2. То есть исповедует ту же религию, следует тем же путём.
3. То есть Аллаху.
98 Передают со слов Джабира, что [когда-то] к пророку (да благословит его Аллах и приветствует) пришёл ат-Туфайль ибн 'Амр ад-Дауси и сказал: «О посланник Аллаха, есть ли у тебя надёжное укрепление или крепость? Во времена джахилии у [племени] бану даус было такое укрепление», однако пророк отказался [воспользоваться предложением ат-Туфайля] ради того, что Аллах приберёг для ансаров [1]. Когда пророк переселился в Медину, вместе с ним переселился и ат-Туфайль ибн 'Амр, с которым был один из его соплеменников. Однако им пришёлся не по нраву [воздух] Медины, из-за чего [этот человек] заболел и стал испытывать тревогу. Через некоторое время он взял свои стрелы с широкими наконечниками, отрезал себе фаланги пальцев, истёк кровью и умер, а потом ат-Туфайль ибн 'Амр увидел его во сне в хорошем виде и увидел, что его руки чем-то прикрыты. [Ат-Туфайль] спросил: «Что сделал с тобой твой Господь?» Тот ответил: «Он простил меня за то, что я переселился к Его пророку». [Ат-Туфайль] спросил: «А почему я вижу, что твои руки прикрыты?» Тот ответил: «Мне было сказано: "Мы никогда не исправим то, что ты испортил"». Ат-Туфайль рассказал об этом посланнику Аллаха, и посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) воскликнул: «О Аллах, прости и его руки!»
__________
1. Имеется в виду, что впоследствии Аллах внушил ансарам мысль пригласить пророка в Медину, куда он и переселился.
Глава 65. 0 словах Всемогущего и Великого Аллаха «И увещевай своих ближайших родственников»
99. Передают, что Абу Хурайра сказал: «После того, как был ниспослан аят, [в котором сказано] "И увещевай своих ближайших родственников" (26:214), посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) призвал [к себе] курайшитов, когда же те собрались, [он обратился] ко всем вместе и к каждому в отдельности. Он сказал: "О бану ка' б ибн лу'айй, избавьте себя от Огня! О бану мурра ибн ка' б, избавьте себя от Огня! О бану 'абд шамс, избавьте себя от Огня! О бану 'абд манаф, избавьте себя от Огня! О бану хашим, избавьте себя от Огня! О бану 'абд аль-мут-талиб [1], избавьте себя от Огня! О Фатима [2], избавь себя от Огня, ибо я никак не смогу избавить вас от [наказания] Аллаха [3], однако [меня обязывают] с вами узы кровного родства, и я обязательно буду поддерживать [4] их [и впредь]! "»
______________
1. Бару ка'б ибн луай, бану мурра ибн ка'б, бану 'абд-шамс, бану 'абд-манаф, бану хашим, бану'абд-аль-мутталиб — названия различных родов племени курайш,
2. Фатима — дочь пророка.
3. Это значит, что каждый сам должен стараться защитить себя от наказания Аллаха с помощью повиновения Ему и Его посланнику и совершения добрых дел, поскольку никто другой не может помочь ему в этом.
4. Дословно — 'орошать'. Пророк сравнивает разрыв родственных связей с невыносимым зноем, спасением от которого может служить только их поддержание.
Глава 66. Чем пророк помог Абу Талибу
100. аль 'Аббас ибн 'Абд-аль-Мутталиб передал, что [однажды] он спросил [пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ]: «Помог ли ты чем-нибудь [своему дяде] Абу Талибу, который всегда защищал тебя и гневался из-за тебя [на людей»[1] - [и в ответ ему пророк] сказал: «Да, ибо он находится в верхном слое Огня, а если бы не я, то он непременно оказался бы на самом дне [Ада]».
______________
1. То есть гневался, когда другие наносили тебе обиды.
101. Передают со слов Ибн 'Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Из всех обитателей Огня самые легкие муки испытывает Абу Талиб, обутый в сандалии из огня, из-за чего мозг его кипит».
Глава 67. Слова пророка «Семьдесят тысяч [членов] моей общины войдут в Рай без расчёта»
102 Передают, что Хусейн ибн ' Абд-ар-Рахман сказал:
[Однажды], когда я находился у Са'ида ибн Джубайра, он спросил: «Кто из вас вчера видел, как упала звезда?» Я ответил: «Я», а потом сказал: «Однако я не совершал молитву [1], ибо был ужален». Он спросил: «И что же ты сделал?» Я ответил: «Попросил, чтобы надо мной прочитали заклинание». Он спросил: «А что побудило тебя сделать это?» Я ответил: «Хадис, который передал нам аш-Ша'би». Он спросил: «Что же передал вам аш-Ша'би?» Я ответил: «Он передал нам, что Бурайда ибн аль-Хусайб аль-Аслями сказал [2] "Заклинания читаются только от сглаза и яда"».
[Хусейн передал, что после этого] Са'ид ибн Джубайр сказал: Прекрасно, когда человек усваивает то, что слышит, однако Ибн 'Аббас передал нам, что [однажды] пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мне были показаны [все религиозные] общины, и я увидел [одного] пророка, с которым было несколько человек [3], и [другого] пророка, с которым был [всего лишь] один человек или двое, и такого пророка, с которым вообще никого не было. Вдруг передо мной появилось великое множество людей, и я подумал, что они составляют мою общину, однако мне было сказано: "Это — Муса и его народ, но посмотри на горизонт". Я посмотрел [туда], и оказалось, что там находится много людей, после чего мне сказали: "[А теперь] посмотри на другой [край] горизонта" и там тоже оказалось много людей. Потом мне сказали: "Это — твоя община, и среди них находятся семьдесят тысяч [человек], которые войдут в Рай без расчёта и мучений"». После этого [пророк] поднялся и вошёл в свой дом, а люди стали говорить о тех, кто войдёт в Рай без расчёта и мучений. Один из них сказал: «Может быть, это те люди, которые были сподвижниками посланника Аллаха». Другой сказал: «Может быть, ими окажутся [люди], рождённые в исламе и не поклонявшиеся никому, кроме Аллаха», и они высказывали [много других предположений]. [Через некоторое время] посланник Аллаха вышел к ним и спросил: «О чём вы говорите?» — и они рассказали ему, [о чем была речь]. Тогда он сказал: «Это — те [люди], которые сами не произносят заговоров [4] и не обращаются за этим к другим, не верят в дурные предзнаменования, судя по полёту птиц [5], и уповают на своего Господа». После этого со своего места поднялся 'Уккаша ибн Михсан и сказал: «Попроси Аллаха причислить меня к ним». [Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ] ответил: «Ты — из числа их». А потом со своего места поднялся другой человек и [тоже] сказал: «Попроси Аллаха причислить меня к ним», [но на этот раз пророк] сказал: «'Уккаша опередил тебя в этом. [6].
_____________
1. Хусейн говорит об этом, чтобы люди не подумали, что он не спал из-за
совершения ночной молитвы.
2. Подразумевается, что Бурайда передал слова пророка.
3. Речь идёт о количестве от трёх до десяти человек.
4. Как указывает шейх Мухаммад аль-Албани, слова «которые сами не произносят заговоров» относятся к категории «шазз», то есть являются «недостоверными.
5. То есть не отказываются от намеченного, если, согласно устоявшимся представлениям, направление полёта птиц можно истолковать как дурное предзнаменование. В доисламские времена такие гадания широко практиковались арабами.
6. Возможно, пророк дал такой ответ, зная о том, что мольба за этого человека не будет принята.
Глава 68. Слова пророка «Поистине, я надеюсь, что вы составите половину обитателей Рая»
103. Передают, что 'Абдуллах ибн Мас'уд сказал: [ Как-то раз, когда] около сорока человек из нас находились в одном шатре вместе с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), посланник Аллаха спросил: «Хотели бы вы составить четверть обитателей Рая?» Мы ответили: «Да!» Он спросил: «А хотели бы вы составить треть обитателей Рая?» - и мы [снова] ответили: «Да!» Тогда он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, поистине, я надеюсь, что вы составите половину обитателей Рая, ибо войдёт туда лишь человек покорившийся [1], [хотя ныне, находясь] среди многобожников, вы подобны белому волоску на шкуре чёрного быка (или: чёрному волоску на шкуре рыжего быка)».
______________
1. Имеется в виду человек, покорившийся воле Аллаха.
Глава 69. 0 том, что Всемогущий и Великий Аллах скажет Адаму: «Выведи из каждой тысячи девятьсот девяносто девять тех, кому суждено оказаться в Огне»
104. Передают со слов Абу Са'ида аль-Худри, что [однажды] посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
[В День воскресения] Всемогущий и Великий Аллах скажет: «О Адам!» [Адам] откликнется: «Вот я перед Тобой, и я готов служить Тебе, а [всё] благо в Твоих руках! (Ляббай-ка, ва са'дай-ка ва-ль-хайру фи йадай-ка!» [Аллах] велит: «Выведи [1] [тех, кому суждено оказаться в] Огне». [Адам] спросит: «А сколько их?» [Аллах] велит: «[Выведи] девятьсот девяносто девять из каждой тысячи», и после этого поседеют малые дети, и выкинет каждая беременная плод свой, и увидишь ты людей [будто] пьяными, но не пьяны они будут, а [устрашены] суровой карой Аллаха! [2]
[Абу Са'ид сказал]:
[Люди], которым трудно было слышать это, стали спрашивать: «О посланник Аллаха, а кто из нас будет тем [единственным] человеком [из тысячи, который спасётся от Огня]?» [В ответ им] посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Радуйтесь, ибо тысяча будет из [народов] яджудж и маджудж [3], а из вас — [этот единственный] человек!» После этого он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, я желаю, чтобы вы составили четверть обитателей Рая!» — а мы стали воздавать хвалу Аллаху и восклицать: «Аллах велик!» Потом [пророк] сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, я желаю, чтобы вы составили треть обитателей Рая!» а мы стали воздавать хвалу Аллаху и восклицать: «Аллах велик!» Потом [пророк] сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, поистине, я желаю, чтобы вы составили половину обитателей Рая, [хотя ныне, находясь] среди [других] религиозных общин, вы подобны всего лишь белому волоску на шкуре чёрного быка (или: маленькому наросту на ноге осла)».
__________________
1.То есть отдели от тех, кто попадёт в Рай.
2 См. суру 22, аят 2.
3. Яджудж и маджудж (библейские Гог и Магог) — враждебные людям
существа, обитающие на крайнем востоке Земли за стеной, которая рассыплется незадолго до наступления Дня воскресения, после чего "они устремятся с каждой возвышенности" (21:96). Об этих существах упоминается в суре 18 «Пещера», аяты 94-98.
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 35 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |