числе и его древнейшую историю. Правительства Англии, Франции, Германии, а затем и США стали выделять
на раскопки и научную разработку истории стран Востока значительные финансовые и материальные средства;
появилась целая плеяда выдающихся ученых в области древневосточной историографии: Г. Масперо, Эд.
Мейер, Ф. Питри, Б.А. Тураев, Г. Винклер, де Морган, Л. Вулли, Дж. Маршалл, В. Смит, А. Масперо и др. В
европейских университетах изучение древней истории Востока, подготовка кадров в этой области стали
занимать все более заметное место. В области собственно научной разработки древневосточной истории в этот
период получили развитие новые, более зрелые методы исследования, в частности, были сформулированы
основные принципы научных изданий, предполагающие использование всего арсенала источниковедческих
приемов, накопленных мировым источниковедением в области
антиковедения, медиевистики, создание своих собственных методов исследования. В этот период были
установлены, прочитаны и научно прокомментированы практически все известные к тому времени тексты, а их
издания приняли классический характер в виде собрания многотомных корпусов, изучение которых позволяло
оптимальным образом использовать данные категории источников.
Другой особенностью древневосточной историографии этого периода стали внедрение более совершенной
методики археологического обследования на обширных площадях, обработки и хранения добытого материала,
возрастание интереса не только к монументальным постройкам, произведениям высокого искусства или
письменным памятникам, но и к изучению рядового материала.
В Каире, Берлине, Лондоне, Санкт-Петербурге и других городах появляются богатые коллекции восточных
древностей, которые тщательно изучаются.
На основе обширной источниковой базы, совершенствования источниковедческих методов, освоения
специалистами философских концепций, главным образом, позитивизма, проводятся фундаментальные
исследования собственно исторических сюжетов и, прежде всего, религиозно-культурных и политических. В
мировой научной литературе появляются такие классические работы, как «История народов классического
Востока» Г. Масперо (1895—1899, т. I—III), «История древности» Эд. Мейера (1884—1910, т. I—V), «История
Древнего Востока» Б.А. Тураева (1912—1913, т. I—II), а также сводные труды по отдельным регионам
Древнего Востока: «История Египта с древнейших времен» Ф. Питри (1894—1905, т. I—III), «История Египта»
Д. Брэстеда (1905, т. I— II) и его «Памятники Древнего Египта» (1906—1907, т. I—V), «Вавилонская культура и
ее отношение к культурному развитию человечества» Г. Винклера (1903), «История Вавилонии» (1915) и
«История Шумера и Аккада» Л. Кинга(1916), «Ранняя история Индии» В. Смита (1904), «Буддийская Индия» Т.
Рис Дэвидса (1903). В этих работах разрабатывается собственно история древневосточных государств, заклады-
ваются основы событийной, фактологической и концептуальной истории, на которой будут работать ученые
следующего поколения.
Третий этап древневосточной историографии падает на межвоенный период — с конца 10-х и до конца 30-х
годов XX в. В это время произошли существенные изменения в мировой исторической науке и общественной
мысли. Они выразились в расколе бывшего более или менее единого историографического потока на несколько
различных направлений, где исследование древнейших стран велось с разных позиций: традиционное,
продолжавшее лучшие традиции предшествующей историографии; марксистское, формирующееся в СССР;
расистское, на позициях которого стояли многие германские и итальянские ученые. Противоборство этих
направлений сопровождалось ожесточенной, в значительной степени политизированной полемикой, а
борющиеся стороны зачастую стремились не столько к выяснению объективной истины, сколько к созданию
образа идеологического врага.
Менее политизированным и поэтому более плодотворным для научного исследования оказалось
традиционное направление. Широкомасштабные раскопки на больших площадях привели к открытию новых
цивилизаций, источников по истории таких крупных государственных образований, как, например, хеттское
общество, Урарту, древний период в истории Египта (IV—III тысячелетия до н. э.) и Месопотамии (раскопки Л.
Вулли); в Индии была открыта древнейшая цивилизация с центрами в Мохенджо Даро и Хараппе. Резко
возросло общее количество самых различных категорий источников, включая дешифровки многих текстов,
ранее плохо поддававшихся пониманию (например, древнешумерийских). Важной особенностью традиционной
школы древневосточной историографии стало переосмысление роли древневосточных культур в свете кон-
цепции мировых цивилизаций, которая была высказана в общей форме О. Шпенглером в его книге «Закат
Европы» (1922), затем развернутая в научную теорию Арн. Тойнби («Исследования истории», т. I—X, до войны
вышло 4 тома). Согласно этой теории Древний Восток признавался регионом, в котором сформировались и
прошли сложный и самостоятельный путь развития несколько независимых цивилизаций: древ-
неегипетская, вавилонская, иудейская, иранская, индийская, дальневосточная. Принципиальным
положением теории Тойнби был тезис о равноправии всех древневосточных цивилизаций и цивилизаций
западных, т. е. был нанесен удар по существующему со времен Гегеля тезису о глубоких противоречиях между
Западом и Востоком и извечном превосходстве первого над вторым. Бесспорно, глубокий кризис колониальной
системы, рост национального самосознания и освободительного движения в колониальных странах Азии,
Африки и Латинской Америки способствовал пробуждению глубокого интереса к национальной истории и ее
истокам, появлению, пока еще немногочисленных, кадров национальных историков. Однако большая их часть,
будь то египтяне, индийцы или китайцы, как правило, были учениками европейских специалистов, получали
подготовку в европейских университетах и работали в русле европейской исторической школы. Традиции
национальных историографий только начинали создаваться.
Вторая мировая война прервала научные исследования в области истории Древнего Востока. С ее
окончанием произошли крупные изменения в мире и в развитии общественных наук, в том числе и в исто-
рической науке. Начался четвертый этап развития древневосточной историографии. Разгром фашизма и его
расистской идеологии, чудовищные разрушения самой опустошительной в истории человечества бойни
способствовали утверждению в общественном сознании выстраданных мировой историей идей мира и
гуманизма, концепций безвоенного мира, основанного на уважении человеческих прав всех людей земли.
Рухнула мировая колониальная система, возникли самостоятельные суверенные государства в Азии, Африке,
Латинской Америке. Мощный взрыв национального самосознания не мог не ускорить культурное и духовное
развитие новых наций и их Цивилизаций. Пробудившиеся народы стран Азии, Африки, Латинской Америки в
Целом сохраняли лояльное отношение к своим бывшим метрополиям и их культуре, хотя дело не обходилось
без локальных конфликтов, междоусобий, а в идеологической сфере — проявлений расизма в той или иной
форме.
Очень важным фактором общественного развития явилось создание мировой социалистической системы во
главе с Советским Союзом, в рамках которой господствующей идеологией стал марксизм-ленинизм в его
догматической, сталинской редакции. Развитие общественной мысли, исторической науки в целом, и истории
Древнего Востока в частности, в социалистических странах Европы и Азии (в Китае, во Вьетнаме) происходило
на основе марксистской концепции мировой истории, а история стран Древнего Востока понималась как
история единой рабовладельческой общественно-экономической формации.
Рост национального самосознания, глубокий интерес к истокам своей истории во многих странах Востока
активизировали научные изыскания в целом, которые никогда не прекращали европейская и американская
наука, что приводило и к новым грандиозным раскопкам и блестящим открытиям, и к новым изданиям многих
письменных памятников, и к появлению многочисленных конкретно-исторических исследований по самым
разным аспектам истории древневосточных стран. Отметим главные особенности послевоенной мировой
историографии Древнего Востока: отказ от односторонности в подходе к историческому процессу разных
стран, интерес мировой науки к влияющим на этот процесс факторам, таким, в частности, как социально-
экономические отношения, которые теперь не только в марксистской историографии признаются важным
компонентом исторического процесса, наряду с политическими отношениями, сферой культуры и религии.
Другой особенностью историографии стал повышенный интерес к доисторическим или протоисторическим
корням древневосточных цивилизаций, вызванный крупными археологическими открытиями в Малой Азии и
Северной Месопотамии, Китае и Индо-Китае. Благодаря этому появилась возможность исследовать длительные
периоды их исторического развития, воссоздать его процесс.
Далее, важное значение в науке приобрело изучение контактов и взаимовлияния древневосточных и
античной цивилизаций и тесно связанный с ними вопрос об историческом наследии народов Древнего Востока
в контексте мировой цивилизации.
Характерной особенностью развития мировой науки стало укрепление национальных школ (в Китае,
Японии, Вьетнаме, Индии и др.) в исследовании древнейших периодов своей истории, осмысление опыта
европейской науки о Древнем Востоке, изучение своих национальных культурных традиций.
В послевоенный период дальнейшее развитие научной мысли как в Европе, так и в национальных школах
(например, Индии, Китая) позволило выявить глубокое своеобразие обществ и культур Древнего Востока по
сравнению с европейскими. Это подводило к пониманию неадекватности изображения многих сторон
древневосточной цивилизации в рамках понятий, сложившихся в европейской науке под влиянием
исследований античной и европейской истории (например, понятий «рабство», «феодализм», «капитализм»,
«республика», «гражданство»), которые зачастую переносятся на аналогичные явления древневосточных
обществ без должной критики. Неудовлетворенность так называемым научным европоцентризмом в 60-х годах
вызвала оживленную дискуссию об азиатском способе производства. Хотя дискуссия вспыхнула в кругах
марксистских или близких к марксизму ученых, тем не менее она отразила по существу общее состояние
мировой историографии о Древнем Востоке, включая и традиционное ее направление. На первый взгляд,
дискуссия не привела к каким-либо конкретным историческим выводам, однако она сыграла роль важного
рубежа в развитии всей мировой науки о Древнем Востоке. Дискуссия подвела своеобразный итог четвертого
этапа развития историографии и открыла современный, пятый его этап как для марксистской, так и для
традиционной историографии, так сказать, утвердила положение о глубоком своеобразии древневосточ-
ного общества и древневосточной цивилизации по сравнению с античностью. Тем самым был преодолен,
если не окончательно, тo весьма существенно тот научный европоцентризм, о котором говорил в свое время
выдающийся отечественный синолог Н.И. Конрад. Для традиционной историографии итогом дискуссии стал
существенный пересмотр и даже отказ от теории цивилизаций Арн. Тойнби и выход на новые теоретические
рубежи, которые можно определить как рубежи теоретического плюрализма.
Еще большее значение итоги этой дискуссии имели для марксистской, и, прежде всего, советской
историографии. Они привели к существенному пересмотру многих положений теории общественно-экономи-
ческих формаций в их догматической редакции, в частности теории рабовладельческой формации в ее
струвианско-мишулинском варианте. В настоящее время получает распространение концепция мно-
жественности путей развития цивилизации и классовых обществ Древнего Востока, и происходит известное
сближение теоретических позиций марксистской и традиционной прогрессивной историографии. Это
сближение благотворно сказывается на процессе познания сложной и во многом загадочной до сих пор
цивилизации древневосточных народов и обогащает современный этап развития мировой историографии
новыми истинами в познании Древнего Востока.
В современной историографии Древнего Востока получают все большее признание гуманистические и
либеральные тенденции в подходе к древневосточной цивилизации, восприятие ее не как абстрактного и нейт-
рального по отношению к последующему историческому процессу явления, а как одной из важных основ
современной мировой цивилизации в целом.
РАЗДЕЛ I. ИСТОРИЯ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
Глава 1. ПРИРОДНЫЕ УСЛОВИЯ. НАСЕЛЕНИЕ. ИСТОЧНИКИ И
ИСТОРИОГРАФИЯ
1. Страна и население
В древности Египтом называли узкую долину реки Нил начиная от первого порога и обширную дельту
Нила, образованную несколькими руслами, впадающими в Средиземное море. Долина Нила (ее ширина
колебалась от 1 до 20 км, в среднем 5—10 км) называлась Верхним Египтом, а дельта — Нижним Египтом.
Название «Египет» греческое, происходит от видоизмененного греками египетского названия древнейшей
столицы Египта города Мемфиса (по-египетски Хет-ка-Птах или Хикупта, что означало «крепость души бога
Птаха»). Египтяне называли свою страну словом Кемет — «Черная», по цвету вспаханной почвы нильской
долины, противопоставляя ее «Красной стране» — раскаленным пескам и каменистым предгорьям ливийской и
аравийской пустыни. «Египет есть вся та земля,— писал греческий историк Геродот,— которую своими водами
орошает Нил, а египтяне все те, которые живут ниже города Элефантины и пьют воду из реки Нил».
Египет расположен в северо-восточном углу Африканского континента и узким Суэцким перешейком
связан с Передней Азией. По Суэцкому перешейку проходила караванная дорога, связывавшая Египет с
культурными центрами Передней Азии. По Нилу обеспечивались сношения Египта с далекими странами
Тропической Африки и Средиземноморья. Довольно рано древние египтяне освоили дороги — русла высохших
рек (арабское название «вади»), идущих
от Нила к берегам Красного моря, откуда открывались морские пути на Синайский полуостров, в Аравию и через Баб-
эль-Мандебский пролив в область современного Сомали (древнюю страну Пунт). Таким образом, Египет находился как бы
на перекрестке различных путей, связывающих его со многими странами и регионами Африки, Средиземноморья, Передней
Азии и Аравии. Однако эти связи могли быть реализованы лишь на довольно высокой стадии египетской
цивилизации, когда египтяне освоили как сухопутные, так и морские пути. А на первых этапах Египет,
напротив, оказался в некоторой географической изоляции. Труднопроходимые пороги Нила препятствовали
сношениям с южными странами по реке, раскаленные пески аравийской пустыни отделяли долину от Красного
моря, болотистая дельта затрудняла продвижение к берегам Средиземного моря. К тому же жившие на южных,
западных и восточных границах племена кочевников, враждебные Египту, усиливали его обособленность.
Эта географическая изоляция способствовала формированию египетской цивилизации как самобытного
исторического явления. Однако по мере укрепления государственности и становления экономики и культуры
налаживались связи Египта с соседними странами, а его влияние распространяется на юге до 4-го нильского
порога, на западе — до отдаленных оазисов Сива и Фарафра в Сахаре, в Передней Азии — до
Сирии, в Средиземном море — до Кипра и Крита.
Геродот определил Египет как «дар Нила», тем самым подчеркнув исключительную роль реки в жизни
древних египтян. Наносами была образована почва долины Нила и его дельта, Нил был единственным
источником влаги в засушливом Египте, где практически не выпадает дождей. Длинная лента могучей реки
обеспечивала связь всех областей Египта между собой и с берегами Средиземного моря. Но прежде всего в до-
лине Нила существовали благоприятные условия для занятия высокопродуктивным земледелием.
Особенностью водного режима Нила были его регулярные ежегодные разливы. Благодаря таянию снегов в
горах и тропическим ливням истоки Нила, начинающиеся в Центральной Африке, переполнялись водой, и река
разливалась. Подъем воды начинался 19 июля (это одновременно было началом Нового года) и продолжался до
середины сентября. Нил выходил из берегов, вода заливала большую часть долины. Многочисленные
поселения и городки, расположенные на возвышенностях, превращались в островки, сношения между
которыми поддерживались на лодках.
С середины сентября вода начинала убывать и к середине ноября входила в свои берега. После спада
нильской воды на пропитанных влагой полях оставался плодородный ил. Этот мягкий почвенный слой был
необычайно удобен для земледелия. Даже деревянной сохой не представляло труда провести борозду, а
посеянные семена зерновых затаптывал выпущенный на поля скот (овцы и свиньи). Засеянная земля приносила
урожай в апреле — мае. После жатвы земля отдыхала, ожидая нового разлива. В связи с таким порядком
земледельческих работ египтяне делили год на три сезона: «сезон половодья» — разлив Нила (середина июля
— середина ноября); «сезон всходов» — проведение полного цикла сельскохозяйственных работ от посева до
жатвы (середина ноября — середина мая); «сезон сухости» — время отдыха земли и беспощадного зноя
(середина мая — середина июля). Однако грозная стихия нильских разливов нуждалась в некотором регулиро-
вании: необходимо было уменьшать или Усиливать приток воды на поля в зависимости от потребителей,
спускать застоявшуюся воду из низин и подводить ее к более
возвышенным местам, строить запасные водохранилища для орошения полей в засушливое время года.
Целая сеть магистральных и отводных каналов, плотин и дамб разбивала долину Нила на многочисленные уча-
стки прямолинейной формы («бассейны»), на которых выращивались самые различные культуры. Такая
система земледелия получила название поливной или ирригационной системы земледелия бассейнового типа.
Плодородная, легкая для обработки, ежегодно удобряемая нильским илом почва — главное богатство Египта,
основа основ жизни его населения, развития египетской цивилизации.
Нильская долина и окружающие ее страны имели богатый растительный и животный мир. На орошаемых
землях выращивали ячмень, эммер (или полбу), пшеницу, лен, кунжут. В заводях Нила росли густые заросли
лотоса и папируса. В самой долине произрастали финиковые и кокосовые пальмы, древовидные акации
(основной строительный материал египтян), сикоморы, в Дельте — виноградные лозы и фруктовые деревья. В
Ниле водилась рыба, которая была одним из основных продуктов питания египтян; заросли кишели птицами. В
соседних с Египтом областях, в Эфиопии, Ливии, пустыне Сахаре бродили стада диких быков, коз, овец,
которые были одомашнены и успешно разводились в Египте. В крупных масштабах скотоводством занимались
на обширных травянистых площадях Дельты. В пустыне обитали львы, гепарды, страусы, змеи, шакалы, мно-
гие из которых почитались в качестве божеств. Одним из лучших охотничьих парков, наполненных
различными зверями и птицей, был район Фаюма к западу от города Мемфиса.
Окружающие Египет области были довольно богаты полезными ископаемыми. Особенно много было камня:
гранита, базальта, диорита, алебастра, известняка, песчаника, шифера. Наиболее крупные каменоломни
находились около Мемфиса (известняк), в районе Хатнуба в Среднем Египте (алебастр) и в Аравийской
пустыне к востоку от Фив. Залежи медных руд были обнаружены на западе Синайского полуострова и в
Аравийской пустыне к востоку от Фив. Золото поступало с приисков Аравийской пустыни и из Северной
Нубии, со времени Среднего царства присоединенной
к Египту. Однако страна не располагала запасами олова, важнейшего компонента для получения бронзы,
серебра — главного товарного эквивалента древности, и железа, отсутствие которого сдерживало развитие
техники и ремесленного производства.
В специфических природных условиях нильской долины сформировался определенный этнический тип,
переданный на сохранившихся фресках: древние египтяне были среднего роста, плотного телосложения, брили
бороду и коротко стригли волосы. Слегка скуластое лицо с толстыми губами и несколько продолговатым
черепом имело некоторые «негритянские» черты, которые контрастировали с обликом азиатов, часто
изображаемых на рельефах. Одежда египтян была простой: при работе надевали один небольшой передник,
набедренную повязку или короткую юбку. Более торжественной одеждой для мужчин была юбка особого
покроя чуть ниже колен и узкая рубашка с короткими рукавами. Женщины носили плотно облегавшие тело
длинные платья на одной или двух лямках. Основной пищей древнего египтянина были ячменные лепешки,
каша из эммера (этот злак из-за твердой оболочки зерна непригоден для приготовления лепешек или хлеба),
свежая, но особенно сушеная рыба (в жарком климате свежая рыба быстро портилась), овощи (лук, салат-латук,
чеснок, возможно, огурцы). Излюбленным напитком было ячменное пиво. Мясо употребляли очень редко.
Древнейшее оседлое население появляется в долине Нила в конце VI тысячелетия до н. э. Это были племена,
которые приходили из Сахары, Ливийской пустыни и областей современной Эфиопии. Из слияния этнических
групп постепенно сформировалась египетская народность. Некоторые статуэтки, изображающие древнейших
жителей Египта, черепа, найденные в погребениях Негады, черты сходства древнеегипетского языка с рядом
африканских, а также с некоторыми берберскими языками Северной Африки подтверждают факт слияния
различных этнических групп в долине Нила. В египетском языке прослеживаются и некоторые заимствования
из древнесемитских языков, объяснимые как результат культурных и политических контактов Египта и стран
Восточного Средиземноморья (Палестины, Финикии, Сирии). Однако в целом
древние египтяне представляли собой вполне сложившуюся устойчивую народность со своим языком,
собственной письменностью и глубоко оригинальной культурой.
2. Основные источники по истории Древнего Египта
Историю и культуру Древнего Египта на протяжении почти 4 тыс. лет изучают на основе многочисленных и
разнообразных источников, сохранившихся до настоящего времени в виде памятников письменности, обычаев,
духовной жизни, предметов материальной культуры, языка.
Можно выделить семь больших типов источников: 1. Письменные источники: исторические труды,
художественная литература, научные и религиозные тексты, документы, инструкции и др. 2. Памятники
материальной культуры: остатки городов, крепостей, храмов, гробниц, жилища, керамика, статуи, различные
предметы культа и др. 3. Памятники устного народного творчества (фольклор): песни, сказки, пословицы,
поговорки, легенды, эпические сказания. 4. Данные языка: заимствования из других языков, различные
временные пласты в языке и т. д. 5. Этнографические материалы: обычаи и нравы, культы, сохранившиеся из
далеких времен в более позднее время. 6. Данные антропологии: мумии, скелеты, изображения физического
типа людей на древних фресках или рельефах. 7. Изменения географической среды и природного ландшафта,
вызванные деятельностью людей: остатки каналов, дамб, дорог и др.
Богатейшую информацию об истории и культуре Древнего Египта содержат многочисленные письменные
источники. С тех пор как выдающийся французский египтолог Ж.Ф. Шампольон расшифровал секреты
иероглифической письменности, ученые нашли, перевели и прокомментировали огромное количество
различных письменных памятников. Для историка представляют интерес прежде всего исторические сочинения
древних египтян, понимание ими собственной истории. Сохранились остатки древнейшей летописи на большой
плите, хранящейся сейчас в Палермо (Сицилия) и получившей название Палермского камня. Летопись дает
краткое перечисление царствующих фараонов начиная с додинастического периода до V династии, упоминает
наиболее крупные походы, катастрофические разливы Нила.
Памятником исторического характера являются «Анналы Тутмоса III» (XVIII династия), записанные на
стенах храма Амона-Ра в Карнаке (город Фивы). Придворный писец не только перечислил важнейшие события
царствования и военные походы Тутмоса III, но и развил определенную концепцию истории его царствования:
он рассматривает Египет как страну, находящуюся под особым покровительством богов, как центр тогдашнего
мира. «Анналы Тутмоса III» написаны хорошим литературным слогом, оснащены яркими сравнениями, имеют
продуманную композицию.
Одним из лучших образцов исторической мысли древних египтян является сочинение жреца Манефона
(Мер-не-Тхути), написанное в IV—III вв. до н. э. Манефон был знаком с принципами греческой историографии
и написал свой труд на греческом языке, но он работал в русле прежде всего египетской исторической
традиции, был египетским жрецом, пользовался местными архивами и изложил историю Древнего Египта с
древнейших времен. «История» Манефона сохранилась в небольших отрывках, но даже они свидетельствуют о
ее больших достоинствах. Труд Манефона содержит не сухой перечень событий, в нем дано связное изложение
внутренней и внешней политики отдельных фараонов и их династий. Как жрец Манефон считает волю богов
определяющим началом всех исторических событий, но довольно редко ссылается на их вмешательство.
Заслугой Манефона было объединение по признаку родства или особенностям внутренней политики
нескольких сотен фараонов в 30 династий, которые им в свою очередь были разделены на три декады по 10
династий. Эта классификация послужила основой для современной периодизации истории Древнего Египта и
выделения ее важнейших периодов, в частности периодов Древнего, Среднего, Нового и Позднего царств.
Архивы. Деловые и юридические документы.
Ценнейшими источниками являются документальные материалы и юридические тексты, дошедшие как в
виде отдельных документов, так и в виде целого их собрания в каком-либо архиве. Можно назвать несколько
крупнейших архивов, сохранившихся до нашего времени. Наиболее
древним является архив, найденный в храме царя Нефериркара (V династия. XXV— XXIV вв. до н. э.). В
нем хранились описи имущества, штатного расписания храмового персонала, выдачи продуктов питания и
вещей со складов и др. Данные этого архива хорошо дополняют найденные в Коптосе указы фараонов Древнего
царства о наделении храмов привилегиями, в частности об освобождении храмового персонала от до-
полнительных работ в пользу царя.
Интересные документы о частном хозяйстве средних размеров, включая организацию рабочей силы,
хозяйственных отраслей, связи с рынками, взаимоотношения владельца поместья с арендаторами соседних
районов, дошли от времен XI династии (XXI в. до н. э.; архив жреца Хеканахта).
Один из богатейших архивов был найден при раскопках города Ахетатона (совр. Эль-Амарна) — столицы
фараона Эхнатона. В нем обнаружено свыше 350 документов, написанных клинописью на аккадском языке,
международном дипломатическом языке середины II тысячелетия до н. э. Среди них переписка фараонов
Аменхотепа III и Эхнатона, членов царской семьи с правителями государств Сирии, Финикии, Палестины,
Малой Азии, Вавилонии, которые характеризуют сложную международную обстановку на Ближнем Востоке в
середине II тысячелетия до н. э., дипломатические отношения, технику ведения переговоров, формирование и
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 41 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |