развернули
свою деятельность в 20—30-х годах.
Учеником Б.А. Тураева был В.В. Струве, который стал одним из основателей школы советских египтологов,
исследующих историю и культуру Древнего Египта с позиций марксистского мировоззрения. Рассматривая
Древний Египет как органическую часть Древнего Востока, отечественные египтологи понимают
древнеегипетское общество как рабовладельческое, но в особых, отличных от античности формах. Решающим
фактором в эволюции древнеегипетского общества и государства является развитие
производительных сил, экономика и социальная структура общества рассматриваются как фундамент,
основа, определившая особенности государственной организации, культуры и идеологии. Большое внимание
уделяется анализу общих черт и вместе с тем глубокому своеобразию в развитии Египта и других
древневосточных обществ. Указанные проблемы: общее и особенное в развитии Древнего Египта и других
стран Востока, экономические отношения, социальная структура, в частности община и характер
рабовладельческих отношений, которые, как правило, занимали и занимают второстепенное место в
зарубежной науке,— напротив, стали центральными проблемами отечественной египтологии.
В работах В.В. Струве, В.И. Авдиева, МЛ. Коростовцева, Ю.Я. Перепелкина и их учеников эти проблемы
были тщательно разработаны. Вместе с тем продолжалось изучение древнеегипетской государственности и
культуры. Блестящие исследования М.Э. Матье в области древнеегипетской мифологии, Ю.Я. Перепелкина о
религиозно-политической реформе Эхнатона, М.А. Коростовцева о древнеегипетской религии, Н.С.
Петровского в области египетского языка и их учеников касаются традиционных для египтологии научных
проблем и свидетельствуют о крупных достижениях русской школы египтологии, о ее значительном вкладе в
развитие мировой науки.
Глава 2. ФОРМИРОВАНИЕ РАННЕКЛАССОВОГО ОБЩЕСТВА И
ГОСУДАРСТВА
Долина Нила и соседние с ней области (территория будущего Египетского государства) были рано освоены
человеком. Здесь обнаружены остатки стойбищ палеолитических охотников и собирателей с очагами, костями
животных и рыб и орудиями труда. Число кремнивых орудий некоторых из стоянок достигает нескольких
тысяч. Такие стоянки найдены на территории Фаюмского оазиса, в Верхнем Египте и в ряде других мест.
Культура каменного века достигла наибольшего развития в период верхнего палеолита (20—10 тыс. лет до н.
э.). Древние обитатели долины Нила в это время изготовляли составные орудия из тонких пластин,
вставлявшихся в костяные или деревянные рукоятки, добывали рыбу, собирали моллюсков и съедобные
растения, охотились на диких зверей и птиц. Так, например, стойбище Ком-Омбо в течение почти 5 тыс. лет
(15—10 тыс. лет до н. э.) служило базовым лагерем первобытной общине, охотившейся на диких быков и оле-
ней, но добывавшей также газелей, гиппопотамов и различных птиц. Увеличивающееся население быстро
освоило долину Нила и почти полностью использовало имевшиеся здесь готовые пищевые ресурсы. Все это
вело к решающим переменам в жизни древнего человека. Плодородные почвы нильской долины, наличие
дикорастущих злаков в соседних областях, в частности на Эфиопском нагорье, диких животных, поддающихся
одомашниванию, благоприятствовали переходу древних людей к земледелию и скотоводству. Этот переход
происходил в период неолита, когда изготовление орудий из кремня и камня путем их различной обработки,
в частности шлифования, достигло наибольшего совершенства. Самые древние из известных нам поселений
неолитических земледельцев и скотоводов в долине Нила могут быть отнесены к рубежу VI—V тысячелетий до
н. э.
1. Первые земледельческие общины. Разложение первобытнообщинных
отношений (V — первая половина IV тысячелетия до н. э.)
Типичными памятниками земледельческих общин Нижнего Египта V тысячелетия до н. э. являются
поселения, располагавшиеся по берегам Фаюмского озера. Жители фаюмских поселков разводили крупный и
мелкий рогатый скот, а также свиней. Шла в пищу и рыба, которую ловили с помощью костяных гарпунов и
удочек с костяными же крючками. Для хранения запасов зерна здесь использовались ямы, устланные ци-
новками, урожай убирался жатвенными ножами, представлявшими собой кремневые пластины в деревянной
рукоятке. Была известна уже глиняная посуда — характерная черта земледельческой культуры. Но лепные
сосуды еще были грубыми и неуклюжими.
В Верхнем Египте приблизительно в то же время жили племена скотоводов-земледельцев, оставившие
памятники тасийской культуры, преимущественно могильники. Эти племена возделывали пшеницу и яч-
Глиняный сосуд додинастического периода с изображением охотника и четырех собак
мень, разводили мелкий рогатый скот и изготовляли глиняные сосуды с серой и черной поверхностью,
иногда покрытые резным орнаментом. Тем не менее основными источниками пищи оставались охота и
рыболовство. Продукты хранили в специальных, вылепленных от руки грубых горшках. Тасийцы жили
родовыми общинами. Вполне вероятно, что к этому периоду относятся зачатки примитивного орошения. На
более высокой стадии развития находились наследовавшие тасийцам племена культуры Бадари (конец V
тысячелетия до н. э.). Они разводили уже не только мелкий, но и крупный рогатый скот, а собранные на полях
урожаи ячменя и пшеницы хранили не только в сосудах, но и в закромах, обмазанных глиной. О
значительности таких запасов, требовавших охраны от грызунов, свидетельствует появление домашней кошки.
Землю рыхлили мотыгой с кремневым наконечником. Для задержания воды нильских разливов и орошения
полей стали строить небольшие каналы. Охота и рыболовство сохраняли еще свое хозяйственное значение.
Орудиями охоты были стрелы с кремневыми наконечниками и деревянные бумеранги. Примечательно, что в
это время мастера, трудившиеся в своих общинах, производили медные изделия — бусы и проколки. Медная
руда поступала с Синай-
ского полуострова, а о развитии речного транспорта можно судить по глиняным моделям лодок. Кварцевые
бусы, покрытые глазурью, указывают на овладение сложными процессами обжига. Известного совершенства
достигли керамическое производство и обработка слоновой кости. В бадарийских могилах обнаружено
большое количество флаконов, вазочек и ковшей, на ручках которых вырезались фигурки различных
животных.
Дальнейший прогресс можно проследить в амратских комплексах (от названия современной деревни Амра),
относящихся к первой половине IV тысячелетия до н. э. (первый додинастический период). Появились
поселения, нередко укрепленные стенами, что является свидетельством концентрации населения и развития
ирригационного земледелия, обеспечивающего египтянам прочную оседлость. Об увеличении населения
говорят и крупные размеры могильников. Значительно возросло число медных изделий, из металла теперь
изготовлялись иголки, булавки, гарпуны и рыболовные крючки. Появляются и первые золотые украшения.
Сельские гончары изготовляют разнообразную глиняную посуду, украшенную резными и расписными узорами
и имеющую символические знач-
ки, которые некоторые исследователи трактуют как знаки собственности. Во всяком случае сосуды,
обнаруженные в одном погребении, как правило, помечены одним значком. Однако сами могилы еще мало
разнятся друг от друга как устройством, так и сопровождающим инвентарем. Видимо, социальная структура
общества была еще относительно однородна.
2. Социальная дифференциация общества.
Возникновение первых государственных образований
В середине IV тысячелетия до н. э., в так называемый герзейский период (от названия современной деревни
Герзе; второй додинастический период), больших успехов достигло земледелие, основанное на системе
искусственного орошения. Многочисленные ремесла отделяются от земледелия, а общество несет явственные
черты далеко зашедшей дифференциации. Глинобитные дома свидетельствуют о прочной оседлости, а резкое
сокращение в могилах охотничьего оружия — об окончательном вытеснении охоты скотоводством. Делом рук
мастеров-профессионалов были всевозможные литые медные предметы: топоры, ножи, кинжалы, наконечники
стрел, сосуды и туалетные ложечки. Некоторые вещи, в том числе кинжалы, изготовлялись из серебра. Обна-
ружены даже железные бусы, сделанные, правда, из метеоритного железа.
Изменился характер и размах торговли. Из Азии в Египет поступали свинец, серебро и даже лазурит,
основные месторождения которого располагаются на севере современного Афганистана. Систематическая
торговля приобретает поистине международные масштабы. Появляются в Египте и привозные вещи, например,
месопотамские цилиндрические печати. Находки такого типа поставили вопрос о связях и заимствованиях
герзейского Египта и о той роли, которую эти связи сыграли в истории страны. Ряд ученых склонны следовать
гипотезе, по которой пришлые завоеватели принесли с собой достижения месопотамской культуры, в том числе
и «идею письма». Внимательный анализ, однако, показывает, что подобные заимствования были сравнительно
немногочисленны и вполне отвечают «гипотезе торговли», поскольку в целом египетская культура и в
герзейский период полностью сохраняет свой самобытный облик.
Происходят коренные изменения и в социальной структуре. Различия в размерах могил позволяют
предполагать, что в общинах уже ощущалось имущественное неравенство и что в них выделились вожди,
погребавшиеся с особой пышностью. При раскопках таких могил, в большинстве своем разграбленных,
обнаружены рукоятки ножей из слоновой кости, нередко с золотой обкладкой, тонкие ткани с художественной
росписью. Выделяется крупная гробница вождя, найденная в Иераконполе. Ее стены были сложены из
сырцового кирпича и украшены сюжетной росписью. Богатым общинникам и знати противостоят рядовые
члены земледельческих общин. Излишки получаемых продуктов оказываются все чаще в руках знати,
влиятельных общинников и служителей зарождающегося культа. Социальной дифференциации способствовало
развитие скотоводства — отрасли, в которой интенсивно накапливался прибавочный продукт, попадавший в
собственность племенной верхушки.
Показательно, что в иероглифической письменности термины «знатность», «благородство», «достоинство»
представлены изображением мелкого рогатого скота, иногда с печатью на шее, обозначавшей право
собственности. Термин «наследство» обычно передавался изображением лежащего теленка. Даже термин
«вождь», который со временем стал обозначать «царя», передавался рисунком (пиктограммой) посоха пастуха.
В этот период возникает институт рабства. Скорее всего рабы появились в результате военных
столкновений между племенами и родами. Но в условиях первобытного строя, низкого уровня производи-
тельных сил было невыгодно брать людей в плен, так как это лишь увеличивало число едоков. Создание
продуктивного земледелия, дающего большие урожаи, необходимость в дополнительной рабочей силе
повысили ценность человеческого труда и дали возможность использовать труд пленников, которых, вместо
того чтобы уничтожать, теперь оставляли в живых. Древние египтяне называли таких пленников выра-
зительным термином «убитый-живой».
Итак, прежде всего рабов давали войны. Однако в условиях растущей дифференциации до уровня рабов-
пленников могли опуститься и бывшие общинники. Следовательно, формирующийся слой рабов мог
пополняться из источников как внешних, так и внутренних.
В середине IV тысячелетия до н. э. в Египте наметились контуры трех основных прослоек
древнеегипетского общества: господствующий слой, куда входили потомки родоплеменной знати, жречество,
зажиточные общинники; члены земледельческих общин, основные производители материальных благ
древнеегипетского общества; прослойка рабов, пока весьма незначительная, но постоянно увеличивающаяся.
Наиболее многочисленной была вторая прослойка, т. е. члены земледельческих общин, все более теряющих
родовой характер, превращающихся в территориальные или соседские общины.
Образование социальных прослоек и формирование классов привели к появлению государства, которое
должно было регулировать отношения между новыми социальными группами и рождающимися классами в
интересах господствующего слоя. В Древнем Египте государство выступало и как организатор работ по
созданию и поддержанию ирригационной сети, без которой невозможно существование продуктивного
земледельческого хозяйства. Первые государства возникали в пределах небольших областей (номов), которые
охватывали несколько поселений, объединенных вокруг городского центра, где находились резиденция вождя и
святилище почитаемого здесь главного божества. На территории Верхнего Египта в период Нового Царства
насчитывалось 22 таких нома, в Нижнем Египте — 20 номов. В силу особенностей природных условий номы —
Древнейшие самостоятельные государственные образования, расположенные в долине или Дельте Нила,—
тяготели к объединению, что привело к созданию более крупных царств. Скорее всего объединение номов
Верхнего Египта в одно Царство и номов Нижнего Египта в другое крупное царство произошло в конце герзей-
ского периода. Правитель Верхнего Египта стал носить корону белого цвета, а Нижнего Египта — красного
цвета. Столицей перво-
го был город Энхаб (Нехен), а северного царства — Буто. Два древнеегипетских крупных государства
некоторое время существовали рядом друг с другом, вели между собой войны. Но тенденция к объединению
продолжала действовать и привела в конечном счете к объединению нижнеегипетского и верхнеегипетского
царств в единое древнеегипетское государство, охватывающее всю долину Нила от первого порога до
Средиземноморского побережья.
3. Периодизация истории Древнего Египта
Под историей Древнего Египта подразумевается история египетской цивилизации со времени зарождения в
Египте раннеклассового общества и государственности, которое произошло во второй половине IV тысячелетия
до н. э., до падения независимости египетского государства в конце VI в. до н. э., когда Египет был включен в
состав Персидской державы.
История Древнего Египта, продолжавшаяся около трех тысячелетий, подразделяется на следующие
периоды:
1. Первый додинастический период (начало IV тысячелетия до н. э.). Начало разложения родовых
отношений.
2. Второй додинастический, или герзейский, период (середина IV тысячелетия до н. э.). Появление
социальной дифференциации, создание элементов ирригационной системы, появление первых номовых госу-
дарственных образований. В конце периода — создание Верхнеегипетского и Нижнеегипетского царств.
3. Раннее царство. Правление «нулевой», I—II общеегипетских династий. Образование единого
общеегипетского государства (ХХХШ—XXIX вв. до н. э.).
4. Централизация Египта в эпоху Древнего царства. Правление III—VI династий (XXVIII—XXIII вв. до н.
э.).
5. I Переходный период (VII—X династии, XXIII—XXI вв. до н. э.). Распад единого египетского
государства на отдельные номы.
6. Возрождение централизованного египетского государства в эпоху Среднего царства. Правление XI—
XIII династий (середина XXI—XVIII в. до н. э.).
7. II Переходный период (XIV—XVII
династии, конец XVIII—середина XVI в. до н. э.). Ослабление Египта. Народные восстания. Захват Египта
гиксосами.
8. Расцвет египетской цивилизации в эпоху Нового царств. Правление XVIII— XX династий (XVI—XI вв.
до н. э.). Создание египетской империи.
9. III Переходный период (XXI династия, XI—X вв. до н. э.). Упадок Египта.
10. Позднее царство. Египет под властью иноземных династий (XXII—XXV династии, XI—VIII вв. до н. э.).
Возрождение Египта при саисской (XXVI) династии (VII—VI вв. до н. э.).
11. Завоевание Египта Персией и включение его в состав Персидской державы (XXVII—XXX династии,
конец VI—IV в. до н. э.).
Глава 3. ОБЪЕДИНЕНИЕ ЕГИПТА И СОЗДАНИЕ
ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ОБЩЕЕГИПЕТСКОГО ГОСУДАРСТВА.
ЭПОХА СТРОИТЕЛЬСТВА ВЕЛИКИХ ПИРАМИД
1. Раннее царство (XXXIII—XXIX вв. до н. э.)
Объединение нижнеегипетского и верхнеегипетского царств было революционным по своему значению в
истории Древнего Египта. В рамках одного государства были сосредоточены ресурсы всей долины и Дельты
Нила, появились благоприятные условия для создания общеегипетской ирригационной сети. На смену посто-
янным внутриегипетским войнам, ослаблявшим страну, пришло политическое единство.
Объединение Египта было достигнуто в результате многих войн между верхнеегипетским и
нижнеегипетским царствами. До нашего времени дошла шиферная таблица, где рассказывается о деяниях царя
Нармера. На одной стороне таблицы Нармер изображен в короне Верхнего Египта. Он замахнулся одной рукой,
держащей булаву, и готов поразить ею поверженного противника, которого он держит за волосы. Божест-
венный покровитель царя — бог Гор в виде сокола держит веревку, опутывающую символическое изображение
Нижнего Египта. Нармер шествует к десяти обезглавленным людям, перед ним идут писец и четыре воина,
несущих штандарты с изображениями богов. На той же стороне таблицы внизу Царь в образе могучего быка
разбивает стены вражеской крепости, из которой спасается бегством воин. На этой таблице, как полагают, один
из верхнеегипетских фара-
онов запечатлел наиболее важные события своего правления: победу над Нижним Египтом и какой-то
поход, возможно, за пределы Египта, завершившийся взятием крепости.
Правитель верхнеегипетского царства стал первым царем всего Египта. В списках царских династий,
составленных Манефоном, он назван Миной. Мина стал родоначальником I общеегипетской династии, его
многогранная деятельность нашла отражение в произведениях античных писателей. Стремясь сплотить Египет,
Мина на стыке Дельты и долины основал столицу объединенного царства город Мемфис, один из крупнейших
городов Египта. При Мине была построена система каналов и плотин, благодаря которой оказалась освоенной
значительная территория вокруг Мемфиса. В столице был возведен храм богу Птаху.
Фараоны I династии начали строить себе особые гробницы в районе Абидоса. Это были внушительные
сооружения с подземной камерой, стены которой обкладывались сырцовым кирпичом. Выработался ритуал
торжественного погребения фараона вместе с его придворными и слугами, что свидетельствовало о роете
значения царской власти. Уже около обнаруженной гробницы Нармера найдено 33 захоронения его слуг.
Фараоны строят себе более внушительные по размерам гробницы, и в последний путь их сопровождает
значительно большее число служителей. Так, рядом с погребением Джера обнаружено 338 дополнительных
Стела Нармера (лицевая и оборотная сторона)
захоронений, а невдалеке от него — еще 269 могил его придворных и вельмож.
Фараон Джер был удачливым завоевателем. Наскальные изображения, обнаруженные в Нубии,—
доказательство его успешных походов за пределы Египта. При I династии египтяне стали продвигаться и на
богатый медью Синайский полуостров, о чем свидетельствуют надписи и изображения, в частности в районе
Вади-Магхара.
При II династии опять становится неспокойным Нижний Египет, одной из главных задач остается
окончательное воссоединение страны, решительное подавление нижнеегипетского сепаратизма. Главные
события развернулись при фараоне Хасехемуи. На двух дошедших до нас его статуях Нижний Египет
символически изображен поверженным, а надписи сообщают, что в одном случае число убитых достигает 48
205, а в другом —47 209. Последние цари II династии называют себя не только именем Гора — покровителя
Верхнего Египта, а Гором и Сетом, т. е. уже находятся под покровительством и бога Сета, почитавшегося в
Нижнем Египте.
Видимо, при фараонах II династии была успешно решена задача окончательного объединения Египта в одно
сильное централизованное государство.
2. Общество и государство в период Древнего царства (XXVIII—XXIII вв. до н.
э.)
Социально-экономические отношения.
Объединение всех египетских номов в рамках одного государства, организация единого управления страной
привели к концентрации людских и материальных ресурсов в руках центрального правительства. Его усилия в
экономической области были направлены прежде всего на создание эффективной общеегипетской
ирригационной системы, причем все существующие местные системы в номах входили в нее как составная
часть. Наблюдения над разливами Нила, строительство новых дамб, магистральных и отводных каналов,
отстойников и водохранилищ позволили не только получать стабильные и более щедрые урожаи зерновых на
поливных землях, но и
Царевич Рахотеп и его жена Нофрет. IV династия
ввести в сельскохозяйственный оборот новые площади, которые прежде или заболачивались из-за излишней
влаги, или, напротив, испытывали ее недостаток из-за слишком быстрого стока. Основными зерновыми
культурами были ячмень и эммер или полба. На плодородных землях Египта охотно разводили лен —
культуру, сильно истощающую почву, но необходимую для производства особо ценной одежды, обычно
предназначенной для многочисленных жрецов. Органическим дополнением земледелия было разведение
мелкого и крупного скота (коров, овец, коз, ослов, свиней), особенно на обширных затопляемых пространствах
Дельты, изобилующих сочными травами. В Дельте получили развитие садоводство и виноградарство.
Основной масличной культурой был сезам, или кунжут. Продуктивное земледелие — основа еги-
петской экономики и богатства египетского государства в период Древнего царства.
Заметные успехи были сделаны в трех основных отраслях ремесла и техники: в металлургии меди,
обработке камня и гончарном деле. Большое значение имело внедрение в производство меди, расширившее
технические возможности человека. Древние египтяне получали медь в достаточном количестве, чтобы делать
из нее самые разнообразные предметы, орудия труда и оружие (статуи, пластины, пилы, сверла, молоты,
наконечники стрел и копий). Они овладели непростой техникой ковки и литья, могли уже соединять медные
пластины при помощи твердого припоя. В гробницах того времени обнаружены целые клады медных изделий.
Так, в гробнице Джера в Саккара найдено три ящика, заполненных медными изделиями: 121 нож, 7
Чиновник Каапер. V династия
пил, 32 шила, 262 иглы, 16 пробойников, 79 долот, 102 тесла, 75 мотыг и др.
Эпоха Древнего царства — начало строительства грандиозных сооружений из камня (пирамиды, храмы,
крепостные стены), потребовавших высокого искусства обработки камня. Тщательно отделанные поверхности
громадных каменных блоков, из которых сложены пирамиды фараонов IV династии (таких блоков было
выложено только в пирамиде Хуфу 2,3 млн. штук, а это значит, что строителям пришлось отшлифовать около
14 млн. поверхностей), роскошная облицовка из плит — зримые свидетельства мастерства египетских ка-
менщиков.
Изобретение и повсеместное применение гончарного круга привело к сдвигам в керамическом деле, которое
приобретает черты серийного, или «массового», производства, не говоря уже о разнообразии форм керамики.
Как было организовано сельскохозяйственное и ремесленное производство в Египте? Многочисленные
рельефы и росписи, покрывающие внутренние стены раскопанных гробниц вельмож, позволяют ответить на
этот вопрос. На них изображены все ступени получения продуктов и предметов ремесла — от обработки почвы
до сбора урожая и приготовления конечного продукта (печеного хлеба, пива, медных изделий). Согласно этим,
а также другим источникам (биографии вельмож), основными были крупные хозяйства трех типов: царские,
храмовые и вельможные. Лучше всего известно по источникам крупное хозяйство вельмож. Оно состояло из
двух частей: перешедшей по завещанию или купленной земли, которая обозначалась как «дом отца» и была
собственностью, и земли, полученной за службу, которая считалась лишь условным владением. Эта
юридическая разница была номинальной, поскольку должности, как правило, передавались по наследству, так
же как и родительская земля (имущество). Однако даже собственность на наследственную или купленную
землю не была полной частной собственностью. Ведь земля в Египте могла быть обработана лишь при условии
ее орошения, а верховным организатором и распорядителем общеегипетской ирригационной системы было
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 47 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |