Предыдущий: BTGPY1g: Письма Редактору Следующем: BTGPY2b: Ганди-джинна Переговоров
Ганди-Джинна Переговоров
Мы огорчен, узнав, что Ганди джинна Переговоры о единстве индийского народа не было уже настоящее. Мы не очень оптимистичен в результате такие случайные переговоры между несколькими главами местных и считают, что если какой-либо решение, пришел в знак единства в настоящее время она снова разбить, чтобы встретиться с другим формы проблема, которая не может быть на земле религиозности. В Европе воюющие стороны почти всех христиан, и в Азии крупных партий, мы имеем в виду Китай и Япония являются практически все буддисты, но они до сих пор борются. Поэтому борьба будет идти между индуистами и Mohomedan, между индусами и индусы, и между Mohomedan и Mohomedan, между христианами и для христиан, и между буддийской и буддийских до дня уничтожения. Так долго там будет щепотку стремление к чувственным удовольствиям, наверняка будет бой между братом и братом, отцом и сыном, народности и нации, и так далее. Процесс единения не стоять на плоскости удовольствия или отречение, реальное единство стоит на плоскости сервис, который стоит выше всех мирских наслаждений или отречение. Что - плоскости Духа.
Махатма Ганди намного выше обычного человека, и мы все к нему почтения. Он должен теперь отказаться от его деятельности на уровне чувственного удовлетворения удовольствия и отречение должно подняться на трансцендентном " Атма " или Духа для большего единства переговоров всех человеческих рас. Мы должны люблю цитировать строфы из Бхагавад Гиты, как дело ссылкой на Махатмы. Мы имеем в виду относятся к 13 Слока из 9-й главы, которая работает следующим образом:-
(в Devanāgarī:)
mahātmānas ту мам Партха
daivīṁ prakṛtim āśritāḥ
bhajanty ананйа-manaso
jñātvā bhūtādim avyayam
'О-о, потомок Prithu, тех, кто Махатм и приобрели качества богов, они служат Мне (Sreekrishna) без того, чтобы направлять внимание на любую другую вещь, хорошо зная, что Мне оригинал и вечный источник всего сущего.' [Bg. 9.13]
Махатма уже приобрел качества богов, как указано в Бхагавад-Гита, а следующий этап для него-это сосредоточить свое внимание на служении Шри Кришны без какого-либо отвлечения, что без вовлечения себя в деле осуществления и отречение, основанный на телесных и психических чувств. Указанные обязанности Махатмы упоминаются в следующем Слока, которая работает следующим образом.
(в Devanāgarī:)
satataṁ kīrtayanto мам
yatantaś ca dṛḍha-vratāḥ
namasyantaś ca мам bhaktyā
нитья-yuktā upāsate
"Те Махатм ли служить Мне всегда говорит прославляющих Меня с искренним стремлением и с непоколебимою верою в обет служения. Таким образом, постоянно занимается в своем служении они предайся Мне с трансцендентальной любви".
Поэтому мы хотели бы просить Махатма взяться теперь послание Бхагавад-Гита по всему миру и проповедовать там послание Шри Кришной и поручить все человеческое существо, чтобы предаться Ему, так что все другие аргументы, такие как политические, социальные, коммунальные и религиозное единство будет следовать без каких-либо трата времени, методами насильственными или ненасильственными производятся в человеческий мозг. Махатма имеет определенное положение в мире, который может дать облегчение вселенной, проповедуя послание Бхагавад-Гита и мы всегда наше сотрудничество с ним в этом отношении.
Ссылка на эту страницу: http://prabhupadabooks.com/btg/2/2b
Предыдущий: BTGPY2a: Благодарность Правительству Индии в Следующем: BTGPY2c: г-н Черчилль, "Гуманного Мира."
Г-н Черчилль, "Гуманного Мира."
Мы с радостью обнаружил, что лидеры мировой политики, такие, как г-н Черчилль теперь дни стали думать, человеческого мира, и, пытаясь избавиться от ужасного национального безумие на почве ненависти. В неистовстве есть и другая сторона безумие любви. Безумие любви Гитлера собственных соотечественников произвела сопутствующих неистовую ненависть к окружающим и нынешняя война-это результат таких дуэль стороны безумие под названием любовь и ненависть. Все творение материального мира, более или менее, основываясь на этом принципе любви и ненависти. Поэтому, когда мы хотим избавиться от безумной ненависти, мы должны быть готовы, чтобы избавиться от нынешней так называемой любви. Это положение равновесия свободен от любви и ненависти, достигается только тогда, когда мужчины достаточно образованы. В Бхагавад-гите сказано, что человек, когда он достаточно образован можете посмотреть на равных нежный Браминов, корову, слона, собаку или Chandala. Кто-то может спросить, как можно выглядеть на равных условиях нежный Браминов и собака? Ответ простой. Настоящий образованный человек не смотрит за мясистые скинии живого существа, но он introspects Духа в теле. Нормальный человек не видит платье человека, но человек, который ставит на платье. Платье имеет никакой ценности, если не было ни одного человека в пределах и точно так же нежный Браминов, корову, слона, собаку или chandala-это разные платья encaging Духа, души в них. Поэтому, если люди образованные достаточно, чтобы увидеть, в платье, дуэль безумие любви и ненависти будет продолжать работать. 'Гуманного Мира", это возможно, если мы, действительно, человеческое существо, в отличие от обычных животных. Все низшие животные не имеет никакого самоанализа души внутри, потому что она не способна быть достаточно образован. Различие между низшие животные зверя и высшего животного, человека заключается в способности этого самоанализа души внутри. Человек, лишенный этой силы, самоанализ-это не лучше, чем животное. Этот самоанализ, однако, легко достигается путем служения Богу. Итак, г-н Черчилль Гуманного Мира предполагает, что мы должны вернуться "Назад к Богу".
Ссылка на эту страницу: http://prabhupadabooks.com/btg/2/2c
Предыдущий: BTGPY2b: Ганди-джинна Переговоры в Следующем: BTGPY2d: г-н Бернард шоу Желаемое за действительное Желание
Г-н Бернард шоу Желаемое за действительное Желание
Г-н Бернард шоу поздравил Махатма Ганди по случаю последнего 76-й день рождения в следующих слов:"я могу только сожалеть, это были г-н Ганди 35-й день рождения вместо 76-м." Мы от всей души присоединиться к мистеру шоу, но его попытки вычесть 41 лет от настоящего возраста Махатмы Ганди. Каждый пытается вычесть как минимум несколько лет от его возраста и вычисляется эта попытка увеличить продолжительность жизни в уме вполне естественно для обычного культ человека. Психологию таких искусственным путем увеличения продолжительности жизни является то, что каждый из нас не хочет умирать. Но смерть-это так жестоко, что он не уважает наше желаемое за действительное желание. Она приходит, когда это необходимо, и любое количество наших земных приобретение не может защитить нас от жестоких рук смерти. Мистер шоу или Махатма Ганди оба выдающихся мыслителей и привести мир в отношении многих вещей. Есть и другие великие мужи и ученые, которые одинаково уважаемых лидеров мысли в мире, но никто из них никогда не пытался решить вопрос о смерть, о которой никто из нас, начиная от г. Шо к человеку на улице, желания. Лидеры стран мира, однако, открыли многие заводы по производству оружия для искусством убивать людей, но никто открыла завод по производству оружия для защиты человека от жестоких рук смерти, хотя наши желаемое за действительное желание всегда за то, чтобы не умереть.
Мирянин может спросить, почему лидеры мирового отложили такая большая проблема, и занимаются временное обустройство дал bhat, которые щедро производства по характеру своему, но крайне неэффективно управляются в распределении лидеры мужчин. А даль bhat проблема решается природы собственного производства, лидеров мужчины могут приостановить на некоторое время и может видеть свой путь, если большой вопрос смерти может быть решена. Существует предположение, однако, в Бхагавад гите, которая решала смерть вопрос без желаемое за действительное желание жить путем вычитания возрастов. Предложение это (Bg. 8.16)
(в Devanāgarī:)
взлет Брахма-bhuvanāl lokāḥ
пунар āvartino 'rjuna
мам upetya ту каунтейа
пунар джанма на видьяте
'О-о сын Кунти! мира (планеты) до брахмалоки, все разрушаемые но тот, кто достиг Меня, не больше, чтобы занять его рождения".
Царство Божье-это не разрушаемое и тот, кто входит туда не возвращаться в эту область смерти. Это заключение подтверждается все Писания мира. Если есть какие-либо такую обитель, где смерть не состоится-почему лидеры страны должны цепляться за землю, в землю, где они родились, где смерть неизбежна? Теперь они должны объединить и не сделать исследований, если есть вообще такое место. Мы желаем, чтобы в их преклонном возрасте, мистер шоу и Махатма Ганди сделает объединив усилия, чтобы обучить людей, чтобы узнать, как вернуться домой, обратно к Богу.
Ссылка на эту страницу: http://prabhupadabooks.com/btg/2/2d
Предыдущий: BTGPY2c: г-н Черчилль, "Гуманного Мира." Далее: BTGPY2e: Спонтанной Любви к Богу
Спонтанной Любви к Богу
"Бхакти" означает спонтанного любвеобильного служения. Когда слуга оказывает услугу своему хозяину в рассмотрение валютной биржи, не любящим ни одежды этого нанял одежды может подпадать под категорию "Бхакти". Когда друг предоставляет услугу товарищу, другу, учитывая обязательство или в ожидании или же награда, как ни благодарности, это не спонтанное любящий службы и, следовательно, не может быть названо "Бхакти". Когда отец любит сына в ожидании будущего вознаграждения или самоудовлетворение, или сын любит отца в рассмотрение прибыль или благодарности, это не спонтанное любвеобильное служение и из эксплуатации "Бхакти". Аналогично, если жена любит мужа с видом надутого карман мужа или муж любит кожу и цвет лица его жены или в рассмотрении долг по отношению друг к другу, это не спонтанное любвеобильного служения. Во время нашего пребывания в материальном мире мы должны поддерживать связь между собой материальный объект и его владельце; между хозяином и рабом, между другом и подругой между отцом или матерью и ребенком или между мужем и женой или подобные расширенные отношение человека к человеку, человека к зверю или человеку, к природе, и ни одна из этих категорий разных отношениях можно назвать как "Бхакти". Никакого отношения в этом мирском деле можно без мотивом позади него и даже, по-видимому, мы можем встретить некоторых теорий относительности, без каких-либо мотив, стоящий за ними, путем глубокого анализа можно будет увидеть за них какое-то мотив, может быть в меньшей или большей степени. В качестве таких "Бхакти" или спонтанный любвеобильное служение не может быть применена к любому объекту в мире трех измерений, но это вещь, которая является абсолютной монополии Личности Бога.
Когда встает вопрос услугами, то автоматически принятие тот, кто служил, а также раб. Мастер и Всемогущего Бога, будучи вездесущим, Его услуг или Его служащих также вездесущий и как таких "Бхакти" также является вездесущим. Вездесущий, как Верховный Господь, Личность Бога "Бхакти" - это термин, который стоит выше всех мирских идеи служения с его неэффективности или inebrieties. Служба в материальном мире, имеет свой эгоизм, недостаточность и неэффективность но "Бхакти" кардинально отличается от всех таких банальных идей. "Бхакти" является самодостаточной вечной и независимых. Ничего, это полезно для достижения "Бхакти", и ничто не является определяющим для разрядки "Бхакти". Она сама средств и сама в конце концов, в ее чистом виде.
Этот "Бхакти", который применим к Богу только есть чистая преданность без желания вознаграждение. Служение Богу, с целью что-то получить, не нелегированный "Бхакти". Вполне возможно, что преданный, в то время как в Гун материальной природы, как нечто само собой разумеющееся, выполнять свои услуги к Богу с какой-либо формой или иное желание. Эти желания подразделяются на режимов тьмы, страсти и благости. Служение Богу, с желанием зависть, гордость, вражда, гнев и др. которые являются продуктами дифференциации, сплавляется "Бхакти" в режиме тьмы. Например, смесь "Бхакти" в режиме тьмы, устанавливается тех, кто возносит молитвы к Богу за уничтожение своих врагов. Бога не нужно будет помолиться специально для уничтожения врагов, даже если и нет молитвы для таких специфических целей, Бога всегда с его чистым преданным, чтобы защитить его от руки врагов. Личность Бога заявляет, наиболее решительно в Бхагавад-гите, что Его преданный никогда не победил в любых обстоятельствах. Примесь "Бхакти" в режимах страсть проявляется, когда один обслуживает Бога с тем, чтобы накопить богатство, славу и имя, которые являются продукты Гун страсти. И примесью "Бхакти" в режимах благость обнаруживается, когда один обслуживает Божества из чувства долга по отношению к высшим. Но чисто "Бхакти", стоит выше всех таких материалов, режимов благости, страсти или тьмы. Этот "Бхакти" - это спонтанная реакция на зов трансцендентного служения. В очевидным оттенком спонтанной любви виден среди молодого разделе " мужчина и женщина. Молодой человек, как только знакомится с молодой женщиной, спонтанно желания от сердца его, чтобы связать его с молодой женщиной, и в то же пути молодой женщины сердце желает также, Ассоциация молодых человека с равными оперативность и наклона. Кроме серьезность этого похотливых желаний молодой человек и молодая женщина, как указано выше, оперативность, естественные склонности и режим спонтанность, когда пробудился для трансцендентного служения Богу без личной выгоды бы то ни было-но явные признаки любви к Богу, которая возникает из чисто духовного плана, в противоположность умственного или физического действия. "Бхакти", когда лишенный всех психического и физического действия, называется нелегированный. Она нелегированной в том смысле, что она не имеет ни малейшего оттенка гуны благости, страсти или тьма, как эти режимы ограничен в пределах сферы психического, так и физического плана. Такие нелегированной преданность, свободных от переливов все обозначения ментальном и физическом плане, когда они участвуют в трансцендентного служения Шри Кришна, Господь, Личность Бога, с тем, чтобы удовлетворить Свои чувства только, называется чистой "Бхакти". Согласно Kaviraj Госвами, автор Чайтанья Charitamrita, симптомы нелегированной преданности следующим образом. Там может быть никаких желаний, кроме решимости добиться прогресса в (трансцендентальной реализации) преданность Богу. Нет другого поклонения, чем Личность Бога не существует никакого желания поклоняться Безличного Бога есть такие, как "Брахман" или "парамата". Там может быть никаких тенденция знание ради знания, ни для работы ради наслаждаться плодами своего труда. Освобожден от всех этих, когда кто-то пытается занять не больше, чем он требует, чтобы ради средств к существованию и культуры трансцендентного служения Богу с сердцем и душой-это называется чистой нелегированной преданность "Бхакти".
Таких чистых "Бхакти" бессмертна и постоянно растет, в противоположность материал умирающей похоть. Материал похоти, которая ошибочно проходит, а любовь-это satiable и умирает.
Мы имеем примеры тысяча и одна случае развода, так называемых любовных делах после насыщения физической похотью, но духовная любовь Бога никогда не насытится. Наоборот, такие нелегированной любовь к Богу возрастает духовные склонности без паузу. Таковы некоторые тесты acid, духовной любви к Богу и преданный должен быть всегда настороже против неуместная аналогия материал похоть и любовь духовная. Существует огромная разница между ними.
На достижение этой трансцендентной любви к Богу, человек достигает совершенства и бессмертия и все довольны материал hankerings. Совершенство, удовлетворение или бессмертия никогда не достигается методом, который сам по себе несовершенен, смертный, и недостаточно. Нет и не может быть любой эксперимент с Абсолютной Истины. Абсолютная Истина должна быть достигнута сначала Абсолютный метод и затем только абсолютное совершенство бессмертие и удовлетворение достигаются. Ярким примером такой полноты Друба Moharaj. Он начал свою аскезу с целью материальной выгоды, но в конце покаяния и медитации, когда он встретился с Абсолютной Личности Бога, он видел себя полностью удовлетворена все его материальные hankerings. Когда Личность Бога хотела дать ему все, что он мог бы желание, он отказался иметь что-либо, как он думал, что там не было ничего ценного, чем Личность Бога присутствие перед ним которое никогда не должно было быть достигнута даже суровое подвижничество много-много веков. Он чувствовал себя достался самый ценный драгоценный камень, пока он искал, после незначительного камень. Так, достижение Абсолютной Истины, никто не желает ни за что, но только Абсолютная. Абсолютный метод для достижения такой стадии, чтобы пробудить скрытые спонтанной любви к Богу, известный как любовное служение "Бхакти", которая также является Абсолютным.
По достижении "Бхакти" или любовное служение Богу, преданный-
(1) не желает никаких иных соглашений.
(2) не бояться ничего.
(3) не позавидует любой объект.
(4) не пользуется чувственно.
(5) не пытается за что-нибудь приземленным.
Чистый преданный, или трансцендентное прислужником Личности Бога, отвергнув себя полностью под руководством Бога, не имеет никакой другой активности вообще. Поэтому его достижения, прибылей или убытков, не могут рассматриваться как результаты, и его собственные произведения, но они все награды Личности Бога. Это не считаться с тем, что только тот, кто работает наиболее усердно ради собственной выгоды пользуется всех наслаждений в этом мире, и преданный, как он просто вовлекает себя в трансцендентного служения Богу-страдает от всевозможных материальных желаний. Преданный, когда он уже полностью взял на себя на служение Богу, естественно, думает о Нем в каждый момент своей жизни и все, что он делает для поддержания души и тела вместе всегда делается с одной целью-трансцендентного служения. Божества вознаграждения, такие искренние, преданные достаточно хотя бы материально и защищает Его преданный из всех встреч. Такова миссия Личности Бога в Бхагават-гите (БГ. 9.22).
Анания chintayanto Мао дзе Яна paryupasate.
Tesam nityavijuktanam jogakshemam bahami ахам.
Личность Бога находит удовольствие в поддержании и субсидирование Своих преданных, как обычный человек находит удовольствие в поддержании его семьи даже на личную жертву. Это не то, что чистый преданный хочет что-то от Личности Бога, но с Верховной Личностью Бога из Своей воле выглядит после первой необходимости Его чистого преданного и защищает все, принадлежащим к таким преданным. Внешне может показаться, что действия чистого преданного подобное деятельности обычного человека, но существует огромная разница между двумя класса деятельности. Преданный деятельности осуществляется автоматически, будучи вдохновленным Личности Бога, в то время как деятельность обыкновенный человек сделал продиктовано централизованной или расширенной личных целей. Особая польза преданного, заключается в том, что его прибыль за такие вдохновенные деятельность всех, но по Благодати Всемогущего Бога, но выгоды из простых рабочих, однако великий и являются результатом его собственных действий. Благодать Бога-это источник постоянных и трансцендентное блаженство и прибыли путем личных усилий временные, преходящие и реакционные режимы природы. Бывший-это освобождение, а позже-это рабство. Преданный, по Благодати Бога приближается к царству Бога и простым рабочим временем снова скользит вниз в сфере материальной деятельности связаны гунами природы. Личность Бога остается нейтральным, хотя и молчание в отношении всех видов деятельности, обусловленную душу, он получает наслаждение от того, в награждать Своих преданных в этих мероприятиях из нелегированной трансцендентного служения для Личности Бога. В этой связи нет преступления по части преданный, потому что он ничего не хочет для своей пользы, но это Личность Бога, кто находит удовольствие в награждении преданный.
Чистый преданный ничего не боится. В любых обстоятельствах он держит себя нужным и устойчивый. Согласно Sreemad Бхагават страх обусловленная душа из-за его тесной ассоциации с материальной природой, внешним отделены энергии Личности Бога. Обусловленная душа мыслит всегда, наоборот, из-за своего забвения Бога, и поэтому всегда есть опасение, что произойдет в следующий момент. Но преданный всегда бесстрашные, потому что он хорошо знает, что ничто не может произойти без санкции Бога непосредственно или косвенно, и такие, как все, что исходит от Него рассматривается как преданный Своей благодати. Даже в самых обратном положении он (преданный) стоит без страха и принимает все шансы, как Его благословения в различных формах. Pralhad Moharaj было поставлено много таких шансов даже его отец Итак, кришн Kasipu но Pralhadmoharaj стояли все такие тесты с уверенностью и без страха. Преданные, кто всегда погружен в службе Нараяна Господь никогда ничего не боялся бы то ни было. Он выглядит одинаково на обоих ада и небес.
Преданный не объект для зависти. В Бхагавад-гите говорится, что до тех достижения самолет преданного служения, нужно сделать себя отождествленным с качеством Верховный Брахман, когда такие освобожденные души становится все веселые. Он в это время ничего не посетовать на не что-либо завидовать.
Brahmabhuta Prasanna Атма na sochati na kankshati:
Сама Sarbesu bhutesu с ума бхакти lavate param.
(Bg. 18.54)
Na prahinshyat прийам prapya nodbijet prapya chapriayam.
Sthirabuddhi assammodha Brahmabid письмена * брахмани * sthitha.
(Bg. 5.19)
Джем Привет na byathaeneta purusham Purusarsava
Samadukham sukham dheera sa amritatataya Kalpate.
(Bg. 2.15)
(Продолжение следует).
Ссылка на эту страницу: http://prabhupadabooks.com/btg/2/2e
Предыдущий: BTGPY2d: г-н Бернард шоу Желаемое за действительное Желание в Следующем: BTGPY3a: Решения существующих Crisisses По Бхагавад-Гита
Решение Настоящее Crisisses По Бхагавад-Гита
Пагубную тенденцию современной цивилизации имеет risingly, производимых населением бесноватого принципы технически известный в Бхагавад-Гита как Ashuras. Существует два класса людей во всем мире, а именно суры и Ashuras. Хорошие, умные и верные мужчины суры и Ashuras прямо противоположно. Они горды, надменны с тщеславие так называемое образование и богатство, эгоцентричные, глупо активных и пустота знаний, чтобы различать хорошие и плохие. Они не верят в существование Верховной Властью над вселенной и на основе таких скудных фонда знаний, таких Ashuras вовлечены в насильственные действия по уничтожению мира.
В crissises, что мы столкнулись с того, что человек сделал все творения. Было бы ошибкой прибегают к ответственности таких нежелательных crissises Всемогущему Богу. Он не создает каких-либо своих действий, хороших или плохих, ни Он не побуждать какое-либо из таких лиц насладиться результатом таких действий.
Материальная Природа действует под Его руководством и Она (материальная Природа) - это всегда очень и очень плохо относятся к классу людей, которые являются Ashuras. Некоторые из современных политиков обвинение, Природы быть недобрым, безосновательны, потому что Она (Природа) всегда действует как полиция наказание Ashuras (Бхагавад-Гита Chap. 7-14 (Слока) [Bg. 7.14]. Это символическое представление в результате боевых действий настроение Mohisasura с Бхагвати Дурга. Она должна всегда беспощадно наказывать Ashuras с Ее trident, чтобы нанести по нему три раза материальных страданий, касающихся тела и разума (Adhyatmik), в связи с другим живым существом (Adhiboutik) и в связи с доминирующим влиянием Богов (Adhidaibik). В Ashuras не может избежать таких круглый нападения Природы, потому что Она такая мощная, как Всемогущий Бог. Она, однако, ничего не вмешиваться в деятельность Сур, кто сдался души сотрудничать с планом Божьим.
Божий план закладывается Самим Богом в учения Бхагавад-гите. Основными принципами такого плана является различие между первым между духом и материей. Мы слышали столько раз, Пацифистов, говоря спиритизма в качестве основы мира во всем мире, и мы считаем своим долгом сказать что-то спиритизм, как мы видим это в Бхагавад-гите.
Шри Кришна Автор Великой индийской философии Бхагавад-Гита, тщательно обсудили материализм vis-a-vis спиритизм. Из Него мы можем узнать, что материальная Природа которой мы сейчас находимся, по-видимому, отличается от духовной Природы, которая вообще-то, мы неотъемлемые частицы. Он подчеркнул, наиболее решительно в начале Бхагавад-гите, что живое существо является вечным и не уничтожить на уничтожение внешнее покрытие из грубого тела и тонкого ума.
Чтобы понять это, мы должны знать, что материальная Природа проводится в рамках трех режимов виз. материал добра, материал страсть, и незнание материала. Вопрос был совершенно отличается от Духа, это будет ошибкой с нашей стороны, чтобы принять материал благость в качестве замены для спиритизма. Три гуны материальной Природы как упоминалось выше, когда-нибудь работать совместно, а иногда и отдельно.
Распространенность материал добра близок по духу временного мирной атмосфере, но мы должны это знать наверняка, что такого рода материал добродетели, несомненно, влияло на других двух основных режимов. Пример игры дети могут быть даны здесь. Дети, играя вместе, что иногда ссориться друг с другом и бороться. Но после боев в течение некоторого времени, когда люди устают от такой боевой настрой, говорят, какого-то мира друг с другом и обещание решительно, что оттуда вперед они будут играть с миру и согласию и прекращается нанести вред другому.
Мы можем сказать, пацифистов мира, что мирная атмосфера, в которой они сейчас настолько тревожно, не может быть достигнуто двойной процесс борьбы и мира, делая попытку детей.
Даже добродетели Святой charactered человек не должен быть поняты неправильно как спиритизм. Продолжение следует.
Ссылка на эту страницу: http://prabhupadabooks.com/btg/3/3a
Предыдущий: BTGPY2e: Спонтанной Любви к Богу Следующем: BTGPY3b: Духовное освоение Жадность
Духовное освоение Жадность
Черно-рыночников, которые были недавно ворвались в больших масштабах полицией в штате Бихар, почти во всех случаях богатые купцы, миллионеров, арендодатели и др. Это не было бы возможным для них копить такое огромное количество одежды и продовольственного зерна, если бы они не обладали дополнительное богатство для того, чтобы делать зло. Эти люди были не нуждающихся людей, но они накопили денег и копили товаров свою страсть для накопления богатства не только для их личного удовольствия, но и для их осуществления их будущие поколения. Такие больные люди, которые не знают высшей ценности человеческой жизни, но просто пойти накапливать деньги без надобности и аморально по той простой причине, чувственным удовольствиям описано в Бхагавад-гите (БГ. 16.6-20), а Ashuras или демоны, или, наоборот, число Богов. В Ашуру, как правило, faithless и верит в существование Верховной Личности Бога. Он приходит к мысли, иначе он не мог поступить так безответственно. Его основным принципом жизни является удовлетворение материальных чувств в сочетании с излишней гордости и тщеславия, обладающие более. Это неизвестное ему, что его ум-это контрольный агентом своих материальных чувств. Над его сознанием есть интеллект и выше его интеллект есть свой живой дух, известный как душа. Он сосредотачивается деньги для того, чтобы наслаждаться его в оценке чувств, но не в интересах души. Он делает этот бизнес до конца творения и делает оформление легализованные документы, как его будущих поколений, которые могут войти в его дом, чтобы насладиться награбленные богатства. Его только бизнес, чтобы увидеть, сколько баланс банка, которой он обладал, и вчера, и как он вырос сегодня. Он думает, уничтожая один враг сегодня и завтра другие и пытается изображать из себя как один из доминирующих Боги, как если бы он уже достиг высшего совершенства жизни через посредство денег. Но такие Ашура-это всегда связано с законами Природы, которого он не знает. Просто ради чувственного наслаждения, которое постоянно переходных и bereaving, он сосредотачивается деньги всеми возможными способами влияние дислокации страсть, гнев и похоть. Об этом говорится в Бхагавад-гите, что такого класса Ashuras, которые являются низкие человека, поскольку они являются не только среднее, но и завидовать другим существам, вынуждены брать их рождения в младших классах жизнь после жизни, все равно они совершенно забыла о самом существовании Верховной Личности Бога. Эта забывчивость в отношении Бога-это стандарт жизни зверей и, что является наиболее строгого наказания, который может быть нанесен Природе на живое существо.
Поэтому Ашура, хотя, по-видимому, он, кажется, повезло, владение много материальных благ, является на самом деле самым несчастным существом. Богатство считается Laxhmi Мать роскоши или Внутренней Энергии Божества. Такие Матери, как Laxhmi-это Вечные Супруги Нараяна (Отец всех Naras или " живое существо"), Личность Бога. Поэтому там, где есть Нараяна, конечно, есть Его Вечной Супруги Laxhmi. Но там, где нет реализации Нараяна, явного наличия Laxhmi-это ложное представление о Ее существовании-как и Сита (Кто Laxhmi Себя) был ложно во владении Равана. Равана, который является идеальным Ашура желал обладать Sita путем обмана Шри рама. В результате оказалось, что Равана был побежден со всеми его атрибутами. Следует отметить, потому что конечная судьба Ашура-это как Равана.
Потомки Равана в нынешний век может извлечь уроки из судьбы своих прославленных праотец, что они не должны обладать богатством или схватить Laxhmi просто обманывая Ее Господь Нараяна или Верховной Личности Бога. Если они хотят получить деньги от Laxhmi и одарила Ее пользу, они должны поддерживать контакт с Нараяна ГОСПОДЬ Вселенной. Мы обсудим в отдельной статье, таких как связаться с Нараяна может быть возможным.
Laxhmi Вечные Супруги Нараяна всегда в служении Господу. Она не может быть отделена от таких вечное служение и если Ашура, как его праотец Равана попытаться урвать Laxhmi службы Нараяна, безусловно, Ашура должна отвечать та же участь, как Равана встретился с.
Забывчивость Нараяна Божества и обладание богатством Laxhmi идет плохо вместе. В Ашура однако воображает, что Laxhmi имея в своем распоряжении Господь Laxhmi, Нараяна стал нищету! Он не знает, что ни Laxhmi может быть лишен Нараяна ни другое можно сделать нищету. В Ашуру, поэтому в ходе его чувства удовлетворения процесс экспонатов склонность доброты, распределяя часть его неправедно нажитое богатство на пользу так называемых бедных Нараяна (Daridra-Нараяна)! Такие концепции, производимых в бешеных мозг Ашура.
Нараяна единственном источнике всех naras. Нара значит живое существо и " Аяна' означает 'кончины'. В Бхагавад-гите мы можем получить информацию, что все живые существа, независимо от источника их рождения или видов, все рождены от Отца Всемогущего, Шри Кришна, который не отличается от Нараяна. Он является рождение Отца и материальная Природа-это источник материала их рождения. Верховная личность Бога Отцом все живые существа, каждый имеет неотъемлемое право долю в имуществе Бога по Его плану. Такой план не direct design Всемогущего Отца, но она находится под воздействием живых существ в соответствии с их режимом природы, которым они сталкиваются в относительном мире. В Ashuras не знаю, что это план Бога, и они не верят в это.
Божества, как Отец всех живых существ, ко всем относится одинаково. Он не дизайн любой деятельности, субъективно или объективно не создавать никому фактическим результатам. Действия и их результаты являются итогом режим Характера конкретного живого существа, как он впитал в связи с различными видами природы. Это инструкции, которые мы получаем от Бхагавад-гите.
Черно-рыночников, следовательно, не подвержены дизайн Бога, но они стали такими в результате своих ассоциации Гун страсти и невежества. Неограниченный тосковать после богатство-это результат влияния гуны страсти для unsatiated удовольствия и безумия после этого рода бизнеса, является результатом гуне невежества. Они стоят из-за отсутствия культивируя в гуне благости, который только и может формировать у них чувство правильного видения и знания жизни.
Государство не может проверить или изгнать из черного процесс маркетинга просто на действия полиции, личное обращение или законодательными конвенций. Гуны невежества и страсти проникнут всю атмосферу. Гуна благости всего удалена от религиозно-общественной жизни нынешнего поколения. Была сделана попытка лидеров мужчин возродить гуне благости от общей численности населения, но для этого требуется надлежащее обращение с желаемый результат не был достигнут. Нет необходимости ожидать, что каждый из членов общественности, сможет развиваться в этом гуне благости. Но если бы там были только пятьдесят голов во всем мире, которые могли бы впитали в себя и практикуются в гуне благости всю атмосферу мира изменился бы сразу. Одна луна достаточно, чтобы осветить всю твердь, но и миллионы звезд не может даже снять в ночной тьме.
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 19 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |