Эти слезы, невесто сердца милосердный, эти ручьи, которые орошают поля благотворительности бессмертный".
Эти слова могут быть даны практические формы только тех, кто посвятил свою жизнь за%% за обслуживание Личности Бога, и без этого они будут оставаться просто как золотой идеалы никогда не совершится в Царствии человек. Преданные думать только о погибших и растоптан, попробуйте подобрать их из грязи материального существования, и это они, кто только попробуйте для постоянного пользу пострадавших от exploitating и атакующей руки Мрачный Материал Природы, представленные на рис. Богини калики в разрушительных режиме.
"Благотворительность бессмертный" может осуществляться только тогда, когда мы способны возродить один в память о вечном служении Личности Бога. Как эта услуга может быть выполнена является предметом разграничения в другой главе, но, как теософ говорит, что, чтобы стать гражданином царства Божьего означает, ответственности, долга и жертвенности, ответственность Vaisnavite возродить в сознании каждого и всех, трансцендентное отношение Божества. Обязанности: сначала вовлечь себя в трансцендентного служения Верховной Личности Бога, а затем попытаться вовлечь других в той же трансцендентной взаимодействия и, следовательно, там должна быть жертва жизни, деньги, интеллект и слово для распространения и возрождение этой трансцендентальной деятельности. Господь Иисус Христос пожертвовал Своей жизнью ради этого дела, и все, кто хочет войти в царство Божье, должны быть готовы пожертвовать, по крайней мере, часть своего дохода, если не то, чтобы превратить этот ад, в царство Божье. Бог велик и Он оставляет за собой право не подвергаясь к мирской speculationist и сухой философов, но Он, похоже, Сам по Своей воле и Независимости, когда Он предложил трансцендентное любовное услуг во всех отношениях. Солнце появляется утром, только из Его собственной воле и не будучи связанным по посторонних усилий ученого. Ученый не сможет сделать появиться Солнце ночью открытием все прожекторы, и научные приборы. Когда Он появится, неведение исчезает, и человек способен видеть Его, Все Хорошо, Все Знания и Все прекрасное, а также увидеть себя тоже, что он тоже все хорошо, все знания и все-красивые качественно. Когда он поднимается можно увидеть солнце, в лучах солнца, и не только солнце, но и себя, и всех других вещей ним. С появлением Солнца тьма улетает, так что с появлением Его трансцендентного Божества, Имя, Славу, Формы, Качеств и др., невежество, бедность и убогость исчезает; что является вердиктом все авторитеты и Писания.
The Theosophist пытается познать Бога и Его царства в шаблоне медленно градусов в процессе самостоятельной работе и Индуктивный процесс обобщения но Vaisnavite процесса является противоположностью. Он подходит к вышестоящему в порядке подчиненности Органу, который знает Бога и Его царство, и пытается узнать от него покорно процесс удержания в режиме сервиса и соответствующих искренние вопросы для познания истины. Тридцать четвертый Слока четвертой главе Бхагавад-Гита предписывает это следующими словами:-
"Узнать это (знание Бога и Его царство, и др.) поступая почтение (т.е., став учеником) встречные вопросы и услуг. Мудрый (тот, кто пришел к пониманию Бога и Его царство), кто видел Истину научит (эти знания) к тебе".
Процесс Vaisnavite легче и совершеннее процессе эмпирического философов, которые пытаются познать Бога и Его царства в результате своих бедных фонд ограниченные чувства и несовершенного знания, почерпнутые из чувственный спекуляции. В обычной нашей жизни мы подхода к правам человека для изучения предмета прекрасно. Мы не подходим инженера если мы хотим узнать что-наука о лекарственных средств. Аналогично, если мы хотим, чтобы познать Бога и Его царство или, если мы хотим быть слугой Бога, мы должны подходить настоящий слуга Божий и должен подход не тот, кто является рабом собака. Поэтому, если один не подошел к ногам того, кто является невыразимо мудрое и совершенное, бессмысленно рассуждать о Боге и Его царстве.
В рамках этого процесса Vaisnavite понял, Шри Кришны, как Абсолютной Личности Бога и Происхождение всех причин. Великий Goswamins обнаружили 64 трансцендентными качествами в их полноте в Шри Кришна, который не может быть обнаружен в любой другой человек или Бог и поэтому нашел Его (Кришна), как " Все Хорошо, Все Знания и Все прекрасное.
The Theosophist понимает, Шри Кришне в Его Безличный Аспект Брахмана или всепроникающей Вишну, Который обитает в нем, как параматме и без, как Вирата и эта реализация в полной гармонии с соблюдением вайшнавов. Но вайшнавов идет еще глубже и видит Его как Личность Бога "Бхагван." Всепроникающий аспект Личности Бога реализуется путем вайшнавов одновременно с его осуществлением Его личностном Аспекте. Самым ярким примером этого является Pralhad Moharaj. Когда Pralhad Moharaj был угрожает Его отец атеист Хираньякашипу быть убиты мгновенно, Он (Pralhad Moharaj) стоял твердо и смело, без какого-либо ухода за отца угрожающие слова. Хираньякашипу спросил: "Как ты, глупый мальчик смеет пренебрегать своей злости, которая угрожает всей вселенной? Под влиянием которого вы настолько бесстрашны, что вы не предпримете никаких уход за свои слова?"
Pralhad Moharaj ответил своему отцу: "о царь, прочность на который я полагаюсь не только моя сила, но в этом есть и ваша сила, и сила, и сила всех сильных мужчин. При том, что сила все живое и неживое во вселенной работает в качестве подчиненного. Он всемогущ, Он Время, Он-Сила чувств, Он-сила разума, Он-сила тела, и Он есть дух и органы чувств. Его власть неограниченна, что Он Величайший из всех, ибо Он-Господь трех Гун природы, и Он, по Своей собственной силы, создает, сохраняет и разрушает всю эту вселенную. Вы можете оставить ваше это faithless характер, не питают этой природы, вражде и дружбе в вашем сердце, но быть на равных для всех живых существ. Нет большего врага, чем другие разума, который является бесконтрольным и всегда сбиться с пути. Чувствовать себя для всех лиц в качестве одного с нами-это высшая форма религии. В древности некоторые глупые люди, как и вы привыкли думать, как если бы они победили во всех четырех углах вселенной, без завоевания six senses внутри себя, кто все-убийство объектов. Но нет противника, и тот, кто равен для всех лиц, самостоятельно захватил Сен. Враг создал наше незнание."
Атеист отец стал слишком сердиться на этих слов его сына Pralhad Moharaj и начали издеваться над ним, говоря: "Ты дурак, ты смеешь дурной славой меня и называете себя как завоеватель всех противника и, таким образом, вы гордитесь своим приобретением. При этом я четко понимаю, что вы сильно желая смерти, как я знаю тех, кто хочет умереть сказать, что все эти мусор слов до меня. Вы верите, что есть Бог, более мощный, чем себя? Где Он живет? Если Он вездесущ почему Он не живут внутри столба до меня? Я должен разорвать вашу голову от тела, который так гордимся, и дай вам Бог прийти сюда и спасти вас".
Pralhad Moharaj по-прежнему молчал, а Он знал, что Бог вездесущ, и что Он обязательно жить в рамках направления " отмечен Хираньякашипу. Хираньякашипу сломал Столб и Личности Бога вышло в форме Narasingha просто убить атеист Хираньякашипу и других демонических людей.
Поэтому Vaisnavite реализация Абсолютного Божества является полным и совершенным во всех Его различных аспектах, в то время как реализация Эмпирик или Мистики (Йогины) или Совершения работником, но являются неполными и несовершенными, как только они могут реализовать в один аспект Абсолютной Истины.
The Theosophist как агрегат в Целом желания лепить свою судьбу и тем самым судьба Целого. Индивидуальная душа, когда он становится Вайшнава, который, отождествляет себя с интересами Вишну, Владыка Вселенной, то тогда только он осознает свое истинное положение, как подразделения в Целом, и таким образом он узнает, его обязанность перед Всей также. Он понимает, что он-часть Целого, а не равных со всем. Он является одновременно со всем и другое тоже. Он понимает, что Шри Кришна Абсолютная Личность Бога-это Великая и Бесконечная, в то время как он сам, хотя неотъемлемая часть, что Бесконечно-бесконечно мала. Он Огонь и индивидуальные души являются бесчисленные исходит искры от Него. В качестве таких качественно индивидуальные души же потенции огня, а Огонь сам. Шри Кришна Абсолютная Личность Бога-это Все-привлекательным, так что индивидуальная душа, когда он фактически реализует собственную позицию и, таким образом, становится привлекает Шри Кришна-тогда он сможет привлечь тысячи и тысячи других индивидуальные души к лотосным стопам Шри Кришна. Другими словами, когда индивидуальная душа реализует себя полностью, по милости Шри Кришны, тогда это только возможно для того, чтобы привлечь окружающих к лотосным стопам Абсолютной Личности Бога. На данном этапе только индивидуальная душа может понять, что он является вечным слугой Великого и Бесконечного. Вечная жизнь-это его Конституции и трансцендентной Любви к Богу-это его бизнес или религии. Так, например, Vaisnavite на данном этапе формы его судьбу, деятельность которых невыразимо увеличивает его Любовь к Богу и аналогичным образом он старается для других, так что они также могут оживить их скрытого Конституции Любви и служения, для Абсолютной личности. Эти виды деятельности, как практической, так как мы должны сделать все от нас ежедневно необходимых работ и никогда не будет просто интеллектуальная спекуляция с результатом усталости и разочарования. Практические работы настолько реальным, что они постепенно привести себя в океан трансцендентного Блаженства и вся Вселенная будет казаться такой любитель Боже, как все-блаженство, вечное и полное света. Это называется безусловной чистой и вечной жизни индивидуальной души в его духовного существования.
Так, например, Vaisnavite можно выделить жизни индивидуальной души в подразделениях, а именно безусловной и условной. Как упомянуто выше, индивидуальная душа остается такой же неотъемлемой частью Великого и Бесконечного, как в безусловными, а также условных состояний. Она никогда не быть неправильно понятым, что в безусловном состоянии человек душе становится Бесконечной от бесконечно малых. И потому, что индивидуальная душа является бесконечно малой всегда и никогда не Безграничный, он подлежит становятся условными законами материальной природы и были ему бесконечным на любой стадии, то он никогда не подвергался условного жизнь по законам Природы. Это его маргинальное положение.
Ссылка на эту страницу: http://prabhupadabooks.com/btg/1/1e
Предыдущий: BTGPY1d: Бога и Его потенциальные Возможности в Следующем: BTGPY1f: Наука совместное Воспевание Имени Господа (Samkirtan)
Наука совместное Воспевание Имя Господа
(Samkirtan)
Когда Pralhad Moharaj, знаменитый преданный Личности Бога Вишну и сын короля, известный атеист-был просто мальчик пяти лет, был замечен один день коллег-приятелей, повторяя трансцендентное имя Хари (Господь). Мальчики, которые все родились из атеистической семьи, и, таким образом, известный как дети Ashuras, спросил Prolhad Moharaj вопрос, который в настоящее время общее расследование всех занятых мужчин. Вопрос был довольно прост, и это было расследование детей Ashuras, почему Prolhad был тратить свое драгоценное время повторяя имя Хари. Они попросили его выйти из его место и сделать наслаждение жизнью, выполняя утилитарная теория есть, пить, веселиться и наслаждаться. Это было вполне естественным для детей Ashuras потому что Ashuras никто, кроме тех, которые ничего не знают о трансцендентности но всегда заняты бизнес материального наслаждения.
Символ материального наслаждения-это сочетание золота и подушку Итак, кришн-Kashipu было сделано Царем Ashuras потому что сама его имя, предположил, что он был озабочен только золото и подушки. Золото-это средство обмена для всех материальных благ и подушки-мягкие-мягкие подстилки для отдыха, где можно насладиться женщин и вино. Итак, кришн означает золото и Kashipu означает мягкой подстилкой. Итак, кришн-Kashipu, таким образом, был Царь такие материалисты, которые просто заботился золота и подушки, и такие, как он сделал это волнует мало для Господа или его Имя.
Но, к счастью или к сожалению, для того, чтобы показать людям в мире, что материальные наслаждения-это не конечная конца жизни, но цель эта человеческая форма жизни-это задача для возвращаясь к Богу, и обратно к дому, Prolhad Moharaj, кто был уполномочен воплощение Личности Бога, как сказано в гите, взял его рождение в разгар самых упрямых материалисты, как сын короля, который был атеист и материалист до глубины его сердца.
Закономерностей возникновения и исчезновения Всемогущего Господа или Его истинными слугами отличаются от законов Природы и оба они вольны сделать свой выбор, где и как они должны выглядеть и где и как они не должны. Поэтому совсем не удивительно, почему Prolhad Moharaj должны появились себя в семье атеистов; таким образом, борьба между верующими и стал атеистом.
Столкновения между верующими и атеист всегда существует с незапамятных времен и по причине этого отношения между теист и атеист всегда остается в напряженных обстоятельствах, даже если отношения так интимно, как между сыном и отцом: атеист отец пытался убить короля, своего единственного ребенка Prolhad несколько раз), то только по вине своего сына в вере в Бога. В таких борьба между верующими и атеиста, верующими, конечно, всегда выходит победителем, приговор истории.
Теперь, чтобы прийти к нашей исходной точке, мы можем сказать, что Prolhad Moharaj, таким образом задают своим собратьям, почему он тратит свое драгоценное время, в воспевании имя Хари, как правило, известные как Киртан,-ответил он своим друзьям в следующих слов:
"Брат, мы получили эту ценную человеческую форму жизни после крор и крор эволюционных процессов. Таким образом, в этой жизни, хотя и временные, но и ответственность перед смертью, является очень ценным активом, и в этом теле нашей жизни только мы можем достичь высшей цели. Мы не должны тратить время даже на мгновение и должны немедленно заняться себя за выход в премьер-жизненная необходимость, объектом нашего материального наслаждения одинаковы во всех других форм жизни."
Утверждение друзей Prolhad Moharaj было, что пение имя Хари, может быть обособлен как бизнес по старости отдыха. Тела пяти лет, который столкнулся с очень ярким будущей жизни в материальном мире, столь необычное пение имя Хари-это бесполезная трата времени (?). По сути, если воспевание Имени Хари является бизнесом для старости отдыха, что-то вроде отдыха не может быть предавался даже в старости. Но если это вопрос крайней необходимости, каждый человек рождается старым человеком, и имя Хари должны быть приняты в приют, как только он в состоянии произносить элементарный словарный запас. Старость означает приближение к смерти, а для жизни человека и особенно в нынешнюю эпоху ссор, нет определенности в отношении того, когда человек умрет. Несмотря на все меры предосторожности государства и общества, смертность человек, как молодых, так и старых происходит в каждый момент, и все же на живых думают, что они бессмертны (?). Что это весело Майя и Prolhad Moharaj хотел, чтобы рассеять иллюзию его друзей, которые были все дети Ashuras. Он сказал: -
"Мои дорогие друзья, не будьте глупой. Материальные наслаждения, которые вы имели достаточно много раз в прошлых жизнях и в качестве такого материала удовольствие можно будет по вашему рангу и положению. Но вы должны попробовать высшей цели, которая была не может быть выполнена за все свои прошлые жизни многих людей." Четыре принципы материального наслаждения известны как есть, спать, опасаясь и чувственных наслаждений. Кошки, собаки, тигры, муравьи, змеи, птицы и звери, как и человек, имеют все должны пользоваться этими принципами материального наслаждения в соответствии с их позиций. Собака ест что-то, и после еды " засыпает " на некоторое время. Он также опасается, от нападения другая собака, как и мужчина боится, что атаки своего врага. Собака также порождает детей в утробе его жена сука, ровно как и человек, и собака семьи сохраняется равное внимание как мужчина. Но разница между собакой и человеком заключается в том, что собака не может знать ничего, кроме этих четырех принципов животной жизни, называется материальным наслаждениям, но человек, благодаря своему высшее сознание не может знать, если он пытается знают, что он есть, что это за проявленное творение, который всемогущ и каковы их взаимосвязи друг с другом. Собаки не делают никакого различия между собакой и Богом, потому что, по-видимому, оба состоят из тех же ингредиентов, а именно G. D. & O. Но человек в своем чистом состоянии сознания не может знать, что собака-это собака, а Бог есть Бог по закону тождественности. Бог не может быть собака, а собака не может быть Богом. Человек с развитым сознанием можете понять, что Бог велик, и все остальные вещи-это Своего подчиненного слуги. Он может знать, что забвение Бога качества собаки и поэтому человек пытается проявить себя с позиции собаки просто пытаются узнать, что есть Бог. Этот процесс познания Бога Всемогущего, изменяется по-разному на разных людей по-разному стране, а климат и стандартный метод, с помощью которого человек пытается приблизиться к Богу или отношения между Ним и человеком, как правило, известные как религия. Человек, у которого нет такой религии, могут быть классифицированы с собакой, как он не лучше, чем последняя. Об этом говорится в Писаниях.
"Dharmena heena pasuvi самана."
т.е., человек, лишенный религия-это как животное. Собственно поэтому, Prolhad Moharaj не теряя зря времени, повторяя имя Хари, как казалось, атеист друзьями, но он был справедливо использованием ценного времени человеческого бытия с целью самореализации.
Когда его святое Имя Господа делается индивидуально или не полностью он называется 'внизу'. Но все же Киртан или Samkirtan всегда означало для святое Имя Господа и никогда не означает дискуссионный клуб из банальных слов. Samkirtan однако наибольший общий формулу универсальной религии, приемлемый в наше время ссоры, которая называется " Кали yooga'.
В Пуранах говорится, что процесс познания Бога, в Сатья yooga или золотой Век, путем концентрации и медитации. Люди будут жить в течение этого возраста одного lac лет и он сказал, что Mohamuni Вальмики достиг сиддхи, совершенства или после в 60000 шестьдесят тысяч лет медитации, прежде чем он смог сочинить " и " Рамаяна". (Так Рамаяна не мирской поэтов " спекуляция.) Процесс познания Бога в трета-yooga или серебряного века, была выступления на большие жертвы, такие, как Ашвамедхи Ягья, что в Двапара-yooga или Бронзового века, был worshipment со всей атрибутикой и что в Кали-yooga, т.е., в настоящее век ссор (железо-возраст) процесс выступления совместное воспевание имен Бога. Запрета в Писании, а именно:-
Kritejat dhyayate Вишну tretayam yayata makhoin
Dwapare paricharyayam Kaloutat Хари samkirtanat
В настоящее век ссор поэтому, когда все выводы пришел сборки сражающихся мужчин, вероятность реализации Абсолюта вывод-это очень мало для других процессов, таких как, работ, знания, re-union или медитации, кроме процесс совместное воспевание Имени Хари.
Около 450 лет назад, Господь Чайтанья, отец Samkirtan движение, появились Себя в Бенгалии, в районе надя и введена в эксплуатацию первая система совместное воспевание имя Господа. Он сделал энергичный трансцендентальной-пропагандистской работе для этой цели. В результате этого движения, весь Бенгалия, Орисса и Южной Индии, был наводнен Его трансцендентной-пропагандистская работа, и многие именитые личности, как Рупа и санатан тогда министров Наваб Бенгалии и Ramananda Рой затем губернатор Мадраса и ученых, таких как Васудева Sarbabhouma или Саньяси, как Prakashananda Сарасвати все стали Его учениками, среди многих тысяч других учеников, в то время
В Бенаресе он обратил Prakashananda Сарасвати вместе с его 60 000 (шестьдесят тысяч) Mayavadi Санньясином Его последователей культа Samkirtan. В Аллахабад Он высказался в пользу Ballavacharya в Arail на другой стороне Аллахабад и в отеле Puri Он сделал это, восстановление великого ученого времени, а именно Васудева Sarbabhouma аккредитованным логик и эмпирический философ своего времени. Все эти комбинации сделал Господь Чайтанья движение большой успех, и, как результат этого движения нынешнего города Brindaban в Ю.П был раскопан два Goswamins а именно Рупа и санатан, которые были уполномочены Господа Чайтаньи. С этого времени в различных частях Индии культ Samkirtan распространилась, как пожар, и была принята как только в процессе трансцендентальной реализации многих-многих святых, таких как Tukaram в Maharastra и другие. Он сказал, что Святой Tukaram получил вдохновение Святого имени Харе Кришна Кришна Чайтанья (Avanga 3875) и с тех пор он залил весь Maharastra и Западной Индии Samkirtan движения. В " Чайтанья Бхагавад - " также мы видим предсказание о Господь Чайтанья-что культ Господне распространялось в каждой деревне и во всех городах, которые находятся на поверхности Земли. От этого предсказывая, что мы можем надеяться, что культ Samkirtan займет очень скоро универсальная форма религиозного движения и универсальная религия, в которой нет никакого вреда в том, скандируя Имя Господа, ни есть какие-либо вопросы ссоры,-будем продолжать лет, как мы можем узнать со страниц авторитетных Писаний.
Культ Шри Кришна Чайтанья следующим образом:
Harernama Harernama Harernamoiba Kevalam
Калу Nasteba, nasteba, nasteba gatiranyatha.
т.е., в век ссор, трансцендентного Имени Хари (Господь) только пели и нет никакой другой альтернативы, кроме этого, для трансцендентальной реализации. Он еще трижды подчеркнул на Имя Хари, а также на слово " альтернативные", чтобы дать на него очень сильное впечатление, как мы обычно делаем, давая стресс, по крайней мере, три времени на вещи просто, чтобы дать хорошее впечатление. Следует отметить, что процесс трансцендентальной реализации, рекомендуемых для трех периодов, в частности, Сатья, трета, Двапара-не будет возможным в настоящий возраст. Люди нынешнего века были непродолжительными и в бедных знаний и бедные в материальном достатке. Они будут также повреждены Ассоциацией "Kalee" или век ссор. Символическое выражение Век Кали в лице четырех принципов пороки как отметила Парикшит Moharaj во время первого пришествия эпоху Кали-около 5000 лет назад. Четыре принципы пороки следующим образом.
(1) Незаконного Ассоциация с женщиной и неограниченный сексуальности.
(2) Неограниченный убоя коров и других мелких животных.
(3) Поощрение пьянства и других одурманивающих привычки.
(4) Массовые движения азартных приключений во всех сферах человеческой деятельности, а именно, политические, социальные, экономические, религиозные и др.
Мы можем также очень тщательно внимание, что в эпоху Кали-прошло всего лишь 5000 лет после битвы Курукшетра, которая велась между кауравами и пандавами и только после исчезновения Господь Кришна от этого смертного мира. Основная часть Век Кали-прежнему непонятны, поскольку, согласно индуистской Шастры (книги Закона) Век Кали имеет продлить для более 4,27,000 лет. Признаки Кали-как уже упоминалось выше уже начались очень видного даже в самом начале века, и мы не знаем, что произойдет, когда возраст будет в ее полном молодой времени. Таким образом, мы можем, по крайней мере, знаю, что за ближайшие четыре-лака, и двадцать семь тысяч лет, никто не может проверить прогрессивного течения влияние Век Кали, представленных выше четырех принципов пороков, как никто не в состоянии проверить сезонные изменения в течение года. Законы Природы не могут быть изменены кем-либо, кто сам по законам Природы. Четыре вышеуказанных принципов Век Кали распространились с Запада и, как сказано в Писании об этом распространяет свое влияние на восточную линию горизонта. Мы можем попробовать все возможное, все наши ресурсы и изобретательской полномочиями по проверке выше сил, таких воображаемых действий как Hinduraj, Moslemraj, ненасилия, социализм, коммунализма, и так далее, как человеческий мозг может себе представить,-но мы совершенно беспомощны в проверке стремительному распространению культа Кали, любой мыслимый способ, кроме counterblast, а именно совместное воспевание Имени Хари (Господь). Именно по этой причине только того, что Господь Чайтанья еще трижды подчеркнул тот факт,
Калу Nasteba, Nasteba Nasteba gatiranaath,
Поэтому от нашествия и разрушения Кали, никто не сможет сосредоточиться даже на мгновение. Даже предварительный процессов медитации (Йога) будет невозможно осуществить какой-либо человек, в нынешнем веке. Поэтому процессы, как это было предписано в возрасте Сатьи, должен быть заменен в процессе харер Namoiba. Точно так же никто не может совершать великие жертвы, которые требует так много богатства и столько знаний. Люди трета Yooga жили на протяжении 10 000 лет и, следовательно, им это удалось аккумулировать необходимые средства, а также знания, необходимые для исполнения Великой жертвы, такие, как Ашвамедхи жертвоприношения и др. Даже сейчас это возможно, чтобы накопить необходимые средства на такие жертвы, не представляется возможным выяснить, необходимые узнал Браминов, которые могут взять плату за проведение таких жертв, так что желаемого результата можно было. Таким образом, в нынешнем веке, мы бедны, как за счет средств и знаний, и как такие принципы как жертвы рекомендуется для трета Yooga должны быть заменены принципами харер Namoiba. Таким же образом, процессы, Двапара-Yooga также быть заменены принципами харер Namoiba по приказу Господа Чайтаньи. Он еще трижды подчеркнул тот факт, так как нет никакой другой альтернативы для массового эмансипации в Кали Yooga, по той причине, что все другие способы привлечения мир в мире всегда будут разочарованы загрязнения выше четырех принципов век Кали.
Господь Чайтанья провела Свое трансцендентное движение строго по предписанию Шастры (закон-книги), потому что квалификация всем частным Ачарии, или власти, и как таковой он имеет наиболее разумно и научно приказал нам для того, чтобы скандировать Имя Господа следующим образом. В Писании Тарака Брахман Имен Бога этого века состоит из 32 букв и 16 слов, символизировали следующим образом:-
Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе.
Повторение выше шестнадцати слов состоит из 32 букв санскрита объединены вместе, что называется "Mahamantram". (Моха=великий Человек=ум, Tran=избавления), что является большой инструмент для нашего спасения из лап ментальном плане. В настоящее время у нас нет информации о трансцендентном или самореализации, но при наведении курсора на самолет, созданный Умом называют Manaratha. Эти шестнадцать слов одна может избавить нас от умственной деятельности.
Поэтому, если один принимает прибежище Mahamantram с безоговорочной капитуляции, он может очень легко достичь успехов как материальной, так и Духовной, то есть приговор Господа Чайтаньи. Это Mahamantram когда пробормотал в рот, она называется "Джапа", и когда громко скандировали так, что другие также могут воспользоваться услышать то же самое, это называется ШРИ КРИШНА SAMKIRTAN. Оба эти процессы Джапа и Samkirtan было прекрасно продемонстрировано Тхакур Haridas адъюнкт-Господа Чайтаньи. Это Харидас Тхакур также известен как Namacharya, т.е., орган, от которого, пение трансцендентного Имя Господа, должно быть изучено. Это само собой разумеется, однако, сказать, что это Тхакур Haridas случилось явился, в семье великого Mohamedan показывая тем самым, что культ Господь Чайтанья универсально приемлемым без какого-либо различия касты, вероисповедания и цвета кожи.
Согласно Господу Чайтанье, это Шри Кришна Samkirtan прославляется по следующим причинам:-
Шри Кришна Samkirtan прославился, потому что Его влияние тьме Невежества, поданных за наше чистое сознание, рассеялся. Незнание-это наша забывчивость служение Господу, Все-привлекательные Личности Бога. Перед приходом эпохи Кали-Шри Кришна, Верховный Господь явился Себя как один из нас (?) и провели священной битвы Курукшетра, чтобы научить нас, через Арджуна, суть всех знаний в виде Гита. Верховный поручению Гита самое сокровенное и это сказал Сам Господь следующим образом:-
Sarba Dharman paritayya Мам Экам saranam браджа
Ахам там sarba papevya moksaisyami мА Суха
т.е., "Give up thy все свои обязательства, созданные умом и принять прибежище Меня в покое. Я избавлю тебя от всех возможных грехах, за которые вы можете быть уверены."
В то же гите (БГ. 15.7) Шри Кришна говорит, что дживы, души вечны неотъемлемые Его, но " Jivasoul' теперь стало обусловлено Гун Природы, привлекает тонкий ум и пятью подчиненными ему органами чувств, encaged в грубое материальное тело. Тот факт, что джива, душа полностью отличается от своего тела и разума, была искусно объяснил в самом начале Гиты, и это ошибочное определение Духа, души с материальное тело или ум-являются коренной причиной всех, по сути дела, в забывчивости нашей трансцендентальной вечные отношения с Верховным Господом. Последняя Инструкция Гита, таким образом, путем переустановки живая душа ко служению Господу и что является целью выяснения зеркало нашего чистого сознания.
Но зеркало нашей чистое сознание, теперь покрыта слоем пыли, в первую очередь, призвал мирские желания к наслаждению, и мирские, отречение или ненависть к удовольствию. Прежде всего нас привлекает блеск материального наслаждения и тем самым желание господствовать над материальной силы Природы и ее регулируются законами став Ишвара, Господь, господин, Царь, Предприниматель, Руководитель, и так далее, но, когда мы победили в нашем таких наслаждаясь привычку трезубец Дурги, наведывался богиня материального мира, затем мы пытаемся стать псевдо renouncer или "Тьяги". Таким образом, в начале нашей связи с материальным наслаждениям, мы объявляем себя как "Bhogi" или наслаждающимся и когда мы были сбиты с толку в нашем процессе такого удовольствия мы становимся "Тьяги" или renouncer мира. Обе эти функции выполняются на ментальном плане. И таким образом Дурга или материальная Природа тянет нас за ухо и законы Природы, известные как "Trigunas" или трем гунам материальной Природы, пока мы не прочь с таким умственных спекуляций Чистое и Tyaga ущерб путь самореализации.
Когда мы хотим стать наслаждающийся мы не помните, чей вещи, будем радоваться. Мы забываем, что все создано и собственности Господа. Мы не в состоянии производить даже щепотку земли и что уж говорить о более тонких элементов, таких как вода, огонь, воздух, эфир и т.д. Мы забываем, что все эти элементы являются подарки от самого Господа через Его Внешнюю Природу, а джива, душа просто позволил, чтобы воспользоваться им для служения Господу или для того, чтобы удовлетворить свое ложное положение наслаждающийся (?). Как только объекты, такие ложные радости забрал власть законов Природы, джива, душа выглядит пустым и становится глупо renouncer как сказочные шакал в саду виноград. Джива, душа забывает знать, что все материалы своей ложной радости, предоставленные Природой в соответствии с приказами Господь и зачарованными обусловленная душа ошибочно думает, что он является абсолютным наслаждающийся вещи. Он забывает, что он находится в заключении в Петропавловской крепости (Дуга), Внешнюю (Дурга). Когда он отказывается, поэтому под неловкое обстоятельствах, он отказывается от всего, что валовой наслаждаясь но привычка становится тонким, наслаждающийся своим другие ресурсы, а именно ум и эго. Таким образом, он парит над плоскостью придуманы для того, чтобы стать единым целым с Господом принятия духовного самоубийства своего собственного индивидуального существования. Такого рода иллюзия-это последняя ловушка Самый Мощный Качественный Характер, и по этой причине только Шри Кришна предупреждает живая душа следующим образом:-
"Daivijhesa gunamae мама Майя duratyaya." Непреодолимых способами Гун Природы, и единственный выход из этого клубка таких режимов Природы-это полная явка с повинной ко Мне (Шри Кришны). Последняя строка завершает следующим образом: "Мам eba je prapadyante Майя etan tarantee te." Таким образом, желание или ненависти для удовольствия или отречение оба творения ложного эго. Они, следовательно, словно пыль на зеркале нашего чистого сознания. Если снять этот флажок выключить Шри Кришна Samkirtan джива, душа, тогда и там можете увидеть только его настоящее лицо на полированном зеркале чистое сознание, а затем он может знать только то, что он ни наслаждающийся ни renouncer но вечной сущностью, как трансцендентное слуги Верховного Господа. Пыль Майи или иллюзии, которую можно сравнить с тенью и Господа, как луч света. Когда Он появляется на Себя в зеркало нашего чистого сознания, Майя дает путь и тень исчезает. Мы не можем видеть, ни слышать Его голоса наше нынешнее несовершенных чувств, но, когда с полной добровольная сдача мы поем трансцендентного Имя Господа с служения и подчинения, Он милостиво делает Свою внешность, в трансцендентное состояние нашего существования, когда освободился от загрязнения в атмосферу радости и лишениях.
Во-вторых Шри Кришна Samkirtan прославился, потому что Его влияние мы можем погасить вечный огонь материальных невзгод, которые всегда гореть в разгар материального существования. Забывчивость нашей трансцендентальной отношения с Господом, и заставил Природы, чтобы нанести ей трезубец тройственные страдания, пронзенный в самое сердце США. Тройственные страдания являются:
(a) Несчастий, относящихся к "Атма" или тела и разума, таких как жара, холод, болезни, горести, потери, инвалидности, голода, жажды, старости, смерти и т.д.
(b) Несчастий, относящиеся к " " Бхута" или такими другими организациями, как неприятности, причиненные врагов, зверей, насекомых и др., и
(c) Несчастий, касающихся нарушения "Дэв", или контролирующего богов, таких как голод, наводнения, войны, эпидемии, циклоны, землетрясения и др.
Обусловленную душу в свое ложное положение наслаждающийся или renouncer должен проходить тройственные страдания, как уже было сказано, несмотря на все свои научные усилия по их преодолению. Научный мозг, с которым кондиционером, джива, душа пытается сделать решение жалкие проблемы-это тоже дар Гун Природы, и поэтому он befooled в его крошечные усилия, чтобы победить законы Природы крошечного прибора под названием " мозг", данным Природой. Законы Природы, однако, может разбить продуктов таких миллионы и миллиарды в сочетании мозги ее одним росчерком мощный трезубец.
Постоянные усилия обусловленной души, чтобы дать бой с законами Природы делает обусловленная душа все более и более виноватым в том, как мы можем найти в картине "Mohishasur" в его боевом режиме с матерью "Дурга". В Mohishasur имеет trident Матери пронзил его грудь-это символическое выражение тройственных страданий тошно наши сердца.
Такой огромный огонь скорби могут быть проверены только на Шри Кришна Samkirtan. На Шри Кришна Samkirtan только, обусловленная душа постепенно может знать, что он ни наслаждающийся ни renouncer но трансцендентное только слуга. Возрождение такого чистого сознания, он сдается добровольно все его изготовили процессов завоевания законам Природы, и тогда только можно отследить с помощью уроков Гита "Sarba Dharman paritayya" и др. Когда он делает это, он с легкостью преступает законы Природы. Законы Природы не может воздействовать на него таким возрождение чистого сознания. В то время даже в пределах материального мира, то он освобождается от действия законов Природы в его духовном положении. Такова сила Шри Кришна Samkirtan.
В-третьих Шри Кришна Samkirtan прославился, потому что Его влияние темноту нашего сердца становится белее и белее. Шри Кришна Samkirtan по сравнению с лунные лучи, которые излучает белизну "в Кадр" (Lotus) цветов.
Аналогично Луны, лучи Шри Кришна Samkirtan рассеивает белизну нашего чистого сознания.
В-четвертых Шри Кришна Samkirtan прославился, потому что Его влияние на жизнь знаниями, освящается. В "Mundak Упанишада" мы можем получить информацию двух видов знаний. Один имеет отношение к делу (физическая) и другие относящиеся к духу (метафизическое). На Шри Кришна Samkirtan, когда сердце раскрывается, как цветок в Кадр лучами Луны, кто-то реализует себя в отличие от тела и ума. В настоящее время обусловлено состоянием нашего бытия, мы больше обеспокоены знание тела и ума, но, как мы понимаем, нашим истинным " я " в процессе Шри Кришна Samkirtan, что мы отделены от тела и ума, так чисто хотеть наше реальное существование становится очевидной. Такова жизнь реальных знаний и называется вообще жизнь "Брахман Джиджнаса", т. е. расследование жизнь духовного бытия, в отличие от духовного самоубийства.
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 15 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |